Jag längtade efter de världsliga läckerheterna, Världsliga nöjen.
Jag var glad över alla frestelser, Jag föll i synd.
Världen lockar mig med ett leende.
Han är så bra!
Jag tappade räkningen av taggarna.
Allt i världen är en lögn.
Rädda mig Herre
Så att världen kan övervinnas av mig.
Min väg är till det heliga landet.
Jag accepterar dig med ditt kors.
Hartmann von Aue. Översättning av V. Mikushevich
Under de nästan nittio år som förflutit mellan grundandet av kungariket Jerusalem och den kristna arméns nederlag i Hattin i juli 1187 var Outremers arméer den enda styrka som hjälpte européerna att hålla fast vid Palestina. Dessutom var deras sammansättning något annorlunda än i den tidens traditionella feodala trupper. Först och främst inkluderade de "beväpnade pilgrimer", till exempel krigiska munkar (dvs. tempelridder och sjukhusmän). Det mest ovanliga var dock att de hade typer av krigare som var helt okända i väst: sergenter och turkopuls. Det bakre förbudssystemet, som inte användes i Europa vid den tiden, var också ovanligt! Låt oss bekanta oss med européernas trupper i Palestina mer i detalj.
Barons råd i kungariket Jerusalem. Sebastian Mameroth och George Castellian, The History of Outremer, skriven 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nationalbiblioteket, Paris.
Baroner och riddare
Liksom i väst bestod ryggraden i Jerusalems armé av riddare som levde och beväpnade sig från intäkterna från de gods som de fick. Dessa kan vara både sekulära herrar (baroner) och kyrkliga (biskopar och oberoende abboter). Den senare ställde ut cirka 100 riddare vardera, och att döma av John D'Ibelins journaler borde biskopen i Nasaret ha ställt ut sex riddare, Lydda 10 riddare respektive.
Det är viktigt att komma ihåg att termen "riddare" inte avser en enda person, utan beskriver en enhet bestående av en riddare på en stridshäst plus en eller flera ekrar, liksom hans ridhäst (halvfria) och flera pack hästar. Riddare krävdes för att ha rustning och vapen. Squires - ha allt när det är möjligt.
Baronerna stöddes av yngre bröder och deras vuxna söner, liksom "husriddare", det vill säga personer utan markinnehav som tjänstgjorde baronen i utbyte mot en årslön (som regel var det naturabetalningar: bord, tjänster och en lägenhet, samt häst och vapen). John D'Ibelin föreslår att antalet sådana riddare skedde i en andel från 1: 2 till 3: 2, vilket ger oss anledning att åtminstone fördubbla listan över riddare i kungariket Jerusalem som kommer in på slagfältet. Men igen, det gör det svårt att räkna dem. Någon hade dem, vissa hade dem inte alls!
Överraskande nog var de ekonomiska förbindelserna som de alla ingick samtidigt inte alls alls lika europeiska. Baron Ramla var till exempel skyldig att ställa upp fyra riddare i utbyte mot rätten att hyra betesmarker till beduinerna. Ofta fick de intäkterna från tullar, tullar och andra kungliga inkomstkällor. I de välmående kuststäderna Outremer var det många av dessa "tjuvar" som var ansvariga för militärtjänstgöring åt kungen.
Några av riddarna rekryterades från baronernas yngre söner och bröder eller till armén bland de landlösa beväpnade pilgrimerna som ville stanna i det heliga landet. Samtidigt avlade de lojalitetsed till kungen och blev hans riddare, och han matade dem, beväpnade och klädde dem. I väst började detta bara vid den tiden.
Beväpnade pilgrimer
Det heliga landet, i motsats till väst, gynnades av att det när som helst, men oftare från april till oktober, lockade tiotusentals pilgrimer, både män och kvinnor, som förde stora inkomster till riket, några av som gick till "köp" riddare och andra legosoldater som kan stå upp och slåss i en nödsituation. Ibland tog baronerna med sig små privata arméer av tjänare och volontärer som anslöt sig till dem, och dessa styrkor kunde också användas för att skydda det heliga landet. Ett bra exempel är greve Philip av Flandern, som anlände till Akka 1177 i spetsen för en”påtaglig armé”. Hans armé inkluderade till och med de engelska jarlarna Essex och Meath. Men oftare var enskilda riddare bara pilgrimer och gick för att slåss endast när det var nödvändigt. Ett sådant exempel är Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche, som hamnade i Palestina 1165 men till slut dog i ett fängelse i Saracen. Ett annat exempel är William Marshal, som anlände till det heliga landet 1184 för att uppfylla ett korsfararlöfte som hans unge kung gav. Så gick det till och med! Därför är det omöjligt att veta exakt hur många "beväpnade pilgrimer" - och inte bara riddare - som deltog i striderna mellan kungadömet Jerusalems militära styrkor och dess muslimska motståndare.
Riddarmunkar
En annan "anomali" av Outremers arméer var naturligtvis stora avdelningar av krigsmunkar - bland vilka de mest kända var templare och sjukhusmän, riddarna i St. Lazarus och något senare tyskarna. David Nicole föreslår i sin bok om slaget vid Hattin att 1180 var templet cirka 300 personer (endast riddare!), Och Hospitallers var 500 riddare, men många av dem var utspridda runt deras slott och kunde inte alla komma ihop som en enda kraft. Det är obestridligt att 230 tempelriddare och sjukhusmästare överlevde slaget vid Hattin den 6 juli 1187. Med tanke på att striden varade två dagar verkar det rimligt att anta att båda orderna drabbades av allvarliga offer innan striden slutade. Det är därför troligt att det kunde ha varit omkring 400 av dem, både Hospitals och Templars, och det fanns också riddarna i St. Lazarus, beväpnade pilgrimer från Europa och riddarna i Jerusalem -kungen, det vill säga en armé med imponerande styrka.
Knights of Outremer XIII -talet Berättelsen om Outremer Guillaume de Tyre. Vit Thompson -kollektion. British Library.
Infanteri
Det förbises ofta i moderna skildringar av medeltida krig att riddarna i medeltida arméer var den minsta kontingenten. Infanteriet, å andra sidan, utgjorde huvuddelen av alla feodala arméer och var långt ifrån en överflödig del av det, även om det kämpade på ett helt annat sätt, som många nu föreställer sig. Dessutom, om i väst infanteriet under XII - XIII århundraden. bestod huvudsakligen av bönder (plus legosoldater), då i korsfararstaterna rekryterades infanteriet från fria "borgare" som fick mark under korstågen, plus legosoldater, förstås.
Saladin träffar Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth och George Castellian, The History of Outremer, skriven 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nationalbiblioteket, Paris.
Legosoldater
Om prostitution är det äldsta yrket på jorden måste legosoldater tillhöra det näst äldsta yrket. Legosoldater var kända i antikens Grekland och forntida Egypten. Under feodala tider var Lennikerna tvungna att tjäna överherren i 40 dagar i rad, och någon annan fick tjäna i deras ställe när deras tur slutade?! Dessutom krävde vissa militära färdigheter, såsom underhåll av bågskytte och belägringsmotor, mycket erfarenhet och övning som varken riddartjänarna eller bönderna hade. Mercenaries fanns överallt på medeltida slagfält. De var också i Outremer, och var nog ännu vanligare där än i väst. Men du kan inte bevisa det utan siffror i dina händer.
Korsfararstater i Outremer.
Sergenter
En mycket mer intressant och ovanlig egenskap hos korsfararstaternas arméer var "sergenterna". Eftersom "bönderna" i Outremer mestadels var arabisktalande muslimer, och kungarna i Jerusalem inte var benägna att lita på att dessa människor tvingade dem att slåss mot medtroende. Å andra sidan var bara en femtedel av befolkningen (cirka 140 000 invånare) kristna. Alla nybyggare var kommuner och oavsett om de bosatte sig i städer, som köpmän och handlare, eller i jordbruksområden på kungliga och kyrkliga marker, klassificerades de alla som "borgare" - det vill säga inte livegna. Dessa medlemmar i gemenskapen, som frivilligt anlände till korsfararnas tillstånd, blev automatiskt fria och behövde gå i militärtjänst vid behov, och det var då de klassificerades som "sergenter".
Termen "sergeant" i samband med Outremers militära praktik liknar termen "man med ett vapen" från hundraårskrigets era. Detta innebär att han fick ekonomiska resurser för inköp av rustning: quiltade gambesons och sysade aketoner eller i sällsynta fall rustning av läder eller kedjepost, samt hjälm och någon form av infanterivapen, spjut, kort svärd, yxa eller morgenstern, fick han från representanter för kungamakten …
Slaget vid Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth och George Castellian, The History of Outremer, skriven 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nationalbiblioteket, Paris.
Inte överraskande var sergenterna en börda för städerna, men templarer och sjukhusvakter höll också en betydande styrka av "sergenter". Och även om de inte var lika väl beväpnade som riddarna, hade de rätt till två hästar och en squire! Det är emellertid inte klart om sådana bestämmelser omfattade kungens sergenter och kyrkoherrar.
Slaget vid Tyre 1187 Sebastian Mameroth och George Castellian The History of Outremer, skriven 1474-1475. (Bourges, Frankrike). Nationalbiblioteket, Paris.
Turkopules
Den kanske mest exotiska komponenten i Outremers arméer är de så kallade turkopulerna. Det finns många referenser till dessa trupper i tidens register, och de spelade helt klart en betydande roll i korsfararnas militära styrkor, även om det inte finns någon definitiv definition av vem och vad de var. Dessa var helt klart "inhemska" trupper för dessa platser, och det kan antas att de var muslimska legosoldater. Ungefär hälften av befolkningen i korsfararstaterna var förresten icke-latinska kristna, och det råder ingen tvekan om att från detta segment av samhället var det också möjligt att rekrytera trupper som hatade muslimer. Armenier, till exempel, utgjorde en betydande del av befolkningen i kungariket Jerusalem, hade sina egna kvarter och sina egna katedraler där. Syriska kristna talade arabiska och såg ut som "araber" och "turkar", men som kristna var de pålitliga trupper. Det fanns också grekiska, koptiska, etiopiska och maronitiska kristna, alla teoretiskt föremål för värnplikt, och liksom de kristna som bodde i regionen gav de förmodligen latinarna färdiga krigare. De kom väl ihåg förolämpningarna och trakasserierna från muslimernas sida, och sedan fick de möjlighet att bli jämna med dem.
Riddare av Outremer. Ritning av A. McBride. Var uppmärksam på hur detaljerad varje detalj är. Dessutom dras svorden enligt riktiga prover som beskrivs av E. Oakshott.
Arier -förbud
Kungarna i Jerusalem hade också rätt att förklara ett "bakre förbud", enligt vilket en fri man skulle försvara riket. På modernitetens språk innebar detta total mobilisering. Det är anmärkningsvärt att kungen av Jerusalem kunde hålla sina vasaler i tjänst i ett år, och inte bara 40 dagar, som i väst, men detta var förknippat med ett hot mot själva kristens existens i ett visst område av kungariket, eller till och med ett hot mot hela riket, och för närvarande försvann inte hotet, trupperna upplöstes inte! Men om kungen skickade en armé utanför riket för en offensiv expedition, var han tvungen att betala sina undersåtar för de tjänster som utfördes för honom!
