Den polsk-österrikiska etappen för ukrainernas framsteg började 1863 och slutade inför februarirevolutionen, vilket gav ukrainare möjlighet att skapa sin egen stat.
Efter att ha besegrats i upproret och berövats stöd i Ryssland beslutade polarna att göra Galicien till centrum för ukrainsk separatism. För detta ändamål tar de ett antal steg för att omformatera medvetenheten hos de russiner som bor där, ansluter sig till russofila åsikter och försvarar ryskhet inför den österrikiska administrationen genom sina representativa organ.
Sådana känslor hos russinerna väckte extremt missnöje bland polska och sedan österrikiska kretsar, som försökte ålägga dem en nationell identitet som skiljer sig från de stora ryssarna. Till en början fann sådana uppmaningar inte något svar bland Rusynerna, men från 50 -talet av 1800 -talet, under inflytande av polackerna som innehade administrativa tjänster, började Rusyns -rörelsen dela sig i muskoviter som stödde rysk enhet och ukrainofiler som var redo att känna igen sig som ett annat folk.
Vid tiden för den massiva tillströmningen av polska uppror till Galicien hade marken redan förberetts för uppfattningen av ukrainernas idéer bland russinerna, och med deras utseende började Ukrainofil-trenden i Galicien bli intensivt mättad med politiska anti- Ryskt innehåll.
Syftet med ukranofilis i detta skede formulerades av den tidigare polska "hunkoman" Sventsitsky, som 1866 skrev till stöd för en separat ukrainsk nation: "… en ogenomtränglig mur kommer att uppstå mellan Ryssland och väst - Slavisk Ukraina -Rus".
För att främja ukrainernas ideologi 1868, etablerades samhället "Prosvita" i Lviv - så att "folkmassorna visste behovet av en nation", som omedelbart började ge ut små böcker av skadligt ryssofobt innehåll, och 1873 upprättades "Shevchenko -partnerskapet" med österrikiska pengar. ", som utgjorde den vetenskapliga grunden för denna ideologi.
Skapade för propagandaändamål, "partnerskap" som finns till denna dag, började kasta ut en hel arsenal av falska verk om Sydvästra Rysslands historia och blev särskilt aktiv när 1895 "Shevchenko-partnerskapet" leddes av brunnen- känd professor Grushevsky, som bestämde sig för att bevisa förekomsten av ett oberoende "ukrainskt folk".
I sitt pseudovetenskapliga arbete "History of Ukraine-Rus", som bara orsakade skratt i akademiska kretsar, introducerade han begreppen "ukrainare", "ukrainska stammar" och "ukrainska folket" i historiografin om antika Rus och den vetenskapliga världen av den gången, "värdigt" bedömde honom bidrag till historiografi, kallade det "vetenskaplig nonentity".
Efter att ha skapat ett enat brohuvud för polarna och ukrainofilerna för att sätta press på Rusyns, utropade österrikarna 1890 den så kallade "New Era" och uppnådde en slutlig splittring i Rusyns enhet. I hela Galicien börjar litteraturen om förtrycket av "ukrainare" av moskoviter sprida sig, i böcker och dokument ersätts orden Lilla Ryssland och södra Ryssland med termen "Ukraina" och den redan bortglömda legenden om kidnappningen av namnet "Rus" från de små ryssarna kastas i luften.
Nästa slag slås mot den fortfarande bevarade symbolen för Rusyns nationella identitet - det ryska språket. Faktum är att polarna i de föregående stadierna inte lyckades slutligen lösa problemet med det ryska språket. I österrikiska Galicien överlevde det och var Rusyns huvudinstruks- och kommunikationsspråk, och ortodox tillbedjan genomfördes också på det.
Inom den språkliga sfären var målet att eliminera allt som rör det ryska språket, att utveckla ett "äkta" Rusyns -språk och att införa en ny stavning i utbildningssystemet och kontorsarbete. Tidigare hade de österrikiska myndigheterna redan gjort sådana försök och 1859 försökt tvinga Rusyns ett språk baserat på det latinska alfabetet, men massiva protester från Rusyn tvingade dem att överge denna satsning.
Nu har ukrainska "forskare" föreslagit att införa ett nytt språk baserat på fonetisk stavning ("som jag hör, så skriver jag") med hjälp av det kyrilliska alfabetet. År 1892 lade Shevchenko -föreningen fram ett projekt för att införa fonetisk stavning i tryckta medier och utbildningsinstitutioner, och 1893 godkände det österrikiska parlamentet denna stavning för "ukrainska språket".
Alfabetet är baserat på "kulishovka" med uteslutning av vissa bokstäver och inkludering av andra, och för en större skillnad från det ryska språket kastades några ryska ord ut och ersattes av polska och tyska, eller nya uppfanns. Som grund för det "ukrainska språket" använde grundfäderna vanligt bondespråk, anpassat endast för att beskriva bondelivet.
Så här föddes, genom dekret från det österrikiska parlamentet, i slutet av 1800 -talet ett konstgjort ukrainskt språk, som aldrig var infödd i Rusyns. Därför är det förståeligt varför han inte kan slå rot i det moderna Ukraina.
De österrikiska myndigheterna, tillsammans med Vatikanen, slår också ned på Uniate -prästerna, som bedriver gudstjänster på ryska och som är bärare av Rusyns nationella identitet. För detta ändamål vidtas åtgärder för att begränsa ortodoxin i Galicien och för att utbilda den russofobiska generationen av Uniate -prästerna. År 1882 överfördes de galiciska klostren till jesuitternas ledning, 1893 stängdes Uniate -seminarierna, de russofila prästerna utvisades från kyrkorna och ersattes av "propagandisterna" för den nya ukrainska idén, och 1911 förföljdes de mot 1911 prästerskapet slutade med att alla ortodoxa präster skickades till fängelse.
Med utbrottet av första världskriget tar smedningen av Rusyns till ukrainare form av folkmord. De österrikiska myndigheterna inrättade koncentrationsläger för att utrota den ryska befolkningen i Galicien; Thalerhof och Terezin var särskilt kända för sin grymhet. Nästan hela den ryska intelligentsiaen och tusentals bönder arresteras enligt de listor som utarbetats av ukrainofilerna, som har blivit den främsta drivkraften för massterror för österrikarna.
Demonstrationsprov organiseras där de ledande personerna i den muscovitiska rörelsen anklagas för högförräderi och döms till döden, medan österrikiska trupper, på fördömanden av ukrainska, dödar och hänger tusentals ryska bönder i byarna bara för att de anser sig vara ryssar. Under den österrikiska terrorn dödades tiotusentals människor och praktiskt taget hela den ryska nationella intelligentsiaen i Galicien, och flera hundra tusen Rusyns, som flydde från det österrikiska folkmordet, flydde till Ryssland.
De österrikiska myndigheterna, som ser ukrainofilerna som inflytelserika, beslutar att dra nytta av den postrevolutionära liberaliseringen av ordningen i Ryssland och skapa centra för utbredning av ukrainofiler där. Under ledning av Hrushevskij 1906 öppnades många ukrainskspråkiga publikationer i Kiev och andra städer i sydvästra territoriet, "Mazepa" -folkets verksamhet blev mer aktiv och hundratals propagandister av det uppfunna "ukrainska" språket dök upp.
Alla blev omedelbart medvetna om detta språkets artificiella art: om russinerna levde sida vid sida med polarna och tyskarna, var det fortfarande på något sätt förstått, för invånarna i sydvästra territoriet var”Mova” skit. Trots seriös österrikisk finansiering för sådan upplysning fick den inget stöd och på grund av bristande efterfrågan upphörde det snabbt att existera.
"Mazepaisternas" verksamhet stöds dock av ryska liberaler (representerade av ledaren för kadettpartiet, Milyukov), som strävar efter att rikta Ryssland mot västerländska värderingar. Med deras hjälp lyckas Hrushevsky till och med driva diskussioner om förekomsten av "ukrainska folket" i statsduman. Fram till slutet av 1800 -talet användes inte termen "ukrainsk" någonstans i Ryssland, men genom ansträngningar från ryska liberaler och "Mazepier" började det användas bland den ryska liberala intelligentsian.
Med framsteget i Tysklands expansionsplan österut börjar de österrikiska och tyska specialtjänsterna att intressera sig för galiciska ukrainskofiler, knyta kontakter med sina ledare, i hemlighet finansiera och styra verksamheten för ukrainska organisationer i ryssofobias anda.
I augusti 1914 skapade österrikiska specialtjänster i Galicien "Unionen för Ukrainas frigörelse" under ledning av den framtida ideologen för ukrainsk nationalism Dmitry Dontsov, som förklarar stöd för Österrike och Tyskland i det kommande kriget med Ryssland och börjar engagera sig i sabotage och propagandaverksamhet mot Ryssland.
Under den galiciska ukrainofilernas ideologiska ledning i slutet av 1800 -talet uppstod ytterligare en rörelse av Dukhinskys anhängare i Slobozhanshchina, ledd av terroristen Nikolai Mikhnovsky, som utvecklade Ukrainas idéer till radikala fascistiska former och utropade parollen”Ukraina för ukrainare” i hans tio bud.
Men saker gick inte utöver den marginella gruppen av konspiratoriska terrorister. Missförstod inte bara av den södra ryska eliten, utan också av ukrainarna själva, han kunde inte hitta stöd någonstans och, för evigt förföljt, begick självmord. Men till skillnad från sin gudfar, som erbjöd ukrainarna rollen som polarnas yngre bror, hade Mikhnovsky redan tilldelat dem fiendens plats tillsammans med muskoviterna, och den första utropade den polska karaktären av ukrainsk nationalism.
På det polsk-österrikiska stadiet uppnådde ukrainarna i Ryssland fram till februari 1917 lite i genomförandet av långtgående planer på att beslagta de små ryska länderna. Rörelsen, med undantag för vissa grupper av "Mazepaister" och de liberala som stöttade dem, hade inget stöd vare sig i intelligentsia eller i bondemiljön, och praktiskt taget var ingenting känt om det. Toponymet "Ukraina" användes praktiskt taget inte, det uppfunna ukrainska språket avvisades av alla samhällsskikt. Ingen "ukrainsk" nationell befrielse rörelse observerades.
I Galicien uppnåddes framgångar med förstörelsen av det ryska folket med hjälp av terror och med stöd av de polska ukrainofilerna och de österrikiska myndigheterna. Rusyns muskovitiska rörelse var fullständigt besegrad, dess ideologer förstördes fysiskt eller emigrerades till Ryssland, prästerna rensades från anhängare av rysk enhet och ersattes av predikanter för en närmare union med katolicismen, det uppfunna ukrainska språket tvingades kraftfullt på huvuddelen av bönderna, Rusynerna som vägrade ändra identitet förstördes och de svaga i andan smiddes in i den "ukrainska nationen".
I ungefär ett halvt sekel i Galicien var det möjligt att skapa ett anti-ryskt brohuvud och praktiskt taget rena den galiciska regionen av allt som var förknippat med ryskheten hos de människor som bebodde det. Den återstående befolkningen tvingades till en ny nationell identitet baserad på ett mindrevärdighetskomplex och ett starkt hat mot allt ryskt.
Slutet följer …
