Som du minns från artikeln The Crisis of the Ottoman Empire and the Evolution of the Position of Hediles, dök de första armenierna i den ottomanska staten upp efter erövringen av Konstantinopel 1453.
De bodde här länge, och den första armeniska kyrkan i denna stad byggdes i mitten av XIV -talet. För att minska andelen av den grekiska befolkningen i den nya huvudstaden började sultanerna vidarebosätta människor av andra nationaliteter och andra religioner där. Armenierna, som, trots att de var kristna, inte lydde den grekiska patriarken, föll också in i denna kategori.
Åren 1475-1479. Krim -armenier dök upp i Konstantinopel, 1577 - armenier från Nakhichevan och Tabriz. Armenien själv erövrades av ottomanerna under sultan Selim II - på 1500 -talet. Men, förutom Konstantinopel och Armenien, bodde människor av denna nationalitet också i Kilikien, i vilayeterna Van, Bitlis och Harput.
I århundraden betraktades armenier som en "pålitlig nation" (Millet-i Sadika) och hade status som dhimmi ("skyddad"). De betalade jizye (omröstningsskatt) och kharaj (markskatt), liksom militära avgifter (eftersom hedningarna inte tjänstgjorde i den ottomanska armén och därför inte utgjöt sitt blod för imperiet).
Men deras situation i Turkiet var inte särskilt svår. Dessutom har armenier traditionellt varit en del av den kulturella och ekonomiska eliten i den ottomanska staten, vilket orsakade avund och missnöje hos många etniska turkar. Medan kejsardömet blomstrade, vann segrar på land och till sjöss och expanderade åt alla håll, var detta missnöje kvarhållet.
Men när krisen i den ottomanska staten började, förklarades misslyckanden alltmer av hedningarnas intriger. Muhajirs, muslimer som flyttade från de förlorade områdena Transkaukasus och Balkanhalvön, var särskilt intoleranta mot de kristna i det ottomanska riket. Och de tidigare toleranta sultanerna och vizierna, i hopp om att "släppa ut ånga från den överhettade kitteln", stödde nu sådana känslor i samhället.
Början på de armeniska pogromerna
De första stora armeniska pogromerna började i slutet av 1800-talet (1894–1896 och 1899) under Sultan Abdul Hamid II. Men den franska ambassadören Pierre Paul Cambon, som beskriver "massakern på Hamid", rapporterar att kristna dödades vid den tiden "utan åtskillnad" - det vill säga inte bara armenier.
Gilbert Keith Chesterton sa då:
"Jag vet inte vad orientaliska godis är, men jag misstänker att det här är en massakrer på kristna."
Denna sultan var dessutom son till en cirkassisk kvinna och i hans harem (enligt hans dotter - Aishe -Sultan) fanns det inte en enda kristen kvinna, vilket skarpt skiljer honom från en rad andra ottomanska härskare, vars älskade fruar och konkubiner var ofta armeniska och grekiska …
Offren för dessa pogromer, enligt uppskattningar från olika forskare, var från 80 tusen till 300 tusen människor. Andra utbrott av våld registrerades i Adana 1902 och 1909, där förutom armenier drabbades också assyrier och greker. Muhajirs flyttade till de "befriade" länderna.
Efter mordförsöket på Abdul-Hamid II vid Yildiz-moskén i Konstantinopel den 21 juli 1905, organiserat av medlemmar av Dashnaktsutyun-partiet (grundat i Tiflis 1890), förbättrades inte denna sultans inställning till armenierna, som ni förstår, att det inte förbättrades. Abdul-Hamid överlevde då bara för att han slutade prata med Sheikh-ul-Islam: urverket fungerade tidigare, explosionen var så kraftig att artisten själv dog (en viss Zarekh, en militant som deltog i rånet på den ottomanska banken i 1896), och många slumpmässiga människor.
Som ni vet slutade allt med en storskalig massakre på armenier 1915, som ägde rum redan under regeringstiden för Mehmed V, yngre bror till Abdul-Hamid II.
Den berömda Fatih -lagen hade redan avskaffats (1876), men traditionerna kvarstod. Och innan tronanslutningen levde Mehmed i ständig rädsla för sitt liv: han var under ständig övervakning och hade ingen rätt att prata i telefon.
Författaren till den här teckningen smickrade den nya sultanen: det är känt att han var så fet att det var med svårighet att det var möjligt att omkläda honom med Osmans svärd.
Mehmed V var inte längre en suverän sultan: han var tvungen att samordna alla sina handlingar med ledarna för partiet Ittikhat ("Enhet och framsteg"), och sedan 1909 slutade makten i landet med "Young Turk Triumvirate", som inkluderade Enver Pasha, Talaat Pasha och Jemal Pasha.
Samtidigt försökte armenierna i det ottomanska riket fortfarande upprätta ett samarbete med myndigheterna i hopp om att deras situation försämrades tillfälligt, och snart skulle sultanen och hans följe återgå till dialog med dem.
Under Balkankrigen anmälde sig över 8 tusen armenier till den turkiska armén. Men samtidigt förklarade ledarna för "Dashnaktsutyun" efter utbrottet av första världskriget att armenierna i var och en av de stridande parterna skulle vara lojala mot sin regering. Detta orsakade missnöje hos de turkiska myndigheterna, som krävde ett uppror inte bara för muslimer, utan också för armenierna i det ryska imperiet, och lovade att skapa en autonom armenisk region efter segern.
Armenisk massakrer 1915
I november 1914 förklarade myndigheterna i det ottomanska riket jihad mot de kristna i krig med Turkiet. Detta inflammerade ytterligare situationen i detta land och orsakade morden på hedningarna, som ännu inte hade sanktionerats av myndigheterna. Så, från november 1914 till april 1915. cirka 27 tusen armenier och många assyrier dödades (det exakta antalet offer från deras sida har ännu inte beräknats).
Under Sarikamysh -operationen (januari 1915) räddades försvarsministern för Osmanska riket Ismail Enver (Enver Pasha) av en armenisk officer under en av striderna: Enver skickade till och med ett brev till den armeniska ärkebiskopen i Konya, där han uttryckte tacksamhet till armenierna för deras lojalitet.
Men efter den turkiska arméns nederlag, skyllde han på förrädarna, armeniernas misslyckande, som han uppmanade att kasta ut från regionerna intill det ryska imperiet. Alla soldater av armenisk nationalitet avväpnades (många av dem dödades senare), armenierna förbjöds att äga vapen (de fick denna rätt först 1908).
De första förtryckningarna började i Kilikien - i staden Zeitun, där 3 tusen turkiska soldater togs in. En del av de armeniska männen flydde till ett förortskloster och belägrade som turkarna förlorade 300 människor. Det verkar förvånande, men armenierna själva övertygade”rebellerna” om att stoppa motstånd och kapitulation - så stor var deras önskan att behålla freden med de ottomanska myndigheterna. Alla övergivna armenier dödades, och sedan var det "kompromissarnas" tur: de vräktes ur sina hem och skickades till ökenområdet Der Zor på Konyaprovinsens territorium.
Den 19 april 1915 började dödandet av armenier i Van -provinsen (upp till 50 tusen människor dog). Efter att ha befäst i sin del av staden motstod armenierna fram till 16 maj, då den ryska armén närmade sig. Men efter 6 veckor tvingades ryssarna att dra sig tillbaka, och många lokala armenier lämnade med dem till Rysslands territorium.
Den 24 april 1915 greps 235 framstående representanter för den armeniska diasporan i Konstantinopel och dödades därefter, snart översteg antalet utvisade 5 tusen. Samtidigt började arresteringarna av armenier i Adana och Alexandretta.
Den 9 maj var det armenier i Östra Anatoliens tur.
Och slutligen, den 30 maj 1915, godkände Majlis i Osmanska riket "lagen om deportering", på grundval av vilken massakrerna på armenier började i alla regioner.
I juli 1915 gick en del av armenierna som bodde nära Antiochia till bergen, där de höll ut i 7 veckor. Några av dem hamnade senare i den franska utländska legionen.
Armenierna i Konstantinopel och Edirne led mindre än andra, eftersom de europeiska ländernas ambassader och konsulat var belägna i dessa städer. Befallningen att utvisa armenierna ignorerades också av guvernören i Smyrna, Rahmi-bey, som uppgav att deras vräkning skulle förstöra utrikeshandeln i denna stad.
På andra ställen skapades särskilda avdelningar - "Chettes", underordnad inrikesministern Talaat Pasha (i framtiden - Grand Vizier), för "bättre organisation" av repressalier och deportationer, som inkluderade kriminella som släpptes från fängelset: de "hjälpte" armén, "Specialorganisationer" Behaeddin Shakir, polis och "aktivister". Talaat var uppriktig och talade i kretsen av sina underordnade:
"Syftet med utvisning av armenier är ingenting."
Muslimska grannar, under dödens smärta, förbjöds att skydda armenier och hjälpa dem på något sätt.
Oftast behandlades armenierna enligt följande: vuxna män som kunde motstå separerades omedelbart från sina familjer och fördes ut ur bosättningarna, där de sköts eller huggits. Unga armeniska flickor överfördes ibland till en av de muslimska männen, men oftare våldtogs de helt enkelt.
Resten kördes till ökenområden. Ibland nådde bara en femtedel platsen för utvisning, många av de överlevande dog av hunger och sjukdom. Så att deras väg inte var "för lätt", beordrade Mehmet Reshid, guvernören i Diyarbekir, att hästskor skulle spikas på de deporterades fötter. Senare följdes detta exempel i andra städer.
Men ibland föredrog de att inte ta bort dessa försvarslösa armenier, utan att döda dem på plats - de skars och knivhöggs med bajonetter, ibland brändes de i slutna hus och stall eller drunknade i pråmar. Totalt förstördes då cirka 150 tusen armenier (endast i staden Khynys - 19 tusen människor, i staden Bitlis - 15 tusen). Detta är dock minsta siffra: ibland ökas antalet offer till 800 tusen, och vissa författare (till exempel Shaan Natalie, som kommer att diskuteras i nästa artikel) - upp till en och en halv miljon.
Det är också känt om experimenten på armenierna hos den ottomanska professorn Hamdi Suat, som försökte hitta ett botemedel mot tyfus. Efter kriget placerades han på ett psykiatriskt sjukhus och förklarades sedan som grundare för turkisk bakteriologi; Suat House Museum verkar i Istanbul.
Redan den 24 maj 1915 fördömde Storbritannien, Frankrike och Ryssland i en gemensam förklaring Turkiet och erkände massakern på armenier som ett brott mot mänskligheten.
Många repressalier mot armenierna fortsatte dock till hösten 1916: upp till 65 tusen armenier uteslöts från Erzurum ensam (många av dem dödades). Isolerade episoder av massakrer noterades fram till Turkiets kapitulation 1918. Och i september 1917 förstördes de armeniska och grekiska kvarteren i staden Smyrna (Izmir).
Detta diskuterades i artikeln Födelsen av den turkiska republiken.
Det bör sägas att parallellt med armenierna på Osmanska rikets territorium förstördes också assyrierna och pontiska grekerna vid den tiden. I Grekland kallas händelserna under dessa år "Stora katastrofen". Från 1900 till 1922 den kristna befolkningen i samma Anatolien minskade från 25 till 5%. Och i det moderna Turkiet är andelen kristna i befolkningen mindre än 1%.
För närvarande finns det monument tillägnade offren för den armeniska massakern 1915 i 22 länder i världen. Förutom Armenien kan de ses i Frankrike, USA (3), Kanada, Bulgarien, Ryssland (2 - Rostov, Izhevsk), Australien, Sverige, Danmark, Belgien, Österrike, Ungern, Brasilien, Argentina, Uruguay, Georgien, Indien, Libanon, Iran, Egypten, Syrien och Cypern.
