O riddare, stå upp, timmen har kommit!
Du har sköldar, stålhjälmar och rustningar.
Ditt hängivna svärd är redo att kämpa för tron.
Ge mig styrka, o Gud, för ny härlig slakt.
En tiggare, jag tar ett rikt byte där.
Jag behöver inte guld och jag behöver inte mark, Men jag kanske blir sångare, mentor, krigare, Himmelsk salighet tilldelas för alltid.
In i Guds stad tvärs över havet, genom vallar och diken!
Jag skulle sjunga glädje igen och inte suck: ack!
Nej, aldrig: ack!
(Walter von der Vogelweide. Översättning av V. Lewick)
Till att börja med kommer vi att notera att den så kallade "Manes Code" är ett av de mest kända illustrerade manuskripten från medeltiden och den mest värdefulla historiska källan för vår information om riddarutrustningen under de första decennierna av XIV-talet. Det kallas "Manesse" eftersom det beställdes av en ädel riddare från familjen Manesse, Rudiger von Manesse den äldre, medlem i stadsfullmäktige i den schweiziska staden Zürich.
"Manes Codex" i utställningen av slottet Cesky Krumlov.
I Zürich började de skapa det någonstans runt 1300-1315. Texten skrevs på medelhögtyska, men innehållsmässigt är det inget annat än en samling av den då sekulära poesin. Manuskriptet utförs i ett vackert gotiskt manus, och det finns praktiskt taget inga skiljetecken i det. Men det finns vackra versaler i början av varje stycke.
Codex samlade dikter av 110 medeltida poeter på en gång, rankade efter deras sociala status. Sedan lades dikterna till ytterligare 30 författare till den. Insamlingen blev dock aldrig färdig och inte allt material i den beställdes. I synnerhet finns det fortfarande några tomma sidor kvar i texten.
En sida i Codex Manes med dikter av Walter von der Vogelweide.
Sammantaget innehåller detta manuskript 426 pergamentark som mäter 35,5 x 25 cm och 138 miniatyrer som visar de medeltida poeter som nämns i den. Och dessa miniatyrer är huvudvärdet för denna kod. Det vore knappast en överdrift att kalla dem mästerverk av medeltida bokminiatyrer. De skildrar den feodala adeln klädd i heraldiska blommor, strider, olika hov- och jaktscener, det vill säga hela den tidens liv.
Det är sant att detta manuskript slutfördes hundra år efter döden av några av minnesingerpoeterna (den tyska analogen till de franska trubadurerna eller trubadurerna), vars dikter ingick i den. Det vill säga att tillförlitligheten för ett antal heraldiska uppgifter i detta manuskript inte kan fastställas med absolut säkerhet, på grund av det faktum att vapenskölden ofta förändrades, och under en generations liv, och hundra år är livet för tre generationer, och under den tiden var det till och med fyra.
Biblioteksbyggnad vid universitetet i Heidelberg.
"Manes -koden" förvaras i biblioteket vid Heidelberg -universitetet i staden Heidelberg i Tyskland. Det finns dock flera kopior som gjorts senare. En av dem ligger i Český Krumlov slott, men den ligger där under glas och tyvärr är det omöjligt att se den, inte ens för vetenskapliga ändamål.
Tja, för nu ska vi bara titta närmare på några av hans illustrationer och se vilken information vi kan få från dem.
I denna miniatyr ser vi Wolfram von Eschenbach i full riddarutrustning. Och här uppstår frågan omedelbart: vad är det på hjälmen? Horn? Ser inte ut så. Axlar? Det verkar inte heller. En sak är klar - det här är heraldiska figurer, eftersom deras bild är både på skölden och på vimpeln.
Miniatyren som visar Walter von der Vogelweide är intressant eftersom dess vapen visar en nattergal i en förgylld bur och … samma figur var också på hjälmen. Original, eller hur?
Walter von Metz bild visar oss en typisk riddare i den här eran. Heraldiska kläder, inklusive surcoat och filt, så att säga, från topp till tå, men på hjälmen finns en prydnad som inte är associerad med vapenskölden!
Minnesinger Hartmann von Aue är avbildad i nästan samma pose. Men han närmade sig frågan om att identifiera sin personlighet mer konsekvent, så att hans hjälm också pryder bilden av huvudet på en rovfågel.
Tja, det här är den välkända Ulrich von Lichtenstein - den mest otrevliga riddaren på hans tid. Den som jag redan hade mitt material om VO och som klippte av läppen och levde med spetälska, och bunden vid handleden under tornfönstret hängde och allt detta … för nåd av hans hjärtans dam, som var inte alls ung och inte alls vacker. Förresten, i närvaro av en mycket yngre fru, som dock inte hade något emot sådan tjänst. Han stoltserade med kvinnoklänningar, men kyrkan blundade för det. Så på denna miniatyr är han avbildad i ett vapensköld, men … med figuren av den hedniska gudinnan Venus på hjälmen!
Schenck von Limburg var verkligen en fashionista och original. På hjälmen finns fjädrade horn, en överdrag i en färg, en filt av en annan, vapnet på skölden - tre klubbor. Det var så han ville …
Denna miniatyr skildrar en nyfiken teknik för den då väpnade kampen. Ryttarna strävar efter att ta tag i varandra i nacken och slå sedan med ett svärd. Original, du kommer inte att säga någonting! Även om detta inte är en riktig kamp, utan en turnering!
Hjälmen till vinnaren av turneringskampen, Walter von Klingen, pryds av fjädrade yxor, även om ett rampanlejon skryter på hans sköld. Intressant nog slog han sin motståndare med ett spjut i hjälmen med sådan kraft att han blåste ut honom!
Ännu en riddarkamp, med stänk av blod från armbågen skuren av svärdet. Tja, det finns också en intressant rund sköld vid riddaren till höger. Det betyder att de fortfarande var i bruk, trots att det var sköldjärnen som var på modet.
I denna miniatyr med riddardiktaren Heinrich von Frauenberg var duellen utan blod, men det är intressant hur manuskriptet visar ryttarnas position i förhållande till varandra. De hoppar, med fienden till höger om sig, det vill säga kraften i spjutets slag vid en kollision är maximal. Det var först då som de separerades av en barriär och sattes så att rörelsen i förhållande till varandra var vänstersidig. Samtidigt träffade spjutet skölden i en vinkel på 25 grader, och slagets kraft försvagades till stor del. Skaparna av filmen "A Knight's Story" borde ha kommit ihåg allt detta!
Kristan von Luppin kämpar mot några asiatiska. Av någon anledning har han bara en korgtäcke på sig, och det finns ingen filt på hästen.
Denna miniatyr visar för oss effektiviteten av det då riddarsvärdet. Med ett lyckat slag kunde de helt klippa av den helt stängda Tophelm -hjälmen!
Och det lyckades både till häst och till fots! Det är sant att det är känt att hjälmar då gjordes av järn och inte utsattes för någon speciell härdning. Så det är inget överraskande i det som ritas här. Och det är osannolikt att en konstnär skulle måla något riktigt obefintligt för en så rik kund. Ingen skulle ha tillåtit det. Sådan var tiden vid den tiden, även om … ja, det fanns både fiktiva karaktärer och helt fantastiska djur på sidorna i medeltida manuskript, och ingen förbjöd dem att skildra dem. Bara detta var en fantasi, alltid åtskild från sanningen.
Men miniatyren på sidan av manuskriptet visar tydligt en scen med gudomligt omdöme, eftersom stridarna inte bär någon rustning. Och de använder spärrsköldar, vilket betyder att de redan fanns och var i bruk vid den tiden.
I denna miniatyr ser vi en jaktscen. De ädla herrarna samlades för att jaga, men korna blockerade deras väg. Det är sant att riddarna som ger sig iväg på den fortfarande är klädda i kedjepostrustning och halvklotformade korghjälmar. I händerna på två spjut med breda spetsar och en tvärstång omedelbart bakom dem, det vill säga jakten är uppenbarligen allvarlig. Armbågarna är mycket väl avbildade, särskilt den på krigare till vänster. Du kan se både bågfästet och den långa avtryckaren.
Här eldar armborstmän i långa kedjepostskjortor, som bärs över vertikalt quiltade gambizoner, på det belägrade slottet. Försvararna skjuter också tillbaka från armborstbågar och kastar stenar på huvudet, och inte bara män utan även kvinnor. En pil stickade in i krigarens baksida och bröt porten med en yxa, men han märker tydligen inte det. Det är inte längre vanliga krigare som vaktar portarna, utan en ädel riddare. Han har en gyllene fisk på sin sköld och … horn på en hjälm av två gyllene fiskar, dessutom dekorerade med fjädrar.
Den här scenen andas med lugn och omtanke för sin nästa: en skena appliceras på ett brutet ben.
Är det inte sant, när vi undersöker miniatyrerna från det här manuskriptet, verkar vi störta in i medeltida liv och transporteras in i den avlägsna och redan föga obegripliga tiden för oss …
