När han var i Moskva förhörde Napoleon en tillfångatagen, sårad kosack och frågade honom: hur kunde kriget han inledde mot Ryssland ha slutat om det fanns kosackenheter i den franska arméns led. Donets skrattade: "Då hade den franska kejsaren länge varit en kinesisk kejsare."
”Lycklig är befälhavaren som har kosacker. Om jag hade en armé av kosacker ensam hade jag erövrat hela Europa."
”Vi måste ge kosackerna rättvisa - det var de som gav Ryssland framgång i denna kampanj. Kosacker är de bästa lätta trupperna bland alla befintliga. Om jag hade dem i min armé, skulle jag gå igenom hela världen med dem."
Napoleon
”Kosackens namn för fransmännen dundrade med fasa, och efter parisens bekantskap avslöjades de för dem av hjältar från gamla myter. De var rena som barn och stora som gudar."
Stendhal
1. Du kan prata sist, men du måste alltid skjuta först
2. Inte kosacken som övervann, utan den som visade sig
3. Lita inte på en bricka, en häst och en fru
4. Som krig - som bröder, som världen - som tikarsöner
5. Pimas, fårskinnsrock och malachai är de mest pålitliga och pålitliga vapnen i den sibiriska kosacken
6. Kosacker är inte kräftor - de backar inte
Kosackord
Kosackerna är ett unikt fenomen på planeten Jorden som uppstod i processen med naturligt historiskt urval, bildat på grundval av militärt brödraskap och den ortodoxa tron. Kosackernas unika militära ära var anledningen till att många stater försökte skapa sina egna "kosack" -trupper: husarer dök upp i Ungern, dragoner i Frankrike, i England och Preussen deras "kosackhundratals". Inte en förstklassig ridning, inte en virtuos besittning av kalla armar och skjutvapen, inte ens förmågan att slåss och sällsynt oräddhet, utan det "speciella sinnestillstånd" som ligger i de bästa representanterna för östra slaverna. De förvånade med sin orädda ridning, de beundrade fingerfärdigheten och skönheten i deras bildning, de förvånade med det invecklade spelet att locka kavallerilava. De, enligt alla utlänningar som såg dem i fredstid, var det enda oändliga och makalösa kavalleriet i världen. De var naturliga ryttare. Hessen-tysken, hjälte-partisanen i patriotiska kriget, generaladjutant Vintsingerode skrev 1812: "Efter att ha vant mig vid att alltid betrakta det ungerska kavalleriet som det första i världen, måste jag ge företräde åt kosackerna och framför de ungerska husarerna."
Skönheten i deras regementelliv, med deras sånger som går från urminnes tider, med en strävande dans, med en nära och vänlig militär kamratskap, fängslade. Att tjäna med kosackerna, att servera med kosackerna var drömmen för alla verkligt militära människor. Kosackerna själva blev så. De skapades och härdades i gränsstrider av historien själv. Ja, på 1800 -talet verkade kosackerna för alla som såg dem som "naturliga ryttare". Men vi minns det formidabla Zaporozhye -infanteriet och de orädda Kuban -plastunerna som antog dess traditioner. Och när kosackerna på sina lätta plogar eller "måsar" gick ut till havs, skakade kusten i Sultan Turkiet och shahens Iran. Och sällan kunde galejer och "strafftjänare" motstå kosackflottiljerna, vilket ledde till en brutal och skoningslös ombordstigningskamp. Tja, när kosackerna omgavs av en många gånger överlägsen fiende satt under belägring visade de sig vara riktiga herrar i min krigföring. Deras kosackstrick förstördes av konsten att utländska belägringsmästare. Det finns utmärkta beskrivningar av försvaret av staden Azov, som nio tusen kosacker lyckades fånga nästan utan förluster, och sedan hålla dem i flera år och slåss mot den 250 tusen starka turkiska armén. De var inte bara "naturliga ryttare", de var naturliga krigare och de lyckades med allt de åtog sig i militära frågor.
Kosackerna var de sista i hela Ryssland som bevarade den gamla riddarprincipen om "service för landet" och samlades för service på egen bekostnad "till häst och vapen". Det här är de sista ryska riddarna. Tyst, i det största medvetandet om sin plikt mot moderlandet, bar kosackerna alla sina svårigheter och berövanden av utrustning för tjänsten och var stolta över sitt kosacknamn. De hade en medfödd pliktkänsla.
Många ryska historiker förklarar, om än obefogat, ursprunget till kosackerna från vandrande, hemlösa människor och flyktiga kriminella från olika regioner i Moskva och polsk-litauiska stater, "letar efter vild vilja och byte i Batu-hordeens tomma ulus." Samtidigt kommer själva namnet "kosack" att vara av relativt nyligen ursprung, som dök upp i Ryssland inte tidigare än 1400 -talet. Namnet gavs dessa flyktingar av andra folk, som ett förnamn, som identifierar sig med begreppet "gratis, inte föremål för någon, fri". Ja, länge var det vanligt att tro att kosackerna var ryska bönder som flydde till Don från fasorna i oprichnina. Men kosackerna kan inte bara tas ut från livegna. Olika gods flydde, inte nöjda och inte försonade med myndigheterna. De flydde till kriget, till kosackdemokratin, flydde hantverkare, bönder, adelsmän, vigilantes, rånare, tjuvar, alla i Ryssland väntade på ett huggblock, alla som var trötta på att leva i fred, alla som hade upplopp i sina blod. Det var de som fyllde på kosackerna. Detta är sant, en betydande del av kosackerna bildades på detta sätt. Men flyktingarna, som kom till Don, hamnade inte i öknen. Det är därför det berömda ordspråket föddes: "Det finns ingen utlämning från Don". Var kom kosackerna ifrån?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
Under det första årtusendet e. Kr. blev Svarta havsstappen liksom en inkörsport från Asien till Europa. Inte ett enda folk, som leds av den stora migrationens vågor, dröjde kvar här länge. Under denna tid av "den stora folkvandringen" i stäppen, som i ett kalejdoskop, förändrades de dominerande nomadstammarna och skapade stamm nomadiska stater - kaganaterna. Dessa nomadiska stater styrdes av mäktiga kungar - kaganer (khaans). Samtidigt, oftast, var de stora floderna Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural och andra de naturliga gränserna för livsmiljöerna för nomadstammar, respektive, för Khaganates. Staterna och stammarnas gränser har alltid krävt särskild uppmärksamhet. Det var alltid svårt och farligt att leva i gränslanden, särskilt under den medeltida laglösheten i medeltiden. För gränsen, livegna, budbärare och posttjänster, service, skydd, försvar av vadhus, färjor och portar, insamling av tullar och kontroll över sjöfarten, bebodde stäppkaganerna från antiken gränserna vid gränsfloder med halvsittande krigartade nordkaukasiska stammar av Circassians (Cherkasy) och Kasogs (mer exakt Kaisaks). De iransktalande folken kallade Sakami skyterna och sarmaterna. Kaisaker kallades kungens, huvudsakliga Saks, som utgjorde avdelningar av alla slags vakter, liksom livvakterna för khanerna och deras adelsmän. Många krönikor av den tiden hänvisar också till dessa militära invånare i flodernas nedre del som vandrare. Kosackerna (Kaisaks) som bor i Azovregionen, längs Don och Kuban, nämns i de arabiska och bysantinska krönikorna under 400 -talet e. Kr. NS. som ett krigiskt folk som bekänner sig till kristendomen. Således blev kosackerna kristna nästan femhundra år före Rus -dopet av prins Vladimir. Från olika krönikor är det tydligt att kosackerna har sitt ursprung i Ryssland senast 500 -talet e. Kr. och före tiden för uppkomsten och välståndet i Kievan Rus (ryska Kaganate) kallades de gamla förfäderna till kosackerna oftast brodniker, och senare även svarta huvor eller Cherkas.
Brodniks är en stam av gamla kosackförfäder som bodde på Don och Dnjepr under första hälften av medeltiden. Araberna kallade dem också Sakalibs, ett vitt folk, huvudsakligen av slaviskt blod (mer exakt, det här persiska ordet låter som Saklabs - kust -Sakas). Så 737 marscherade den arabiska befälhavaren Marwan med sina trupper genom hela inhemska Khazaria och mellan Don och Volga bortom Perevoloka träffade de semi-nomadiska hästuppfödarna Sakalibs. Araberna tog sina hästflockar och tog med sig upp till 20 tusen familjer, som flyttades till Kakhetis östra gräns. Förekomsten av en sådan massa hästuppfödare på denna plats är långt ifrån oavsiktlig. Perevoloka är en speciell plats i historien om både kosackerna och stäppen som helhet. På det här stället kommer Volga närmast Don och hela tiden fanns det en portage där. Naturligtvis släpade ingen handelsfartyg i tiotals kilometer. Omlastningen av varor från Volga-bassängen till Don-bassängen och tillbaka utfördes med häst- och packningstransport, vilket krävde ett stort antal hästar, hästuppfödare och vakter. Alla dessa funktioner utfördes av det roamingfolket i persiska saklabs - kustsaks. Crossing under navigationsperioden gav en stabil och bra inkomst. Steppkaganerna uppskattade denna plats mycket och försökte ge den till de närmaste medlemmarna i sitt slag. Oftast var det deras mödrar (dowager -drottningar) och älskade fruar, mödrar till tronarvingarna. Från tidig vår till sen höst, för personlig kontroll över Perevoloka, höll drottningarna sina tält på stranden av den då pittoreska och fullflödande floden, den högra bifloden till Volga. Och det är ingen slump att denna flod sedan urminnes tider kallades Tsarina, och fästningen vid dess mynning, grundad i den nya historien av voivode Zasekin, fick namnet Tsaritsyn. Den berömda legenden om mor och fru till Batu, som ägde Perevoloka, är bara den synliga och hörbara delen av detta århundraden gamla fenomen i stäppcivilisationen. Många härskare drömde om att göra Perevoloka navigerbar; flera misslyckade försök gjordes för att bygga en kanal. Men bara under Joseph Stalins era, vars allryska ära också började med striderna med de vita på Tsaritsins passage, genomfördes detta projekt framgångsrikt.
Och på den tiden fylldes vandrarna med nykomlingar, flyktingar och utvisade människor från de omgivande stammarna och folken. Brodniks lärde nyanlända att tjäna, att behålla vador, portar och gränser, att raida, lära ut deras förhållande till nomadvärlden, lära sig att slåss. Brodnikerna försvann gradvis in i nykomlingarna och skapade en ny slavisk nationalitet hos kosackerna! Det är intressant att brodniken bar ränder i form av en läderremsa på byxorna. Denna sed bevarades bland kosackerna och därefter bland olika kosacktrupper blev färgen på ränderna annorlunda (för Don -folket var det rött, bland Uralerna var det blått, bland Transbaikalfolket var det gult).
Senare, omkring 860, beställde den bysantinska kejsaren Michael III sammanställningen av det slaviska alfabetet och översättning av liturgiska böcker till det slaviska språket. Enligt biografiska data gick Cyril (Konstantin filosofen, 827–869) till Khazaria och, där han predikade kristendomen, studerade de lokala slaviska dialekterna. Uppenbarligen, som ett resultat av predikandet av detta sändebud i Byzantium, vann den nya tron äntligen bland Azov -kazariterna. På hans begäran tillät Khazar Khakan (Kagan) restaurering av biskopsstolen i Kaisak -landet på Taman.
Fig. 1, 2 Legendarisk vandring och svart kåpa
År 965 besegrade den store ryska krigaren, prinsen (Kagan of the Rus) Svyatoslav Igorevich, tillsammans med Pechenegs och andra stäppfolk, Khazaria och erövrade svarta havsstäppen. Jag agerar i de bästa traditionerna hos stäppkaganerna, en del av Alans och Cherkas, Kasogs eller Kaisaks, han, för att skydda Kiev från razziorna från stäppinvånarna från söder, flyttade från norra Kaukasus till Dnjepr och i Porosye. Detta beslut underlättades av en oväntad och förrädisk razzia mot Kiev av hans tidigare allierade, Pechenegs 969. På Dnjepr, tillsammans med de andra turkisk-skytiska stammarna som levde tidigare och senare anlände, blandade sig med roversna och den lokala slaviska befolkningen, efter att ha behärskat deras språk, bildade nybyggarna en särskild nationalitet och gav den sitt etniska namn Cherkasy. Fram till idag kallas denna region i Ukraina Cherkassy, och det regionala centrumet är Cherkasy. Vid ungefär mitten av 1100 -talet, enligt krönikor runt 1146, på grundval av dessa tjerkor från olika stäppfolk, bildades gradvis en allians som kallades svarta huvor. Senare, från dessa Cherkas (svarta huvar) bildades ett speciellt slaviskt folk och sedan skapades Dnjepr -kosackerna från Kiev till Zaporozhye.
På Don var det lite annorlunda. Efter Khazarias nederlag delade prins Svyatoslav Igorevich sina ägodelar med Pechenegs allierade. På grundval av Svarta havet Khazar hamnstaden Tamatarha (på ryska, Tmutarakan, och nu Taman), bildade han Tmutarakan -furstendömet på Tamanhalvön och i Azov -regionen. Anslutningen av denna enklave till metropolen utfördes längs Don, som kontrollerades av Don Brodniks. Höjdpunkten för denna medeltida transit längs Don blev den tidigare Khazar fästningsstaden Sarkel (på ryska Belaya Vezha). Tmutarakan -furstendömet och Brodniks blev grundarna till Don -kosackerna, som i sin tur senare blev förfader till andra kosacktrupper (Siberian, Yaitsk eller Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Undantaget är Kuban Black Sea -folket - de är ättlingar till Zaporozhian -kosackerna.
Fig. 3, 4 Rysk prins (kagan av Rus) Svyatoslav Igorevich före slaget och i förhandlingar med den bysantinska kejsaren John Tzimiskes på Donau
Den store krigaren själv, prins Svyatoslav Igorevich, för sina tjänster till kosackerna, kan med rätta betraktas som en av grundfäderna till detta fenomen. Han blev kär i utseendet och förmågan hos de nordkaukasiska cherkorna och kaisakerna. Uppvuxen av varangierna från tidig barndom, men under påverkan av Cherkas och Kaisaks, ändrade han villigt sitt utseende, och de flesta av de sena bysantinska krönikorna beskriver honom med en lång mustasch, rakat huvud och en fast framlås.
I mitten av 1000 -talet fångades svarta havsstäpperna av polovtsierna. De var turkisktalande kaukasier, ljushåriga och ljusögda. Deras religion var vördnaden för Tengri - den blå himlen. Deras ankomst var grym och skoningslös. De besegrade Tmutarakan -furstendömet, fragmenterade och sönderrivna av furstliga strider, Ryssland kunde inte hjälpa sin enklave. En del av invånarna i stäppdelen av den ryska staten lämnade till Polovtsy. En annan del drog sig tillbaka till skogsstäppen och fortsatte att kämpa mot dem tillsammans med Ryssland och fyllde på sina federationer, svarta huvor, som namngavs från ryssarna genom deras utseende - svarta filtmössor. I Moskvas annalistiska samling på 1400 -talet finns en bestämmelse daterad 1152: "All Black Klobuki kallas Cherkasy." Cherkas och kosackernas kontinuitet är uppenbar: båda huvudstäderna i Don -armén har detta namn, Cherkassk och Novocherkassk, och den mest kosackregionen i Ukraina kallas Cherkassk än idag.
Ris. 5, 6 Polovtsy och Black Hoods XII - XIII århundraden
I ryska krönikor finns det också namnen på mindre folk och stammar, kända under det vanliga smeknamnet svarta huvor, eller tjerkassier, som blev en del av kosackfolket. Dessa är band, vridmoment och berendeys med städerna Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi med staden Izheslavets, skynda och Saki med städerna Voin och Sakon, kovui i Severshchina, Bologovites on the Southern Bug, vandrare på Don och i Azov -regionen, chigi (dzhigi) med staden Chigirin och Sary och Azmans vid Donets.
Senare lyckades en annan stor rysk krigare och prins Vladimir Monomakh konsolidera de ryska furstendömen, brutalt undertryckte furstefejderna och boyarfejderna och tillsammans med de svarta huvorna påförde polovtsierna en serie grymma och avgörande nederlag. Efter det tvingades polovtsierna till fred och allians med Ryssland under lång tid.
På 1200 -talet dök mongolerna upp i Svarta havsstäpperna. År 1222, cirka 30 tusen. Mongoler lämnade Transkaukasien i Svarta havsstäpperna. Det var en rekognoseringsavdelning av den mongoliska horden som skickades av Djingis Khan under kommando av de legendariska befälhavarna Subedei och Chepe. De besegrade alanerna i norra Kaukasus och attackerade sedan polovtsierna och började skjuta dem bortom Dnjepr och fångade hela Don -stäppen. De polovtsiska khanerna Kotyan och Yuri Konchakovich vände sig till sina släktingar och allierade, de ryska prinsarna, för att få hjälp. Tre furstar - galiciska, Kiev och Chernigov - kom med sina trupper till hjälp för de polovtsiska allierade. Men år 1223, på Kalka-floden (en biflod till Kalmiusfloden) besegrades den enade rysk-polovtsiska armén fullständigt av mongolerna, tjerkassierna och roamingarna.
Ris. 7 Det tragiska slutet på slaget vid Kalka
Det här avsnittet förtjänar särskilt omnämnande. Brodniks, trött på oändliga civila stridigheter och förtryck av de ryska och polovtsiska furstarna, uppfattade mongolerna som allierade i kampen mot tyranni och polovtsiskt förtryck. Mongolerna visste hur man övertalade och rekryterade krigiska, men kränkta stammar. Den kaukasiska tjerkasy och Don Brodniks utgjorde grunden för den nya, tredje tummen i den mongoliska armén, försåg Subedei med taktisk och strategisk intelligens och innan slaget aktivt tog del i ambassaderna och förhandlingarna. Efter striden övertalade brodnikernas ataman Ploskinya kysset korset resterna av den ryska armén att kapitulera. Överlämnande för efterföljande lösen var en ganska vanlig sak för den tiden. Men mongolerna behandlade befälhavarna som hade kapitulerat med förakt, och de tillfångatagna ryska furstarna sattes under "dostarkhan" av plankor på vilka en fest ordnades av segrarna.
Efter blodiga strider gick mongolerna tillbaka till Trans-Volga-stäppen och under en tid hördes ingenting om dem. Mongolernas ledare, Djingis Khan, dog snart och delade det kejsardöme han skapat bland sina ättlingar. Djingis Khans barnbarn Batu ledde de västliga gränserna för de mongoliska besittningarna (ulus Jochi) och var tvungen att utvidga dem så långt som möjligt i väster för att uppfylla sin farfars önskan. Genom dekretet från Kurultai 1235, som ägde rum i huvudstaden i det mongoliska riket, Karokorum, utsågs en helmongolisk västerländsk kampanj till Atlanten (en kampanj till "sista havet") för 1237. Dussintals tumörer från hela det mongoliska imperiet mobiliserades för kampanjen; 14 chingizidiska furstar, barnbarn och barnbarnsbarn till Djingis Khan stod i huvudet. Khan Batu utsågs till överbefälhavare, förberedelsen övervakades av veteranen från de västra kampanjerna Subedei. Det tog hela 1236 att samla in och förbereda. På våren 1237 koncentrerade sig mongolerna och de nomadiska stammarna som var föremål för dem på de basjkirer som nyligen erövrade av Subedei och attackerade åter polovtsierna, nu bortom Volga. I gränsen mellan Volga och Don besegrades polovtsierna, deras befälhavare Bachman dödades. Khan Kotyan drog tillbaka de polovtsiska trupperna utanför Don och stoppade tillfälligt mongolernas vidare framsteg längs denna flod. Den andra stora avdelningen av mongolerna, ledd av Batu, som besegrade Volga Bulgarien, invaderade vintern 1237/38 på de norra ryska furstendömenas territorium, härjade många städer och lämnade det ryska territoriet sommaren 1238 in i stäppen, på baksidan av Polovtsy. I panik rullade en del av de polovtsiska trupperna tillbaka till foten av Kaukasus, en del gick till Ungern, många soldater dog. Polovtsiska ben täckte hela Svarta havets stäpp. 1239 - 1240, efter att ha besegrat de södra ryska furstendömena, skickade Batu sina tumörer till Västeuropa. Krigare från södra Ryssland, inklusive tjerkassier och brodniker, deltog lätt i kampanjen för de mongoliska trupperna mot deras gamla fiender - "ugrierna" och "polackerna". Många europeiska krönikor och krönikor av den tiden skildrar ett helt icke-mongoliskt utseende och språk för den tatar-mongoliska armén som kom till Europa.
Ris. 8, 9, 10 Commander Subedey och deltagare i den grandiosa striden nära den polska staden Legnitz, europeisk riddare och "mongoliska" ryttare
Fram till 1242 ledde Batu den all-mongoliska västerländska kampanjen, vilket resulterade i att den västra delen av den polovtsiska stäppen, Volga Bulgarien, Ryssland erövrades, alla länder upp till Adriatiska havet och Östersjön besegrades och erövrade: Polen, Tjeckien, Ungern, Kroatien, Dalmatien, Bosnien, Serbien, Bulgarien och etc. De europeiska arméernas nederlag var fullständigt. Under denna tid förlorade mongolerna inte ett enda slag. Den mongoliska armén nådde Centraleuropa. Frederick II, den heliga romerska kejsaren i den tyska nationen, försökte organisera motstånd, men när Batu krävde lydnad svarade han att han kunde bli khanens falkenare. Europas frälsning kom därifrån som ingen förväntade sig. Sommaren 1241 insjuknade den store mongolen Khan Ogedei och återkallade sina barn och barnbarn från framsidan och dog i december 1241. Den första allmänna mongoliska oron var på gång. Många Chingizid -prinsar, som väntade på en kamp om makten, lämnade den ena efter den andra fronten tillsammans med sina trupper och återvände till deras ulus. Batu hade inte styrkan att ensam gå vidare med styrkorna av endast hans ulus och slutförde sin kampanj mot väst 1242. Trupperna drog sig tillbaka till Nedre Volga, staden Sarai-Batu grundades, som blev det nya centrumet för Jochi ulus. Efter dessa strider införlivades kuban-, Don- och Svarta havsstegen av mongolerna i deras stat, de överlevande Polovtsy och slaverna blev deras undersåtar. Så småningom gick nomaderna som följde med mongolerna, kallade "tatarer", samman med den lokala slavisk-polovtsiska befolkningen, och den resulterande staten kallades Golden Horde.
Ris. 11, 12 Ulus Jochi (Golden Horde) och Khan Batu
Kosackerna är skyldiga sin nya väckelse till den sedvanliga”tamga” som fanns under Golden Horde - levande hyllning, det vill säga hyllning till människor som de ryska furstendömen levererade till horden för att fylla på de mongoliska trupperna. De mongolska khanerna, som härskade i de polovtsiska stäpperna, älskade att rädda de kustnära bysantinska och persiska länderna, d.v.s. gå över havet "för zipuns". För dessa ändamål var de ryska krigarna särskilt lämpliga, eftersom tiden för Varangians styre i Ryssland behärskade de marinernas taktik (i ryska "rook rati"). Och kosackerna själva förvandlades till en universell mobil armé, som kunde slåss på land både till fots och till häst, göra flod- och havsattacker, och även utföra ombordstigning av havsstrider på båtar och plogar. Eftersom de var utlänningar, inte kopplade av klan, släktskap och etniskt med den lokala stäppbefolkningen, värderades de också av de mongoliska adelsmännen för personlig lojalitet, lojalitet och flit i tjänsten, inklusive när det gäller att utföra polis och strafffunktioner, slå ut skatter och fordringar. Förresten, det fanns också en motprocess. Eftersom "tornarmén" ständigt var bristfällig begärde khanerna att få fyllning. Ryska prinsar och pojkar gick för det, men i utbyte mot deras tjänst begärde de avdelningar av spridande utländska stäppryttare, inte mindre lojala och flitiga i tjänst i ett främmande land. Dessa russiserade furstliga och boyars militära tjänare gav rot till många ädla och boyarfamiljer. L. N. Gumilev och andra ryska historiker uppmärksammade ständigt det turkiska ursprunget hos majoriteten av ryska adelsfamiljer.
Ris. 13, 14 Vandring "för zipuns"
Under det första århundradet av existensen av Golden Horde var mongolerna lojala mot bevarandet av ämnena i deras religioner, inklusive de människor som ingick i deras militära enheter. Det fanns till och med biskopsrådet Saraysko-Podonsk, som bildades 1261. Således behöll de som drevs från Ryssland sin originalitet och självidentifiering. Många gamla kosacklegender börjar med orden:”Från blodet från den sarmatiska, stamstammen i Cherkassk, låt kosackbröderna inte säga ett ord om Vidar den store död och hans son Kudi Yariys kampanjer, de härliga tusen -stark och favorit Batyev. Och om våra fäder och farfars gärningar, som utgjöt blod för Moder Ryssland och lade huvudet för tsarfadern …”. Kosackerna, erövrade av tatarerna, så att säga otatarivshis, började kosackerna, behandlade vänligt och duschade med khanernas välbefinnande, representera det strävande oövervinnliga kavalleriet i de avancerade avdelningarna av tatarnas erövrande horder - de s.k. dzhigits (från namnet på Cherkasy -stammarna i Chig och Getae), liksom avdelningar av livvakter från khanerna och deras adelsmän. Ryska historiker från 1700 -talet. Tatishchev och Boltin skriver att Tatar Baskaks, som skickades till Ryssland av khanerna för att samla hyllning, alltid hade enheter av dessa kosacker med sig. Vid denna tid bildades kosackerna som ett rent militärt gods under Horde khans och deras adelsmän.”Gud föder oss goda kamrater: som fåglar sår vi inte och samlar inte bröd i spannmålen, utan är alltid mätta. Och om någon börjar plöja marken, kommer de skoningslöst att piska honom med stavar”. På detta sätt såg kosackerna ivrigt till att ingenting distraherade dem från deras huvudsakliga sysselsättning - militärtjänst. I början av Mongol-Tatar-dominansen, när inbördeskrig var förbjudna i Golden Horde på grund av dödens smärta, ökade den nomadiska befolkningen i Svarta havet-regionen många gånger. Som tacksamhet för tjänsten till Horde ägde kosackerna markerna i hela Svarta havet -regionen, inklusive Kiev -regionen. Detta faktum återspeglas i många medeltida kartor över Östeuropa. Tiden från 1240 till 1360 var den bästa för kosackfolket i regi av den mongoliska staten. Den tidens ädla Horde -kosacker såg väldigt formidabla och imponerande ut och hade utan undantag tecken på att tillhöra de kosackiska samhällets toppar. Detta är en förlås - en stillasittande, baserad på en sed som länge har accepterats av tjerkaserna i Kaukasus. Utlänningar skrev om dem:”De har med sig den längsta mustaschen och vapnets mörker. På bältet i en läderväska, tillverkad och broderad av hustruns händer, har de ständigt en flinta och en rakhyvel med en åsna. Hon rakar varandras huvud och lämnar på kronan på huvudet en lång hårstrumpa i form av en fläta."
Ris. 15, 16, 17 Horde -kosacker
I början av 1300 -talet började det mongoliska riket, skapat av den stora Djingis Khan, sönderfalla, i dess västra ulus, Golden Horde, uppstod också periodiskt dynastiska problem (zamyatny), där kosackavdelningar underordnade enskilda mongolska khaner deltog också. Under Khan Uzbek blev islam statsreligion i Horden och i de efterföljande dynastiska problemen blev det förvärrat och den religiösa faktorn blev också aktivt närvarande. Antagandet av en statsreligion i en stat med flera konfessioner påskyndade utan tvekan dess självförstörelse och sönderfall. Kosackerna deltog också i oron i Horde temnik Mamai, bland annat på de ryska prinsernas sida. Det är känt att 1380 presenterade kosackerna Dmitry Donskoy ikonen för Don Guds mor och deltog mot Mamai i slaget vid Kulikovo. Trupperna till khanerna som omkom i oroligheterna blev ofta ägarlösa, "fria". Det var då, åren 1340-60, som en ny typ av kosack uppstod i det ryska gränslandet, som inte var i tjänsten och huvudsakligen levde av räder på de omgivande nomadiska horden och närliggande folk eller rånade handelsvagnar. De kallades "tjuvar" kosacker. Det var särskilt många sådana "tjuvar" -gäng vid Don och på Volga, som var de viktigaste vattenvägarna och de viktigaste handelsvägarna som förbinder de ryska länderna med stäppen. Vid den tiden fanns det ingen skarp uppdelning mellan kosackerna, tjänstemän och friluftare, ofta anställdes frimän och soldater, ibland, rånade husvagnar. Efter den enade mongoliska statens slutliga kollaps behöll kosackerna som blev kvar och bosatte sig på dess territorium den militära organisationen, men befann sig samtidigt helt oberoende av fragmenten från det tidigare kejsardömet och från Moskva som dök upp i Ryssland. De flyktiga bönderna fyllde bara på, men var inte roten till truppernas framväxt. Kosackerna själva har alltid betraktat sig själva som ett separat folk och kände inte igen sig som flyktiga män. De sa: "vi är inte ryssar, vi är kosacker." Dessa åsikter återspeglas tydligt i skönlitteratur (till exempel i Sholokhov). Kosackernas historiker citerar detaljerade utdrag ur krönikorna från 1500-talet.beskriver konflikterna mellan kosackerna och främmande bönder, som kosackerna vägrade erkänna som jämlikar.
Under 1400 -talet ökade kosackernas roll i gränsområdena kraftigt på grund av nomadiska stammars oavbrutna räder. 1482, efter Golden Hordes sista kollaps, uppstod Krim, Nogai, Kazan, Kazak, Astrakhan och Siberian khanater. De var i ständig fiendskap med varandra, liksom med Litauen och Moskvastaten, och ville inte erkänna Moskvaprinsens makt och auktoritet. Sedan dess börjar en ny, trehundraårig period av östeuropeisk historia - perioden för kampen för Horde -arv. Vid den tiden hade få kunnat föreställa sig att det ovanliga, om än dynamiskt utvecklande, Moskva furstendömet så småningom skulle visa sig vara vinnaren i denna titaniska kamp. Men redan mindre än ett sekel efter Hordens kollaps, under tsaren Ivan IV den fruktansvärda, kommer Moskva att förena alla ryska furstendömen omkring sig och erövra en del av Horden. I slutet av 1700 -talet. under Katarina II skulle hela Golden Horde -territoriet vara under Moskvas styre. Efter att ha besegrat Krim och Litauen satte den tyska drottningens segrande adelsmän en fet och sista punkt i den hundraåriga tvisten om Horde-arvet. Dessutom, under mitten av 1900 -talet, under Joseph Stalin, skulle sovjetfolket under en kort tid skapa ett protektorat över praktiskt taget hela territoriet i det stora mongoliska riket, skapat på 1200 -talet. arbete och geni hos Stora Djingis Khan, inklusive Kina. Men det blir senare.
Ris. 18 Upplösning av Golden Horde
Och i all denna post-Horde-historia tog kosackerna den mest livliga och aktiva delen. Dessutom trodde den stora ryska författaren Leo Tolstoj att "hela Rysslands historia gjordes av kosackerna". Och även om detta uttalande naturligtvis är en överdrift, men med tanke på den ryska statens historia kan vi konstatera att alla viktiga militära och politiska händelser i Ryssland inte var utan kosackernas aktiva deltagande.