Jag ville inte vara i en sådan röra, Som för att hedra Kristus åtog jag mig att bära korset.
Nu skulle jag vara glad att slåss i Palestina;
Men lojaliteten mot damen kom i vägen.
Jag kunde ha räddat min själ som den borde, När skulle hjärtets lust upphöra nu.
Men ändå för honom i sin stolthet, Jag måste gå till himlen eller helvetet.
Ulrich von Singenberg. Översättning av B. Yarkho
Men den första "registrerade", eller rättare sagt, låt oss säga - ordningen med krigare -munkar godkänd av påven grundades av Hugo de Payne. Han kom med följande namn för honom: "Fattiga riddare i Kristus och Salomos tempel" - det var därför de i framtiden började kalla det för Templarorden eller Templarorden (på franska betyder "tempel" bara "tempel"). Och det hände sig så att 1118 grundade Hugh de Payne, en fransk riddare, tillsammans med sina åtta riddarsläktingar en order med syftet att skydda pilgrimerna i Palestina. De ställde sig följande uppgift: "Efter bästa förmåga att skydda vägarna till förmån för pilgrimerna från förräderi mot rånare och från attacker från stäpp nomader." Riddarna var så fattiga att de hade en häst för två, varför senare på beställningens sigill avbildades två ryttare ovanpå en häst.
Moderna "tempelriddare".
Skapandet av ordern tillkännagavs vid ett råd i staden Troyes 1128, där det officiellt erkändes. Prästen Bernard av Clairvaux anförtroddes utvecklingen av sin stadga, där alla ordningsregler skulle samlas in. Ärkebiskop Wilhelm av Tyrus, kansler i kungariket Jerusalem och en av de mest kända historikerna under medeltiden, beskrev ordens skapande så här:”Samma år flera adliga riddare, människor i sann tro och gudfruktiga, uttryckte en önskan att leva i stränghet och lydnad, att överge sina ägodelar för alltid och, efter att ha överlämnat sig i händerna på kyrkans högste härskare, bli medlemmar i klosterorden. Bland dem var de första och mest kända Hugh de Payne och Godefroy de Saint-Omer. Eftersom brödraskapet ännu inte hade ett eget tempel eller bostad, gav kungen dem tillfällig tillflykt i sitt palats, byggt på Tempelberget södra sluttningen. Kanonerna i templet som stod där avgav under vissa förutsättningar en del av den muromgärdade innergården för den nya ordningens behov. Dessutom gav kungen av Jerusalem Baldwin I, hans följe och patriarken med sina prelater omedelbart stöd till ordern, vilket gav den några av deras jordinnehav - några för livet, andra för tillfälligt bruk - så att medlemmarna i ordningen kunde få en försörjning. Först och främst beordrades de att sona för sina synder och under ledning av patriarken "för att skydda och skydda pilgrimerna som åker till Jerusalem från attacker från tjuvar och banditer och att ta all möjlig omsorg om deras säkerhet." Samtidigt fick ordern inte bara en stadga, utan också tillstånd för riddare att bära en vit klosterkappa och kappa, och svarta klädnader för sina squires och tjänare. Men först hade inte templarna ett rött kors på axeln. Det beviljades dem av påven Eugene III först efter 1145.
Medeltida miniatyr som visar en tempelriddare.
Bernard av Clairvaux själv, senare kanoniserad, skrev följande om riddarmunkarna:”… En ny ridderlighet dök upp i det heliga landet. Nytt, säger jag er, och inte fördärvat av världen, där den utkämpar en dubbel strid - både mot fiender i kött och blod, och mot ondskans ande i himlen. Och det finns inget mirakel i det faktum att dessa riddare motstår styrkan i sina muskler mot sina kroppsliga motståndare, för jag tror att detta är en ganska vanlig sak. Men det verkliga miraklet är att de med sin andes styrka kämpar mot laster och demoner och förtjänar samma beröm som prästerskapet. " Så här ser templarnas liv ut för oss i Bernards sändning:”De lyder sin befälhavare i allt, bär de kläder som föreskrivs för dem, utan att försöka lägga till något i sina kläder och mat … De undviker överskott i mat och kläder … De bor tillsammans, utan fruar och barn … De finns under ett tak, och ingenting tillhör dem i denna bostad - inte ens deras egen vilja … "Och här är ett annat viktigt tillägg, eller snarare, ett tillägg som han ansåg viktigt:”De sätter ingen under sig. De hedrar de bästa, inte de ädla … "" De klipper håret kort … De kammar aldrig håret, de tvättar sällan, skägget är otäckt, de stinker av vägsvett, deras kläder är fläckiga med damm, smuts och fläckar från selen …"
Templarsäl.
En intressant beskrivning, trots att särskild renlighet vid denna tid inte alls var populär, eftersom kyrkan lärde att du inte kan tvätta bort dina synder med vatten. Och det faktum att Bernard noterade att de luktade efteråt säger mycket.
Bilden, som du kan se, är inte den mest attraktiva - och trots detta var framgången med att locka människor till ordern enorm. Det var sant att de som gick in i ordern lovades - och i en mycket upphöjd form - absolution. Men Bernard tillät ordern - med tillstånd av den lokala biskopen, naturligtvis, att rekrytera även de som … blev uteslutna! Men det bör understrykas att han själv absolut inte hade några illusioner om människor som rekryterats på ett sådant sätt: "Bland dem", skrev han, "finns skurkar, ateister, edsbrytare, mördare, rånare, rånare, libertiner och i detta Jag ser en dubbel fördel: tack vare dessa människors avgång kommer landet att bli av med dem, medan öst kommer att glädjas över deras ankomst och förvänta sig viktiga tjänster av dem. " Detta är naturligtvis ett ganska cyniskt förhållningssätt för en sann kristen. "Kärlek är kärlek, men du måste veta måttet!"
Men korstågen blev verkligen för väst att bli av med många "extra munnar", och varför inte använda det vidare. Och då, tänkte Saint Bernard att göra munkar av dessa människor? Långt ifrån - bara professionella soldater berövade sin egen vilja, som kyrkan skulle kunna motsätta sig för en helt otyglad riddarfriare - det är allt! För att bli en av templets munkar måste man utstå en provanställning - ibland extremt lång. Ändå började både krigare och gåvor flockas till ordningen från bokstavligen alla sidor, och en aura av extraordinär attraktiv kraft skapades runt klosterridderskapet. Och detta användes också i stor utsträckning av Orden av Hospitallers of St. John of Jerusalem: den som fruktade de stränga kraven i Templarorden, fann här en atmosfär mjukare, om än inte mindre ridderlig.
Båda orderna kommer att rädda det heliga landet tjugo gånger, och de sex stormästarmästarna kommer att lägga huvudet i strid. Och här är det som är mycket viktigt: ordningen blev rik, mycket rik: i öst med vapenmakt (eftersom krig alltid är ett rån) och i väst - på bekostnad av donationer och gåvor. Eftersom ordern var begåvad, som klosterna brukade begåvas - det vill säga genom att uppfylla ett löfte, frukta ett liv efter livet, eller för den traditionella oro för själens räddning. Ordern fick pengar, mark och till och med slavar. Många feodala herrar, enligt deras vilja, inkluderade honom i antalet arvingar, eller till förmån för den ordning de övergav ödemarker, skogar och leraområden, där ingenting faktiskt växer, men som var ganska lämpliga att presentera dem för den fromma ordningen ! Kungen av Aragonien gick så långt att han till och med bestämde sig för att ge sitt eget kungarike till templare och sjukhusmän, och endast den största missnöjet av hans vasaller, och till och med bönderna, som de lokala prästerna vände mot templarna, tvingade honom att ge upp denna idé. Och det är synd att detta inte hände! I Europa kunde då en hel stat vara under ordningens styre, och - det skulle då vara ett socialt experiment! Beställningen accepterade nästan allt! Under tiden, förutom donationer i Champagne och Flandern, började templarna ta emot mark både i Poitou och Aquitaine, vilket gjorde det möjligt att skydda nästan hela Frankrikes kust mot arabiska räder. Vid 1270 hade de i Frankrike till exempel cirka tusen befäl, och förutom dem hade de dessutom många "gårdar" (små gårdar som förvaltades av medlemmar i ordningen). Tja, vid 1307 hade deras antal fördubblats.
Rekonstruktion av tempelriddernas vapen, XIII -talet.
Det mest intressanta är att templarna verkligen hedrade sin stadga, vilket förbjöd dem att ta vapen mot sina troende. När allt kommer omkring deltog de i väst inte i några feodala strider, även om de i öst, och även i Spaniens och Portugals länder (liksom i slaget vid Legnica 1241 mot mongolerna i Batu Khan) de stred konstant ! Bestämmelserna i ordningen var sådana att de inte tillät riddarbröderna att flytta längre från lägret än kommandot hördes, inte tillät dem att gå vidare utan en order eller lämna formationen även vid skada. Dessutom var riddarna tvungna att bekämpa kättarna med sin tredubbla överlägsenhet i antal.
Samtidigt föreskrev stadgan att om de var tvungna att försvara sina liv från attacken från sina medtroende, kunde de ta vapen först efter att de blev attackerade tre gånger av den senare. Och om de inte uppfyllde sin plikt borde de ha blivit gissade tre gånger, vilket bland de sekulära riddarna i allmänhet inte var tillåtet! Templarna kunde bara äta kött tre gånger under veckan. De fick ta nattvarden tre gånger om året, lyssna på mässa tre gånger och ge allmosa tre gånger i veckan … De borde ha kämpat med sina fiender medan deras fana fladdrade. Och först när fanan föll och alla hans följeslagare var utspridda eller dog, hade tempelriddaren, som litade på Herren, rätt att söka räddning under flykt och lämna slagfältet.
Antalet riddarbröder i Outremer var cirka 300 personer. Ordern kunde också sätta upp flera hundra sergenter och lägga riddare som under en tid anslöt sig till templarna, vilket var en mycket imponerande styrka vid den tiden - det var inte för ingenting som kungarna i Jerusalem vanligtvis satte dem i spetsen för sina trupper. Samtidigt kunde ordern också försvara sina slott och fästningar väl, liksom att slåss på ett öppet fält. Samtidigt var templarna outtröttliga byggare. I öst byggde de slott och asfalterade vägar. I väst byggde ordningen först och främst kyrkor, katedraler och slott också. I Palestina ägde templarna 18 stora slott, och tempelborgen byggdes mycket snabbt och var verkligen ointagliga fästningar. Avstånden mellan dem valdes med förväntan att detta territorium var lätt att patrullera. Här är en långt ifrån fullständig lista över slott byggda av ordningen i det heliga landet: Safet (byggd på bara fyra år), Belvoir och pilgrimsborgen i Galiléen, Beaufort och Arkas slott i Libanon, Tortosa, röda och vita slott i Syrien. Samtidigt fanns stora avdelningar i var och en av dessa slott, vilket ytterligare förstärkte deras betydelse. Till exempel, i Safad -fästningen, som byggdes för att bevaka vägen från Damaskus till Akkon i Jordan -flodkorsningen och restaurerades av ordern 1240, fanns det femtio templarer under fredstid. De hade också trettio nybörjare till förfogande som förstärkningar. Dessutom hade de femtio lättare beväpnade kavallerisoldater, trettio bågskyttar, åtta hundra tjugo fot soldater och fyra hundra slavar.
Beställningsbilden slutfördes 1139 av Innocentius II -tjuren, där det konstaterades att en Templar hade rätt att fritt korsa alla gränser, inte betalade några skatter och inte kunde lyda någon utom Hans helighet påven. Tja, och efter 1145 började de bära kors, inte bara på vänster axel, utan också på bröstet och på ryggen. Templarens banner var tvåfärgad: toppen var svart, botten var vit. Svarta dräkter i ordningen var för squires och tjänare. Den militära rangen hölls av riddare, som hade två marscherande hästar och en krigshäst, och en squire som tjänstgjorde för lön eller frivilligt. I detta fall var det strängt förbjudet att utsätta honom för kroppsstraff. Riddarna följdes av sergenter, som bar bruna kläder och kämpade i hästbildning. Var och en av dem hade sin egen häst och tjänare. Eftersom de befann sig i ordningens slott, var de inrymda i samma rum som riddarna och hade exakt samma sovtillbehör. Men under kampanjen skulle de inte ha tält eller bodar - de sov precis på marken och åt från samma gryta. De beväpnade tjänarna, som var med armén, gick i strid under ledning av brodern med bärare, tillsammans med andra. Slutligen kan det i templarnas armé också finnas legosoldater - Turcopouls, vanligtvis rekryterade från armenier och som representerar hästskyttar, som dock alltid måste stiga av innan de skjuter. I verkligheten, och inte som deras sigill skildrade, gick de på en kampanj och var perfekt utrustade. Enligt beställningens stadga borde riddaren ha: ett litet tält, en hammare att köra i tältpinnarna, sedan fler rep, en yxa, säkert två piskor och en påse för sovtillbehör. Sedan måste han ha en gryta för att laga mat, en skål och en sikt för att sålla spannmål, säkert två koppar, sedan två kolvar, och även en slev, en sked och två knivar, etc., och detta, utan att räkna med sina vapen och rustning, som templarna alltid har haft den bästa kvaliteten. Naturligtvis bärs allt detta av packhästar, annars skulle riddaren inte kunna ta ett steg med en sådan belastning!
Här måste jag säga att förutom militär skicklighet visade sig templarna vara mycket uppfinningsrika människor ur utvecklingssynpunkt … ekonomiska frågor! Det var trots allt templarna som uppfann checkar, vars närvaro gjorde att människor inte längre kunde bära guld och silver med sig. Nu var det fullt möjligt att göra en pilgrimsvandring med bara en liten bit hud, men sedan ansöka till någon av orderordarna och ta emot pengar där i erforderligt belopp. Pengarna till ägaren av en sådan check blev otillgängliga för rånare, av vilka det fanns mycket under medeltiden. Ordern gav lån till 10 procent per år, medan provisionen för usurer var 40 procent eller mer. Och även om påvarna befriade korsfararna i en kampanj från skulder till judiska usurer, fick templarna alltid skulder.
Miniatyrfigurer, inklusive de som skildrar tempelridderna, är mycket populära idag.
Det är känt att rikedom korrumperar, och mycket snart förändrades mallarnas sätt på många sätt. Till exempel, även om stadgan i ordningen föreskrev måttlighet i maten, konsumerade de vin i sådana mängder att till och med ett sådant talesätt föddes: "Han dricker som en tempelriddare" - det vill säga på det mest omåttliga sättet! Naturligtvis väckte de rikedomar som samlats in av ordern under hela sin långa historia avundsjuka hos många, så strax efter utvisning av korsfararna från det heliga landet började förföljelse mot ordern. År 1307 anklagade fransmannen Filip IV (som förresten skyldig templarna en stor summa pengar!) Templarna för trolldom och beordrade att de skulle arresteras och torteras för att få bekännelser. Sedan beordrade påven dem att dömas, vilket naturligtvis var uppfyllt. Men ingenstans, utom i Frankrike, har inte templarnas skuld bevisats. Ändå avskaffade påven ordern ändå, och hans sista stormästare brändes på bål i centrala Paris på en ö mitt i Seinen 1314, och i döden förbannade han kungen och påven, och båda dog snart! Många templarer flydde i England och Skottland. I Tyskland gick de in i Teutonic Order, och i Portugal ändrade de helt enkelt orderns namn och började kallas Kristi riddare.
Och så här skildrar den berömda "korsfararens bibel" eller Matsjevskijs bibel riddarna under XIII -talet.
Men i Italien blev riddarna av San Stefanos ordning från Toscana arvingarna till templarna. Det grundades 1561 av storhertigen Cosimo de Medici i Toscana för att bekämpa pirater. Orden hade en benediktinsk stadga, och storhertigen var dess beskyddare och herre samtidigt. Ordensbröderna delades in i fyra klasser: riddare av ädel födelse, präster, brorsanställda och kvinnliga kanoner. Ordningens högkvarter låg i Pisa. Ordensgallerierna fungerade i samarbete med galejerna på Maltas riddare och patrullerade Medelhavet med dem. 12 galejer av ordningen deltog i slaget vid Lepanto 1571, där flottan i de kristna staterna vann en avgörande seger över turkarna. Klänningen enligt denna ordning var en vit kappa med ett ljusrött foder och ett rött maltesiskt kors till vänster på bröstet, trimmat med guldkant. Tjänarebröderna hade en vit kappa eller en enkel skjorta med ett rött kors sytt på. Prästerna skulle bära vita kläder, och det röda korset var med en gul flätkant.
Templar Reenactors
