Plommon gren i handen -
Gott nytt år ska jag gratulera
Gamla bekanta …
Shiki
Denna epigraf innebär att detta är det första materialet som jag skrev under det nya året 2019, och det är ett slags gratulationer till alla besökare på VO -sajten, för det handlar om … vackert! Och det vackra är alltid tilltalande och tilltalande för ögonen, hjärtat och sinnet. Och just tsuba är en av sådana trevliga saker, enligt mig. Vi kommer att börja ett nytt år och ett nytt tusen material på denna webbplats med sin historia …
Tja, så var det -
Jag ger upp mitt staket för idag
Solist nattergalen.
Issa
Människan är ett naturbarn i allt. Hela hans liv dikteras av de naturliga och geografiska förhållandena i hans livsmiljö och det är därför som aboriginerna i Australien bär lenddukar, och eskimåerna och Chukchi bär byxor med päls inuti. "Om du är lat, - säg kineserna, detta vete, och om du är hårt arbetande - odla ris!" Men samma japaner odlar ris inte för att de är så hårt arbetande, bara i sin naturliga geografiska miljö kommer ingen annan kultur helt enkelt att mata dem, eftersom 75% av deras territorium är berg, och slätterna upptar mindre än 25% av territoriet och i dessa 20 lever huvuddelen av landets befolkning och 80% av riset produceras! Landet skakades ständigt av jordbävningar tidigare, och ingenting har förändrats nu: årligen finns det upp till 1000 märkbara fluktuationer i marken. Bara i Tokyo finns det 1, 5 jordbävningar om dagen med en styrka på 2 eller högre punkter varje dag. Och vi lägger också till tsunamier, tyfonorkaner, ett hårt klimat - varmt, fuktigt och täppt på sommaren, blåsigt och kallt på vintern, så det är bara svårt att bo där. Men trots sådana svåra förhållanden i den naturliga geografiska miljön anser japanerna att deras land är gudarnas land och det bästa stället att bo på jorden!
Under de många årtusenden av sin historia har japanerna skapat en verkligt unik kultur på detta land, inte bara original, utan också mycket hög. Men igen, väldigt, väldigt specifikt, om vi återigen vänder oss till villkoren för deras bostad.
Hur som helst, om det finns kultur, så kan du vara intresserad av det, du kan lära känna det och du kan studera det. Så till exempel för mer än ett år sedan, här på "VO", publicerades en serie med fyra material med titeln "Japanskt svärd: djupare och djupare …", som berättade om detta original och, låt oss säga, rent nationellt Japanskt vapen. Det sista materialet slutade med orden att”det japanska svärdet är en hel historia, man kan kasta sig in i det länge och … väldigt djupt. Men vi kommer att avsluta vår "fördjupning" på detta för tillfället. " Men nu har ett år gått, och vi återkommer till detta intressanta ämne. Först nu kommer det inte att handla om de japanska svärden själva, utan om en så viktig del av dem som tsuba. Men det fanns också ungefär tsubah *, men sommaren 2015, och sedan den tiden, har mycket vatten runnit under bron och mycket ny information har dykt upp. Så det är vettigt att återgå till detta ämne på en ny nivå. I dessa två artiklar var den främsta källan till illustrationer fotografier från Antiques Japan. I den nya serien kommer dessa att vara fotografier av tsub från samlingar av olika museer runt om i världen, inklusive Metropolitan Museum i USA och National Museum i Tokyo.
Ken svärd, V -talet Finns i Kumamoto Prefecture. Längd 59,7 cm. Mottogs genom utbyte från Tokyo National Museum 1906. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Tja, vi måste börja från början. Och själva början är … eran då alla japanska svärd var raka, för i denna form var de lånade från Kina, som var en förebild för dåvarande japaner i allt. På bilden ser du ett svärd som upptäcktes i en av de mest kända tidiga högarna i Japan - Edo Funuma Kofun, som ligger i Kumamoto Prefecture, på ön Kyushu, i södra Japan. Högen, som först grävdes 1873, gav många sällsynta fynd, inklusive smycken, kronor, klädskor, rustningsdelar, speglar och flera svärd, alla av mycket hög kvalitet.
Svärd från denna period är extremt sällsynta och visar det tidigaste stadiet i utvecklingen av det japanska svärdet. Detta blad donerades till Metropolitan Museum of Art 1906 som en del av ett konstutbyte med Imperial Museum i Tokyo organiserat av Dr. Dean Bashford, som var Metropolitan Museums hederskurator för vapen och rustningar vid den tiden. År 1965 betecknades de återstående fynden efter utgrävning officiellt som "National Treasures", det vill säga föremål med det högsta betyget för någon kulturell egendom i Japan. De finns nu i samlingen av Tokyos nationalmuseum.
Ken svärd med vajra stil fäste. Metropolitan Museum of Art, New York)
Nästa svärd, som visas här på bilden, har bevarats rent vackert och detta är också en typisk (men inte riktigt) japansk svärdsken. Det vill säga att han har ett typiskt rakt blad, vars längd är 30,6 cm, och handtagets längd är 9,7 cm. En annan sak är intressant, nämligen att hans handtag inte har något skydd alls. Dessutom är det i sig självt klart ovanligt och detta är sant, eftersom det representerar gudarnas symboliska vapen - vajra. Och det var just dess form som gjorde den till ett så pass lämpligt föremål som ett svärdstopp (ken), även om svärd med sådana fästningar är ett extremt sällsynt exempel på att kombinera esoterisk buddhistisk praktik och det japanska svärdet. Bladet härstammar från de sena Heian- eller tidiga Kamakura-perioderna (slutet av 1100-talet till början av 1200-talet), och det förgyllda kopparvajrahandtaget gjordes troligen i början av Nambokucho-perioden (mitten av 1300-talet). I buddhistisk ikonografi representerar svärdet skyddet av religiösa läror från lögner och ondska. Det är en symbol för intelligens och därför den andliga kunskapens seger, som öppnar vägen för upplysning. I kombination med vajrahandtaget betecknar det visdomens svärd (e -ken), ett av huvudattributen för en av gudarna av hinduiskt ursprung - Shingon Fudo, som assimilerades i den japanska buddhistiska pantheonen på 900 -talet. I skolan för esoterisk buddhism är Shingon Fudo en manifestation av den högsta Buddha (Dainichi Nyorai), som tycktes bekämpa det onda och skydda rättfärdiga gärningar. Därför är det möjligt att denna ken skapades för användning i Shingon -ritualen tillägnad Fudo. Fudobilder visas ofta i dekorationen av japansk rustning och vapen. Vanligtvis visas han omgiven av lågor och håller ett svärd som pekar uppåt i höger hand och ett rep (kenshaku), med vilket han binder och upphäver ondskan, i sin vänstra hand.
Vajra Bell och Vajra (British Museum, London)
Senare fick svärdet sin karakteristiska böjda form, det vill säga det blev till … en sabel. Men igen, enligt tradition, kallar vi denna japanska "sabel" för ett svärd, precis som vikingarnas raka svärd, som hade ett blad och en fasad kant. Det har dock redan blivit en tradition. Tja, resultatet av alla japanska experiment med sina enkantade svärd var deras mycket speciella design. Det europeiska svärdet gjordes "för livet" och det var omöjligt att demontera det, eftersom bladskaftet nitades. Det japanska svärdet var hopfällbart. Det vill säga att alla detaljer i handtaget från bladet (bladskaftet) togs enkelt bort efter att en speciell fäststift (kil) togs bort - mekugi.
Bladet till det japanska svärdet katana, signerat av befälhavaren Masazane **, år 1526.
Svärdslängd 91,8 cm; bladlängd 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Skaft av Masazane -svärdet med signatur. Hålet för mekugin är tydligt synligt. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Och en sådan enhet visade sig vara mycket bekväm. Till ett och samma blad blev det möjligt att ha flera handtag och tsub på en gång! Det är därför förresten så många. När allt kommer omkring är deras antal i världen en storleksordning större än antalet japanska svärd i samma museer! Och anledningen är enkel. Familjens svärd har gått vidare från generation till generation. Men sättet förändrades, och det gamla fästet togs bort från svärdet och ett nytt beställdes. Tja, efter 1876, när den massiva försäljningen av japanska svärd började, hade inte alla samlare, och bara nyfikna älskare, råd att köpa ett svärd. Men tsuba … varför inte köpa det, och japanska mästare började omedelbart göra tsuba i massor och sälja dem till européer, kopiera de mest "kommersiella" proverna.
Tanto Blade, signerad Kunitoshi, c. 1315-1316. Längd 34,6 cm; bladlängd 23,8 cm); vikt 185 g (Metropolitan Museum, New York)
Den fredliga Edo -eran påverkade också traditionerna hos de japanska "svärdsmakarna". Bladen började dekoreras med bilder, som inte tidigare observerats, och samma tsubor blev rika och raffinerade, medan de i början var en rent teknisk detalj och inget mer.
Tidig tsuba ***, ca. III - VII århundraden Brons, guld. Längd 7,9 cm, bredd 5,8 cm, tjocklek 0,3 cm. Vikt 36,9 g (Metropolitan Museum, New York)
Tsuba, ca. III - VI århundraden. Järn. Längd 9,2 cm, bredd 8,9 cm, vikt 56,7 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
* Vi påminner dig om att det inte finns några nedslag i det japanska språket, så det verkar vara nödvändigt att skriva "på tsuba" överallt. Till exempel, E. B. Skralivetsky i sin bok”Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Atlant Publishing House, 2005, detta ord går inte ner någonstans. Men … varför ska vi följa normerna för ett främmande språk när vi talar och skriver på vårt eget? Personligen verkar det som om detta är fel. Det är nödvändigt att skriva så som det accepteras av normerna för det ryska språket och följa vår språkliga tradition.
** Masazane var en "svärdsmästare" i slutet av Muromachi-perioden i Ise (i dagens Mi Prefecture). Tillhör Sengo Muramasa -skolan. Detta svärd har en karakteristisk härdningslinje, gjord i form av aya-suguha-da ("krökta korn"). Bladen med ayya-suguha-da-mönster har varit varumärket för den berömda Hasan School of Swordsmen sedan 1300-talet. Detta svärd är det enda kända exemplet på ett blad med denna design, tillverkat av en svärdsman som inte tillhör denna skola. Svärdet är i perfekt skick, signerat och daterat och har ett extremt sällsynt kornmönster, en kombination av viktiga egenskaper som sällan finns i ett enda svärd. På framsidan finns en inskription ("Masazane gjorde det"), och på baksidan är datumet 12 augusti 1526.
*** Denna tsuba kommer från en hög (kofun) i Shioda, i den japanska provinsen Bizen, och är en av de första tsuba i Japan. Hon kom till USA genom ett utbyte av objekt mellan Imperial Museum (senare Tokyo National Museum) och Metropolitan Museum of Art 1905–1906.
