Under kejsar Alexander IIs regeringstid 1855-1857. en allvarlig heraldisk reform genomfördes i Ryssland. Genom hans order bildades heraldikavdelningen i senaten specifikt för att arbeta med vapensköldar i heraldikavdelningen i senaten, som leddes av baron Boris Kene. Han utvecklade ett helt system av ryska statsemblem - stora, medelstora och små. Kene i sitt arbete styrdes av de allmänt erkända normerna för europeisk monarkisk heraldik. Statens emblem ställdes i linje med internationella heraldikregler. Också teckningen av örnen och St George har ändrats något.
Den 11 april 1857 godkände tsar Alexander II ett modifierat vapen i den ryska staten - en tvåhuvudad örn. Under Alexander Nikolaevich godkändes hela uppsättningen statsemblem - stora, medelstora och små, som skulle symbolisera det ryska imperiets enhet och makt. Dessa symboler fanns, utan några väsentliga förändringar, fram till 1917. Det bör noteras att den ryska statens vapen modifierades under många härskare, några ändringar gjordes under Ivan Vasilievich, Mikhail Fedorovich, Peter I, Paul I Petrovich, Alexander I, Nicholas I och Alexander III.
Small State Emblem, 1857.
Dubbelsidig örn - arvet från förfäder
En nations vapen och färg måste alltid och alltid förbli intakta, eftersom de har symbolisk och historisk betydelse. Man måste komma ihåg att statssymboler (ett figurativt uttryck för statskap, nation, dess ideologi) intar en oerhört viktig plats i människors liv, även om detta vanligtvis är omärkligt i vardagen.
Ett av de historiska emblemen i Ryssland-Ryssland är örnen med två huvuden. I sin antikvitet och meningsdjup är den underlägsen endast för ryttaren som dödar drakormen, som i en senare, redan kristen förståelse, är känd som St George the Victorious. Ryttaren symboliserar åskan (Perun, Indra, Torah, etc.), som träffar ormen (universell ondska), detta är en av de viktigaste myterna i den indoeuropeiska språkfamiljen.
Den tvåhuvudiga örnen (fågeln) har noterats i en mängd olika kulturer. I synnerhet i sumeriska och indiska mytologier. Men den dominerar i indoeuropeiska kulturer. Jag måste säga att månghuvudet hos olika djur, mytiska varelser är en av funktionerna i den slaviska mytologin.
Dubbelhövdad örn är särskilt vanlig i antiken i Mindre Asien och på Balkanhalvön. I Mindre Asien har den hittats sedan tiden för det kraftfulla tillståndet under det andra årtusendet f. Kr. NS. - Hetitiska riket. Dess grundare var indoeuropéer, vars förfäder hem förmodligen var Balkanhalvön. Hetitiska riket tävlade framgångsrikt med Egypten. Hetiterna var bland de första som behärskade den hemliga smältningen av järn, för att kontrollera hela Lilla Asien och sundet från Medelhavet till Svarta havet. Hetitiska emblemet var en tvåhuvudad örn, som bevarades inte bara på standarder, stenreliefer, utan också på sälar.
Symbolen för det hettiska riket är en tvåhuvudad örn. Rekonstruktion från reliefer från Hattusa.
Ryska heraldister noterade att bilden av en tvåhuvudad örn var känd i det gamla Pteria (en stad i Media). Det tillhörde perioden vid början av sjunde-sjätte århundradet. före Kristus NS. Enligt Xenophons vittnesbörd tjänade örnen som en symbol för högsta makt bland perserna ungefär samtidigt. Örn-symbolen med två huvuden användes av persiska sjaher från Sassanid-dynastin. I antiken ansågs örnen och lejonet vara en symbol för kungligheter. I det antika Rom hade romerska generaler bilder av en örn på sina trollstavar, det var en symbol för överlägsenhet över trupperna. Senare blev örnen ett exklusivt kejserligt tecken som symboliserade den högsta makten. Västra heraldister från 1600-talet berättade för legenden om hur den tvåhuvudiga örnen blev Roms statsemblem. Vid ingången till Julius Caesar till Rom svävade en örn över honom i luften, som attackerade två drakar, dödade dem och kastade dem för fötterna på den stora befälhavaren. Förvånad Julius ansåg detta vara ett tecken som förutspådde hans seger och beordrade att fortsätta honom genom att lägga till ett andra huvud till romerska örnen.
Mest troligt bör dock det andra huvudets utseende hänföras till en senare tid, då kejsardömet delades upp i två delar - östra och västra. Örnens kropp var en, vilket innebar gemensamma intressen och ursprung, men med två huvuden mot väster och öster. En sådan örn antogs som imperiets emblem av Konstantin den store (c. 272 - 337), eller under andra källor, av Justinian I (483 - 565). Tydligen, mycket senare, var samma symboliska betydelse kopplad till den tvåhuvudiga örnen i Österrike-Ungern.
Men den tvåhuvudiga örnen var inte den officiella symbolen för det bysantinska riket, som många tror. Det var emblemet för Palaeologus-dynastin, som regerade 1261-1453, och inte hela den bysantinska staten. Efter korstågens start dyker örnen med två huvud i västeuropeisk heraldik. Så det är märkt på mynten från Ludwig av Bayern och vapenskölden till inbrottarna i Würzburg och greven av Savoy. Den tyska kungen och den heliga romerska kejsaren Frederick I Barbarossa (1122 - 1190) var den första som använde en svart tvåhuvudad örn i sitt vapen. Frederick såg denna symbol i Bysans. Fram till 1180 var den tvåhuvudiga örnen inte märkt på statsförseglingar, mynt och regalier, liksom på kejsarens personliga tillhörigheter. Tidigare var enhövdad örn symbolen för de tyska härskarna, men från och med kejsaren Frederick Barbarossa började båda symbolerna avbildas på det heliga romerska rikets vapen. Först från 1400-talet blev den tvåhuvudiga örnen statens emblem för det heliga romerska riket. Under 1800- och början av 1900-talet var örnen med två huvuden Österrike-Ungerns vapen. Dessutom, i Serbien, blev den tvåhuvudiga örnen vapnet för familjen Nemanich. Detta var den härskande dynastin på 12-14-talet.
Palaeologus -emblem.
I Ryssland noterades den tvåhuvade örnen på 1200-talet i Chernigov-furstendömet och på 1400-talet i Tver och Moskva. Dubbelhövdad örn hade också en viss cirkulation i Golden Horde. Vissa forskare hävdar till och med att örnen med två huvuden var statens emblem för Horden. Men de flesta historiker stöder inte denna version.
Sälen till Ivan III Vasilyevich, som kom från Vasily II Vasilyevich, avbildade ett lejon som plågade en orm (lejonet var en symbol för Vladimir furstendömet). I slutet av 1400-talet dök två nya symboler upp: ryttaren (ryttaren), som användes även i den gamla ryska staten, och den tvåhuvudiga örnen. Den formella anledningen till att använda denna symbol var det faktum att Ivan III: s fru var Sophia Palaeologus, för vilken örnen var ett generiskt tecken. Palaeologus -emblemet var en svart silhuett vävd i svart siden på ett guldfält. Det saknade plasticitet och inre design, i själva verket ett platt prydnadsemblem.
Enligt en annan version var örnen med två huvuden känd i Ryssland redan innan den bysantinska prinsessan anlände. Till exempel innehåller Ulrich von Richsenthal's Chronicle of the Cathedral of Constance från 1416 Rysslands emblem med bilden av en tvåhuvudad örn. Örnen med två huvuden var inte en symbol för det bysantinska riket och de stora ryska furstarna antog den för att betona deras jämlikhet med västeuropeiska monarker, att vara lika med den tyska kejsaren.
Tsar Ivan III tog utseendet på detta emblem i det ryska riket på största allvar. För storhertugens samtidiga var släktskapen mellan den bysantinska kejserliga dynastin med Ruriks hus en handling av stor betydelse. Faktum är att Ryssland ifrågasatte rättigheterna för den starkaste staten i Västeuropa - det heliga romerska riket för denna symbol. Storhertigorna i Moskva började lita på efterträdarna till de romerska och bysantinska kejsarna. Äldste Philotheus från 1500 -talets första hälft kommer att formulera begreppet "Moskva - det tredje Rom". Ivan III den store antog detta vapen inte bara som ett dynastiskt tecken på sin fru, utan som en heraldisk symbol för den ryska staten i framtiden. Den första tillförlitliga användningen av den tvåhuvudiga örnen som statssymbol för emblemet går tillbaka till 1497, då storhertigens stadga på markföretagen till specifika prinsar förseglades med en försegling på rött vax. Sälens ovansida och baksida innehöll bilder av en tvåhuvudad örn och en ryttare som dödade en orm. Samtidigt uppträdde bilder av en förgylld dubbelhövdad örn på ett rött fält på väggarna i den fasetterade kammaren i Kreml.
Sigill av Ivan III, 1497.
Den bysantinska örnen fick nya funktioner på rysk mark, "Russified". I Ryssland är en tidigare förenklad, livlös grafisk silhuett fylld med kött, kommer till liv, redo att flyga. Detta är en kraftfull, formidabel fågel. Örnens bröstkorg täcks av den äldsta, ursprungliga ryska symbolen - den himmelske krigare, erövrarens ondska. Örnen avbildades i guld på ett rött fält.
Under Ivan IV: s regering blev den tvåhuvudiga örnen äntligen Rysslands emblem. Först kompletterades det ryska rikets vapen med en enhörning och sedan av en ryttare-ormkämpe. Innan Mikhail Romanovs regeringstid fanns det två kronor över örnen. Mellan dem fanns ett ryskt åttakorsat kors - en symbol för ortodoxi. Bara i Boris Godunovs stora sigill visas örnen först tre kronor, de betecknade Kazan, Astrakhan och Sibirien. Slutligen dök den tredje kronan upp 1625, den introducerades istället för korset. Tre kronor från den tiden innebar den heliga treenigheten, vid ett senare tillfälle, från slutet av 1800 -talet, började de betraktas som en symbol för treenigheten i östra slaverna - Stora ryssar, små ryssar och vitryssare. Sedan Alexei Mikhailovichs regering har den ryska örnen nästan alltid en spira och en klot i sina händer.
Från 15 till mitten av 1600 -talet var den ryska örnen alltid avbildad med sänkta vingar, vilket bestämdes av den östra heraldiska traditionen. Endast på några sälar av False Dmitry, tydligen under västerländskt inflytande, höjs örnens vingar. Dessutom, på en av False Dmitry I: s sigill, vände ryttarormskämpen åt höger enligt den västeuropeiska heraldiska traditionen.
Vapensköld med förseglingen av Alexei Mikhailovich (1667).
Under tsaren Peter Alekseevichs regeringstid, med godkännande av St. Andrew den först kallade, Moskvas vapen är nästan alltid omgiven av ordningens kedja. Själva den tvåhuvudiga örnen. Under påverkan av västerländska traditioner blir det svart. Ryttaren hette officiellt Saint George 1727. Under kejsarinnan Anna Ioannovna förberedde en speciellt inbjuden gravör IK Gedlinger statstätningen 1740, som med mindre förändringar kommer att pågå fram till 1856.
Kejsaren Pavel Petrovich, som blev stormästare i Maltas ordning, kommer 1799 att införa det ryska vapenskölden maltesiska korset på bröstet, på vilket Moskvas vapen kommer att placeras. Under honom kommer ett försök att utvecklas och introducera det ryska imperiets hela vapen. År 1800 kommer ett komplext vapen att förberedas, på vilket det kommer att finnas 43 vapen. Men före Paulus död kommer detta vapen inte att hinna antas.
Vapensköld godkänd av Paul I (1799-1801).
Det måste sägas att före Alexander III: s regering hade föreskriften för den ryska tvåhuvudörnen aldrig exakt fastställts genom lag. Därför förändrades formen, detaljerna, attributen och karaktären i olika regeringar ganska enkelt och ofta betydligt. Så på 1700 -talets mynt, tydligen under inflytande av Peters antipati mot Moskva, avbildades örnen utan den gamla huvudstadens vapen. Spiren och klot ersattes ibland av en lagergren, svärd och andra emblem. I slutet av Alexander I: s regering fick örnen inte en heraldisk, utan en helt godtycklig form, som lånades i Frankrike. Det placerades först på bestick tillverkat i Frankrike för kejsarhuset. Denna örn med två huvuden hade breda vingar och höll i sina tassar åskpilar sammanflätade med band, en stav och en fackla (till höger), en lagerkrona (till vänster). Den dynastiska Sankt Andreas kedja försvann, en hjärtformad sköld med Moskvas vapen dök upp på örnens bröst.
Under Nicholas I fanns det två typer av vapen. Det förenklade vapnet hade bara grundläggande element. På den andra dök titelvapnen upp på vingarna: Kazan, Astrakhan, Siberian (till höger), polska, Tauride och Finland (till vänster). Själva vapnet är extremt monumentalt, harmoniskt inkluderat i den nya arkitektoniska stilen, känd som "Nikolaev -riket". Vingarna är som spridda över Ryssland, som om de skyddar den. Huvudena är formidabla och kraftfulla.
Under tsar Alexander II genomfördes en heraldisk reform, dess huvudförfattare var baron Köhne. En krona dyker upp över Moskvas vapen, med St. George avbildas som en medeltida riddare i silverpansar. Örnens form är eftertryckligt heraldisk. På småstatsemblemet dök också upp sköldar med emblemen för territorierna inom den ryska staten. Den 11 april 1857 antogs en hel uppsättning vapen - stora, medelstora och små statsvapen och andra, bara hundra och tio ritningar.
År 1892, under Alexander III: s regeringstid, uppträdde en korrekt beskrivning av statens emblem i Ryska imperiets lagstiftning. Andreas kedja kommer tillbaka till örnens bröst. Svarta fjädrar kommer att vara tjockt utspridda över bröstet, halsen och vida vingar. Tassarna bär spira och klot. Örnarnas näbbar är hotfullt öppna och deras tungor är utsträckta. De brinnande ögons stränga blick riktas mot öster och väster. Synen på örnen var högtidlig, imponerande och formidabel. Vapensköldar placerades på vingarna. Till höger: Kazan, polska, Chersonesos från Tauride -kungadömena, Kievs, Vladimir och Novgorods kombinerade vapen. På vänsterflygeln: Astrakhan, Sibirien, Georgien, Storhertigdömet Finland.
Som en nationell symbol för det ryska folket och den ryska statsmakten passerade den tvåhuvade örnen genom tre dynastier av ryska autokrater - Rurikovichs, Godunovs och Romanovs, utan att förlora värdet av det högsta statsemblemet. Den tvåhuvudiga örnen har också överlevt under den provisoriska regeringens period, då hakkorset, ett solens tecken och en symbol för evigheten, tävlade med det. 1993 återvände den tvåhuvudiga örnen till den ryska statens vapen. Numera är örnen med två huvuden en symbol för den ryska statskapets evighet, dess kontinuitet med antikens stora imperier. Örnens två huvuden påminner om den historiska nödvändigheten för Ryssland-Ryssland att försvara gränserna i väst och öst. Tre kronor över huvudet, fästa med ett enda band, symboliserar enheten i de tre delarna av Ryssland (rysk civilisation) - Stora Ryssland, Lilla Ryssland och Vita Ryssland. Spiran och klotet betecknar okränkbarheten hos de statliga grunderna i vårt fosterland. Örnens bröstkorg, skyddad av en sköld med bilden av en ryttare-ormkämpe, indikerar det ryska folkets historiska uppdrag på jorden-kampen mot ondskan i alla dess manifestationer. Avsteg från detta program leder till förvirring och kollaps av det ryska statsskapet. Ryssland-Ryssland försvarar sanningen på jorden.
Rysslands moderna vapen.
