Inlärning är ljus, men okunnigheten är mörker. Information är belysning.
A. Svirin. Expedition till förfäderna. M.: Malysh, 1970
Vatikanens apostoliska bibliotek. Och det hände att det alltid fanns människor som förstod värdet av det skrivna ordet och samlade för sina ättlingar och för sig själva samtida manuskript och böcker. Det räcker att minnas biblioteket för den assyriska kungen Ashurbanipal i Nineve, bestående av 25 000 lertavlor med originalskrifttexter, för att förstå hur viktiga sådana förvar av gamla texter är för hela mänskligheten. Något annat är dock också känt. Bortsett från lertavlor, som bara hårdnar från eld, brann texterna på papyrus och pergament under branden i detta bibliotek. Det är inte utan anledning som man tror att endast 10% av innehållet har kommit till oss. Men biblioteket i Alexandria brann också ner i elden, och många fler bibliotek dog på samma sätt av branden. Hur mycket vi har förlorat på detta sätt kan vi bara gissa. Och hur många krönikor och dokument brändes under bränderna i de ryska trätornen? Du kan inte ens föreställa dig. Det är därför världens största apostoliska bibliotek i Vatikanen, grundat på 1400 -talet av påven Sixtus IV, är så värdefullt för oss. Sedan dess har den kontinuerligt fyllts på, så att den idag innehåller mer än 150 000 manuskript, cirka 1 600 000 tryckta böcker, 8 300 antika inkunablar, mer än 100 000 olika gravyrer, geografiska kartor, samt en samling med 300 000 mynt och medaljer. Biblioteket har en Vatikanskola för bibliotekarier, samt ett välutrustat laboratorium, som sysslar med restaurering av gamla böcker och reproduktion av de viktigaste handskrifterna med faxutskrift.
Bibliotekets historia
Det skulle dock vara mer korrekt att säga att Vatikanbiblioteket skapades på 400 -talet. Eftersom det var då som i Lateranpalatset, under påven Damasius I, samlade de först ett arkiv med manuskript, vars första omnämnande går tillbaka till 384. På 600 -talet överlämnades övervakningen av honom till statssekreteraren i Vatikanen, och på 800 -talet överfördes denna ansvariga verksamhet till en särskild bibliotekarie. Många påvar sysslade med att samla in manuskript. Till exempel, år 1310, gav påven Clement V order om att överföra 643 värdefulla manuskript till Assisi, men många av dem dog nio år senare, efter att Ghibellinerna attackerade denna stad.
Samlingen av det tredje Vatikanbiblioteket började under "Påvens fångenskap" i Avignon, och ett särskilt torn i palatset tilldelades det. Den sista Avignon -påven Gregorius XI flyttade en del av samlingen till Vatikanen, men mycket återstod fortfarande i Avignon, men lyckligtvis gick inte under, utan hamnade i Frankrikes nationalbibliotek.
Det moderna eller fjärde Vatikanbiblioteket var hjärnbarnet till påven Nicholas V, vald i mars 1447, även om det var på grundval av tjuren från Sixtus IV den 15 juni 1475, även om man allmänt tror att det var denna påve som grundade den. Först innehöll den bara 800 manuskript på latin och 353 på grekiska. Sixtus IV förvärvade flitigt manuskript från länderna i Europa och öst, inklusive unika manuskript som bokstavligen bevarades av ett mirakel från det kejserliga biblioteket i Konstantinopel. Så under honom växte bibliotekets samling till 2527 dokument. År 1481 fanns det redan 3500 manuskript i det, och ett speciellt rum byggdes för henne.
En stor älskare av bibliotekariet var påven Leo X, som samlade gamla manuskript i hela Europa. År 1527 skadades biblioteket, som vid den tiden innehöll mer än 4 tusen manuskript, allvarligt under fientligheterna. Därför beslutade påven Sixtus V år 1588 att en ny byggnad skulle byggas för biblioteket, där manuskripten skulle förvaras i speciella träskåp. Samtidigt gillade påven Sixtus V sig att jämföra sig med grundarna till de förflutnas stora bibliotek, till exempel Alexandria, Romerska, Romerska och Aten.
Påven Paul V utmärkte sig genom att tilldela en separat byggnad för dokument och beordrade att lagra böcker separat. Det var förvaret av dokument som blev grunden för det hemliga arkivet, om vilket alla slags älskare av hemligheter och mysterier talar så mycket, som börjar med det påstås saknade Inca -guldet och ända fram till jordens besök av utomjordingar från stjärnorna. Det är mycket viktigare att under 1600 -talet föddes en god tradition, enligt vilken privata samlingar och samlingar av Europas kungahus började överföras till Vatikanbiblioteket. Till exempel presenterade den bayerska kurfursten Maximilian I 1623 påven Gregorius XV en betydande del av böckerna från Heidelberg-biblioteket (det så kallade Palatinbiblioteket) som en tacksamhet för hans hjälp i trettioåriga kriget. Det var sant att 38 manuskript på latin och grekiska, liksom flera manuskript om stadens historia, återlämnades till Heidelberg. År 1657 donerades Vatikanbiblioteket till Urbino -biblioteket, som innehöll 1767 texter på latin, 165 på grekiska, 128 på hebreiska och arabiska, som hade samlats in länge av hertigen av Urbino Federigo da Montefeltro.
Senare organiserade påven till och med speciella expeditioner till Syrien och Egypten och samlade gamla manuskript i de lokala klostren. Så manuskript från öst lades till de europeiska, bland vilka många mycket intressanta dokument upptäcktes.
Det är så biblioteket successivt fylls på och fylls på, och så småningom förvandlas till en tillgänglig sekulär institution. Med henne öppnades ett läsesal, där det var möjligt att läsa tryckta böcker och ett restaureringslaboratorium skapades. År 1891 köpte en annan påve åt henne samlingarna av grevarna i Borghese, som innehöll 300 rullar från det påvliga biblioteket i Avignon, och 1902, för en enorm summa av 525 tusen franc vid den tiden, arkiven för kardinal Francesco Barberini. köptes, som innehöll 10 041 latinska, 595 grekiska och 160 orientaliska handskrifter, och sedan ett antal andra värdefulla samlingar. Således fick biblioteket till exempel 1953 dokument från arkiven till den furstliga familjen Rospillosi. Som du kan se säger alla dessa exempel bara en sak - ett verkligt stort antal gamla manuskript, inkunablar och olika tryckta böcker som samlats inom väggarna i Vatikanbiblioteket sedan Johannes Gutenbergs tid.
Bibliotek idag
Biblioteket är stort och består av flera rum med sina egna namn, för det mesta vackert designade, varav många egentligen inte är annat än museiutställningskomplex. Det finns äldre hallar och nyare. Således byggdes "Aldobrandini Wedding Hall" 1611 under påven Pius V och är dekorerad med vackra fresker. Hall of Papyri från 1774 är också dekorerad med fresker, och ytterligare två montrar visar fantastiska guldbägare som visar olika religiösa och sekulära scener.
Alexanderhallen byggdes 1690 och målades senare med fresker som skildrar historien om påven Pius VI i fångenskap av Napoleon, inklusive hans exil och hans död i exil 1799.
Sedan finns det "Pauls sal" med scener av påven Paul V: s pontifikat, "Sixtinska hallarna", "Urban VII Gallery", sedan Museum of Sacred Art, där lerlampor av de första kristna och bägare för nattvarden, metall och glasprodukter visas, och också mycket annat som användes i gudstjänst. Forntida romerska och etruskiska artefakter visas här i museet för sekulär konst och relikvier dekorerade med guld och ädelstenar, inklusive det gyllene korset av Paschalia I i Pius V-kapellet, målade med fresker baserade på skisser av Giorgio Vasari själv 1566- 1572. Det finns Clement Gallery, också dekorerat med fresker och uppdelat i fem rum, det var hur bra det var. Inte bara renässansen har satt sina spår på bibliotekets väggar i form av fresker av sina herrar.
The Sixtine Salon, till exempel, som designades och byggdes speciellt för att lagra manuskript och sällsynta böcker, 70 meter långa och 15 meter breda, målades med maneristiska fresker, med alla karaktärer och scenerna själva med beskrivande signaturer. Idag används denna hall för utställningar.
"Lovsalen till påven Pius IX" har ett sådant namn av en anledning: tidigare innehöll den lovord riktade till honom. För närvarande visas unika tyger i detta rum, till exempel en linnetunika från 300 -talet.
Det finns också en "Hall of Praise" i biblioteket utan instruktioner från en specifik person. Romerska och tidiga kristna bägare och föremål av elfenben visas här, inklusive den berömda "diptyken från Rambona" som skildrar jungfrun som tronades 900, liksom många andra värdefulla rariteter prydda med guld, pärlor och emalj.
Volymerna av manuskript som samlats in i biblioteket är helt enkelt fantastiska. Här är en lista över deras samlingar som visar antalet dokument i varje:
Latin Collection - 11150
Grekisk församling - 2 330
Arabiska församlingen - 935
Möte på hebreiska - 599
Syriska församlingen - 472
Koptisk samling - 93
Persiska församlingen - 83
Möte på turkiska - 80
Möte på etiopiska - 77
Indisk församling - 39
Slavisk samling - 23
Möte på kinesiska - 20
Möte på armeniska - 14
Samariska församlingen - 3
Georgiska församlingen - 2
Rumänska församlingen - 1
Följaktligen har biblioteket följande avdelningar:
Latinsk bibliotek med texter på latin.
Grekiskt bibliotek med grekiska manuskript.
Det hemliga biblioteket innehåller de mest värdefulla dokumenten. Detta är inte att säga att det är omöjligt att komma in i det, på inget sätt, men besökarnas tillgång till det är begränsad, och en forskare som vill komma in i det måste bevisa att han inte kan klara sig utan dess material för att fungera!
Det finns också "Library of the New Pontiff", som innehåller några arkivmaterial, till exempel påvliga handlingar: cirka 4000 volymer (!) Från den så kallade "Chigi-samlingen".
Totalt innehåller biblioteket inte mindre än 50 000 manuskript, som lagras i 36 delar av den slutna delen och i 16 sektioner av den öppna.
Verk av stort värde
Värdet av de manuskript som lagras i biblioteket bevisas av åtminstone en kort lista över deras mest intressanta kopior. Till exempel är detta en av de första kopiorna av Bibeln på grekiska från mitten av 400 -talet, karolingisk inkunabula, dekret från de ekumeniska råden, en avhandling om vördnad för ikoner, sammanställd på order av Karl den Store. Bodmer Papyrus innehåller den äldsta texten i Lukas och Johannes evangelier. Och här är två exemplar av Gutenbergs "Bibel" - den allra första tryckta boken för mänskligheten. Det finns också bokstäver, original, från Thomas Aquinas, Raphael, Martin Luther och till och med Henry VIII.
När det gäller tryckta böcker finns det också många av dem i Vatikanbiblioteket. Det finns mer än 10 tusen av dem i sin katalog. Dessutom är dessa bara moderna tryckta upplagor, och de första tryckta böckerna dök upp i den redan 1620-1630. Det finns ett kontor med kopparstick, där cirka 32 tusen ark gravyrer har samlats in, alla sorterade efter skola och 10 tusen också efter genre.
Förutom värdefulla konstverk och arkeologiska artefakter rymmer biblioteket en omfattande samling mynt, medaljer och order. Dessutom sammanställs för närvarande elektroniska kataloger för alla manuskript, order, medaljer och mynt.
Det enda biblioteket som drivs av kardinalen
Biblioteket drivs av en kardinalbibliotekarie, en prefekt (som hanterar tekniska och vetenskapliga frågor), en biträdande prefekt, flera avdelningschefer och till och med enskilda samlingar (i synnerhet en samling mynt och medaljer) samt en sekreterare och kassör. Det finns också ett råd som rådgör kardinalbibliotekarien och prefekten i de viktigaste frågorna relaterade till bibliotekets arbete. Det finns också en mycket ansvarsfull ställning för en restauratör, som har till sitt förfogande en separat, och ganska många, personal av högkvalificerade medarbetare. Varje fas i allt restaureringsarbete åtföljs av en sammanställning av noggranna beskrivningar av de tagna och digitala fotografierna av objektet före och efter restaureringen. För att styra böcker (som till exempel kan vara felplacerade) använder biblioteket automatisk teknik för objektidentifiering - RFID, som använder teknik för radiofrekvensidentifiering. Det finns till och med en installation som låter dig läsa inskriptioner på pergament eller gamla dokument med ultravioletta strålar, som är osynliga för blotta ögat.
Vill du jobba här? Dörrarna är öppna
När det gäller möjligheten att besöka Vatikanens apostoliska bibliotek och arbeta i det finns det flera så kallade Lateranavtal i detta avseende, genom vilka det garanteras. I genomsnitt kan 150 forskare, universitetsprofessorer och universitetsprofessorer, och även studenter som arbetar med doktorsavhandlingar besöka och arbeta på en dag.
Du kan privat gå till bibliotekets fotolabb och där kommer de, mot avgift, naturligtvis att fotografera tryckta böcker från 1601-1990. publikationer, samt fotografier, mikrofilm och CD -skivor. Dokumenten digitaliseras, så att många av dem kan hittas på Internetportalen för detta bibliotek.
Låt oss nu tala om det väsentliga, så att säga. Kan vår ryska forskare arbeta i detta bibliotek. Det kan finnas en student som skriver en doktorsavhandling, vi har … varken docenter eller professorer (ja, kanske vem är från Moskva, jag vet inte) på regional nivå. För det första är det inte överkomligt. För det andra hindras de av deras rent sovjetiska analfabetism. Vem av dem kan latin och grekiska för att kunna läsa gamla manuskript? Gamla slaviska, få människor vet, men här förstår åtminstone någon något. Och medeltida och forntida romersk latin … Tja, hur många specialister har vi på det? Det vill säga, för att arbeta där måste gå ihop: en persons kunskap, hans pengar (eller pengar från staten) och hans personliga intresse. Det är klart att det finns väldigt få chanser till en sådan lycklig slump.
Men i detta fall är statens intresse själv möjligt. Förmodligen kan du beställa Vatikanens kopior av alla uttalanden om slaverna och Ryssland, som finns i de dokument de har. Vi har PSRL, så varför inte publicera PSIV utöver det - "The Complete Collection of Vatican Sources", och först originaltexten, och sedan - dess översättning till ryska, vilket anger källan, och en kort återberättelse av den, och skrivningsdatum. Då skulle vi ha en exakt uppfattning om allt som "de" skrev "där" om oss och skulle kunna jämföra deras texter med våra, vilket skulle göra det möjligt att klargöra många kontroversiella ståndpunkter i rysk historia idag. Naturligtvis skulle sådant arbete kräva inblandning av många specialister och betydande ekonomiska kostnader. Men … det skulle löna sig. Och framför allt genom tillnärmning på grund av tillnärmningen till rysk och utländsk historisk vetenskap, som idag i stort sett är isolerad från den senare. Det finns helt enkelt inget annat sätt, eftersom inga bidrag från Fulbright och Ryska stiftelsen för grundforskning helt enkelt kommer att räcka för sådant arbete, det är så storskaligt. Låt dessa miljarder fördelas för den här verksamheten, som åtminstone konfiskerades från mutorövertagarna i FSB. I dagens Ryssland är det dock osannolikt att en sådan "vev" är möjlig …
* Alla illustrationer är hämtade från manuskript och böcker från samlingarna i Vatikanens apostoliska bibliotek.
