Jag sitter vid brännaren
och jag ser hur det blir blött under regnet
det finns en prins på gatan …
Issa
Rustning och vapen av samurai i Japan. Plattorna med japansk rustning färgades vanligtvis i olika färger med hjälp av organiska pigment. Till exempel svartnade de dem med vanlig sot; cinnabar gav en ljus röd färg; brunt erhölls genom att blanda rött med svart. Det var den mörkbruna lackfärgen som var särskilt populär i Japan, som var förknippad med sedvanan att dricka te, och även mode för allt gammalt. I det här fallet gav denna färg intrycket av en metallyta, rostig av ålderdom, även om själva rosten inte var där. Samtidigt var mästarnas fantasi gränslös: en tillsatte finhackat halm till lacken, ett annat hällt pulver av bakad lera och någon - krossade koraller. "Gyllene lack" erhölls genom att tillsätta gulddamm till det eller genom att täcka föremål med tunnplåtguld. Färgen röd var också mycket populär, eftersom den ansågs vara krigets färg, dessutom var blod inte så synligt på en sådan rustning på nära håll, men på avstånd gjorde de ett skrämmande intryck på fienden. Det verkade som om människorna i dem sprutades med blod från topp till tå. Inte bara avsluta rustningen med lack, utan även lacken i sig var väldigt dyr. Faktum är att lackträdets saft endast samlas in från juni till oktober, och eftersom det sticker ut bäst sent på natten behöver dess samlare inte sova vid denna tidpunkt. Dessutom, under en hel säsong, som varar i sex månader, ger ett träd bara en kopp juice! Processen att belägga färdiga produkter med denna lack är också komplicerad. Anledningen är att japansk urushi -lack inte kan torkas, som vanligtvis görs, utan måste hållas i frisk luft, men alltid i skuggan och fuktig. Därför utförs ibland lackering av stora partier lackartiklar i en lergrop, anordnad så att vatten rinner nerför dess väggar och ovanifrån är det täckt med palmblad. Det vill säga en sådan produktion krävde mycket kunskap, erfarenhet och tålamod, men å andra sidan var lackets motståndskraft mot effekterna av det japanska klimatet och mekaniska skador verkligen exceptionellt. Skedarna av svärd och metall- och läderplåtar av rustningar, ytan på hjälmar och ansiktsmasker, tappar och stigbygel var täckta med lack, så det är inte förvånande att bara en rustning behövde lack från flera träd, varför kostnaden var mycket, mycket högt!
Box perfektion
I det tidigare materialet sades det att redan i början av 900-talet blev o-yoroi, eller "stor rustning", samuraiens klassiska rustning, som skilde sig från den senare keiko-rustningen genom att den var en stor detaljer som lindades runt krigarens torso och täckte honom över bröstet, vänster sida och rygg, men på höger sida var det nödvändigt att sätta på en separat platta. Breastplate sh-yoroi kallades tidigare och bestod av flera rader med nakagawa-tallrikar. På den övre delen av munaita cuirass fanns det fästelement för watagamins axelremmar, som hade ett tjockt foder, medan de på axlarna hade upprättstående shojino-ita-plattor som inte tillät att svärdet slogs på sidan av krigarens hals.
Plattorna på bröstet på cuirass var täckta med klädd läder, vilket var förknippat med utövandet av japanskt bågskytte. Skytten stod för fienden med sin vänstra sida och drog strängen till höger axel. Så, så att när strängen inte vidrörde kanterna på cuirassplattorna var de täckta med smidigt klädt läder. Armhålorna framför skyddades av plattor fästa på sladdar: sandan-no-ita, också gjord av tallrikar, var till höger och den smala, smidiga kyubi-no-ita-plattan till vänster. Den trapetsformade kusazuri, som också bestod av snörplattor, tjänade som skydd för underkroppen och låren. O-yoroi uppfann inte en ryggkrage för rustning, men krigarens axlar var täckta med stora rektangulära o-sode axlar, liknande stora flexibla sköldar. De höll fast i tjocka silkesnören bundna på baksidan i form av en rosett kallad agemaki. Intressant nog, oavsett vilken färg snöret på själva rustningen var, var o-sode-snören och agemaki-rosetten alltid bara röda.
Två konster: odoshi och kebiki
Och den japanska rustningen skilde sig också från de europeiska genom att för det första snörningsmönstret och för det andra dess täthet och sladdmaterialet inte spelade någon nytta, utan en mycket viktig roll, och dessutom var till och med speciell för vapentillverkarens konstformer: den första är odoshi, den andra är kebiki. Och poängen här var inte bara skönhet. Det var sladdarnas färg och mönstren på dessa sladdar på rustningen som hjälpte samurajerna att skilja sina egna från andra, även om rustningen med samma färg var på olika sidor. Man tror att urskiljning av klaner efter färg började även under kejsar Seiwas tid (856-876), när Fujiwara-familjen valde ljusgrönt, Taira valde lila och Tachibana valde gult, etc. Rustningen till den legendariska kejsarinnan Dzingo hade mörk crimson snörning, för vilken de kallades "rustning av rött broderi."
Som i många andra länder i världen föredrog Japans krigare rött framför alla andra. Men vitt var också populärt bland dem - sorgens färg. Det användes vanligtvis av dem som ville visa att de letade efter döden i strid, eller att deras orsak var hopplös. Följaktligen visade tätheten av vävning av sladdarna krigarens position i hans klan. Tät snörning, som nästan helt täckte hela plattans yta, var en del av adelns rustning. Och vanliga ashigaru -infanterister hade ett minimum av sladdar på sina rustningar.
Sladdar och färger
För att ansluta plattorna i japansk rustning kan lädersnören (gawa-odoshi) eller siden (ito-odoshi) användas. Det enklaste och samtidigt populära var en tät vävning av sladdar av samma färg - kebiki -odoshi. Intressant nog, om snören var läder, säg vita, då kunde de dekoreras med ett litet mönster av japanska körsbärsblommor - kozakura -odoshi. Samtidigt kan blommorna själva vara röda och mörkblå och till och med svarta, och bakgrunden kan vara vit, gul eller brun. Vävning med sådana sladdar blev särskilt populär under Heian -perioden och i början av Kamakura -perioden. Imidlertid var fantasin hos de japanska hantverkarna inte på något sätt begränsad till en så enkel enfärgad snörning, och med tiden började de kombinera sladdarnas färger. Och för varje sådan vävning uppfanns naturligtvis sitt eget namn omedelbart. Så, om i enfärgad vävning en eller två övre rader av plattor var fästa med vita sladdar, så kallades sådan vävning kata-odoshi, och det var populärt i början av Muromachi-perioden. Den variant där sladdarna av en annan färg kom från botten kallades kositori-odoshi; men om färgränderna i rustningen växlade var detta redan vävningen av dan odoshi, karakteristisk för slutet av samma period.
Vävning från band av sladdar i olika färger kallas iro-iro-odoshi, också karakteristisk för slutet av Muromachi. Iro-iro-odoshi, där färgen på varje rand ersattes i mitten av en annan, hade också sitt eget namn-katami-gavari-odoshi. På XII -talet. den komplexa vävningen av susugo-odoshi-spridning, där den översta remsan var vit, och färgen på varje ny remsa var mörkare än den föregående, från den andra remsan och neråt. Dessutom placerades en remsa av gul vävning mellan den vita randen längst upp och resten med nyanser av den valda färgen. Ibland såg vävningen ut som en chevron: saga-omodaka-odoshi (hörnet uppåt) och omodoga-odoshi (hörnet neråt). Tsumadori -odoshi -mönstret såg ut som ett halvt hörn och var särskilt populärt under den sena Kamakura -perioden - tidig Muromachi -period. Och shikime-odoshi är en vävning i form av en schackbräda.
Och detta är bara en liten del av de vävningsalternativ som genereras av fantasin om mästarrustningen. En mycket del av snörningen avbildade vapenskölden - ägaren till rustningen. Till exempel var hakkorset på o-soden i den norra Tsugaru-klanen. Tja, sådan vävning som kamatsuma-dora-odoshi representerade det ursprungliga färgmönstret. Men toppen av vävkonsten, som krävde särskild skicklighet, var vävningen av fushinawa-me-odoshi. Dess väsen bestod i användningen av lädersnören präglade med blå färg, som, efter att ha dragits genom hålen, bildade ett komplext färgat mönster på rustningens yta. Denna snörning var mest populär under Nambokucho -eran.
I teorin borde snörningens mönster och färger ha upprepats på alla delar av rustningen, inklusive både o-soden och kusazuri. Men det fanns rustningar d-maru och haramaki-do, på vilka o-soden hade ett mönster, som sedan upprepades på kroppen, men mönstret på kusazuriplattorna var annorlunda. Detta var vanligtvis den mörkaste färgen på randen på do och o-sode cuirass. När man beskriver snörning kommer termer som ito och gawa (kava) ofta över. De står för platta silkesnören respektive läderremmar. Således består beskrivningen av sladden av materialets namn och dess färg, som till exempel shiro-ito-odoshi är en vit sidensträng och kuro-gawa-odoshi är ett svart läderband.
Det japanska rustningens fullständiga namn var mycket komplext och svårt för en europé att komma ihåg, eftersom det inkluderade namnet på sladdarnas färg och materialet från vilket de var gjorda, vilken typ av vävning som användes och själva rustningen. Det visar sig att o-yoroi-rustningen, där röda och blå silkesnören växlar, kommer att ha ett namn: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, medan färgen som var överst alltid kallades den första. En dô-maru med en röd snörning med en halv chevron skulle kallas aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, och en haramaki-rustning med svarta läderband skulle kallas kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Man ska dock inte tro att japanerna endast använde rustningar av tallrikar, både metall och läder. Känd mycket originell rustning av typen haramaki-do, sett utifrån som att den helt var gjord av läderremsor anslutna med sladdar.
Fusube-kawatsutsumi haramaki rustning (täckt med rökt läder). Består av två bålplattor, fram och bak, och en "kjol" med sju femskiktade kusazuri. Sådan rustning var populär under Sengoku -perioden, "krigstiden", när efterfrågan på dem ökade och det var nödvändigt att snabbt tillgodose den. Här är vapensmederna och kom på en sådan rustning. Faktum är att under huden fanns det också metallplattor, men … väldigt olika, av olika typer och storlekar, från olika rustningar, samlade från en tallskog. Det är klart att ingen samurajer som respekterar sig skulle bära en sådan rustning. Han skulle ha skrattats åt. Men … de var inte synliga under huden! Det finns också en sådan rustning i Tokyo National Museum, som vi nu kommer att se, både framifrån och bakifrån.
