Vi berömmer våra namn
Men bristen på bråk kommer att bli uppenbar, När du ska höja ditt kors till ramen
Vi kommer inte vara klara nuförtiden.
För oss Kristus, full av kärlek, Han dog i marken som gavs till turkarna.
Fyll fälten med en ström av fiendens blod
Eller vår heder skäms för alltid!
Conan de Bethuis. Översatt av E. Vasilieva
Vanligtvis besegrade västeuropeiska riddare muslimer på slagfältet, och inte bara när de kämpade tappert och beslutsamt - det var de egenskaper som ridderlighet alltid var känt för - men de agerade också på ett organiserat sätt. Men det var bara organisationen som riddarna ofta saknade. Orsaken var att varje riddarfeodalherre var lite beroende av någon, eftersom hans bönder var engagerade i en försörjningsekonomi, och samhället självt utmärktes av icke-ekonomiska former av tvång mot arbete. Dessutom kunde han med personlig skicklighet lätt överträffa både hertigen och greven, eller till och med kungen själv! Suger, abbed i Saint-Denis, i sin avhandling "The Life of Louis VI, nicked Tolstoy", talade i detalj om hur han 1111 planerade att straffa Hugh du Puizet, sedan han ägnade sig åt rån och belägrade sitt slott i Bose. Även om kungens armé led stora förluster tog han ändå Hugos slott, men han agerade mycket försiktigt med Hugo själv: han skickade honom bara i exil, även om han kunde ha hängt honom. Sedan återvände Hugo, förklarade att han hade ångrat sig och Ludvig VI förlät honom. Sedan byggde Hugo om förvaringen och … engagerade sig i rån och andra grymheter, så kungen tvingades helt enkelt att utföra en kampanj igen mot sin envisa vasal. Och igen brändes Hugos donjon, och Hugo själv straffades, och sedan, när han ångrade sig igen, benådade de igen! Men sedan upprepade han detsamma för tredje gången, och det var då som kungen blev arg på allvar: han brände sitt kvarter och skickade Hugo själv till det heliga landet för att sona sina synder inför Gud. Därifrån återvände han aldrig, och först efter det kunde invånarna i Bose andas lätt.
Korsfararkrigare 1163 - 1200 Fresk på väggen i kapellet i Cressac-Saint-Genis (Charente). De mest kända är freskerna målade på norra väggen. Den övre bildraden berättar om slaget med saracenerna, som ägde rum 1163 vid foten av slottet Krak des Chevaliers, när emiren Nureddin, som belägrade slottet, besegrades helt av ett plötsligt angrepp av det frankiska kavalleriet.
Många andra riddare utmärktes av samma, om inte stora, godtycklighet under den tiden. Och det skulle vara bra i fredstid! Nej, och på slagfältet betedde de sig på samma olämpliga sätt! Och om någon stolt riddare rusade till fiendens läger före de andra för att först råna den eller sprang iväg från fienden när det krävdes att stå stadigt på ett ställe och bekämpa fienden, kunde kungen mycket väl förlora även de mest framgångsrika striden som började!
Att göra riddarna utmärkta genom disciplin är vad många militära ledare drömde om, men ingen kunde uppnå detta på många år. Allt förändrades när "expeditionerna" österut började. Där, efter att ha bekantat sig med en helt annan orientalisk kultur för dem, beslutade ledarna i väst att kyrkan själv kunde bli "grunden" för riddardisciplin. Och för detta behöver du bara … göra munkar av riddarna och antyda samtidigt att de på detta sätt kommer närmare den åtråvärda frälsningen!
Riddare-korsfarare i Palestina: från vänster till höger-riddare-korsfarare av den heliga gravens ordning i Jerusalem (grundades 1099); hospitaller; Templar, riddare av St. Jacob Kampostelsky, Teutonic Knight of the Order of St. Maria av Teutonic.
Och så dök de riddar-korsfararnas andliga riddarordnar upp, skapade i avlägsna Palestina. Men bara de kopierades från mycket liknande "organisationer" bland muslimer! Det var trots allt där i öst i slutet av 11-början av 1100-talet som sådana militärreligiösa order som Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya och Nubuviyya dök upp, varav några 1182 kalifen al-Nasir förenade till en stor och enda andlig ordning för alla muslimer. riddarorden av Futuvwa. Medlemmarna i denna ordning hade en rent riddarrit, när deltagaren var omgord med ett svärd, varefter kandidaten drack det "heliga" saltvattnet från en speciell skål, tog på speciella byxor och till och med, som i Europa, fick ett slag med svärdets platta sida eller handen på axeln. Det vill säga riddaren själv kom som sådan till Europa från öst, vilket förresten också sägs i dikten Shahname av Ferdowsi!
Även om vem som var den första och av vem som lånade själva idén om en andlig riddarordning också i allmänhet är okänd - eller snarare, är detta en mycket kontroversiell fråga! Trots allt, långt före dessa händelser i Afrikas länder, nämligen i Etiopien, fanns det redan … den gamla kristna ordningen St. Anthony och historiker anser honom med rätta vara den äldsta bland alla andra ridderorden i hela världen.
Korset var en populär figur på gamla riddarvapen.
Det antas ha grundats av Negus, härskaren i Etiopien, som i väst var känd som "Presbyter John" efter St. Anthony antingen 357 eller 358 vilade i Herren. Sedan bestämde sig många av hans anhängare för att lämna till öknen, där de tog löften om klosterlivet i St. Basil och skapade klostret”uppkallat efter och arv från St. Anthony ". Själva ordern grundades 370 e. Kr., även om även ett senare datum i jämförelse med alla andra order fortfarande kommer att vara "tidigt".
Trappa till grottan av St Anthony den store. Kanske finns frälsning här …
Beställningar med samma namn hittades senare i Italien, Frankrike och Spanien, och var grenar av ordningen, vars huvudkontor var i Konstantinopel. Intressant nog har den etiopiska ordningen överlevt till denna dag. Ordningens chef är dess stormästare och samtidigt presidenten för Royal Council of Ethiopia. Tja, väldigt sällan accepteras nya medlemmar, och vad gäller löften, ja, de är helt ridderliga. Ordens märke har två grader - Grand Knight's Cross och Companion Cross. Han har rätt att i sin officiella titel ange initialerna KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) och CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).
Kors av Sankt Antonius ordning.
Båda tecknen på ordningen ser ut som ett gyllene etiopiskt kors, täckt med blå emalj, och ovanpå kronas de också med kejsarkronan i Etiopien. Men bröststjärnan är ordningens kors, har ingen krona och läggs ovanpå en åttaspetsad silverstjärna. Skärmen är traditionellt sydd av moiresilke, har en rosett i höften och färgen är svart med blå ränder på kanterna.
Kläderna till ordningens riddare var svarta och blåa dräkter, på bröstet vars broderade ett blått trekantigt kors. De äldre riddarna utmärktes av dubbla kors av samma färg. Ordningens högkvarter låg på ön Meroe (i Sudan), och i hela Etiopien ägde ordern både kvinnokloster och många herrkloster. Ordern var helt enkelt otroligt rik: dess årsinkomst var minst två miljoner guld. Således föddes tanken på sådana order först inte i öst, och som ni kan se, inte i Europa, utan i … sulten kristet Etiopien!
Jo, handflatan i skapandet av den allra första ordningen i Palestina tillhörde Johanniterna eller Hospitallers. Vanligtvis associerar icke-specialister sin grund med det första korståget, även om ordningens verkliga historia är något annorlunda. Allt började när kejsare Konstantin kom till Jerusalem för att hitta här (och han hittade det!) Herrens livgivande kors, ja, just det som Jesus Kristus korsfästes på. Sedan hittades många andra heliga platser i staden, som nämndes i evangeliet, och tempel byggdes omedelbart på dessa platser.
Det är klart att varje kristen skulle vara mycket glad över att besöka alla dessa platser, för att få nåd från Gud och hoppas på frälsning av hans syndiga själ. Men vägen till det heliga landet för pilgrimerna var fylld av faror. Och när någon kom dit tog de ofta klosterlöften och stannade kvar för att fortsätta göra gott mot andra pilgrimer på samma klostersjukhus. År 638 fångades Jerusalem av araberna, men för all denna "aktivitet" förblev förhållandena praktiskt taget oförändrade.
Och när Jerusalem på 900 -talet förvandlades till ett världscentrum för kristen fromhet, hittades en from handlare - ja, det fanns då sådana, med namnet Constantine di Panteleone, ursprungligen från den italienska handelsrepubliken Amalfi, som i 1048 bad tillstånd från den egyptiska sultanen att bygga i staden ett annat skydd för sjuka pilgrimer. Det kallades Jerusalem Hospital of St. John, och emblemet för sjukhuset var det vita åttaspetsade Amalfikorset. Det var därför hans ministrar började kallas Johnites, eller hospitallers (från lat. Hospitalis - "gästvänliga").
Slaget vid Agra. Miniatyr från manuskriptet till Guillaume de Tyre "History of Outremer", XIV -talet. (National Library of France).
I 50 år levde sjukhusmännen ganska lugnt - de gick efter de sjuka och bad, men sedan belägrades Jerusalem av korsfararna. Enligt legenden "kristna", liksom alla andra invånare i staden, "sattes på väggarna". Och sedan började de listiga Johanniterna att kasta på huvudet på de kristna riddarna inte stenar, utan färskt bröd! Myndigheterna anklagade genast Johanniterna för förräderi, men ett mirakel hände: mitt framför domarna blev detta bröd till sten, vilket bevisade deras oskuld, så de blev frikända! När Jerusalem föll den 15 juli 1099 belönade hertig Gottfried av Bouillon de modiga munkarna, och några av hans riddare blev till och med medlemmar i deras brödraskap för att skydda pilgrimerna på väg till den heliga staden. Först godkändes orderns status av härskaren över kungariket Jerusalem, Baudouin I 1104, och nio år senare bekräftade påven Paschal II sitt beslut med sin tjur. Och denna stadga av Baudouin I och den påvliga tjuren har överlevt till denna dag och finns på Nationalbiblioteket på ön Malta i staden La Valletta.
Louis VII och kung Baudouin III av Jerusalem (vänster) bekämpar saracener (höger). Miniatyr från manuskriptet till Guillaume de Tyre "History of Outremer", XIV -talet. (Nationalbiblioteket i Frankrike).
Ordens krigsbröder nämndes inte i dokumenten förrän 1200, då de delades in i krigsbröder (välsignade att bära och använda vapen), helbröder och kapellbröder som utförde nödvändiga religiösa ritualer i ordningen. Bara påven och ordensmästaren lydde militärbröderna. Samtidigt ägde de mark, kyrkor och kyrkogårdar. De befriades från skatter, och det fastställdes att även biskoparna och de inte hade någon rätt att utesluta dem!
Moderna hospitallers-reenactors.
Det fick namnet Jerusalem Order of the Knights Hospitaller of St. John år 1120 under den första befälhavaren, Raymond Dupuis. Tillsammans med den vanliga klosterklänningen bar riddarna en svart kappa, på vilken den vänstra axeln sys ett vitt åttaspetsat kors. På marschen bar de en överrock, vanligtvis skarlet, med ett vitt linnekors på bröstet med utsvängda ändar. De symboliserade följande: korsets fyra ändar är de fyra kristna dygderna, och de åtta hörnen är de sanna troendes åtta goda egenskaper. Och naturligtvis symboliserade korset på en blodig bakgrund riddarförmåga och lojalitet mot Herren. Orderns fana var en rektangulär röd trasa med ett vitt kors.
Fort i Larnaca, Cypern. Det fanns korsfarare här också.
År 1291 lämnade ordern Palestina och flyttade till ön Cypern och bosatte sig 20 år senare på ön Rhodos, där den stannade till 1523, då turkarna drev ut den därifrån. 42 år senare flyttade orderns riddare till Malta och började kallas "Maltes riddare". De sjukhus som grundades av ordningen i olika europeiska länder var vid den tiden riktiga medicinska centra.
En stillbild från filmen "Suvorov" (1940). Manteln med det maltesiska korset syns tydligt på kejsaren Paul. Tja, han älskade ridderlighetsromantiken, vad man skulle göra … I filmen ser vi att under mötet i Suvorov med Paul bär Paul I manteln för Mästaren i Maltas ordning. Man kan med säkerhet säga att det vi ser inte stämmer överens med historien. Paul I utropades verkligen till stormästare i Maltas ordning, men först den 6 december 1798, det vill säga mer än tio månader efter denna publik.
År 1798 föll Malta under Napoleons styre, vilket orsakade en massiv spridning av dess medlemmar runt om i världen. Kejsaren Paul I bjöd in "Maltas riddare" till Ryssland och kondonerade dem på alla möjliga sätt, men efter hans död fick de lämna Ryssland till Rom. Idag har ordern ett komplext namn, som låter så här: Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodes and Malta. Observera att i striderna med muslimer i Palestina tävlade Hospitallers hela tiden med templarna, varför de blev avskilda från varandra. Till exempel Johanniterna i bakvakten, och templarna i förtruppen, och mellan alla andra trupper.
Bellapais Abbey, norra Cypern. Grundades av Hospitallers, men nu finns det en ortodox grekisk kyrka.
Och så här ser hon ut idag inuti.
Det här är klostrets fängelsehålan. När det är varmt ute härskar en behaglig svalka här.
Naturligtvis var Hospitallers inte bara krigare och helare, utan också utmärkta byggare, så många byggde de olika kloster, kyrkor och katedraler. I detta tävlade de också med templarer. Efter att ha flyttat till Cypern byggde de många religiösa strukturer där som har överlevt till denna dag.
Sankt Nikolaus katedral, omvandlad av muslimer till en moské.
Bakifrån ser Sankt Nikolaus katedral inte mindre imponerande ut än från fasaden.
