I ett antal tidigare material pratade vi om hur järn "kom till Europa" och bestämde sig för Hallstatt -kulturen som fanns i Centraleuropa, liksom på Balkan från cirka 900 till 400 f. Kr., och fältkulturen föregick begravningsurnor. Det är känt att de främsta personerna som tillhör denna kultur var kelterna och på Balkan, trakierna och illyrierna.
Ett typiskt svärd för Hallstatt -kulturen med en karakteristisk hylsa med kraftiga lockar. (Arkeologiskt museum, Krakow)
Denna kultur fick sitt namn, som ofta är fallet med historiska monument, av en slump. Precis nära staden Hallstatt i nordvästra Österrike, där bergsalt utvunnits sedan urminnes tider, hittades en gammal begravningsplats 1846. Dessutom upptäcktes det av en vanlig gruvarbetare Johann Ramsauer, och han (så här händer det!) 1846-1864. började sin första för att undersöka och beskriva de artefakter som finns här. Arkeologi vid den tiden var besläktat med skattjakt och vetenskap var faktiskt inte ännu. Men Ramsauer var uppenbarligen benägen till systematik, så han grävde inte bara upp det utan beskrev också de föremål som hittades och deras placering i begravningarna. Rapporterna om fynden väckte intresse, så utgrävningen av gravplatsen fortsatte ännu senare, så att i slutet av 1800 -talet undersöktes cirka 2 000 begravningar som innehöll både kremeringar och lik. Fyndens volym var sådan att detta gjorde det möjligt att lyfta fram deras karakteristiska egenskaper. Och det blev klart att en tidigare okänd forntida kultur upptäcktes!
Rekonstruktion av Hallstatt -begravningen i högen. (Nationalmuseet, Nürnberg)
Senare hittades begravningar med liknande föremål på andra platser, vilket gjorde det möjligt för den svenska kulturhistorikern Hans Hildebrand att införa en sådan term som "Hallstatt -gruppen" i vetenskaplig spridning. Sedan började den tyska arkeologen Paul Reinecke använda termen "Hallstatt -tid". Och slutligen föreslogs termen "Hallstatt -kultur" av den österrikiska arkeologen Moritz Gernes 1905. Sedan dess började detta namn användas och finns i vetenskaplig praxis än idag.
Artefakter från Hallstatt -kulturen. (Museum of Archaeology George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Bourgogne, Frankrike)
Men Hallstatt -kulturen har fortfarande inte en enhetlig periodisering. Samma Paul Reinecke, redan 1902, delade den i fyra perioder och gav dem namn enligt bokstäverna i alfabetet: A, B, C, D. De två första perioderna, det vill säga Hallstatt A (1200-1100) BC) och Hallstatt B (1100–800 f. Kr.) idag är vanligt att hänvisa till epoken under sen bronsålder, och inte till Hallstatt -tiden som sådan. Franska historiker har föreslagit sin egen version av periodisering: C - tidig hallstatt, D1 och D2 - mitten och D3 - sen. Från cirka 480 f. Kr. NS. (året för Marathonstriden i Grekland) La Tene -eran har redan börjat, vilket ersatte Hallstatt -eran.
Och om Hallstatt-kulturen övervägande var kelto-illyrisk, förenade La Tene-kulturen kelterna, dacierna och trakierna, och det kelto-illyriska samhället upptar nu ett relativt litet område i Italien. De viktigaste territorierna där Hallstatt -kulturen spred sig var Niederösterreich, Slovenien, regionerna i norra Kroatien, och även delvis Tjeckien och Slovakien - det vill säga markerna bebodda av de gamla Illyriernas stammar. I västra Österrike, i södra Tyskland, i norra Schweiz, i ett antal regioner (främst i västra) i Frankrike, bosatte sig kelterna. Dessutom fanns bosättningarna Hallstatt i Italien i den östra delen av Po -dalen, i Ungern och även här och där i västra Ukraina.
Hallstatt-hantverkare producerade produkter inte bara för tribal behov utan också för försäljning, och de finns ganska långt från tillverkningsstället, till exempel hittades de i de baltiska staterna. Sådana intressanta nyheter som hästbitar gjorda av brons och sele, hängen dekorerade med ornament, svärd och dolkar med handtagens antennplattor är associerade med Hallstattians. Dessutom kom de allra första järnföremålen som hamnade i de baltiska staterna (de hittades i begravningar i Pommern, Östpreussen och i västra Litauen) dit genom stammarna som tillhör den lusatiska kulturen och därför handlade Hallstattians med dem, och de säljer i sin tur sina produkter längre österut. På den tiden fick Galtstattborna "solstenen" - bärnsten, som de tydligen inte tog ut, utan fick från stammarna som bodde längs Östersjöns strand.
Hallstatt keramik, ca. 800-550 biennium FÖRE KRISTUS. (Museum of West Bohemia (West Bohemian Museum), Pilsen)
Studiet av Hallstatt -kulturen hjälpte starkt av det faktum att det fanns många saltgruvor i regionerna där det distribuerades. De hade ett specifikt mikroklimat som hade en konserverande effekt. Därför har man hittills i dag, liksom i de danska torvmyrarna, bevarat lik i deras kläder och lädervaror, för att inte tala om trä. Allt detta gjorde det möjligt att helt tryggt datera vissa fynd från Hallstatt -eran.
Det noteras att övergången från bronsmetallurgi till järn inom distributionen av Hallstattkultur genomfördes gradvis, så att 900-700. före Kristus NS. brons- och järnverktyg kom bra överens med varandra, och bronsmängder var fler än järnverktyg. Marken odlades med en plog, och det var här som järnplogen visade sin fördel gentemot den brons.
Modellen av gården Hallstatt. (Goibodenmuseum i Straubing (Nedre Bayern))
Den mest utbredda typen av bosättning var en befäst by, dock förstärkt huvudsakligen av ett timmerstängsel, som dock hade en korrekt utformning av gatorna. Det fanns saltgruvor och koppargruvor i närheten. Järnsmältningsverkstäder och smedjor fanns i byarna eller inte långt från dem.
"Bronsvagnen från Stretweg" är en av de mest kända artefakterna från Hallstatt -kulturen. Det ställs ut på Eggenberg slott i Graz, och dess exakta kopia pryder museet i Judenburg.
När det gäller ämnet vapen, som traditionellt är av intresse för besökare på VO -webbplatsen, har Hallstattborna också sagt sitt. Långa brons- och järnsvärd finns i deras begravningar, det vill säga vapen från enskilda krigare, eftersom sådana svärd kräver en stor svängning och det är svårt att slåss med dem i nära formation. Viktigast av allt var att Hallstatt -svärden hade ett karaktäristiskt handtag som gjorde dem lätt att känna igen. Först och främst hade Hallstatt -svärd pommels på kullarna i form av en "hatt" eller en omvänd klocka.
Hallstatt järnsvärd med en klockformad bronspinne och fäste. (Natural History Museum, Wien)
Hallstatt -svärdets fäste. (Natural History Museum, Wien)
En kopia av Hallstatt -svärdet som visas på Neanderthal -museet i Neandertal -dalen (Tyskland), Düsseldorf.
En annan form av hylsan var en båge med "morrhår" upprullade i spiraler. Detta är den så kallade "antennkammaren", som är karakteristisk för Hallstattborna. Samma pommel dekorerades ofta med sina dolkar. Yxor, knivar samt spjutspetsar av järn och brons finns i gravarna. Hjälmar var också brons, koniska i formen, men med breda platta kanter, eller halvklotformade och med åsar som förstärkte deras kupoliga del. Sköldarna var gjorda av separata bronsplattor, som traditionellt sys på huden, men kelterna använde också dubbelsidiga smidda "muskeltyp" kuirasser.
En dubbelryggad hjälm från det arkeologiska museet i Graz, Österrike.
Bland fynden på gravplatserna finns bronsfat i olika former, originella spännbroscher, handgjord keramik och halsband av ogenomskinligt färgat glas. Allt tyder på att konsten för stammarna i Hallstatt -kulturen hade en tillämpad karaktär, var prydnadsväxande och tyngd mot lyx. Samtidigt sparade de inte för de avlidna smycken av brons, guld, glas, ben, de hittade broscher som visar djur, gyllene nackar, bältesplattor av brons med mönster präglade på dem. Rätterna utmärktes av ljust målade gula och röda färger, med mångfärgade geometriska ornament. Det är intressant att Hallstattborna kände till och använde keramikhjulet. Men inte alltid! Fartygen skulpterades ofta för hand och deras kvalitet försämrades inte från detta.
Dolk med antennhylsa för handtaget på Hallstattkulturen. Museum of the Linz Land i Nedre Österrike).
De hade också fantasifulla konst associerade med materialiseringen av andliga bilder: det här är gravstenstilar, små statyetter gjorda av lera och brons (till exempel med bilder av människor, hästar etc.) och till och med komplexa bronskompositioner som "Vagnen från Stretweg "med platsen för offret. En populär typ av dekoration på keramik, bälten och situla (brons stympade-koniska hinkar) stämplades eller jagades friser, som skildrade scener från livet: högtider, högtider, marschande krigare, krigsscener, jakt och religiösa helgdagar.
Rekonstruktion av en vagn från Hallstatt -tiden. (Nationalmuseet, Nürnberg)
Det är intressant att det, trots Hallstattkulturens gemensamhet, finns i vissa regioner i dess spridning olika former av begravning. Till exempel begravdes ibland de döda i vagnar, eller byggdes hus för dem från stenar, över vilka högar hälldes. Förresten, alla begravningar indikerar betydande social skiktning. Någon begravdes under högen tillsammans med en vagn, silversitulor och guldfibrer, och någon i en grop med en kruka vid fötterna!
