”Det lilla landet Makedonien gav världshistorien Alexander den store. Hela världen känner romaren Julius Caesar. Men få människor utanför Ryssland känner till en krigare som kan jämföras med Alexander och Caesar, och som härskare och en person som är omåttligt överlägsen dem - storhertigen i Kiev Svyatoslav Igorevich, med smeknamnet The Brave. Till och med fienderna kallades respektfullt "regerande norr om Donau" och jämfördes med den antika hjälten Achilles. Alla - både munkarna och krönikörerna som är fientliga mot den hedniska prinsen och hans direkta fiender, bysantinerna - talar, villigt eller ovilligt, om den stora prinsens osjälviskhet, otrolig för vår själviska tid, som sträckte sig till livet självt.
År 962 vann prins Svyatoslav den modige, sonen till Igor från Falcon Sons -klanen, sin första seger. Tack vare henne såldes inte våra förfäder i Cordoba eller Venedig med "Sklave" -skylten på bröstet. De svälte inte ihjäl i slottets fängelsehålor. De fick mig inte att glömma talet och namnet på deras folk. Han är en krigare - och väljer den farligaste fienden, så farlig att ett krig med honom kan liknas vid en duell med en drake, en gigantisk människoätande eller annat monster från gamla legender. Han är en prins - och riktar vapen mot den dödliga, gamla fienden i Ryssland. Han är en präst - och höjer sitt svärd till den inkarnerade Filth, den jordiska likheten av den stora världens demon, den återupplivade förolämpningen av de norra gudarna. Till Khazar Kaganate. Vampyrstaten, som hade druckit alla juicer från grannar och bifloder i ett och ett halvt sekel, kollapsade på ett år, 965. Inte Don, utan Volga blev den ryska landets östra gräns under honom. Med sin kampanj drog Svyatoslav en gräns under den urgamla konfrontationen mellan Ryssland och Khazaria, under två århundraden av Khazaroket. Mirakel Yudo dog, hans inträde i tronen skjutits upp i nästan tusen år. En hängivenhet, ett test för unga Ryssland var striden med det monströsa kaganatet. Vi lyckades ta oss igenom det. Tack till Svyatoslav."
En gång levde kazarerna och slaverna mer eller mindre fredligt - så mycket som två barbariska stammar kunde grannar under den tidiga medeltiden. Slaverna bebodde rikligt och orädd de generösa chernozemerna i nedre Don och Kuban. Under VIII -talet, under kriget med det fortfarande hedniska kaganatet, drev den arabiska befälhavaren Mervan, som slog igenom till dessa länder, 20 tusen (!) Slaviska familjer i fångenskap.
Det finns inget osannolikt i det faktum att några slaviska våghalsar, eller till och med de volontärer från Ryssland som kom längs Volga från Varangianhavet, gick med i Khazars ryttare i sina kampanjer till Krim eller Transkaukasien. Kanske minns dessa tider av det ryska eposet om riddaren Kazarin, den arabiska legenden om de tre bröderna - slaver, Khazar och Ruse. Den nordkaukasiska kungen Shahriyar - är det inte den som Scheherazade berättade för? - skrev till kalifen att han kämpade mot två "fiender till hela världen" - Rus och kazarerna.
Allt förändrades efter 730. Våra krönikor, fulla av rapporter om militära allianser med Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (det fanns till och med ett särskilt ord för stäppallierade - "kovui"), är tysta om allianser med kazarerna. Bysantinerna, som skrev mycket om slavernas allianser med hunarna och avarna, är tysta. Krönikörerna i kristna transkaukasien och muslimska författare är tysta.
Du kan leta efter orsakerna till sådan alienation länge. De kommer att säga att kaganatet, med sin mäktiga legosoldatarmé, inte behövde en allians med slaverna. De kommer att säga, och de kommer att ha fel. I forntida Indien, med sina oöverträffade blad och krigselefanter, använde Maharajah villigt enheter av "skogsstammar" i krig. Aboriginer som bor i djungeln, som stod oändligt under slaverna, och i själva verket ännu inte har kommit fram från stenåldern. Stora Rom föraktade inte att göra slaverna till federala allierade och tyskarna som befann sig på samma nivå av liv och militära angelägenheter.
Det är möjligt - och något närmare sanningen - att säga att slaverna inte gick obemärkt på länge, den dubbla moralen i Talmud som implanterades av rakhdoniterna. Hon gjorde inte bara löftet som gavs till den hedniska "goy" ingenting, utan hon gjorde det direkt till en plikt att lura honom.
Men i verkligheten var allt både mer komplicerat och enklare på samma gång. Och den episka "Ivan Godinovich" talar om detta bäst av allt.
Dess intrig är enkel. Titelfiguren, en hjälte i Kiev - i andra versioner är han till och med storhertigens brorson - vill gifta sig. Och inte på någon, utan på Avdotya prinsen, dotter till "kungen av Chernigov." Den omtänksamma prinsen säger till hjälten att ta med sig en trupp och erbjuder generöst hundra soldater från honom själv, och lika mycket från prinsessans trupp (kom ihåg Olgas "lilla trupp"?). Hjälten vägrar stolt. I Chernigov får han veta att "Tsar Kosherische" vädjade till Avdotya - så kom ett välbekant ord! Trots detta gifter sig hjälten med "prinsessan" och återvänder hem. På vägen attackeras de av Kosherische. En ridskärm följs av en fotstrid och slutligen en brottningsduell. Motståndarnas krafter är lika. Kosherische ber Avdotya att hjälpa honom och säger att hon, efter att ha blivit Godinovichs brud, kommer att bli en "portmaskin", en slav:
Mycket konstigt - vid första anblicken. När allt kommer omkring är Ivan Godinovich en ungefärlig, eller till och med en släkting till prinsen, ledaren för sin egen trupp. Och inget konstigt - om Kosher verkligen är ett minne av kosherhärskarna i Khazaria. Låt oss komma ihåg Ibn Fadlan:
"Men de människor som bor bredvid dem anser att kazarerna är deras slavar."
I Kosherishchs ögon är den ryska hjälten och hans prins själv slavar genom födseln.
Ryska epos har bevarat minnet av Khazar -invasionen:
"Evil Winds from the East" från den berömda "Every Evening …" -blåsan från de senaste århundradena. En "kalenapil" är en av symbolerna för krigsförklaringen, som ett spjut som lilla Svyatoslav kastade mot Drevlyans.
Eposerna återspeglade segern över Khaganatet på 900 -talet, segren för profeten Oleg och Svyatoslav den modige. Men det fanns också något annat. Ett och ett halvt sekel gick från den "heta pilen" till Khazarias kollaps.
Ett och ett halvt sekel av Khazars hyllning.
Men en annan krönika, Radziwill -krönikan, har överlevt. Och det säger något annat. Sådant att man ofrivilligt förstår andra krönikörer. Så du kan föreställa dig hur en munk i en cell otroende ser på de gamla linjerna och framåt, enligt hans egen förståelse, på den där "vita trogen".
Och det var skrivet: "För den vita flickan från röken."
Och bredvid den, på en miniatyr, så att ingen misstog sig, tog den inte för en slump av tungan - en flock flickor och en äldste som böjde sig för den hovmodiga Khazaren.
Det här är väldigt likt det vi vet om kaganatet. Kom ihåg - Khazaria styrdes av en klan av slavhandlare. Vad var mer naturligt för dem än en sådan hyllning - både till nytta och krossning av biflodernas stolthet, som vände dem till allmakt av kaganatens budbärare och deras egen laglöshet?
Och nu, kära läsare, om du ännu inte har förstått, eller inte trodde att kazarerna var monster i ögonen på sina slaviska grannar, försök att prova det själv. Försök att föreställa dig att det är du, som har hört rösten från baggarnas horn -shofars röst, gå till porten - för att släppa hyllningssamlarna in i din hemby. Du går och undrar vem de ska ta bort. Syster? Dotter? Bruden? Tänk hur det skulle vara att leva år efter år i väntan på dessa hemska dagar. Föreställ dig hur det var att se in i ögonen på mammor till flickor som föll ut på en skoningslös tomt. Och hur det var att krossa den motbjudande lättnaden i min själ - nu har de inte tagit din! Och för att veta att du en dag kommer att se över dina anhörigas ansikten med en desperat blick - "Dotter! Dotter …" - och du kommer att se skuggan av denna obestridda lättnad. Och vilken kvinnans yl stod på sådana dagar över de tre slaviska länderna …
Gärningsmännen för detta kunde inte ha varit människor. Inte "förvrängning", inte "skiktning", inte "episk fantasi". En kylig mardröm om den högsta sanningen, som avslöjade skamlösheten hos en muterad, urartad främmande själ. En själ som gjorde dess ägare mycket mer äckliga och hemskare än ormvågar och eldandande huvuden. "Miraklet Yudo koganoe flög in, krävde en röd jungfru till middag" …
Det är därför det är så viktigt att komma ihåg vilken seger vår store förfader Svyatoslav Khorobre vann över ormen Khazaria.
