Detta är nu en tid för transkontinentalkommunikation, när Internet och TV låter dig se åtminstone vulkanens krater, åtminstone trosor av en filmstjärna - snälla, allt är där i realtid. Detsamma är fallet med varor: var du vill därifrån och beställer, var du vill och vad du vill, köpt, och för att till exempel köpa samma ananas eller kaffe behöver du inte ens gå långt. Och vad hände innan, i början av seklet? Ja, då såldes samma ananas även i min gudfrädda Penza. Det fanns en butik med "kolonialvaror" på huvudgatan i staden - Moskovskaya Street. Den enda för hela staden och priserna i den var - oh -oh! Och om du vill se hur människor bor utomlands - köp tidningen "Vokrug Sveta" eller gå på bio. Den berömda "Pate-tidningen" (Han ser allt, vet allt!) För bara en slant kan visa dig ett brinnande hus i centrala Paris och zouaves som marscherar längs Champs Elysees, slagfartyg i Speedheim-razzian och till och med diamantgruvor i Kimberley. Tja, om du redan var en mycket avancerad person, då … skulle du kunna besöka många utställningar, både här i Ryssland och utomlands.
Ingång till utställningen av den koloniala ekonomin i Paris.
I allmänhet är intrycket att utställningar hölls då ännu oftare än de är nu. Ett sådant intryck skapas i alla fall av att titta på Niva -tidningen. Till exempel - eftersom vi talar om koloniala varor, hölls 1906 i Paris till och med en imponerande utställning av … kolonialekonomins prestationer. Så var det till och med på den tiden. Och det som inte fanns där: säckar med kaffebönor, palmolja, nötter och fikon, bananer och kopparstänger, elefantstänger och leopardskinn. Höjdpunkten i utställningsprogrammet var dock demonstrationen av levande svarta från de franska kolonierna. Ja, ja, bara sju år före första världskrigets början, när människor i Europa redan i allmänhet var ganska civiliserade, togs svarta från Afrika och fördes till ett specialutrustat djurpark. Detta är dock inte så förvånande, eftersom demonstrationen av representanter för "primitiva folk" i menager var vid den tiden det vanligaste och ingen i Europa, inte ens i början av 1930 -talet, verkade vara något hemskt.
Under året besökte 1 miljon människor utställningen med svarta i Paris, det vill säga du kan föreställa dig hur intressant det var för människor då: att se levande svarta i burar! Dessutom var det inte fem eller tio av dem, utan 300 personer. Det är sant att av detta antal dog 27 personer av olika sjukdomar (men främst av förkylningar) på ett år.
Annonsering av kolonialutställningen i Paris.
Och det bör noteras att inte bara i länder med kolonier, utan också i Schweiz, till exempel, såg de inget fel med att hålla svarta i de lokala menagerierna. Eftersom du tillhör ett primitivt folk, så ska alla dina önskningar och känslor också vara mycket primitiva, och i så fall … här är en bur för dig, sitt i den och var glad att du är mätt. Skollärare tog sina elever att titta på dessa "bakåtsträvande människor" och tydligt visa hur människor i en ras skiljer sig från en annan för att demonstrera sitt beteende och sin verksamhet. Forskare var i sin tur engagerade i experiment om acklimatisering av svarta och deras vana vid det kalla norra klimatet. Tja, språkforskare och etnografer hade också sina egna intressen i allt detta. Det var trots allt inte alla forskare som hade pengar att upprepa Dr. Livingstons resor och besöka Afrika i början av 1900 -talet, men sedan visade det sig att regeringen tog hand om dem, och om du inte kan gå till de svarta, då togs de svarta till dig.
Svarta i Paris 1904.
Tänk inte att de svarta i Europas djurparker blev illa behandlade, inte alls. De matades bra, försökte behandla dem vänligt, genomförde regelbundna läkarundersökningar och när de var sjuka behandlades de! Vistelsen i buren varade vanligtvis inte mer än två år, och bara pygméerna, som var mycket svåra att ta sig till i Afrika, blev kvarhållna längre. För att svarta inte ska bli uttråkade och för pittoreska skull placerades de i utomhusburar tillsammans med djur som apor, zebror, strutsar etc. Det vill säga att besökarna beundrade "vildarna" på fotot av deras karakteristiska vilda djur! Var i europeiska djurparker och aboriginerna i Indien, Sydostasien och Oceanien. Så scenen som visades i den sovjetiska filmen Miklouho-Maclay (1947) kunde mycket väl ha varit, även om allt var i verkligheten och inte så dramatiskt. Tja, 1947 kunde våra filmskapare helt enkelt inte låta bli att fylla på bränsle till eld av sovjetisk främlingsfientlighet, men i själva verket visade de vad som hände!
"Village of Somalia" hette demonstrationsplatsen "with black" i Luna Park i S: t Petersburg.
Det är intressant att de svarta 1908 fördes till meny och till Sankt Petersburg och ingen blev upprörda över detta: varken det progressiva samhället eller studenterna eller ens vänsterpressen!
Tja, varför började sådana djurparker stängas? Har humanismen utvecklats? Nej, krisen 1929 började precis, vilket skadade både USA och Europa. Att upprätthålla sådana menagerier var inte alls billigt, och vanliga människor hade inte pengar att besöka dem. Så de började stänga massor. Det är ingen slump att de har funnits längst i välmående länder som Schweiz och Sverige - krisen påverkade dem minst av alla. Först 1935 - 1936. i Europa eliminerades de sista cellerna med svarta i djurparker - i Basel och i Turin.
Paris Zoo med svarta, 1904 - 1910 -talet
Numera står det parisiska menageriet, där levande svarta en gång visades, övergivet. Byggnader på dess territorium förstörs, allt är övervuxet med skog. Och så beslutade Paris borgmästarkontor att anslå 6, 5 miljoner euro för att utrusta denna plats redan som en vanlig park. Men lokalsamhället blev oväntat upprört av detta: "Åh, det var en hemsk tid av kolonialism, varför påminna om detta?!" Det vill säga, låt, säger de, allt här förblir som det är! Ändringar som kan störa det offentliga minnet är inte önskvärda. Stadshuset i Paris tänkte och bestämde sig för att inte förvärra …
Det var till och med mycket intressant för européerna att se dessa "skönheter"!
Så väst skäms nu över sitt förflutna, även om det är det förflutna som ägde rum för ett sekel sedan. Det vill säga, i Europa triumferar tolerans och mångkultur i dag, och även om du är randig som en zebra kommer du inte att sättas i en bur.
Men av någon anledning i väst är ingen upprörd över den fortfarande bevarade djurparken med infödda från Andamanöarna som tillhör Negroid-rasen. Den indiska regeringen beslutade att bevara livet för lokala infödingar där i sin ursprungliga form, särskilt eftersom detta är en unik etnisk grupp - "indiska svarta". De är små i storlek - kom ihåg historien "The Treasure of Agra" av Conan Doyle, där en lokal aborigin nästan sköt Sherlock Holmes med en förgiftad pil från deras luftrör. Och jag måste säga att civilisationen inte särskilt berörde dem fram till idag.
Dessutom är de indiska myndigheterna kategoriskt emot att de infödda är civiliserade, bär europeiska kläder, använder tekniska medel, studerar och behandlas. Men allt detta vore bra om deras livsmiljö inte hade varit omgiven av en tråd, utöver vilken infödingarna är förbjudna. Å andra sidan lades vägar runt djurparken, och turister, som satt i bilar, kan observera "vildarnas" primitiva liv. Turister får inte mata dem, men de lärde sig ändå att tigga sina favoritgodisar från dem - bananer och vetebröd. Londonresebyråer säljer kuponger där, och de säger det - Human Zoo (Zoo of people). Dubbelmoral igen, eller hur?
