Storhertigen Svyatoslav gick till historien som tidens största statsman, medeltidens största befälhavare, jämförbar i omfattning med Alexander den store, Hannibal och Caesar. Prins Svyatoslav Igorevich utvidgade Rysslands gränser till gränserna för Kaukasus och Balkanhalvön. Enligt de mest minimala beräkningarna av forskarna täckte Svyatoslavs trupper 8000-8500 km på kampanjer på flera år.
Vissa historiker ansåg att Svyatoslavs kampanjer var äventyr som försvagade Rysslands styrkor. Men sådana forskare som B. A. Rybakov, A. N. Sakharov noterade det faktum att Svyatoslavs militära verksamhet helt motsvarade Rysslands militärstrategiska och ekonomiska intressen. Storhertigen förstörde kazarernas parasitiska tillstånd, som levde genom att kontrollera handelsvägarna som gick från Europa till öst, till Khorezm, kalifatets länder och genom att samla in hyllning från slaviska och andra stamförbund. Dessutom hyllade människor ofta, till försäljning till slaveri i öst. Khazarer genomförde regelbundet kampanjer för "levande varor" inom gränserna för de slaviska stammarna. Khazaria själv i ryska epos var ett grymt och blodigt "mirakel Yud". Förstörelsen av Khazaria befriade en del av de slaviska fackföreningarna av stammar, som blev en del av en enda rysk stat och rensade Volga-Kaspiska vägen. Volga Bulgarien, en vasal i Khazaria, upphörde att vara en fientlig barriär. Huvudstaden i Khazar Kaganate, Itil, torkades bort från jordens yta. Sarkel (Belaya Vezha) och Tmutarakan blev Rysslands fästen vid Don och Taman (Kaukasus). Styrkorna på Krim förändrades också till rysk fördel, där Kerch (Korchev) blev en rysk stad.
Det bysantinska riket expanderade på Balkanhalvön och etablerade dess kontroll över Balkans handelsväg. Svyatoslav etablerade sin kontroll över Donaus mynning och Bulgarien. Den ryska armén, som inkluderade de allierade bulgariska, Pechenezh och ungerska trupperna, chockade hela det bysantinska riket. Romarna (grekerna) fick gå till fred, vilket visade sig vara ett militärt trick. Svyatoslav avskedade de flesta trupperna, och invasionen av den bysantinska armén kom som en överraskning för honom (romarna kränkte detta ord, som "barbarerna" heligt observerade). Efter hårda strider ingicks ett nytt fredsavtal. Svyatoslav lämnade Bulgarien, men det var självklart att han skulle återvända.
Svyatoslav gick in i rysk historia som en sann krigare:”Och han gick lätt på kampanjer, som Pardus, och kämpade mycket. I kampanjerna hade han varken vagnar eller kastruller med sig, lagade inte kött, men med tunt skivat hästkött eller djur eller nötkött och rostade på kol åt han. Han hade inget tält, utan sov med sitt sadeltyg på, med en sadel i huvudet. Så var alla hans andra soldater. Och han skickade dem till andra länder med orden: "Jag ska till dig." Framför oss är en äkta spartaner, van vid kampanjernas och stridarnas hårda liv, och försummar livets bekvämligheter för rörelsens snabbhet. Samtidigt är Svyatoslav ädel: han håller sitt ord och varnar fienden om sin kampanj.
Hans segrar har förhärligat det ryska namnet och ryska vapen i århundraden. Svyatoslav och hans soldater gick till historien som ett exempel på mod. Även fienderna noterade ryssarnas mod. Den grekiske krönikören Leo diakonen förde för oss ett av Svyatoslavs tal:”… Låt oss känna modet som våra förfäder testamenterade oss, kom ihåg att Rossens makt har varit oövervinnerlig fram till nu, och vi kommer tappert att kämpa för vår lever! Det är inte lämpligt att vi flyr tillbaka till vårt hemland. Vi måste antingen vinna och hålla oss vid liv, eller dö i härlighet, efter att ha åstadkommit bedrifter värda tappra män. " Och Pechenegs, som förstörde den lilla truppen i Svyatoslav i en hård kamp, gjorde en dyrbar kopp från hans skalle och sa: "Låt våra barn vara som honom!" (Skytisk tradition).
Att uppfostra en hjälte
Enligt den ryska krönikan 946 lämnade truppen för den unge Svyatoslav fältet, där Drevlyans armé väntade på honom. Enligt sedvänja började den unge prinsen striden. Han kastade ett spjut. Och guvernören Sveneld sa:”Prinsen har redan börjat; låt oss slå, trupp, efter prinsen. Drevlyanerna besegrades. Detta avsnitt karakteriserar helt riktigt den ryska militära uppväxten, som var utbredd bland alla rus och slaver. Det här handlar om den tiden, den östra upptäcktsresande-encyklopedisten Ibn Rust skrev:”Och när en av rusarna har en son lägger han ett svärd på magen och säger:” Jag lämnar dig ingen egendom, förutom det du erövrar med detta svärd”. Alla manliga barn var framtida krigare. Och många slaver hade en militär skicklighet. Så, de grekiska krönikörerna noterade närvaron av kvinnor i Svyatoslavs armé, som kämpar med inte mindre ilska än män.
Asmund var prinsens handledare. Det finns ett antagande att han var son till prins Oleg profeten. Vad han lärde Svyatoslav kan man bara gissa utifrån hans gärningar. Militärvärldens lagar överallt - från samurai i Japan och spartaner i Grekland till de ryska kosackerna, är mycket lika. Detta är likgiltighet, ofta förakt för rikedom, materiell rikedom. Respekt för vapen, som kommer från skyterna, som dyrkade svärdet (en materiell bild av krigsguden). Riskera ditt liv, men inte för byte, utan för ära, ära, fosterland. Svyatoslav, enligt den ryska krönikören och direkta fiender till bysantinerna, vägrade likgiltigt rika gåvor, men tog gärna emot vapen.
Svyatoslav, liksom alla "barbarer", var ärlig, kan man säga ädel. I rusens ögon var eden en av de viktigaste delarna av världsordningen. Inte konstigt att han svor "så länge världen står, så länge solen skiner". Ordet, eden var lika obrytbar som världen och solen. Den som bröt eden inkräktade på världens grundvalar. Och krigarens plikt, prinsen var att upprätthålla ordningen med en beväpnad hand. Det fanns ingen förlåtelse för perjurersna.
Förutom osjälviskhet, trohet mot ordet, beordrade den gamla seden, som vi ser både bland spartanerna och i de indiska "lagarna i Manu", en man från en militär klan ("kshatriya") att helt ägna sig åt krig och makt, i fredstid, jakt, avstå från andra aktiviteter … Svyatoslav kommer att säga till den romerska ambassadören: "Vi är män i blod, som besegrar fiender med vapen, och inte hantverkare, som tjänar bröd i pannans svett." Det fanns inget förakt för hantverkare i dessa ord. Det är bara det bland indoeuropéerna (arierna) att det traditionella samhället var folkaristokratiskt, där alla tydligt visste sin plats. Magierna (brahmanerna) tjänade gudarna, behöll samhällets moraliska grundvalar, utan vilka det skulle ha fallit i bestialitet. Till exempel föll det moderna västerländska samhället, som sprider sitt gift över hela världen, i bestialitet och förkastade de grundvalar som lagts i stamsamhället (som en familj). Krigare försvarade klanen, ägnade sina liv åt krig, makt och jakt. Vesyane (allt - gammal rysk by), i det gamla indiska samhället - Vaisyas, dessa är bönder, hantverkare och köpmän. Dessutom var det i Ryssland inga tydliga gränser mellan "kasterna", till skillnad från Indien, där varnas blev slutna sociala grupper: "country bumpkin" Ilya Muromets, tack vare hans egenskaper, blev en riddare, en hjälte och i slutet av sitt liv blev han munk-munk och ägnade resten av sitt liv åt att tjäna Gud. Prins Oleg, tack vare sina personliga egenskaper, blev "Profetisk", sedan prins-trollkarlen, trollkarlen. Varje bonde kan stiga till en högre social nivå om han hade vissa egenskaper för detta. Den unge kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) besegrade Pechenezh -hjälten och beviljades pojkarstatus av prinsen.
Det är klart att moralisk utbildning kompletterades med teknikerna truppledarskap och vapen. I århundraden kommer alla barns lekar i Rus att syfta till att utbilda en krigare. Deras ekon kommer att nå 20-21 århundraden. Och i århundraden kommer semester för vuxna att innehålla element i militär träning: styrketävlingar, klättring på en stock som grävts i marken i vinkel, knytnäve, brottning, vägg-till-vägg-slagsmål, etc. Svyatoslav, naturligtvis, lekte också med träsvärd och rosetter, i "knivar", "hästar", "kung på kullen", attackerade han snöstäder. Och efter att ha mognat konvergerade han i knytnäve och brottningsmatcher, lärde sig slåss i "väggen". Han lärde sig skjuta en komplex båge, bära ett svärd och en yxa, springa långa sträckor, rida och slåss på hästryggen. Han jagade, förstod skogens hemligheter och förklädde sig, läste fotspåren, blev hård och tålmodig och jagade vilddjuret. Kampen med odjuret väckte mod, förmågan att döda. Den unge prinsen förstod vetenskapen om att vara en prins och en krigare.
Krigareprinsens första seger
År 959 anlände ambassadörerna för prinsessan Olga (döpt Elena) till innergården för det heliga romerska rikets huvud - Otto I. Ambassadörerna för "Elena, mattornas drottningar" i sann tro. På den tiden innebar en sådan begäran att erkänna sig själv som en vasal. Låt mig påminna er om att det i det här ögonblicket i mitten av Europa var en hård kamp mellan den hedniska västslaviska civilisationen (en del av den var Varangians-Rus) och det kristna Rom, som stöddes av usurer, judiska köpmän som kontrollerade det lukrativa slavhandel. Det var då som "anfallet mot öst" började, som fortsätter till denna dag. Den romerska tronen och slavhandlarna i händerna på tyska riddare attackerade den slaviska, hedniska världen.
År 961 anlände Adalberts uppdrag till Kiev. Munken kom inte ensam, utan med soldater, präster och tjänare. Adalbert inledde en stormig aktivitet i den ryska huvudstaden, vilket inte hade varit möjligt om han inte hade samtycke från prinsessan Olga (vid den tiden den före detta härskaren i Ryssland). Adalbert besökte praktiskt taget aldrig sin tyska innergård, men han besökte ofta gods av framstående pojkar, köpmän, i den storhertiga domstolen för den kristna prinsessan. Han övertalade eliten i Kiev att acceptera kristendomen från händerna på "den mest kristna härskaren" i Europa - den tyska kungen Otto. Enligt hans åsikt är det bara det heliga romerska riket som, i motsats till den grekiska makten som ligger i laster, kan göra anspråk på Roms stora arv, bli den första makten i världen, eftersom Kristi tro bara lever i den.
Adalbert försökte också predika för vanliga invånare i staden. Men jag såg inget svar, de lyssnade dyster och gick sedan för att prisa sina gudar. Det måste sägas att en kristen gemenskap inte existerade på länge i Kiev, men det spelade ingen större roll, eftersom den överväldigande delen av befolkningen var trogen sina infödda gudar. Samtidigt blev tyskarna mer självsäkra och oförskämda för varje dag. Biskop Adalbert uppträdde redan som chef för den lokala kristna gemenskapen, även om denna gemenskap var mer kopplad till Konstantinopel än till Rom. Adalbert kallades redan "biskop i Rus". De tyska missionärerna betedde sig som fullvärdiga andliga mästare och mentorer i Ryssland. Det var ett mummel bland vanliga stadsbor mot de oförskämda "korsfararna".
Prins Svyatoslav rådde sin mor att utvisa det tyska uppdraget. Som ett resultat satte han stopp för en rad mammas misstag: en mörk historia med Drevlyans, ett försök till matchmaking med den bysantinska Basileus Constantine, övertalning av sin son att acceptera kristendomen, ett äventyr med Adalberts uppdrag. Storhertigen var inte längre tonåring, snart kommer Europa att känna den tunga slitbanan hos denna mäktiga krigare. Kristendomen förkastades av Svyatoslav, eftersom han och hans medbojarer fullkomligt förstod att dopet skulle följas av vasalage mot Bysans eller Rom, och nästa Basileus eller Kaiser villigt skulle kalla honom "son" i feodal bemärkelse. Kristendomen fungerade då som ett informationsvapen som förslavade angränsande regioner.
Svyatoslav hade ett kraftfullt stöd - ett hedniskt parti, svärdet av de hedniska varangianerna som var lojala mot Perun och hatade ivrigt kristna som drunknade sina marker i blod, en mäktig folktradition. Uppenbarligen var kuppen inte blodlös. Adalberts anhängare dödades tydligen inklusive representanter för det kristna partiet i Kiev. Adalbert bar knappt fötterna. Länge klagade han på ryssarnas lömska. The Chronicle of the Continuer of Reginon säger: År 962 återvände Adalbert, blev biskop i Rugam, för han hade inte tid med något som han skickades till och såg hans ansträngningar förgäves. På vägen tillbaka dödades många av hans följeslagare, men han själv klarade sig med stora svårigheter knappt. " Svyatoslav försvarade Rysslands konceptuella och ideologiska självständighet. Från Olgas opålitliga händer tog prinsen "matad från svärdet" makten.
För denna bedrift bör ett stort monument byggas för Svyatoslav. Tyvärr är historien och kampen för västslavarna med Rom i Ryssland lite känd. Och hon kan bli ett lärorikt exempel för dem som beundrar västvärlden. I de stora territorierna i Centraleuropa "rensades" slaverna nästan ut till roten. Från dem återstod bara namnen på floder, sjöar, skogar, berg, städer, byar. Dessa är Elbe -Laba, Oder -Odra, Lubech -Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (behållit namnet), Dresden - Drozdyany, Österrike - Ostria, Wien - från ett av namnen på slaverna "vener, veneter, vänder", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
