Learn My Son: Science Shrinks
Vi upplever ett snabbt flödande liv -
Någon gång, och snart kanske
Alla områden som du är nu
Jag skildrade det så smart på papper
Alla kommer att få din under armen -
Lär dig, min son, och lättare och tydligare
Du kommer att förstå det suveräna arbetet.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Du kan bara bli kommunist när du berikar ditt minne med kunskapen om alla de rikedomar som mänskligheten har utvecklat.
"Ungdomsförbundens uppgifter" (text till V. I. Lenins tal vid III -kongressen i Komsomol den 2 oktober 1920)
Historisk vetenskap kontra pseudovetenskap. Detta är den tredje artikeln tillägnad de gamla ryska krönikorna. Det kommer att prata om hur några av dem ser ut, eftersom ett stort antal människor aldrig kommer in på sina lagringsplatser, liksom om innehållet. Vissa läsare av "VO" tror trots allt att allt detta är så någonstans och lögner, ingen översätter gamla texter till det nya ryska språket, studerar inte för äkthet, utsätts inte för språkliga analystyper och alla upptäckter i detta område är bara professor Petukhov och gör. Därför börjar vi kanske med avdelningen för manuskript från det ryska nationalbiblioteket, där krönikan, som fick namnet Laurentian, lagras tillsammans med andra värdefulla manuskript från våra förfäder. Och den är uppkallad så efter personen som kopierade den 1377, och på slutet, på allra sista sidan, lämnade en så intressant autograf: "Az (I) är tunn, ovärdig och syndig tjänare till Gud Lavrenty mnih (munk) "…
Låt oss börja med att detta manuskript är skrivet på "stadgan", eller, som detta material också kallades, "kalvkött", det vill säga pergament eller specialklädd kalvskinn. Vi läser det mycket, eftersom det är klart att dess ark inte bara är förfallna, men många spår av droppar vax från ljus syns på sidorna. Det vill säga, den här boken har sett mycket under sitt sexhundraåriga århundrade.
Ipatiev Chronicle förvaras på manuskriptavdelningen vid biblioteket vid Vetenskapsakademin i S: t Petersburg. Hon kom hit på 1700 -talet från Ipatiev -klostret, som ligger nära Kostroma. Det tillhör XIV -talet och ser väldigt gediget ut: omslaget är av trä, täckt med mörkt läder. Man tror att den var skriven i fyra (fem!) Olika handskrivningar, det vill säga att den var skriven av flera personer. Texten går i två kolumner, skrivet med svart bläck, men versalerna är skrivna med cinnabar. Det andra bladet i manuskriptet är allt skrivet på cinnabar och därför särskilt vackert. Å andra sidan är de stora bokstäverna på den gjorda i svart bläck. Uppenbarligen var de skrivare som arbetade med honom stolta över sitt arbete.”Vi reparerar den ryska krönikören med Gud. Gode far , skrev en av de skriftlärda före texten.
När det gäller den äldsta listan över den ryska krönikan, gjordes den också på pergament under XIV -talet. Detta är den synodala kopian av Novgorod First Chronicle, som förvaras i State Historical Museum, det vill säga det historiska museet i Moskva. Det var bara det att han tidigare var i Moskvas synodala bibliotek, och det var därför han var uppkallad efter henne.
Ett mycket intressant monument från det förflutna är naturligtvis den berömda illustrerade Radziwill- eller Konigsberg -krönikan, eftersom det finns så många färgillustrationer i den. Det heter så eftersom det under en tid var i Radziwill -herrarnas ägo, och de kallar det Konigsberg eftersom Peter den första hittade det i Konigsberg. Det ligger i biblioteket vid Vetenskapsakademin i S: t Petersburg. Av någon anledning är det hon som väcker misstankar så att säga om hennes "inkonsekvens", eftersom de säger att de dåliga Radziwills bara förfalskade det. Men den skrevs i slutet av 1400 -talet, och inte bara var som helst, utan … i Smolensk. Den är skriven i en semi-ustav, det vill säga i en något snabbare och enklare handstil än en mycket mer högtidlig och solid stadga, även om denna typsnitt också är mycket vacker.
Men det viktigaste är miniatyrerna i Radziwill Chronicle, av vilka det finns 617! Tänk bara: 617 teckningar gjorda i färg, och alla färger är ljusa, mycket glada och illustrerar väl det som skrivs om i texten. och trupper som marscherar under fladdrande banderoller och bilder på strider, belägringar - i ett ord, krig i alla dess dåvarande former. Vi ser prinsar sitta på "borden" som tjänade dem som en tron och utländska ambassadörer med bokstäver i händerna. Broar, fästningstorn och murar, "stockar" - fängelsehålor, "vezhi" - så kallades nomadernas vagnar i Ryssland. Vi kan tydligt föreställa oss allt detta från ritningarna i Radziwill Chronicle. Detsamma kan sägas om vapen och rustningar, det finns inte många av dem här, men bara mycket. Och alla bilder kombineras med texten. Och slutsatsen: ett sådant antal ritningar, tillsammans med texten, är fysiskt omöjligt att förfalska. Och viktigast av allt, en sådan förfalskning skulle inte vara meningsfull, eftersom den lätt skulle kunna fastställas genom korsjämförelse med andra texter och fel i illustrationer - genom arkeologiska data. Var du än kastar, överallt en kil! Antingen fejkar du en till en, säger de, vi hittade en annan tidigare okänd lista och vill sälja den för väldigt stora pengar (det finns fortfarande åtminstone lite hopp om att de inte kommer att förstå det, även om de är mycket svaga), eller så gör vi ändringar där, och vi är här avslöjas av den första experten som stöter på! Det är i alla fall att de pengar som spenderas inte kommer att löna sig. Endast 617 miniatyrer … ja … 500 000 rubel vardera. för varje + text … dyra nöje kommer ut, eller hur? Och viktigast av allt, till vad?
Dessa är de äldsta listorna över ryska krönikor. För övrigt kallas de "listor" eftersom de "kopierades" från mycket äldre manuskript som inte har kommit till oss.
Texterna i någon krönika skrevs efter vädret, så posterna i dem börjar vanligtvis så här: "På sommaren så och så (det vill säga om ett år) var det sådant och så … eller ingenting hände, eller ingenting hände, "och sedan finns det en beskrivning av vad som hände. Krönikeskrivning utfördes "från skapelsen av världen", det vill säga för att översätta det datumet till modern kronologi måste du subtrahera från krönikodatumet antingen talet 5508 eller 5507. Vissa meddelanden var mycket korta: "Under sommaren 6741 (1230) var kyrkan signerad (det vill säga målad) Guds heliga moder i Suzdal och belagd med olika marmor "," Sommaren 6398 (1390) fanns det en pest i Pskov, eftersom (som) det fanns ingen sådan; där en grävde mer, en och fem och tio satte "," Sommaren 6726 (1218) var tystnad. " När det fanns många händelser använde krönikören följande uttryck: "samma sommar" eller "samma sommar".
En text som var relaterad till ett år kallas en artikel. Artiklarna i texten är i rad, de markeras endast med en röd linje. Titlarna gavs endast till särskilt betydande texter tillägnade till exempel Alexander Nevskij, prinsen av Pskov Dovmont, slaget vid Kulikovo och ett antal andra viktiga händelser.
Men det är fel att tro att krönikorna hölls på detta sätt, det vill säga att det gjordes rekord i rad år efter år. I själva verket är krönikorna de mest komplexa litterära verken tillägnade rysk historia. Faktum är att deras krönikörer var båda munkar, det vill säga de tjänade Herren och publicister och historiker. Ja, de förde väderregistreringar om vad de bevittnade, infogade uppbyggande tillägg i sina föregångares journaler, som de lärde sig från samma bibel, de heligas liv och andra källor. Så här fick de sin "kod": en komplex "blandad" av bibliska motiv, uppbyggnader, direkta instruktioner från biskopen eller prinsen som står över krönikören och hans personliga inställning. Endast högutbildade specialister kan ta isär krönikorna, annars kan du enkelt gå efter det för att leta efter Svyatopolk de fördömdes grav på den polsk-tjeckiska gränsen.
Som ett exempel, betrakta budskapet i Ipatiev Chronicle om hur prins Izyaslav Mstislavich kämpade med Yuri Dolgoruky för att regera i Kiev 1151. Den har tre prinsar: Izyaslav, Yuri och Andrei Bogolyubsky. Och var och en hade sin egen krönikör, och krönikören Izyaslav Mstislavich beundrar öppet sinnet och hans militära list; Yuris krönikör beskrev i detalj hur Yuri skickade sina båtar runt Dolobskoye -sjön; Jo, krönikören Andrei Bogolyubsky berömmer sin prinss mod.
Och sedan, efter 1151, dog de alla och krönikorna tillägnade dem föll i händerna på krönikören för nästa Kiev -prins, för vilka de inte längre var av personligt intresse, eftersom de blev ett avlägset förflutet. Och han kombinerade alla dessa tre berättelser i sin korpus. Och budskapet kom ut fullständigt och levande. Och det är lätt att kontrollera varifrån det togs.
Hur lyckas forskare isolera äldre texter från senare krönikor? Faktum är att attityden till läskunnighet vid den tiden var mycket respektfull. Den skrivna texten hade en viss helig innebörd; det var inte för ingenting det fanns ett ordspråk: skriven med en penna - du kan inte klippa ut den med en yxa. Det vill säga att antikböckernas skrivare behandlade sina föregångares verk med stor respekt, eftersom det för dem var ett "dokument", sanningen inför Herren Gud. Därför ändrade de inte texterna de fick för att skriva om krönikorna, utan valde bara de händelser som var intressanta för dem. Det var därför nyheten från XI-XIV-århundradena förblev praktiskt taget oförändrad i senare exemplar. Det gör att de kan jämföras och särskiljas.
Dessutom angav krönikörerna informationskällorna: "När jag kom till Ladoga berättade Ladogabor för mig …" Sådana efterskrifter finns i texter hela tiden. Det var också vanligt att ange: "Och se från en annan krönikör" eller "Och se från en annan, gammal." Till exempel, i Pskov -krönikan, som berättar om slavarnas kampanj mot grekerna, skrev krönikören i marginalerna: "Detta är skrivet i mirakel av Stephen av Surozh." Vissa krönikörer deltog i prinsens råd, besökte veche och till och med kämpade med fienderna "nära stigbygeln" av sin prins, det vill säga de gick kampanjer med honom, var både ögonvittnen och direkta deltagare i städernas belägringar, och oftast, även efter att ha lämnat världen, intog en hög position i samhället. Dessutom deltog prinsarna själva, deras prinsessor, furstliga krigare, pojkar, biskopar, abboter i krönikan. Även om det fanns bland dem både enkla munkar och ödmjuka präster i de vanligaste församlingskyrkorna.
Och man ska inte tro att krönikorna skrevs”objektivt”. Tvärtom, den som "såg", skrev så, men kom ihåg att Gud för en lögn, särskilt en skriven, "ett dokument förresten", kommer att straffa två gånger. Intressekonflikten i annalerna är återigen mycket tydlig. Krönikorna berättade också om fördelarna med samma furstar, men de anklagade dem också för att ha kränkt rättigheter och lagar. Det vill säga, inte allt även då (som nu!) Köptes för pengar och med tvång!
P. S. Rekommenderad artikel för ytterligare läsning: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Ryska krönikor: studieegenskaper och problem // Ung forskare. 2016. Nr 2. S. 940-943.
