Svärdsmän i en bråkig folkmassa
Befälhavarens häst uppmanas.
Vad snabbt hästen flög förbi!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Översättning av V. Markova
Ett av ämnena som väckte intresse bland TOPWAR -besökare för en tid sedan var ämnet militärkonst och samuraivapen. Ett antal artiklar publicerades om den, varav några senare utgjorde grunden för min bok "Samurai - Knights of Japan", som fick ett bidrag från Russian Humanitarian Science Foundation i år och kommer att vara slut på tryck väldigt snart. Det verkar som om alla ämnen i samuraikrigen redan har täckts, men … när jag tittade igenom den nyligen publicerade materiallistan blev jag ledsen över att se att ett av dem stod så att säga utanför "uppmärksamhetsområdet". " Detta är historien om förhållandet mellan samurai och ashigaru och följaktligen vapnen från den senare. Samtidigt förtjänar deras historia att lära känna den mer i detalj.
Modern ashigaru i tatami-do rustning på en av de lokala helgdagarna.
Till att börja med betyder ashigaru på japanska "lättfota". Det vill säga, redan i det här namnet finns det en antydan om att de kämpade antingen barfota eller med ett minimum av skor på fötterna, och det var det som i första hand skilde sig från samurajerna som bar traditionella hakamabyxor, strumpor och åtminstone sandaler.
Och vi hade mycket tur med ashigaru. Faktum är att vi definitivt kan lära oss allt om hur de kämpade från boken om samurai Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, som han skrev 1650, det vill säga ett halvt sekel efter slaget vid Sekigahara och som har mest men det finns ett "självförklarande namn": "Dzhohyo monogotari" eller "Historien om en soldat." Enligt moderna historiker är detta ett av de mest anmärkningsvärda historiska dokument som någonsin publicerats i Japan, eftersom det skrevs av ett ögonvittne till många strider (hans far var till exempel befälhavare för armén i slaget vid Shimobar 1638), boken är uteslutande sann, vilket inte kan sägas om andra krönikor från den tiden. Ja, och de pratade främst om samurajer, och "Dzhohyo Monogotari" är den enda boken som berättar om vanliga japanska infanterister.
Den ursprungliga upplagan av "Dzhohyo Monogotari" förvaras i Nationalmuseet i Tokyo, och förutom texten, som är intressant i sig, innehåller den också helt unika teckningar av ashigarukrigare som bär kläder i färgen på Matsudaira -klanen. Boken har en träbindning, och den publicerades 1854. Den sammanfattar erfarenheterna av militära operationer med deltagande av tre enheter av ashigaru -infanterister: arquebusiers, archers och spearmen. Faktum är att den här boken belyser den tidigare föga kända sidan av japanska militärfrågor under 1500- och 1600-talen.
Teppo ko-gashira är officer på arquebusiers. Miniatyr från Dzhohyo Monogotari. Han har ett bambu ramrod fall i händerna! De bruna "bollarna" i ett knippe runt halsen är risransoner: ångkokt ris, som sedan torkas och läggs i ett sådant bunt. En "boll" - en måltid, och det var väldigt lätt att laga detta ris, när vi lagar dagens "doshirak" - hällt varmt vatten och ätit!
Vi kommer att börja vår historia med att visa att författaren rapporterar om arbetsuppgifterna för en juniorofficer teppo ko-gashiru (befälhavare för arquebusierna), som vid den tiden mycket väl kunde ha varit en helt vanlig person. Medan fienden fortfarande var långt borta, var han tvungen att dela ut patronerna till sina soldater, och de satte dem i patronbältena, som måste bäras så att det var bekvämt att ta bort dem därifrån. Det vill säga att utrustningen måste vara välutrustad. När fienden närmade sig en sträcka av 100 meter var det nödvändigt att ge kommandot att införa tända veker i låsen på teppo arquebus. Dessutom var det nödvändigt att se till att allt var korrekt isatt, annars kunde säkringen gå ut. För denna olycka krävdes det att ha flera reservväxor och snabbt tända dem för sina kamrater.
Teppo ashigaru. Miniatyr från Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira skriver att ammunition förbrukas mycket snabbt i strid (samma problem hela tiden!). Därför är det nödvändigt att tjänarna - vacato - erbjuder dem kontinuerligt. Annars kommer branden att genomföras intermittent, vilket inte bör tillåtas. En viktig regel är en arquebus i ett läderfodral, men å andra sidan finns det två eller till och med fem stavar på höger sida, på sidan. Det vill säga det faktum att de var av trä, dessa ramrods är uppenbara. Och det är också uppenbart att de gick sönder väldigt ofta, så att inte ens fem extra ramrods ansågs vara något utöver det vanliga!
Sedan skriver Matsudairo Nabuoki vad skyttarna ska göra. Till exempel att när du laddar måste du flytta stången upp och ner och inte luta pipan, annars kan du få den i ögonen på en vän. Det vill säga, pilarna stod mycket nära, i en tät massa och fungerade som en helhet. Det var nödvändigt att skjuta först på hästarna och först sedan på ryttarna. Om du saknar hästen kommer du att träffa ryttaren, vilket kommer att orsaka mer skada på fienden. Men om fiendens ryttare kommer nära kommer arquebusiers inte att kunna göra någonting, och då kommer de inte att kunna klara sig utan spjutmännens skydd.
Om fienden är framför din näsa, lägg arquebus i locket (!), Ta bort ramrod och använd dina svärd. Du måste sikta mot hjälmen, men "om dina svärd är tråkiga (så här var" dårar och tomgångar alltid och överallt "!), Då måste du slå mot fiendens arm eller ben för att på något sätt skada dem.”Om fienderna är långt borta, dra nytta av detta och rengör fatet; och om de inte syns alls, men det är känt att han är i närheten - bär arquebusen på din axel."
Den nästa i betydelse var bågskyttarna, under kommando av ko-gashiru o-yumi. Det första villkoret: slösa inte pilar. Det var ko-gashiru som tittade på när man skulle ge kommandot att börja skjuta. Matsudaira betonar att det är svårt att avgöra när man ska göra detta för att bågskyttar ska skjuta effektivt. Bågskyttar bör placeras mellan arquebusiers och täcka dem medan de laddar om sina vapen. Om du attackeras av kavalleri måste du skjuta på hästarna - detta är huvudregeln.
Men bågskyttar, precis som arquebusiers, var tvungna att vara redo för hand-till-hand-strid när som helst: Om pilarna i koggen skulle ta slut skulle alla pilar till en inte ha använts. Det var nödvändigt att ställa upp och djärvt delta i hand-till-hand-strid. Om du drar dig tillbaka, bör du dra dig tillbaka under skydd av dina spjut, men först då, för att börja skjuta igen. Detta är den enda taktiken som kan vara framgångsrik. Och du behöver inte titta in i fiendens soldater. Det kommer i vägen. Du skjuter helt enkelt pilar mot målet med maximal styrka och hastighet. Det är lämpligt att upprepa för dig själv "Watakusi wa!" - (Jap. "Jag är lugn!")
"Dzhohyo monogotari" rapporterar också om det nya vapnet yumi -yari - bågar med en spjutspets. De rapporteras inte i de militära krönikorna, eftersom de började användas först i den tidiga Edo -perioden:”De kunde slå i slitsarna i ansiktsmask och kedjepost. Då ska du få långa och korta svärd och attackera fienden och slå honom på armar och ben. Förbandet ska rullas upp så att det inte går sönder."
Det visar sig att den gamla och, kan man säga, heliga bågskyttskonsten nu har gått från samurajerna till bönderna, och de använde fören bara för att hjälpa arquebusiers medan de laddade om arquebusen. "Ammunitionen" på ashigarubågen bestod av 25 pilar, som i engelska (24) och mongoliska bågskyttar (30). Men ashigaru hade en fördel över dem genom att de betjänades av wakato-rekryter och komonotjänare, som bar enorma quivers-lådor på ryggen, innehållande 100 pilar vardera.
Ammunitionsbärare. Den vänstra har krut och kulor i ryggsäcken, höger bär pilar.
Tja, användningen av en rosett istället för ett spjut kan betraktas som ett bra fynd, eftersom den japanska rosetten var mycket lång - 1800 - 2000 cm.
Som redan nämnts, att samurai, att ashigaru måste vara helt lugn när den avfyras och inte tänka på själva målet, eller om hur man träffar det! I pilen och pilen skulle den se "vägen och medlen" för att bli värdig den "stora läran" om skjutning, och pilarna själva fick hitta sitt eget mål! Sådan skytte verkar konstig för oss, men för japanerna var det "normalt", och pilen i en japansk rosett kunde träffa ett mål på ett avstånd av cirka 500 m, och bågskyttar träffade ett mål på en hunds storlek från ett avstånd av 150 m.
Ashigaru bågskytt. Ris. A. Sheps. Pilarna var täckta med ett tygskydd för skydd mot vädret. Både på hjälmen och på skalet finns emblemen för klanen som denna ashigaru serverar.
Rosetter, även för ashigaru, gjordes av den finaste bambu. Pilaxlarna var också gjorda av bambu eller pilträ, och fjäderdräkten var gjord av örnfjädrar. Spetsarna var smidda av järn, gjutna av koppar eller brons, huggen av horn eller ben, och de senare, även om de inte genomborrade samurajens rustning, skadade sina hästar allvarligt.
Nyligen genomförda studier har fastställt att ashigaru -spjut var mycket längre än man tidigare trott och liknade europeiska gycklar. Innan översättningen av Dzhohyo Monogotari var det omöjligt att med säkerhet säga hur de användes: trots allt måste man kunna använda ett stort spjut med ett långt blad. Därför är det inte förvånande att många av de mest slående avsnitten av "Dzhohyo Monogotari" ägnas åt tekniken att slåss med ett spjut. Ashigaru nogo-yari spjut kunde nå en längd på fem eller fler meter, och det är inte förvånande att de var mycket viktiga i striden.
Innan du kämpade med ett spjut var det nödvändigt att lägga ett lock från det bakom muna-ita (metallbröstsköld). Omslag eller skida från spjut, som har ett långt skaft, ska fästas vid bältet vid sidan. Det vill säga både spetsen i fodralet och axeln i fodralet - och så var det vanligt för dem! Men om samurajerna agerade med ett spjut, precis som riddarna, använde ashigaruen dem för att bekämpa fiendens kavalleri.
Återigen var det hästarna som måste träffas först. "Att slå en häst med ett spjut i magen kommer att döda hästen och kasta ryttaren", skriver Matsudaira Nabuoki.
Du måste ställa upp på en meters avstånd från varandra för att möta kavalleriet med en palissad av spjut. "Gå på ett knä, lägg ditt spjut på marken och vänta tyst." När fienden är på ett avstånd något mer än spjutets längd, höj den snabbt, rikta spetsen mot hästens bröst och gör ditt bästa för att hålla spjutet i dina händer när det genomborrar hennes bröst! Det spelar ingen roll vem du genomborrar - en ryttare eller en häst, du kommer att känna att spjutet slits ur dina händer. Men den måste bevaras och sedan riktas mot fienden. Du bör inte jaga den tillbakadragande fienden mer än några tiotals meter, för att springa med ett spjut är svårt, men du måste försöka hålla den någonstans ändå. Hur djupt ska spjutet drivas in i fiendens kropp? Inte särskilt djupt, men bara upp till mekuga - enheten med vilken bladet var fäst vid axeln; "Det blir lättare att få tillbaka det här sättet!"
Som en allmän riktlinje ger Matsudairo Nabuoki ett antal rekommendationer till spjutmän och deras befälhavare:
1. Rader bör byggas med en meters mellanrum.
2. När du avslöjar vapnet, håll skidan.
3. Kavalleriet måste mötas, stå på ett knä, och spjutet måste ligga i närheten.
4. Så snart kommandot hörs måste du genast resa dig och höja spjutet.
5. Alla led måste hålla sina spjut raka.
6. Spjutet riktas mot målet med vänster hand, slaget levereras med höger.
7. Efter att ha kört spjutet, försök att hålla det.
8. Förfölja fienden som anges.
Det vill säga, vi ser att alla handlingar från den japanska ashigaru liknar handlingar från det schweiziska infanteriet, som, precis som det, med en "mur av gäddor" ställer det ena mot det andra, kan avvärja alla attacker från ridderskavalleriet kedjad i rustning. Samtidigt sköt armborstmän och arquebusiers mot den och fruktade inte att de skulle vara försvarslösa med ett urladdat vapen i sina händer. Och ashigaru gjorde detsamma i Japan!
Typiska Jingasa -hjälmar från 1700 -talet med Tokugawa -klanemblemet.
Det är intressant att ashigaru bar sina långa spjut i buntar med flera bitar och till och med hängde väskor med bagage på dem. Detta paket bar av två personer och lade det på axlarna. Vid stoppet användes spjut som galgar för att torka kläder, det var en bekväm stolpe att hoppa över bäcken utan att få fötterna blöta, och till och med … en stege med två axlar med tvärstänger bundna till dem. En infanterist kunde leda sitt spjut så att hans flöde drog utmed marken, men i boken stod det att om vägen är stenig är det inte nödvändigt.
Haraate -do - rustning av ashigarukrigare. Ris. A. Sheps.
Men till skillnad från europeiska soldater hade nästan alla ashigaru och även arquebusiers skyddande rustning, dock lättare och billigare än samurajer. På huvudet hade ashigaru en konisk jingasahjälm av järn - en exakt kopia av en bondehatt gjord av rishalm och en dubbelsidig cuirass -do med en karusellskjol - kusazuri, som liknade tallrikens benskydd på europeiska gösar. Metallplattor för armar, ben och underarmar kunde användas: de var antingen sydda på tyg eller fästa över kläder med tygband. På bröstet och ryggen, liksom på hjälmens framsida, skildrades vanligtvis klanen som denna ashigaru tillhörde. Så vi kan prata om vissa identifieringsmärken som redan har använts av ashigaru och till och med om någon form av "uniform", eftersom rustningen för dem ofta var enhetlig och beställd i stora mängder.
Bronshachimaki -pannan skyddar huvudet på de fattigaste krigarna.
