Enligt arabiska källor är det känt att på 900 -talet konverterade någon del av Rus till islam. Rusens dåvarande härskare bar namnet eller titeln Buladmir, konsonant med namnet prins Vladimir Svyatoslavich. Samtidigt kallas prins Vladimir kagan, som turkernas härskare.
Vilken tro accepterade den helige Vladimir?
Enligt kyrkans version antog Vladimir Svyatoslavovich (prins av Novgorod från 970, prins i Kiev 978-1015) den ortodoxa tron, kristendomen 988, därför anses han vara en helig prins. Visst, vid närmare titt är det uppenbart att det fanns lite helighet i honom. Vladimir blev berömd som en mycket livsälskande person som hade ett harem av hundratals konkubiner, en pogromist i Polotsk, där han massakrerade Rogvolodovichs furstliga familj, en av inbördeskrigets anstiftare och en brodermord - på hans order, Storhertig Yaropolk dödades.
De viktigaste källorna om hur prins Vladimir döptes och döptes i Kiev är den grekiska "Detaljerad berättelse om hur daggens folk döptes" och den ryska krönikan "The Tale of Bygone Years". "En detaljerad berättelse" rapporterar att daggarnas prins satt i hans stad och trodde att hans folk ansluter sig till fyra religioner och inte kunde förena sig kring en korrekt på något sätt. Några hedrade judarnas (judendoms) tro som den största och äldsta; den andra-persernas tro respekterades (hedningar-eld-dyrkare, men det kan vara hedniska rus, i deras tro var eld också av stor betydelse); den tredje - "hedrade den syriska tron" (tydligen Nestorianism, en av kristendomens riktningar); den fjärde - höll sig till "Hagarians tro". Hagar är medhustru till Abraham och mor till Ismael, som blev stamfader till de arabiska stammarna. Det vill säga att hagarer är muslimer. Så, vi ser att före det officiella dopet av Rus Rus-Kievans var judister (uppenbarligen Khazarsamhället, mycket inflytelserika i Kiev), kristna, muslimer och hedningar. Det vill säga, muslimer var närvarande i Kiev redan före det officiella dopet av Rus.
Vladimir skickade ambassadörer till Rom, och de gillade verkligen den katolska tjänsten, han ville redan acceptera denna tro, men han fick rådet att också kontrollera den grekiska tron. Återigen skickade han ambassadörer, denna gång till Konstantinopel. De ryska ambassadörerna fick rika gåvor, och de gillade de grekiska ritualerna ännu mer än de romerska. När de återvände började ambassadörerna hylla den grekiska tron. Som ett resultat bestämde sig Vladimir för att acceptera den grekiska tron. Det är intressant att ambassadörerna inte var intresserade av religionens innehåll, utan bara av formen - ritualer.
Vad säger de ryska krönikorna? Vladimir satt i Kiev och offrade åt de hedniska gudarna. Ambassadörer från olika nationer kom till honom med ett förslag att acceptera den sanna tron. Muslimer kom från Volga Bulgarien. De berömmer sin tro: att be till en Gud,”att bli omskuren, inte äta fläsk, inte dricka vin”, men du kan ha flera fruar. Vladimir gillade fruar, men han gillade inte: omskärelse, avhållsamhet från fläskkött. Och om vin sa han: "Ryssland är glädje att dricka: vi kan inte vara utan det." Katoliker från Rom berömde sin religion:”… din tro är inte som vår tro, för vår tro är ljus; vi böjer oss för Gud, som skapade himmel och jord, stjärnorna och månen och allt som andas, och era gudar är bara ett träd. " Vladimir sa till tyskarna: "Gå dit du kom ifrån, för våra fäder accepterade inte detta."
Khazar -judar kom och prisade deras tro: "Kristna tror på den som vi korsfäst, men vi tror på en Gud …" Vladimir frågade: "Vad är din lag?" Judarna svarade: "För att omskäras, ät inte fläsk och hare, håll sabbaten." Prinsen frågar dem: "Var är ert land?" Det visade sig att Gud vände ryggen till judarna, berövade dem deras hemland. Naturligtvis bör en sådan tro inte accepteras.
Därefter skickade grekerna en filosof till prins Vladimir, som sa:”Vi hörde att bulgarerna kom och lärde dig att acceptera din tro; deras tro orenar himmel och jord, och de är förbannade bortom alla människor, de har blivit som invånarna i Sodom och Gomorra, på vilka Herren lät en brinnande sten och översvämmade dem …”Så grekiska filosofen skällde ut alla lagar och hyllade sina egna. Vladimir blev intresserad, och på råd från pojkar och äldste beordrade han att skicka ambassadörer till olika länder för att lära sig mer om tron. Sedan upprepas allt, som i den grekiska källan. Ambassadörerna gillade inte bulgarerna och tyskarna, men de var glada över det vackra mottagandet, ritualerna och generösa gåvorna från grekerna. Som ett resultat accepterade Vladimir grekernas tro.
Det är intressant att kristna gravstenar uppträder i Ryssland först i slutet av 1400 -talet. Innan dess var kristna och hedningarnas gravar svåra att skilja, de var inte annorlunda. Detta är i allmänhet inte förvånande, på landsbygden (där den överväldigande majoriteten av folket bodde) fortsatte hedendom i flera århundraden efter det officiella dopet.
Vad östra källor rapporterar
Östliga källor rapporterar att en betydande del av rusarna (ryssarna) konverterade till islam. Det var sant att de med sina skillnader inte kände till ritualerna, de åt fläsk osv.
Den arabiska resenären under XII-talet Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi gjorde en mer resa, besökte Derbent, nedre och mellersta Volga. 1150 från Bulgarien åkte han till Ryssland och körde längs "Slavic River" (Don). Besökte Kiev. Och detta är vad han berättar om folket i Kiev:”Och jag kom till slavernas stad, som kallas” Gor [od] Kuyav”(Kiev). Och det finns tusentals "Maghribins" i den, som ser ut som türkar, talar det turkiska språket och kastar pilar som türkar. Och de är kända i detta land under namnet bedjn [ak]. Och jag träffade en man från Bagdad, som heter Karim ibn Fairuz al-Jauhari, han var gift med [dotter till] en av dessa muslimer. Jag gav dessa muslimer en fredagsbön och lärde dem khutba, men de kunde inte fredagsbönen. " Det vill säga, de bor i Kiev, men de kan inte läsa fredagsbönen korrekt. Det visar sig att vid den tiden fanns det ett stort muslimskt samhälle i Kiev, men de kände inte till ritualerna väl.
I östra källor finns ett meddelande om att Kiy (grundaren av Kiev) var infödd i Khorezm - hans riktiga namn var Kuya. Några av Khorezm -muslimerna flyttades till Khazaria, där de bosatte sig längs Kaganates gränser. Kuya blev wazir i Khazaria, hans ställning ärvdes av hans son, Ahmad ben Kuya. Den arabiska historikern, geografen och resenären från 1000-talet Al-Masoudi, som kombinerade tidigare utspridda historiska och geografiska observationer till ett storskaligt verk av encyklopedisk karaktär, och smeknamnet "Arab Herodotus", rapporterar att den ledande militära styrkan i Khazaria är muslimerna - Arsii (Yases), nykomlingar från Khorezm. Invånarna i armén har muslimska domare. Arsania är ett av de "slaviska" länderna i östliga källor, tillsammans med Slavia och Kuyavia. Dessutom är det känt att en betydande del av befolkningen i Khazar Kaganate var slaver. Uppenbarligen kan många av dem ha varit kristna och muslimer.
Och vad säger de östra källorna om Vladimir? Den persiska författaren och historikern Muhammad Aufi (slutet av 12 -talet - första hälften av 1200 -talet) rapporterar att ryssarna får sin mat bara med svärdet. Om en av dem dör, ges all egendom till dottern, och sonen ges inget annat än ett svärd och säger till honom: "Din far fick sin egendom för sig själv med svärdet." Detta var tills Rus blev kristna. Efter att ha konverterat till kristendomen, slängde de svärdet. Men på grund av detta föll deras affärer i förfall. Då bestämde sig ryssarna för att konvertera till islam för att kunna föra ett krig för tron. Ryska ambassadörer, släktingar till deras tsar, som bar titeln "Buladmir", eftersom turkarna bär titeln Khakan, anlände till Khorezm Shah. Khorezm Shah var mycket glad över detta, presenterade ambassadörerna gåvor och skickade en av imamerna för att lära dem islams regler. Därefter blev ryssarna muslimer.
Rusen gör resor till avlägsna länder, vandrar ständigt i havet på fartyg. Vem slåss ryssarna vanligtvis med? Med kristna länder - Bysans, Polen, Bulgarien, attackeras kristna städer på Krim. Det är intressant att i hamstrarna på Rysslands territorium finns främst östra dirham, vilket indikerar en utvecklad handel med öst. Det finns få bysantinska mynt i hamstrarna. Även i Kiev under utgrävningar hittades föremål med en arabisk inskription. Arabiska inskriptioner är vanliga för rika ryska hjälmar (inklusive hjälmen till storhertig Alexander Nevskij). Gamla ryska mynt upp till Ivan the Terrible har antingen endast arabiska inskriptioner eller ryska och arabiska tillsammans.
Således har den officiella bilden av rysk historia, antagen under Romanovs, många brister. Så, i den "klassiska" historien, vilket är mycket bekvämt för Västeuropa och den tysk-romanska historiska skolan (som blev "klassisk" i Ryssland), och den officiella kyrkan, avskärdes Rusens historia nästan till den grad av dopet. De föredrog också att "glömma" att den överväldigande majoriteten av Rus förblev hedningar i flera århundraden efter antagandet av kristendomen. Det fanns också en mycket mäktig gemenskap av muslimska slaver.
Den längsta hedniskheten varade i den ryska norr, i Novgorod -landet. Endast i staden dominerade kristendomen, i byarna var tron hednisk. En liknande situation var i Kiev, i de sydvästra ryska länderna. I Kiev antog furstarna, adeln, med fokus på Rom eller Andra Rom (Konstantinopel) kristendomen. Det fanns också en mäktig judisk och muslimsk gemenskap (uppenbarligen arv från kazarerna). Men folket dominerades av den gamla tron. Kristendomen var främmande för folket. I sydvästra Ryssland började kristendomen tränga in i folket endast under påverkan av Polen, ungefär under XIV-talet.
Paganism rådde i Vladimir-Suzdal-landet. De som behöll sin tro på de gamla gudarna kallades "smutsiga" ("hedningar"). Det tog många århundraden tills kristendomen och hedendomen vid tiden för Sankt Sergius i Radonezh gick samman till en i en eldig ortodoxi. En granne var den muslimska Volga Bulgarien-Bulgarien, där Volgar-Bulgars bodde, en blandad slavisk-turkisk befolkning. Kontakterna var aktiva: krig, räder, handel, vidarebosättning av fångar, kulturella band. Därför var det många muslimska slaver som senare konverterade till kristendomen eller gick med i de tatariska etnos.
