Tvivel ger mig inte mindre glädje än kunskap.
Dante Alighieri
Södra Italien och Sicilien separerades politiskt och till viss del kulturellt från resten av landet under granskningsperioden. Sicilien förblev under islamiskt styre under en lång tid, och den södra delen av halvön var under bysans styre. Det är inledningsvis militära angelägenheter i dessa territorier som utvecklats i linje med den muslimska och bysantinska militärkulturen. Allt förändrades dock efter den normanniska erövringen av södra Italien och Sicilien 1076 och 1088, varefter regionen kunde betraktas som en helhet.
Neapel fångades inte officiellt förrän 1140, men under många år dominerades det också effektivt av normannerna. Dessutom skedde denna förening trots betydande kulturella skillnader mellan det tidigare islamiska Sicilien, det tidigare bysantinska Kalabrien, Apulien, Gaeta, Neapel och Amalfi, liksom det tidigare Lombardiet Salerno, Benevento och Capua. Det är sant att kulturen i söder upplevde en stark chock efter den politiska separationen av Sicilien från södra Italien, som följde den berömda "sicilianska Vespers" 1282. Och de två regionerna återförenades inte förrän 1442. Det kommer emellertid att vara mer logiskt att överväga södra Italiens militära historia just totalt.
"Slaget vid Benevento" (1266). Guelphs mot Ghibellines *. Miniatyr från "New Chronicle", 1348 "Vatikanens apostoliska bibliotek, Rom)
Tja, vi måste börja med det faktum att hertigdömerna i Lombardiet, som styrde länderna i södra Italien innan erövringarna av normannarna, hade sin egen speciella militära kultur, som går tillbaka till bysantinska, tidiga medeltida germanska och till och med senromerska prototyper. Militärtjänst här var en rent personlig fråga, inte relaterad till markägande. Och den lokala aristokratin bodde i städer eller städer, men inte på landslott, som eliten i Nordeuropa. Man tror att langobarderna som erövrade Italien inte var särskilt bra ryttare, men det betyder inte att det inte fanns några kavallerier här alls. När normannerna anlände hit mötte de det faktum att i Neapel, och i Bari, och möjligen i andra städer, fanns redan milisen (det vill säga yrkeskrigare). Det vill säga, det fanns redan sina egna krigare, ganska lika riddarna, men kanske utan slott. I städerna fanns också milits militära formationer från stadsborna.
Slaget vid Montaperti (1260) av Pacino di Buonagvida. Miniatyr från "New Chronicle", 1348 ("Vatikanens apostoliska bibliotek, Rom)
Tolerans mot hedningar och muslimska krigare
När det gäller Sicilien var det på 1100 -talet ett verkligt unikt rike med en mångsidig religiös sammansättning, där katoliker, ortodoxa kristna och till och med muslimer som bodde på den södra delen av ön samexisterade relativt harmoniskt. Det fanns också en plats här för judar som traditionellt ägnade sig åt handel. Under kung Roger II: s regeringstid åtnjöt dessa samhällen rättigheter utan motstycke i det då kristna Europa. Judar och muslimer fick fritt utföra sina ritualer, och officiella dokument skrevs på latin, grekiska och arabiska. Denna tolerans gentemot judar och muslimer har utvecklats under inflytande av en multinationell multikulturell miljö. Så traditionerna för mångkultur och tolerans i Europa föddes inte igår, som några av oss tror.
Dessutom var inte alla härskare under den tiden religiösa fanatiker och mördare. Frederick II Hohenstaufen undertryckte till exempel det muslimska upproret på Sicilien, i stället för att utrota den lokala muslimska befolkningen utan undantag, deporterade han 20 000 muslimer till Lucera och ytterligare 30 000 till andra städer. Det är inte förvånande att med en sådan inställning till dem blomstrade muslimska samhällen här. Och de lyckades inte bara, utan försåg regelbundet sina soldater till Frederick samt jordbruksprodukter (till exempel honung) och betalade betydande skatter.
I enlighet med den så kallade Melfi-konstitutionen från 1231 avskaffade han fullständigt oberoende för stora feodala herrar: han förbjöd dem att föra inbördes krig, samt bygga slott och förvalta rättvisa. Samtidigt berövades städerna också självstyre. Det fanns nu ett enda kungligt hov i landet för alla gods. Enligt Frederick "bestäms lagens ande inte av gudomliga" horder ", utan av" bevis "från vittnen och" dokument ". På det militära området var hans reformer särskilt betydelsefulla. Han skapade en stark flotta, och den feodala armén ersattes av en stående armé av Saracens legosoldater.
Det var från saracenerna, inklusive en infödd från Sicilien, som Frederick rekryterade sina personliga livvakter. Samtidigt tjänade muslimerna kejsaren inte av rädsla, utan för samvete, och de muslimska härskarna talade positivt om honom i högsta grad. Fredriks lagar var sådana att judar och muslimer var lika skyddade av den kungliga myndigheten. Även om betalningen för en mördad kristen, vars mördare aldrig hittades, för invånarna i området där mordet begicks var 100 augusti, men för en muslim eller en jud, behövde bara 50 betalas! Men för den europeiska medeltiden var detta ett verkligt "genombrott" i framtiden **!
Denna tolerans för hedningarna hade dock fortfarande sina gränser. Det vill säga att rikets portar inte var öppna för alla. Icke-religiösa utlänningar som ville bo i kungariket Sicilien var tvungna att erhålla särskilt tillstånd för detta. Dessutom gavs det bara dem som … var hängivna kejsaren och uttryckte sin vilja att bo permanent i hans land. En viktig förutsättning för ensamstående män var äktenskap med en bosatt i kungariket, men utan fief. Dessutom förbjöds dessa människor att inneha något offentligt ämbete. Utländska kristna fick rätt att ockupera dem, men även om de kom från regionerna i Italien intill kungadömet och bodde i det en tid, för att ockupera dem, krävdes borgensmottagning från respekterade lokalinvånare. Allt detta gällde dock inte militärtjänst. Det vill säga att en frisk ung man alltid kunde anställas för militärtjänstgöring, och om han också var en mästerlig vapenmästare, då … kunde han räkna med en bra karriär.
Riddare i södra Italien, XIII -talet. Ris. Angus McBride
Som redan nämnts var den militära kulturen på Sicilien till stor del associerad med det islamiska inflytandet i Nordafrika, varifrån förresten många arabiska eller berberiska migranter flyttade hit och blev legosoldater här. De konverterade gradvis till kristendomen och absorberades av lokalbefolkningen. Man bör också komma ihåg att kuststäder som Amalfi fortsatte att ha mycket nära politiska och handelsrelationer med den islamiska världen. Å andra sidan är det möjligt att det kristna samhället på Islamiska Sicilien också behöll en viss militär roll. Även om dessa länder erövrades av normannerna, som började skapa militära trupper till bild och likhet med trupper i norra Europa, utfördes dock skyddet av lokala provinser fortfarande av lokala trupper, det vill säga urbana och till och med landsbygden milis.
Miniatyr från "The Troy Novel", 1340-1360. Bologna, Italien (National Library of Austria, Wien)
En liknande miniatyr från det franska manuskriptet "Mirror of History", 1335 (National Library of France, Paris). Som du kan se är både hästtäcken med praktiskt taget samma snitt och rustningens utseende desamma, och detta bekräftar återigen den västeuropeiska riddarens internationella karaktär i århundraden.
Även om normannarna naturligtvis spelade en dominerande roll i den normanniska erövringen av södra Italien och Sicilien, kom också nordliga krigare från andra regioner hit. Bland dem fanns bretoner, flamlingar, poitouvinier och människor från länen Anjou och Maine. Men deras "militära stil" och taktik var nästan identiska med samma normanners. Tja, efter erövringen av lokala marker av dem, naturligtvis, skedde det en betydande feodalisering av landsbygden, garnisoner placerades i städerna, underordnade erövrarna. Teoretiskt sett deltog hela den manliga befolkningen i militära frågor på ett eller annat sätt, men i själva verket kunde dess minoritet fortfarande kallas upp under vapen.
Miniatyr från "Novellen i Troja", 1340-1350. Venedig, Italien (National Library of France, Paris). "The Novel of Three" är en mycket populär "upplaga" av pre-press tider och replikerades flera gånger vid olika tidpunkter, i olika städer och designades av olika artister. I denna miniatyr ser vi soldaterna från den italienska stadsmilisen.
"Padua Bible" 1400 Padua, Italien. (British Library, London) Den här miniatyren är intressant eftersom vi på den ser soldaterna från den italienska stadsmilisen ett halvt sekel efter den föregående bokens utseende. Militans rustning är klart mer komplex, men dolkarna förblir desamma. Sköldarna har inte heller förändrats!
En speciell roll spelades av de muslimska krigarna, som i vissa avseenden var de mest lojala och pålitliga trupperna i den normandiska armén, och dessutom en av de mest effektiva. Först och främst var det kavalleri, lättare än riddare, vars soldater var beväpnade med båge och pilar samt infanteri, varav de mest kända var bågskyttar. Normaner, italienare, greker och andra kristna samfund utgjorde förmodligen huvuddelen av de väpnade styrkorna, som inkluderade kavalleri och infanteri, och till vilka medlemmar av den feodala adeln rekryterades. Detta omfattade också urbana miliser och norditalienska legosoldater.
Enligt en sådan engelsk historiker som David Nicole, erkändes den italienska truppens viktiga roll, både i erövringens inledningsskede och i de efterföljande italo-normandiska arméerna, nyligen. Tja, legosoldater från dessa och andra södra italienska länder redan under XII -talet började spela en allt viktigare roll i andra europeiska länder. Dessutom, i motsats till miliserna i norra Italien, som till största delen var livegna, var”militserna” i söder fria människor.
En vacker bild av en riddare på en sida från "En vädjan i vers till Robert av Anjou, kung av Neapel, från staden Prato i Toscana" ("Regia Carmina"). Illustratören Pacino di Buonaguida, baserad i Florens, c. 1300 - 1350 Boken är från 1335-1340. (British Library, London)
De efterföljande krigen i Frederick II hade liten inverkan på den militära struktur som normannarna skapade. Det är sant att sicilianska muslimers roll i kristna trupper i slutet av 1200 -talet har minskat kraftigt. Samtidigt uppträdde ett antal intressanta tekniska utvecklingar inom vapen och rustningar just i södra Italien, och härifrån spreds de till dess centrala och norra regioner.
Ytterligare en bild av en riddare från samma manuskript och av samma konstnär. Flickan till vänster representerar Precaution. Krigaren till höger är Justice. På hans sköld, den latinska inskriptionen "Lex", det vill säga "lag". (British Library, London)
Den förstorade bilden visar tydligt läderbenspansar med präglat läder, metallskivor på armbågarna och en brigandin fodrad med metallplattor, bärs över kedjepost. På den ser vi förgyllda nithuvuden. En kapell-de-fer (det vill säga en "järnhatt") hjälm, bekväm i varma klimat, kompletterar hans utrustning. Skölden i form av en "inverterad droppe" är helt klart av den bysantinska designen. Till höger på bältet är en basilarddolk med ett benhandtag.
Man tror att många av dem tydligt återspeglar islamiskt eller bysantinskt inflytande, även om det är svårt att säga vad det var: påverkan av sicilianska muslimer eller muslimer från den afrikanska kontinenten eller de som bodde i Palestina eller Syrien. Till exempel gäller detta användningen av relativt korta stickande svärd och stora dolkar på 1200 -talet, både av hästskyttar från en båge och armborst, och av infanteri, och till och med riddare. En annan egenskap var den utbredda användningen av överliggande "rustningar" av härdat, "kokt läder" i början och mitten av XIV -talet.
* Konfrontationen mellan Guelphs och Ghibellines kommer att diskuteras i en av följande artiklar.
** Nivån på den ekonomiska och sociala utvecklingen i Italien vid denna tidpunkt bevisas till exempel av följande fakta: den första strejken av hyrda arbetare i historien ägde rum i Florens redan 1345, och 1378 blev det ett uppror av Chompi tygmakare under parollen "Länge leve folket och verkstäderna!" Och vad hände i Ryssland just då? Dmitry Donskoy vann en seger på floden Vozha … Och ingen har ens hört talas om några workshops!
Referenser:
1. Nicolle, D. Italienska medeltida arméer 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350, Storbritannien. L.: Greenhill Books. Vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Italian Militiaman 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italian Medieval Armies 1300-1500. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in Western Europe under medeltiden från åttonde århundradet till 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Backhouse, Janet. The Illuminated Page: Ten Centuries of Manuscript Painting in the British Library. Kanada, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Riddare och erövrar (översatt från engelska av A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
