För 160 år sedan, den 11 april 1857, godkände ryska tsaren Alexander II Rysslands statsemblem - en tvåhuvudad örn. I allmänhet modifierades den ryska statens vapen under många tsarer. Detta hände under Ivan the Terrible, Mikhail Fedorovich, Peter I, Paul I, Alexander I och Nicholas I. Var och en av dessa monarker gjorde några ändringar av statens emblem.
Men en allvarlig heraldisk reform genomfördes under Alexander II: s regeringstid 1855-1857. På hans befallning, särskilt för arbetet med vapenskölden i avdelningen för heraldik i senaten, skapades heraldikavdelningen, som leddes av friherre B. Kene. Han utvecklade ett helt system av ryska statsemblem (stora, medelstora och små), med fokus i sin konstnärliga utföringsform på de allmänt erkända normerna för europeisk monarkisk heraldik. Under ledning av Kene ändrades också teckningen av örnen och St George, och statens emblem fördes i enlighet med de internationella heraldikreglerna. Den 11 april 1857 godkände Alexander II det ryska imperiets vapen - en tvåhuvudad örn. Hela uppsättningen statsemblem godkändes också - stora, medelstora och små, som skulle symbolisera Rysslands enhet och makt. I maj 1857 publicerade senaten ett dekret som beskriver de nya vapenskölden och reglerna för deras användning, som fanns utan väsentliga förändringar fram till 1917.
Arvet från förfäder
Vapenskölden och nationens färg har symbolisk och historisk betydelse. Man måste komma ihåg att statssymboler (ett figurativt uttryck för statskap, nation, dess ideologi) intar en oerhört viktig plats i människors liv, även om detta vanligtvis är omärkligt i vardagen. De äldsta ryska symbolerna som har förekommit sedan de indoeuropeiska ariernas tid var solståndet, falk-rarogen, tvåhövdad örn och färgen röd.
Ett av de historiska emblemen i Ryssland-Ryssland är örnen med två huvuden. I sin antikvitet och meningsdjup är den underlägsen endast för ryttaren som dödar drakormen, som i en senare, redan kristen förståelse, är känd som St George the Victorious. Ryttaren symboliserar åskan (Perun, Indra, Thor, etc.), som slår ormen (symbolen för Veles-Volos, herren i Navi). Detta är en av de grundläggande myterna för de indoeuropeiska arier.
Den tvåhuvudiga örnen (fågeln) har noterats i en mängd olika kulturer. I synnerhet i sumeriska och indiska mytologier. Så, Gandaberunda är en tvåhuvudig fågel i vedisk (hinduisk) mytologi (II millennium BC). Namnet på denna fågel består av två ord - ganda (stark), berunda (tvåhuvud). I Vishnu Purana sägs det att krigarguden Vishnu förvandlades till Gandaberunda när de vanliga vapnen som han ägde inte räckte till och fantastisk styrka krävdes: en tvåhuvudad örn kunde enkelt lyfta en elefant eller ett lejon i varje tass och näbb. En sådan bild av Gandaberunda bevarades inte bara på medeltida mynt, utan också på basrelieffet för Rameshwar-templet i den indiska staden Keladi, som byggdes på 1500-talet, liksom i rikets vapen (furstendömet) i Mysore, där Gandaberunda håller en elefant i varje tass. Gandaberunda är också känt som emblemet för dynastin av kungarna i Mysore - Vodeyars, på ett antal guld- och kopparmynt från det mäktiga Vijayanagar -riket (söder om Indien) under 1200--1600 -talen.
Furstendömet Mysore (Indien)
Gandaberunda uppfattades av indianerna inte bara som en symbol för krigarguden Vishnu, hans högsta makt och militära styrka, utan också som en avatar (inkarnation) av Vishnu, han symboliserade också iakttagandet av principerna för dharma (disciplin och ordning). Dessutom, i buddhismen, symboliserade den tvåhuvudiga örnen Buddhas makt och auktoritet.
Denna symbol användes också aktivt i norra indoeuropeiska (ariska) kulturer. H Det måste sägas att månghuvudet hos olika djur, mytiska varelser är en av funktionerna i den slaviska mytologin. Det är inte för ingenting att en annan av de äldsta symbolerna för Rusens super-etnos är Triglav, den treeniga Gud vakar över alla riken på jorden: Reality, Pravue och Navu (i Indien är det känt som Trimurti, i Kristendomen - treenigheten). Olika tvåhövdade, Triglav-trojaner, fyrhuvud Svyatovids-Sventovids, Semiglavs, etc.-detta är ett tecken på Rusens super-etnos.
Dubbelhövdad örn är särskilt vanlig i antiken i Mindre Asien och på Balkanhalvön. I Mindre Asien har den hittats sedan tiden för det kraftfulla tillståndet under det andra årtusendet f. Kr. NS. - Hetitiska riket. Dess grundare var de indoeuropeiska arier, vars förfäder hem förmodligen var Balkanhalvön. Hetitiska riket tävlade framgångsrikt med Egypten. Hetiterna var bland de första som behärskade den hemliga smältningen av järn, för att kontrollera hela Lilla Asien och sundet från Medelhavet till Svarta havet. Det var ett stort ariskt (indoeuropeiskt) folk som dyrkade gudarna Pirve (Perun) och Sivat (Light). Hetitiska emblemet var en tvåhuvudad örn, som bevarades inte bara på standarder, stenreliefer, utan också på sälar. Hetitiska örnen är det viktigaste materiella beviset på kontinuiteten i indoeuropeiska kulturer, kontinuiteten i imperier.
Gandaberunda vid Rmeshwara -templet i Keladi, Indien
Dubbelhövdad örn - en symbol för det hettiska riket
Hetiterna adopterade dock också örnen från den äldre ariska kulturen. Det finns också mer gamla bosättningar i Anatolien. I synnerhet en utgrävningsplats nära bosättningen Alacha-Uyuk (engelskspråkig form-Aladzha-khuyuk ). Detta är en bosättning av bronsåldern - IV - III millennium BC. NS. Och här, tillsammans med många skulpturella och bronsbilder av solstice-hakkors och andra ariska-indoeuropeiska traditionella symboler, upptäcktes amulettskyltar, reliefer från en tvåhuvad örn. Således observerar vi den äldsta kontinuiteten i den ariska-indoeuropeiska kulturen: Alacha IV millennium BC. NS. - Hattusa II millennium BC NS. - Byzantium I-II millennium e. Kr. NS. - Ryssland XV-XXI århundraden. n. NS.
Ryska heraldister noterade att bilden av en tvåhuvudad örn var känd i det gamla Pteria (en stad i Media). Det tillhörde perioden vid början av sjunde-sjätte århundradet. före Kristus NS. Enligt Xenophons vittnesbörd tjänade örnen som en symbol för högsta makt bland perserna ungefär samtidigt. Örn-symbolen med två huvuden användes av persiska sjaher från Sassanid-dynastin. I antiken ansågs örnen och lejonet vara en symbol för kungligheter. I det antika Rom hade romerska generaler bilder av en örn på sina trollstavar, det var en symbol för överlägsenhet över trupperna. Senare blev örnen ett exklusivt kejserligt tecken som symboliserade den högsta makten.
Västra heraldister från 1600-talet berättade för legenden om hur den tvåhuvudiga örnen blev Roms statsemblem. Vid ingången till Julius Caesar till Rom svävade en örn över honom i luften, som attackerade två drakar, dödade dem och kastade dem för fötterna på den stora befälhavaren. Förvånad Julius ansåg detta vara ett tecken som förutspådde hans seger och beordrade att fortsätta honom genom att lägga till ett andra huvud till romerska örnen. Mest troligt bör dock det andra huvudets utseende hänföras till en senare tid, då kejsardömet delades upp i två delar - de östra och västra romerska imperierna. Örnens kropp var en, vilket innebar gemensamma intressen och ursprung, men med två huvuden mot väster och öster. En sådan örn antogs som imperiets emblem av Konstantin den store (272 - 337), eller under andra källor, av Justinianus I (483 - 565). Tydligen, mycket senare, var samma symboliska betydelse kopplad till den tvåhuvudiga örnen i Österrike-Ungern.
Men den tvåhuvudiga örnen var inte den officiella symbolen för det bysantinska riket, som många tror. Det var emblemet för Palaeologus-dynastin, som regerade 1261-1453, och inte hela den bysantinska staten. I den muslimska världen, som antog den forntida indoeuropeiska (ariska) symboliken, personifierade den tvåhuvade örnen den högsta, inklusive militära, makt Sultan, som presenterades som en hjälte-krigare, utmärkande med mod, vilja att vinna och krigföring. Den tvåhuvudiga örnen placerades på Seljuk-turkarnas flagga. Det användes av Konya -sultanatet (ikoniska sultanatet, eller Rum -sultanatet, eller Seljuk -sultanatet) - en feodal stat i Mindre Asien som fanns från 1077 till 1307. Den tvåhuvudiga örnen har överlevt som en symbol för Konya.
Konya
Palaeologus -dynastins emblem
Efter korstågens start dyker örnen med två huvud i västeuropeisk heraldik. Så det är märkt på mynten från Ludwig av Bayern och vapenskölden till inbrottarna i Würzburg och greven av Savoy. Den tyska kungen och den heliga romerska kejsaren Frederick I Barbarossa (1122 - 1190) var den första som använde en svart tvåhuvudad örn i sitt vapen. Frederick såg denna symbol i Bysans. Fram till 1180 var den tvåhuvudiga örnen inte märkt på statsförseglingar, mynt och regalier, liksom på kejsarens personliga tillhörigheter. Tidigare var enhövdad örn symbolen för de tyska härskarna, men från och med kejsaren Frederick Barbarossa började båda symbolerna avbildas på det heliga romerska rikets vapen. Först på 1400-talet blev den tvåhuvudiga örnen statens emblem för det heliga romerska riket. Örnen avbildades som svart på en gyllene sköld, med gyllene näbbar och klor, och deras huvuden var omgivna av glorier. Under 1800-början av 1900-talet var örnen med två huvuden Österrike-Ungerns vapen. Dessutom, i Serbien, blev den tvåhuvudiga örnen vapnet för familjen Nemanich. Detta var den härskande dynastin under XII-XIV århundraden.
Dubbelsidig örn på det heliga romerska rikets vapen
Rus
I Ryssland noterades den tvåhuvade örnen på 1200 -talet i Chernigov -furstendömet och på 1400 -talet - i Tver och Moskva. Dubbelhövdad örn hade också en viss cirkulation i Golden Horde. Ett antal mynt från Golden Horde har överlevt med bilden av en tvåhuvudad örn. Vissa forskare hävdar till och med att örnen med två huvuden var statens emblem för Horden. Men de flesta historiker stöder inte denna version. Sälen till Ivan III Vasilyevich, som kom från Vasily II Vasilyevich, avbildade ett lejon som plågade en orm (lejonet var en symbol för Vladimir furstendömet). I slutet av 1400-talet dök två nya symboler upp: ryttaren (ryttaren), som användes även i den gamla ryska staten, och den tvåhuvudiga örnen. Den formella anledningen till att använda denna symbol var det faktum att Ivan III: s fru var Sophia Palaeologus, för vilken örnen var ett generiskt tecken. Palaeologus -emblemet var en svart silhuett vävd i svart siden på ett guldfält. Det saknade plasticitet och inre design, i själva verket ett platt prydnadsemblem.
Således var örnen med två huvuden känd i Ryssland redan före den bysantinska prinsessans ankomst. Till exempel innehåller Ulrich von Richsenthal's Chronicle of the Cathedral of Constance från 1416 Rysslands emblem med bilden av en tvåhuvudad örn. Örnen med två huvuden var inte en symbol för det bysantinska riket, och de stora ryska furstarna antog den för att betona deras jämlikhet med västeuropeiska monarker, för att vara lika med den tyska kejsaren.
Przemysl land (XIII -talet)
Chernigov furstendöme
Tsar Ivan III tog utseendet på detta emblem i det ryska riket på största allvar. För storhertugens samtidiga var släktskapen mellan den bysantinska kejserliga dynastin med Ruriks hus en handling av stor betydelse. Faktum är att Ryssland ifrågasatte rättigheterna för den starkaste staten i Västeuropa - det heliga romerska riket för denna symbol. Storhertigorna i Moskva började lita på efterträdarna till de romerska och bysantinska kejsarna. Från första hälften av 1500 -talet formulerade äldste Philotheus begreppet”Moskva - det tredje Rom”. Enligt detta koncept fanns det två romer i historien, den tredje är (Moskva) och "den fjärde kommer inte att vara det." Moskva blev arvinge till de kristna och messianska traditionerna i Rom och Konstantinopel. Ivan III den store antog detta vapen inte bara som ett dynastiskt tecken på sin fru, utan som en heraldisk symbol för den ryska staten i framtiden. Den första tillförlitliga användningen av den tvåhuvudiga örnen som statssymbol för emblemet går tillbaka till 1497, då storhertigens stadga på markföretagen till specifika prinsar förseglades med en försegling på rött vax. Sälens ovansida och baksida innehöll bilder av en tvåhuvudad örn och en ryttare som dödade en orm. Samtidigt uppträdde bilder av en förgylld dubbelhövdad örn på ett rött fält på väggarna i den fasetterade kammaren i Kreml.
Den bysantinska örnen fick nya funktioner på rysk mark, "Russified". I Ryssland är en tidigare förenklad, livlös grafisk silhuett fylld med kött, kommer till liv, redo att flyga. Detta är en kraftfull, formidabel fågel. Örnens bröstkorg täcks av den äldsta, ursprungliga ryska symbolen - den himmelska krigaren, ondskans erövrare, skyddshelgon för Rysslands militära princip (Perun - George the Victorious). Örnen avbildades i guld på ett rött fält.
Under tsar Ivan IV: s regering blev den tvåhuvudiga örnen äntligen Rysslands vapen. Först kompletterades det ryska rikets vapen med en enhörning och sedan av en ryttare-ormkämpe. Ryttaren uppfattades traditionellt som en bild av suveränen - "en stor prins på hästryggen och med ett spjut i handen". Det vill säga att tsaren i Ryssland, enligt den äldsta ariska traditionen, var förkroppsligandet av Perun - George den segrande - försvararen av sanningen på jorden. Innan Mikhail Romanovs regeringstid fanns det två kronor över örnen. Mellan dem avbildades ett ryskt åttakorsat kors - en symbol för ortodoxi. Bara i Boris Godunovs stora sigill visas örnen först tre kronor, de betecknade Kazan, Astrakhan och Sibirien. Slutligen dök den tredje kronan upp 1625, den introducerades istället för korset. Tre kronor från den tiden innebar den heliga treenigheten, vid ett senare tillfälle, från slutet av 1800 -talet, började de betraktas som en symbol för treenigheten i tre delar av de ryska superethnosna - stora ryssar, små ryssar och vitryssare. Sedan Alexei Mikhailovichs regering har den ryska örnen nästan alltid en spira och en klot i sina händer.
Från 15 till mitten av 1600 -talet var den ryska örnen alltid avbildad med sänkta vingar, vilket bestämdes av den östra heraldiska traditionen. Endast på några sälar av False Dmitry, tydligen under västerländskt inflytande, höjs örnens vingar. Dessutom, på en av False Dmitry I: s sigill, vände ryttarormskämpen åt höger enligt den västeuropeiska heraldiska traditionen.
Under tsaren Peter Alekseevichs regeringstid, med godkännande av St. Andrew den först kallade, Moskvas vapen är nästan alltid omgiven av ordningens kedja. Själva den tvåhuvudiga örnen. Under påverkan av västerländska traditioner blir det svart. Ryttaren hette officiellt Saint George 1727. Under kejsarinnan Anna Ioannovna förberedde en speciellt inbjuden gravör IK Gedlinger statstätningen 1740, som med mindre förändringar kommer att pågå fram till 1856. Kejsaren Pavel Petrovich, som blev stormästare i Maltas ordning, kommer 1799 att införa det ryska vapenskölden maltesiska korset på bröstet, på vilket Moskvas vapen kommer att placeras. Under honom kommer ett försök att utvecklas och introducera det ryska imperiets hela vapen. År 1800 kommer ett komplext vapen att förberedas, på vilket det kommer att finnas 43 vapen. Men före Paulus död kommer detta vapen inte att hinna antas.
Vapenskölden i Moskva -furstendömet (XV -talet)
Vapenskölden i det ryska kungariket (XVII -talet)
Rysslands statliga emblem (1730)
Ryskt vapen, föreslaget av kejsare Paul I (1800)
Rysslands statliga emblem (1825)
Det måste sägas att före Alexander III: s regering hade föreskriften för den ryska tvåhuvudörnen aldrig exakt fastställts genom lag. Därför förändrades formen, detaljerna, attributen och karaktären i olika regeringar ganska enkelt och ofta betydligt. Så på mynt från 1700 -talet, tydligen under påverkan av Peters antipati mot Moskva, avbildades örnen utan den gamla huvudstadens vapen. Spiren och klot ersattes ibland av en lagergren, svärd och andra emblem. I slutet av Alexander I: s regering fick örnen inte en heraldisk, utan en helt godtycklig form, som lånades i Frankrike. Det placerades först på bestick tillverkat i Frankrike för kejsarhuset. Denna örn med två huvuden hade breda vingar och höll i sina tassar åskpilar sammanflätade med band, en stav och en fackla (till höger), en lagerkrona (till vänster). Den dynastiska Sankt Andreas kedja försvann, en hjärtformad sköld med Moskvas vapen dök upp på örnens bröst.
Under Nicholas I fanns det två typer av vapen. Det förenklade vapnet hade bara grundläggande element. På den andra dök titelvapnen upp på vingarna: Kazan, Astrakhan, Siberian (till höger), polska, Tauride och Finland (till vänster). Själva vapnet är extremt monumentalt, harmoniskt inkluderat i den nya arkitektoniska stilen, känd som "Nikolaev -riket". Vingarna är som spridda över Ryssland, som om de skyddar den. Huvudena är formidabla och kraftfulla.
Under tsar Alexander II genomfördes en heraldisk reform, dess huvudförfattare var baron Köhne. En krona dyker upp över Moskvas vapen, med St. George avbildas som en medeltida riddare i silverpansar. Örnens form är eftertryckligt heraldisk. På småstatsemblemet dök också upp sköldar med emblemen för territorierna inom den ryska staten. Den 11 april 1857 antogs en hel uppsättning vapen - stora, medelstora och små statsvapen och andra, bara hundra och tio ritningar.
Great State Emblem of the Russian Empire (1857)
Great State Emblem of the Russian Empire (1882)
Small State Emblem of the Russian Empire (1883)
År 1892, under Alexander III: s regeringstid, uppträdde en korrekt beskrivning av statens emblem i Ryska imperiets lagstiftning. Andreas kedja kommer tillbaka till örnens bröst. Svarta fjädrar kommer att vara tjockt utspridda över bröstet, halsen och vida vingar. Tassarna bär spira och klot. Örnarnas näbbar är hotfullt öppna och deras tungor är utsträckta. De brinnande ögons stränga blick riktas mot öster och väster. Synen på örnen var högtidlig, imponerande och formidabel. Vapensköldar placerades på vingarna. Till höger: Kazan, polska, Chersonesos från Tauride -kungadömena, Kievs, Vladimir och Novgorods kombinerade vapen. På vänsterflygeln: Astrakhan, Sibirien, Georgien, Storhertigdömet Finland.
Som en nationell symbol för det ryska folket och det ryska statsmakten passerade den tvåhuvudiga örnen genom tre dynastier av ryska autokrater - Rurikovichs, Godunovs och Romanovs, utan att förlora värdet av det högsta statsemblemet. Den tvåhuvudiga örnen har också överlevt under den provisoriska regeringens period, då hakkorset, ett solens tecken och en symbol för evigheten, tävlade med det. Den provisoriska regeringen skjutit upp beslutet om statens emblem till konstituerande församlingens sammankallning och placerade på dess försegling en tvåhuvudad örn, ritad från Ivan III: s sigill, utan kronor, spira eller klot, med George the Victorious på örnens bröstkorg etc.
Ryska republikens vapen (1917)
För den första statsemblemet i den ryska sovjetiska federativa socialistiska republiken valdes hammar- och skärmemblemet, ursprungligen avsett för statspressen. Överst på vapnet fanns bokstäverna i RSFSR. Förutom dessa bokstäver i vapnet ritades det första sovjetiska statstecknet i enlighet med de heraldiska kanonerna. Huvudbilden är hammaren och sigdemblemet i strålningen från den stigande solen. Mottoet betonade den politiska orienteringen av den socialistiska statens särpräglade tecken. År 1978 tillsattes en röd stjärna till toppen av vapenskölden.
Sovjetunionens andra kongress den 31 januari 1924godkände konstitutionen, som konstaterade att Sovjetunionens vapen består av en hammare och en skärm på jordklotet, avbildat i solens strålar och inramat av majsöron sammanflätade med ett rött band med inskriptionen på det - "Arbetare av alla länder, förenas! " Inskriptionen var på sex språk- ryska, ukrainska, vitryska, georgiska, armeniska, turkiska-tatariska. Ovan är en röd femkantig stjärna. Med förändringen av antalet fackliga republiker gavs inskriptionen på bandet 1937-1946. på 11 språk, 1946-1956. - på 16, sedan 1956 - på 15 språk.
RSFSRs vapen användes fram till 1993, endast inskriften på skölden - "Ryska federationen" ändrades. 1993 återvände den tvåhuvudiga örnen till den ryska statens vapen. Det föreslagna utkastet till statsemblemet - en dubbelhövdad örn utan kronor, spira, orb och andra "kungliga" attribut - avvisades, kvar på metallpengar som symbol för Centralbanken. Emblemet var en dubbelhövdad örn, vars design gjordes baserat på det ryska imperiets lilla emblem - i ett annat färgschema, utan territoriella emblem på örnens vingar, utan kedjan av St. Andrew the Order Först kallad. Enligt Ryska federationens konstitution fastställs Ryska federationens statsemblem, dess beskrivning och förfarandet för officiellt bruk genom federal konstitutionell lag. En sådan lag - "På ryska federationens statsemblem" - antogs den 25 december 2000. Emblemet är en fyrkantig, med rundade nedre hörn, en röd heraldisk sköld som pekar på spetsen med en gyllene dubbelhövdad örn som lyfte upp sina vingar. Örnen kröns med två små kronor och ovanför dem en stor krona, förbunden med ett band. I örnens högra tass är spetsen, i den vänstra är orben. På örnens bröst, i en röd sköld, är en silverryttare i en blå kappa på en silverhäst, som slår en svart drake vält och trampad av en häst med ett silverspjut. Det är tillåtet att reproducera vapnet i en enfärgad version, liksom utan en heraldisk sköld.
Numera är örnen med två huvuden en symbol för den ryska statskapets evighet, dess kontinuitet med antikens stora imperier. Örnens två huvuden påminner om den historiska nödvändigheten för Ryssland-Ryssland att försvara gränserna i väst och öst. Tre kronor över huvudet, fästa med ett enda band, symboliserar enheten i de tre delarna av Ryssland (rysk civilisation) - Stora Ryssland, Lilla Ryssland och Vita Ryssland. Spiran och klotet betecknar okränkbarheten hos de statliga grunderna i vårt fosterland. Örnens bröstkorg, skyddad av en sköld med bilden av en ryttare-ormkämpe, indikerar det ryska folkets historiska uppdrag på jorden-kampen mot ondskan i alla dess manifestationer. Avsteg från detta program leder till förvirring och kollaps av det ryska statsskapet. Historiskt sett är Ryssland-Ryssland försvarare av sanningen på jorden. För närvarande, när involution (förenkling) och nedbrytning har svept över mänskligheten, och väst har spridit idén om "guldkalven" (materialismen) till hela planeten, vilket har lett till global oro, är detta särskilt Viktig. Den ryska civilisationens fall, som bär samvetets etik på planeten, kommer att leda till en global katastrof (förstörelse av den nuvarande mänskliga civilisationen).
Örnen med två huvuden har återvänt till oss. Denna forntida symbol är minst sex till sju tusen år gammal. Låt oss hoppas att andra oförtjänta glömda, eller till och med speciellt vanhelgade, generiska symboler och tecken på ryssarnas super-etnos (som solståndet) så småningom kommer att återvändas helt och så småningom ta sin rättmätiga plats i Ryssland-Ryssland. De behöll russ-slavarna i många tusen år.
Ryska federationens moderna statsemblem
