Om vi än en gång tittar på riddarna från Bayesian Canvas och miniatyrerna från Maciejewski -bibeln, är det inte alls svårt att märka att även om ändringarna i deras utrustning är tveklösa, har nya hjälmar dykt upp, att de började bära multi -färgade överdrag över sin rustning, i allmänhet Generellt var riddarens figur inte alls ljus och imponerande till en början. Metallkedjepost, åtminstone kedjepost leggings knutna till kalvar och en målad hjälm - det är allt som den normanniska riddaren från 1066 kunde skryta med utom en sköld med bilden av ett slingrande kors eller en drake. Men riddaren 1250, att döma av miniatyrerna från "Matsievskijs bibel", hade inte heller något att skryta med. Tja, en färgad överrock utan ärmar, ja, en hjälm - någon är förgylld, någon är målad. Till exempel är den blå själva och den korsformade förstärkningen på framsidan vit och det är det. Även hästfiltar och de har samma färg.
Men här tittar vi på en miniatyr från "Thebes romantik" (1330) och ser något helt annat. Nej, snittet på överrock har inte förändrats - det är fortfarande samma långärmade ärmlösa jacka. Men å andra sidan bär hästtäcken en bild som motsvarar mönstret på skölden, det vill säga att de har förvandlats till ett slags riddarligt vapen - eller snarare dess tillägg, utformat för igenkänning på avstånd. Sadeln är också dekorerad med bilder från vapenskölden. Surko - nej, av någon anledning har surco inte sådana bilder, men på riddarnas axlar dök upp "sköldar" alla med samma mönster som på hans sköld.
Miniatyr från "Thebes romantik" (1330). Frankrikes nationalbibliotek, Paris.
Det här är Frankrike. Och här är Tyskland, där ordet "riddare" i själva verket kom från - den berömda "Manes Code" (cirka 1300), förvarad i biblioteket vid Heidelberg University, och där vi ser ungefär samma sak - ett riktigt upplopp av färger och fantasi. Det är sant att vi kan säga att de hjälmmonterade dekorationerna, som finns i miniatyrerna i den här koden och som inte finns i "Maciejewskis bibel", visas här eftersom det inte är ett verkligt krig som visas, utan turneringskamp. Det är fullt möjligt att hålla med om detta påstående, eftersom vi vet (att döma av de sällsynta proverna av sådana hjälmmonterade smycken som har kommit ner till vår tid) att deras vikt kan nå ett kilo och ännu mer, och bära ett tre kilo hjälm på våra axlar, och ytterligare ett kilo "smycken" i strid skulle vara höjden av oförsiktighet.
De första gravstenbilderna med espowlers går tillbaka till 1250. Till exempel är detta figuren av Guy de Plessis-Brion, där vi ser en tom riddarsköld utan vapen och samma tomma rektangulära espoulers. Utan tvekan målades både skölden och sköldarna i någon färg, och den här killen nöjde sig med det.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liège, Belgien. Hans spowlers är enorma. Bilderna på dem och på skölden är ekorrpäls.
Den slutsats som vi redan kan dra är uppenbar. Någonstans mellan 1250 och 1300 blev riddarnas kläder ganska ljusa och hade en uttalad heraldisk karaktär; att vi på många av miniatyrerna ser bilder av vapensköldar på sköldar, hjälmar, underrockar och till och med på sadlar. Och teckningarna, välkända för oss, bekräftar också detta. Till exempel är det i den heraldiska juponen (det vill säga i den förkortade pälsen) som riddaren Peter de Grandisson (död 1358) representeras på sin bild i Hereford -katedralen. Och den målade bilden av Sir Robert du Beuys (dog 1340, begravdes i stadskyrkan i Fersfield, Norfolk) både en hjälm och en päls med ett rött kors på bröstet, och även vita handskar är täckta med heraldisk hermelinpäls.
De demonstrerar också för oss illustrationer ett sådant inslag av riddarvapen, som också är tydligt synliga på miniatyrer, som espowlers. Hur vet du när de dök upp? Låt oss till exempel titta på ritningen av gravstenen till Pierre de Blémur, daterad från 1285. Det visar tydligt hans espaulens med bilden av ett rakt kors, och vi ser samma kors på hans päls och sköld. De finns också på bild av Roger de Trumpington (1289). Men de finns inte på många andra engelska bilder av en senare tid, det vill säga, vi kan säga att populariteten för denna riddarutrustning under dessa år på kontinenten var högre än i England. Förresten, vi har redan vänt oss till skisser och fotografier av brittiska bilder flera gånger och sett till att de flesta av dem inte har sköldar. Även om det inte kan sägas att engelska bilder inte alls förekommer med espowlers. Träffa. Men mindre ofta än i samma Frankrike.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia -kyrkan, Senlis, Frankrike.
Till exempel är bröstslaget känt - det vill säga en graverad kopparplatta på en gravsten med bilden av Sir William de Septvans (1322), med espoulers på axlarna, som tycks upprepa bilden av hans vapen - tre korgar för lindning av spannmål. Men bara på skölden finns det tre korgar, men på sköldarna finns det bara en och du kommer inte att dra mer där! Hans päls är emellertid också broderad med korgar, så det är fullt möjligt att deras antal av någon anledning inte spelade någon roll.
Robert de Septvans (1322), kyrkan St. Jungfru Maria i Chatham, Kent.
Med fokus på den stora variationen av effigia med scutes kan vi dra några slutsatser: först om deras form. Oftast var det antingen en kvadrat eller en rektangel, nästan alltid med bilden av riddarens vapen. Men från samma miniatyrer vet vi att de ibland kan vara av den mest fantastiska formen. Till exempel runda eller i form av en kvadrat, men med sidor konkava inåt. Och det fanns också sådana, som i denna bild av Matthew de Verenne från 1340, att inte ens det kan fastställas, man kan bara beskriva det länge och ordriktigt. Dessutom är det inte klart vad som fortfarande visas på dem. Trots allt matchar inte vapnet och designen på hans espowlers. Självklart kan du säga att det här är fel sida, men vanligtvis skildrades de inte inifrån och ut!
Matthew de Varennes (1340), kyrka i Mennval, Normandie, Frankrike.
Det finns illustrationer som visar oss espowlers i form av en riddarsköld med en rundad bottenkant och till och med en sexkant, liknande "Bear in the North" godisomslaget. Som till exempel i Guilliam de Hermenville (1321), begravd i klostret i Ardennerna. Det vill säga här visade riddarna sin fantasi som de ville.
Espoulers av en helt ovanlig form på en miniatyr från Saint Graal History (1310 - 1320). Filosofibiblioteket Hermetica, Tournai, Belgien.
Den dåliga nyheten är att ingen av deras bilder visar hur dessa sköldar var fästa vid överdrag. Det vill säga, det är uppenbart att det krävdes surcoat för att bära dem, men hur de fästes är inte exakt klart. Och här uppstår frågan automatiskt om materialet från vilket de var gjorda. Uppenbarligen var de lätta och troligen täckta med tyg, för hur skulle man annars kunna se fransar på vissa espowlers?
Pierre de Courtenay (1333), klostret i Verre, Verre, Frankrike.
En stillbild från den sovjetiska filmen Knight's Castle (1990). Denna riddare av svärdsmännens ordning fick sina sköldar att glida ner till bröstet. Störde de honom i striden eller inte? De kunde i alla fall inte vara gjorda av metall, eftersom de var fästa på en tygöverdrag. Men hur filmades det då? Sköldar kunde dra ärmarna från axlarna … Eller var det något som hindrade dem från att göra detta? I alla fall har M. V. Gorelik, som kuraterade den här filmen, lyckades inte se till att riddarnas spowlers inte gled på sina kistor. Även om vem vet, kanske de bara kröp oftast på ryggen, som bilderna visar oss.
Men på denna miniatyr finns det inga espowlers … "Historiens spegel", 1325-1335. Västflandern, Belgien, Nederländernas nationalbibliotek.
Hur länge har mode för axelspridare funnits? En mycket intressant fråga, som effigii ger oss ett svar på. Åtminstone en av dem: Arnold de Gamals bild, från 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgien.
På den, som du kan se, representeras en riddare i "vit rustning", helt motsvarande hans era, men med en liten sköld och … espowlers på axlarna. Det här är så atypiskt att du inte ens kan säga något om det. Rustningen är ny, men sköldarna är helt klart ett sekel gamla, till och med hans farfars far hade antagligen sådana. Det finns dock alltid människor som älskar allt avsiktligt, älskare att chocka allmänheten och det är fullt möjligt att denna Arnold bara var en av dem.
Det är uppenbart att espowlers inte utförde någon skyddande funktion. I bästa fall var de bitar av "plywood" som sys fast i tyget, så att de knappt kunde skydda mot någonting. Men de kan utan tvekan öka underhållningen och igenkännbarheten hos riddarfiguren!
Ritning av en samtida konstnär som visar franska riddare från slutet av 1200 -talet med axelvaddar.
Som ett resultat kan vi säga att enligt experter var det espowlers eller ellets (de kallades också så) som blev föregångare till framtida epauletter och axelremmar.
