Hur vet vi om det som var en gång i tiden? När allt kommer omkring kommer inget mänskligt minne att bevara detta? Historiska källor kommer till undsättning: forntida manuskript, artefakter - antikviteter som finns och bevaras på museer och i olika samlingar, basreliefer och skulpturer på väggar och gravstenar. De senare är mycket viktiga. Men miniatyrerna i manuskripten, så bra som de är, ger oss en platt representation av människor och föremål. Du kan inte titta under dem! Basrelieffen är inte heller särskilt omfattande, men skulpturen är en helt annan sak. Dessutom brukar hon förmedla allt som omgav skulptören vid den tidpunkt då han skapade det. Statyer av romerska kejsare och västeuropeiska monarker som rider mäktiga hästar har kommit ner till oss, men det största intresset för att studera vapen och rustning under medeltiden är … effigii!
Vad är effigy (från latinska effigies)? Bara en skulptur som ligger på en gravsten och är gjord av sten eller trä. Det finns också en bröstsim - en graverad bild av en figur på en platt metallplåt. Det var vanligtvis mässing. På medeltiden skildrade dessa skulpturer den avlidne som låg och knäböjde eller stod och placerades över riddarnas grav, en andlig person, andra representanter för adeln eller till exempel "kvinnor med status". Det finns också kända parade bilder eller bröstslag, som visar en man och en fru (och det hände, och en fru med två män eller en man med fyra fruar samtidigt, naturligtvis som dog vid olika tidpunkter!). Parade bilder av män i rustning är också kända. Posen var karakteristisk, men berodde på tid och sätt: höger hand kunde vila på svärdets fäste och handflatorna viks. Benen avbildades som stående på lejonfiguren eller på en hund, eller figuren knäböjde med vikta händer i bön och till och med vände sig halvvägs mot betraktaren.
Värdet av effigia är mycket högt, eftersom de är väl bevarade, även om vissa av dem ibland skadas hårt eller till och med av ansträngningar från orimliga människor. När allt kommer omkring äkta prover av vapen och särskilt rustningar från XII-XIV-århundradena. hittade väldigt få, bokstavligen några. Det finns bara en kedjepost, det finns flera rostiga "stora hjälmar", det finns bara tre svärd av felchen-typ, även om många fler traditionella svärd har hittats i samma Themsen. "White rustning" har överlevt i mycket större antal, men många av dem är nyinspelningar gjorda mycket senare än deras tid, så vi vet om den tidigaste riddarrustningen främst från miniatyrer från manuskriptböcker. Men dessa bilder är för små och du kan inte se något där. Och teckningar, även skadade, ser fortfarande ofta mycket bättre ut än samma statyer av riddare som står på stadens torg. Trots allt begravdes riddare vanligtvis under golvet i kyrkor och katedraler, och det är klart att deras bilder också låg under taket. Taket skyddade dem från vädret, men människorna i kyrkan "vandaliserade" inte särskilt mycket, även om det i samma Frankrike under den stora franska revolutionen bröts många bilder även i kyrkor och kloster. Men nästan varje engelsk kyrka har bevarat minst en eller två bilder, och de mest värdefulla har staket, eftersom de är monument för nationell kultur. Och bara titta på dem studeras brittiska berättelser om riddarvapen som jämför fynden med stenbilder. Låt oss "fråga" några illustrationer och hängslen och lyssna på deras lugna historia … Men ibland kommer den här historien att vara "inte riktigt en historia", så bilderna själva ställer oss fler frågor än de svarar, och ändå …
Man tror att den tidigaste kungliga bilden hör till kung Edward II (1327), ja, då började britterna installera dem i flock över gravarna för alla deras döda. Men detta är inte alls sant! Till exempel tror en engelsk historiker som Christopher Gravett att den äldsta bilden är William Longspys figur från Salisbury Cathedral, som är från cirka 1230 till 1240.
Senare led det, men restaurerades på 1800 -talet, och det blev inte värre. Men det finns bilder av Robert Berkeley från Bristol -katedralen, 1170, Geoffrey de Mandeville, Essex första earl, 1185 (även om han själv dog 1144!), William Marshal, den andra jarlen av Pembroke (ibid. - 1231) och många andra, inklusive namnlösa, som anses tidigare. Särskilt många sådana gravstenskulpturer dök upp under XIII-XIV-århundradena, och på dem ser vi riddare med svärd och sköldar. Vissa har huvudet vilande på en särskild kudde, medan andra använder hjälm istället. Det finns bara en effigia med ett huvud täckt med en hjälm, och varför hon är så, varför skulptören inte skildrade den avlidnes ansikte är okänt. Ben ligger vanligtvis på en hund - en symbol för hängivenhet, eller på en lejonfigur - en symbol för den avlidnes mod.
Det är bra att det finns så många bilder, eftersom de användes som en informationskälla av den ovan nämnda Christopher Gravett i hans bok”Knights. A History of English Chivalry "(Exmo Publishing House, 2010) och även David Nicole i hans stora verk" Weapons and Armor of the Crusade Era 105-1350 "(den första volymen som ägnas åt vapen från västeuropeiska riddare).
Det är bara underbart att skulptörerna vid den tiden mycket exakt förmedlade alla detaljer om vapen och till och med ringer på kedjepost. Då kan det enkelt jämföras med arkeologernas fynd, om sådana finns, eller med ritningar i manuskript.
Till exempel bild av Geoffrey (eller Geoffrey) de Mandeville, om vilken K. Gravett skrev att den hänvisar till 1250. Det är inte så viktigt om datumet är korrekt eller inte. Vad som är mer intressant är att han på huvudet bär en mycket karakteristisk "pannhjälm" med en konstig "haka" som liknar antingen en metallplatta eller ett tjockt läderbälte. Samma hjälm finns på en miniatyr som visar mordet på Thomas Beckett, slutet av 1100 -talet eller början av 1200 -talet. Och här är gåtan: om den är av metall, då … skulle det vara omöjligt att sätta denna hjälm på ditt huvud! Tyvärr är denna bild allvarligt skadad och ger inte ett exakt svar på denna fråga.
Effigia (cirka 1270-1280) från Peshevor Abbey i Worcestershire är också namngiven, men känd för det faktum att i snittet på överlacken syns en bröstplatta med fästelement tydligt. Det vill säga, vid den tiden var de redan slitna, även om materialet från vilket de var gjort är okänt, eftersom det inte bara kunde vara metall, utan också läder. En liknande cuirass märks också på bild av Gilbert Marshall, den fjärde jarlen av Pembroke (död 1241), vilket gör att vi kan dra slutsatsen att en sådan rustning spreds i England redan i mitten av 1200 -talet. På figurens knän är knäskydd tydligt synliga, vilket innebär att de vid den tiden redan var slitna. Men i Danmark, att döma av skulpturen av Birger Person (död 1327, Uppsala katedral) vid den tiden var kedjepostdräkt mycket gammaldags och utan några extra tallrikar. Det är mycket viktigt att bilderna tillåter oss att överväga nedskärningen av den dåvarande kedjeposten. På vissa, till exempel, gick rader med ringar på ärmarna över kroppen, men kedjepost med lobvävning påträffades också. Det är också intressant att hantverkarna ibland förmedlade de minsta detaljerna om vävning och ibland bara skisserade ringarna, vilket till och med är en anledning för vissa historiker att komma med alla möjliga fantastiska kedjepostar av läderremsor, med ringar slitna på dem och andra lika fantastiska mönster på denna grund. Idag är brittiska historiker enhälliga om att det bara fanns en kedjepost, om än med olika typer av vävning, men skulptörerna hade antingen bråttom, eller helt enkelt lurats, och den här typen av "kedjepostfantasier" uppstod.
I slutet av XIII -talet. kedjor som var fästa vid handtagen på svärd och dolkar kom in på riddarmodet, tydligen så att riddaren inte kunde förlora dem. Vanligtvis var den motsatta änden av en sådan kedja fäst vid riddarens bröst. Men frågan är - varför? Och på bröstsim av Sir Roger de Trumpington (Trumpington Church i Cambridgeshire, d. C. 1326) ser vi att från hans hjälm går en kedja till … ett repbälte - och detta är det tidigaste exemplet på detta sätt. Ett korsformat hål gjordes på hjälmen, en fatformad "knapp" fästes i slutet av kedjan - det var på den som han höll kvar bakom riddaren!
Det finns inga sådana kedjor på bild av John de Abernon II (död 1327). Men å andra sidan ser vi att han har en mycket voluminös kedjepåse, vilket tyder på att under den var … många saker sattes på. Inte undra på att många riddare i striden (som miniaturerna visar oss!) Inte bar hjälm. Under denna huva kan du enkelt gömma en liten hjälm av servilier-typ!
John de Northwood (c. 1330, Minster Abbey på Sheppey Island, Kent) hade en kedja på hjälmen fäst vid en krok på bröstet som stack ut från en metallrosett. I senare bilder är sådana rosetter redan ihopkopplade, eller så passerar kedjorna genom spåren på deras päls och redan där, under den, fixerades de av riddaren på kuirassen. Varför på en cuirass, och inte på kedjepost? Men eftersom inga veck syns vid fästpunkterna på dessa kedjor! Det är roligt att det sedan början av XIII -talet. och fram till slutet av XIV -talet finns dessa kedjor på nästan varje staty, och av skulpturerna att döma gillade de särskilt Tysklands riddare. Där var deras popularitet så stor att det inte fanns tre, utan fyra, även om det är svårt att förstå varför den fjärde behövdes. Det är också svårt att föreställa sig hur en man kunde slåss medan han höll ett svärd med en fyra fot lång kedja (och ofta guld!) Som sträckte sig från svärdets fäste till uttaget på bröstet. När allt kommer omkring kunde hon linda sig runt hans arm, hon kunde fånga på hans hästs huvud eller motståndarens vapen. Dessutom kan kedjan lätt trassla ihop sig i hans stigbygel? Men riddarna ignorerade antingen allt detta eller visste hur de skulle slåss för att inte förvirra alla dessa kedjor. Kanske hade de haft lika mycket problem med dragkedjan på sina jeans!
På William Fitzralfs bröstsim (död 1323) finns det inga kedjor heller, tydligen, i England fick de fortfarande inte sådan distribution, men kedjepostens yta på hans armar och ben är täckt med metallplattor, varifrån den var inte långt borta och till "vit" rustning!
Den målade bilden av Sir Robert du Beuys (d. 1340, stadskyrkan i Fersfield, Norfolk) är känd för att vara täckt med heraldisk hermelinpäls. Och då uppstår frågan: vad, och hans hjälm och handskar var täckta med broderat tyg, eller var de bara målade så? Och många fashionistas täckte sin rustning nästan helt och fladdrade ljusa och dyra tyger!
Det är bilderna som gör det möjligt att förstå att riddarna inte bar en hjälm på huvudet, utan ofta två, den ena ovanpå den andra. "Stora hjälmen" med slitsar för ögonen och hål för andning täckte hela huvudet, men den andra, en servillera och sedan en korg, täckte toppen av huvudet, så det var mycket svårt att slå riddaren med ett slag till hjälmen! Senare fick korget en baksida, och dess topp sträckte sig uppåt, och den fick en oberoende betydelse. Dessutom kan det vara så att korgarna ständigt var slitna, och för att delta i ryttarattacken hjälpte squires riddaren att ta av den och sätta på en "stor hjälm" med en bisarr heraldisk figur på huvudet. Det är intressant att riddaren kan ha en bild på vapenskölden, men den hjälmmonterade figuren kan skildra något helt annat!
När det gäller "hjälmarna med horn" gjorde bilderna det möjligt att ta reda på att de inte var fästa alls på själva hjälmen, utan på något som ett däck som var ovanpå den. Det är klart att de var gjorda av något mycket lätt, till exempel papier-maché eller tunt läder, men de var också tvungna att ha en stark ram för att inte falla av den när du hoppade!
Intressant nog fick korghjälmar visir redan innan fastsmidd rustning kom på mode, och riddarna fick metallhakkrage som skyddade nacken från att träffas av ett spjut i mitten av 1300-talet. Från bröstsim av Sir Hugh Hastings (St. Mary's Church i Elsing, Norfolk) kan man bedöma att hakan - en byggighigher och en korghjälm med ett visir fixerat på två öglor, han bar redan 1367, och det betyder att sådan rustning var då ganska lämplig för honom, och ändå var han kungens förtrogne, en man som inte var fattig och kunde välja. Det var sant att bouvieren fästes över sin kedjekrans! Det vill säga det nya och sedan samexisterade med det gamla!
År 1392 gick mässing eller "mässing" - det vill säga platta graverade ark av mässing, fästa på en sådan platta med bilden av en riddare vilande under den, för att dekorera gravstenar.
Genom att studera bilder och bröstslag kan man märka att de vapenprover som visas på dem vanligtvis representerade en enda kopia, det vill säga att det inte fanns någon "massproduktion" av rustning, även om naturligtvis kedjepost med huvar kunde vara mycket lik varandra. Samtidigt finns det bland rustningarna bevis på att mänsklig fantasi aldrig visste gränser. Så, i riddaren Bernardino Baranzoni (c. 1345 - 1350) från Lombardiet kan vi inte bara skilja en kedjepost nasal -bretash, utan också en kort kedjepostaventail som hänger från en hjälm. Varför behövde han henne? När allt kommer omkring är hans hals redan täckt av en kedjahuvud ?! Hans kedjepost hade ärmar som var breda, som de av en mantel, till armbågarna, men under dem syns ytterligare en ärm, smal, med utbuktade armbågskuddar, det vill säga att han är klädd i pansar i flera lager!
Till exempel hade John Betteshorn (död 1398, Mere, Wildshire) "vit rustning" på benen och armarna, en korghjälm med en kedjepost aventail, men själva bålen var täckt med antingen tyg eller läder, men vad är under det, tyvärr, att inte ses.
Det vill säga, återigen visar bilderna tydligt att det fanns en period då riddarna bar "naken" kedjepostpansar, sedan började de bära överrock över dem, sedan under det fanns en cuirass, som det var vanligt att stänga för några förnuftet, och "riddarnas era i rustning med flera lager", som så småningom ersattes av en tid med solid smidd "vit rustning". Men även här var allt inte så enkelt. Många riddare fortsatte att bära kontantkläder även över sin vackra milanesiska rustning!
En av de mest ovanliga bilderna kan ses igen i England, i kyrkan i Kangsington, även om det inte verkar vara något speciellt med det. Men denna figur av en okänd riddare är klädd i en munkboll över hans rustning. Och då uppstår frågan: hade han på sig det här hela tiden, eller blev han en munk före sin död, och med hans dräkt ville de betona detta? Tyvärr kommer vi aldrig få svar på den här frågan.
År 1410 ser vi teckningar som visar oss riddare som inte längre ens har ett tygstycke på sin rustning. Men om den "vita rustningen" redan existerade vid den tiden, då visade John Wydevals bröstsim (d. 1415) oss den gamla typen av rustning på armarna och igen aventail chainmail manteln … under manteln av metallplåtar! Han bär en typisk korg på huvudet, men under huvudet finns en enorm "stor hjälm" som mycket väl kan bäras ovanpå korget!
Bröstsimmen till Richard Beauchamp, Earl of Warwick, som går tillbaka till 1450, visar oss den fulla "vita rustningen" av den milanesiska modellen. Hans nackstöd är en turneringshjälm "paddahuvud", dekorerad med en krona och ett svanhuvud. Rustning av William Wadham (död 1451) flamländskt arbete. Den vänstra axelkudden är mycket större än den högra och går över cuirass, och detta bevisar att riddarna inte längre använde sköldar vid den tiden! Richard Quatermain (d. 1478) hade en enorm vänster armbåge på sin rustning, vilket också bekräftar detta.
Riddarsvärd på gestavar och bröstslag visas vanligtvis hängande på ett svärdbälte som går snett, och en dolk på "vit rustning" avbildas som om den helt enkelt nitades till en plåt "kjol" så att den inte skulle gå vilse under alla omständigheter. Till en början, när det var vanligt att riddare bar ett bälte på höfterna, hängde en dolk på den. Vi ser detta i John de Lyons bild av 1350, och han har en dolk som hänger från sitt bälte, på en sladd, vilket är mycket synligt. Men senare övergavs den och ersattes med en sele, och dolken fästes direkt på plattan "kjol".
Den mest kända bild i England är utan tvekan en skulptur av Edward, prins av Wales, den äldsta sonen till kung Edward III, med smeknamnet "Black Prince", som dog 1376 och begravdes i Canterbury Cathedral. Intressant nog är svarta sköldar med tre vita strutsfjädrar synliga på hans sarkofag. Detta är den så kallade "fredsskölden", särskilt för turneringar, och det var för honom, och inte alls för den svarta färgen på hans rustning, som han var skyldig till ursprunget för detta smeknamn. Dessutom var de praktiskt taget inte synliga, eftersom han bar en heraldisk jupon broderad med brittiska leoparder och franska liljor!
Överraskande nog fortsatte kedjepost att användas som ett skyddsmaterial senare. Så, på John Leventhorpes bröstsim 1510 (St. Helena Church, Bishopgate, London) är en kjedepostkjol klart synlig, synlig under tassetterna - tallrikar fästa vid cuirassen för att skydda låren. Och i alla andra avseenden är hans rustning ganska modern och plötsligt bär du kedjepost igen av någon anledning!
En liknande kjedepostkjol visas på bröstslaget 1659 av Alexander Newton från Broughworth Church i Suffolk! Och återigen, om ett typiskt "vallonsvärd hänger på hans lår på två remmar, då …" njurdolk "(med två stötar i stället för vakt) är troligtvis bara fast vid sin kedjepostkjol! Och var uppmärksam på året! Även på tidigare bröstslag, till exempel Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent) täcker rustningen som regel bara låren, och nedanför ser vi byxor och höga kavalleristövlar!
Några av bröstslagen visar oss krigare i full cuirassier-utrustning i "trekvart", det vill säga rustning till knäna, och nedanför på fötterna har de igen stövlar med manschetter. Dessutom är benskydden vanligtvis mycket massiva för att täcka "fylliga, bomullsfyllda byxor!
Bilderna visar återigen att många riddare bar kontantrockar över deras rustning. Först surcoat, sedan en kortare jupont, och ofta täckt med heraldiska bilder.
Till exempel utmärkte sig Richard Fitzlewis (d. 1528) på bröstsatsen i Church of Ingrave, Essex, med fyra fruar samtidigt! Han bar igen "vit rustning", men med en kedjekjol, tofsar och en kaftan inte värre än den svarta prinsen, alla broderade med sina familjer. Det fanns hängslen i andra länder, till exempel bröstsim av Lucas Gorky (d. 1475) i Poznan-katedralen i Polen och Ambroise de Villiers (d. 1503) i klostret Notre-Dame du Val i Frankrike, och han visas också i heraldisk klädsel!
I allmänhet är det helt enkelt omöjligt att studera riddarutrustning i Västeuropa utan en grundlig studie av bilder och bröstslag som källor idag.
