Början av 1200 -talet är inte den lugnaste tiden i Europas historia. Många drömde fortfarande om att det förlorade Heliga graven skulle återvända, men under IV -korståg var det inte Jerusalem som fångades, utan ortodoxa Konstantinopel. Snart kommer korsfararnas arméer åter till öst och drabbas av ännu ett nederlag i Palestina och Egypten. År 1209 började Albigensian Wars, en av konsekvenserna var skapandet av den påvliga inkvisitionen 1215. Livonia erövrades av svärdsmännen. Nicaea kämpade mot seljukerna och det latinska riket.
Under året av intresse för oss 1212 fick Tjeckien "Golden Sicilian Bull" och blev ett kungarike, Vsevolod the Big Nest dog i Ryssland, kungarna i Kastilien, Aragonien och Navarra besegrade Kalif Cordias armé kl. Las Navas de Tolos. Och samtidigt pågår några helt otroliga händelser, som är svåra att tro, men ändå måste. Vi pratar om de så kallade korstågen för barn, som nämns i 50 ganska seriösa källor (varav 20 är rapporter om samtida krönikörer). Alla beskrivningar är extremt korta: antingen fick dessa konstiga äventyr inte stor vikt, eller så uppfattades de som en absurd incident som man borde skämmas över.
Gustave Dore, barnkorståg
Utseendet på "hjälten"
Allt började i maj 1212, när en omärklig herdepojke vid namn antingen Etienne eller Stephen träffade en munk som återvände från Palestina. I utbyte mot en bit bröd gav främlingen pojken en obegriplig bokrulle, kallade sig Kristus och beordrade honom, efter att ha samlat en armé av oskyldiga barn, att följa med den till Palestina för att befria det heliga graven. Så här berättade åtminstone Etienne -Stephen själv om dessa händelser - först var han förvirrad och motsatte sig sig själv, men sedan gick han in i rollen och talade utan att tveka. Trettio år senare skrev en av krönikörerna att Stephen var "en tidigt mogen skurk och en grogrund för alla laster". Men detta bevis kan inte betraktas som objektivt - trots allt var vid det tillfället de beklagliga resultaten av äventyret som denna tonåring organiserade redan kända. Och det är osannolikt att Etienne-Stefans verksamhet skulle ha haft en sådan framgång om han hade ett så tvivelaktigt rykte i närheten. Och framgången med hans predikande var helt enkelt öronbedövande - inte bara bland barn, utan också bland vuxna. Till den franska kungen Philip Augustus hov i klostret Saint-Denis kom 12-årige Stephen inte ensam, utan i spetsen för ett stort antal religiösa processioner.
”Riddarna och vuxna lyckades inte befria Jerusalem eftersom de gick dit med smutsiga tankar. Vi är barn och vi är rena. Gud har avvikit från vuxna människor som är fastnat i synder, men han kommer att öppna havsvattnet på vägen till det heliga landet inför barn av ren själ”, - Stephen förklarade för kungen.
De unga korsfararna, enligt honom, behövde inte sköldar, svärd och spjut, för deras själar är syndfria och kraften i Jesu kärlek finns hos dem.
Påven Innocent III stödde initialt detta tvivelaktiga initiativ och sade:
"Dessa barn fungerar som en smädelse för oss vuxna: medan vi sover, står de med glädje upp för det heliga landet."
Påven Innocent III, livstidsporträtt, fresk, Subiaco kloster, Italien
Snart kommer han att ångra sig från detta, men det kommer att vara för sent, och det moraliska ansvaret för tiotusentals barns död och stympade öde kommer för alltid att finnas kvar hos honom. Men Filip II tvekade.
Filip II augusti
En man i sin tid, han var också benägen att tro på alla slags tecken och underverk av Gud. Men Philip var kungen i inte den minsta staten och en härdad pragmatiker, hans sunt förnuft motsatte sig deltagande i detta mer än tveksamma äventyr. Han visste väl om pengarnas makt och professionella arméers makt, men kraften i Jesu kärlek … Det var vanligt att höra dessa ord i en predikan i en kyrka, men att på allvar räkna med att saracenerna, som upprepade gånger besegrat Europas riddararméer, plötsligt skulle överge sig till obeväpnade barn, var mildt sagt naiv. Han vände sig så småningom till universitetet i Paris för råd. Professorerna vid denna utbildningsinstitution visade försiktighet, sällsynt för den tiden, och bestämde sig: barnen skulle skickas hem, för hela denna resa var en idé av Satan. Och sedan hände något som ingen förväntade sig: herden från Cloix vägrade att lyda sin kung och meddelade att nya korsfarare samlades i Vendome. Och Stefans popularitet var redan sådan att kungen inte vågade motsätta sig honom, av rädsla för upplopp.
Stefans predikan
Matthew Paris, en engelsk krönikör, skrev om Stephen-Etienne:
”Så snart kamrater ser honom eller hör hur de följde honom i otaliga antal, befann sig i nätverk av djävulska intriger och sjöng i efterlikning av sin mentor, lämnar de sina fäder och mödrar, sjuksköterskor och alla deras vänner, och mest överraskande, de kunde inte stoppa varken barerna eller övertalningen av föräldrarna."
Dessutom visade sig hysteri vara smittsam: andra "profeter" från 8 till 12 år började dyka upp i olika städer och byar, som påstod att de skickades av Stephen. Mot bakgrund av allmänt vansinne, helade Stephen själv och några av hans anhängare till och med”de besatta”. Processioner med psalmsång organiserades under deras ledning. Deltagarna i kampanjen klädda i enkla grå skjortor och korta byxor, som huvudbonad - basker. Ett kors sys på bröstet av tyg i olika färger - rött, grönt eller svart. De uppträdde under fanen St. Dionysius (Oriflamma). Bland dessa barn fanns flickor förklädda som pojkar.
Deltagare i barnkorståg
Korstågen 1212: "Barn" endast i namn?
Det ska dock omedelbart sägas att "barnkorshästarna" inte var helt och inte helt barnsliga. Redan 1961 märkte Giovanni Mikolli att det latinska ordet pueri ("pojkar") användes vid den tiden för att hänvisa till vanliga, oavsett deras ålder. Och Peter Reds delade 1971 alla källor som berättar händelserna i 1212 -kampanjen i tre grupper. Den första inkluderade texter skrivna runt 1220, deras författare var samtidiga till händelserna och därför är dessa vittnesbörd av särskilt värde. I den andra - skriven mellan 1220 och 1250: deras författare kan också vara samtidiga, eller - använda ögonvittnesberättelser. Och slutligen texterna som skrevs efter 1250. Och det blev genast klart att "barns" kampanjer kallas "barns" kampanjer bara i författarna till den tredje gruppen.
Således kan det hävdas att denna kampanj var en slags upprepning av de fattiga böndernas korståg 1095, och pojken Stephen var "reinkarnationen" av Peter av Amiens.
Stephen och hans korsfarare
Men till skillnad från händelserna 1095 åkte 1212 ett stort antal barn av båda könen verkligen på korståget. Det totala antalet "korsfarare" i Frankrike, enligt historiker, var cirka 30 000 människor. Bland de vuxna som gick en vandring med sina barn, enligt samtida, fanns det munkar vars mål var att "plundra till deras hjärtan och be tillräckligt", "de äldste som föll in i sin andra barndom" och de fattiga som gick " inte för Jesus, utan för brödbitens skull. ". Dessutom fanns det många kriminella som gömde sig för rättvisan och hoppades att”kombinera affärer med nöje”: att råna och fördomar i Kristi namn, samtidigt som de fick ett”pass till himlen” och förlåtelse för alla synder. Bland dessa korsfarare fanns fattiga adelsmän, av vilka många bestämde sig för att gå på en kampanj för att gömma sig för borgenärer. Det fanns också de yngre sönerna till adelsfamiljer, som omedelbart omringades av professionella bedragare av alla ränder, som kände möjligheten till vinst, och prostituerade (ja, det fanns också många "skökor" i denna konstiga armé). Man kan anta att barn endast behövdes i den första etappen av kampanjen: så att havet skiljde sig, fästningarnas murar kollapsade och saracenerna som föll i galenskap lydigt lade halsen under de kristna svärdens slag. Och sedan skulle tråkiga saker följa och barn var helt ointressanta: fördelningen av byte och mark, fördelning av inlägg och titlar, lösningen av "islamisk fråga" på de nyförvärvade markerna. Och vuxna, förmodligen, till skillnad från barn, var beväpnade och redo att arbeta med svärd lite om det behövs - för att inte distrahera den underverkare som ledde dem från huvud- och huvuduppgiften. I denna brokiga folkmassa vördades Stephen-Etienne nästan som ett helgon; han gav sig iväg i en ljust målad vagn under en baldakin, eskorterad av unga män från de mest "ädla" familjerna.
Stefan i början av vandringen
Under tiden i Tyskland
Liknande händelser utspelade sig vid denna tid i Tyskland. När rykten om den "underbara herdepojken" Stephen nådde Rhenstränderna skickade en namnlös skomakare från Trier (en samtida munk kallade honom en "knepig idiot") sin 10-årige son Nicholas för att predika vid graven vid graven Tre kloka män i Köln. Vissa författare hävdar att Nicholas var psykiskt funktionshindrad, nästan en helig dåre, som blindt uppfyllde sin giriga förälders vilja. Till skillnad från den ointresserade (åtminstone först) pojken Stefan, organiserade den pragmatiska vuxne tysken genast en samling donationer, varav de flesta skickade i sin egen ficka utan att tveka. Kanske hade han för avsikt att begränsa sig till detta, men situationen kom snabbt över kontroll: inte förr hade Nicholas och hans pappa tittat sig omkring, eftersom de hade 20 till 40 tusen "korsfarare" bakom sig, som fortfarande måste föras till Jerusalem. Dessutom gav de en kampanj ännu tidigare än sina franska kamrater - i slutet av juni 1212. Till skillnad från den tveksamma franska kungen Philip, reagerade den helige romerske kejsaren Frederik II omedelbart kraftigt negativt på denna satsning och förbjöd propagandan för ett nytt korståg och räddade därmed många barn - endast infödda i Rhenregionerna närmast Köln deltog i detta äventyr. Men det var mer än nog av dem. Det är märkligt att motiven för arrangörerna av de franska och tyska kampanjerna visade sig vara helt annorlunda. Stephen talade om behovet av att befria den heliga graven och lovade sina anhängare hjälp av änglar med eldiga svärd, Nicholas krävde hämnd för de döda tyska korsfararna.
Barnens korståg karta
Den enorma "armén" som begav sig från Köln delades senare upp i två kolumner. Den första, ledd av Nicholas själv, flyttade söderut längs Rhen genom västra Schwaben och Bourgogne. Den andra spalten, ledd av en annan, namnlös, ung predikant, gick till Medelhavet genom Franken och Schwaben. Självklart var kampanjen extremt dåligt förberedd, många av dess deltagare tänkte inte på varma kläder och matförsörjningen tog snart slut. Invånarna i de länder genom vilka "korsfararna" passerade och fruktade för sina barn, som dessa konstiga pilgrimer kallade med sig, var ovänliga och aggressiva.
Illustration från boken "Stories of Other Lands" av Arthur Guy Terry
Som ett resultat lyckades bara ungefär hälften av dem som lämnade Köln nå foten av Alperna: de minst uthålliga och de mest försiktiga släpade efter och återvände hem, stannade kvar i de städer och byar de gillade. Det var många sjuka och döda på vägen. Resten följde blindt sin unga ledare utan att ens misstänka vad som väntade dem framöver.
Barnens korståg
De största svårigheterna väntade "korsfararna" under passagen genom Alperna: de överlevande hävdade att dussintals, om inte hundratals av deras kamrater dog varje dag, och det fanns inte ens styrkan att begrava dem. Och först nu, när de tyska pilgrimerna täckte bergsvägarna i Alperna med sina kroppar, drog de franska "korsfararna" iväg.
Ödet för de franska "korsfararna"
Vägen till Stefans armé passerade genom hemlandet Frankrikes territorium och visade sig vara mycket lättare. Som ett resultat var fransmännen före tyskarna: en månad senare kom de till Marseille och såg Medelhavet, som trots de uppriktiga böner som dagligen erbjuds av pilgrimerna som gick in i vattnet inte gjorde plats för dem.
En scen från filmen "Crusade in Jeans", 2006 (om en modern pojke som fick 1212)
Hjälp erbjöds av två köpmän - Hugo Ferreus ("Iron") och William Porkus ("Pig"), som gav 7 fartyg för ytterligare resor. Två fartyg kraschade på klipporna på ön Sankt Peter nära Sardinien - fiskare hittade hundratals lik på denna plats. Dessa kvarlevor begravdes bara 20 år senare, kyrkan för de nya obefläckade barnen byggdes på den gemensamma graven, som stod i nästan tre århundraden, men sedan övergavs, och nu är dess plats inte ens känd. Fem andra fartyg nådde säkert den andra kusten, men kom inte till Palestina, utan till Algeriet: det visade sig att de "medkännande" köpmännen i Marseille hade sålt pilgrimerna i förväg - europeiska tjejer var högt värderade i harem, och pojkar skulle bli slavar. Men utbudet översteg efterfrågan, och därför skickades några av de barn och vuxna som inte såldes på den lokala basaren till Alexandrias marknader. Där köpte sultanen Malek Kamel, även känd som Safadin, fyra hundra munkar och präster: 399 av dem tillbringade resten av livet med att översätta latinska texter till arabiska. Men en år 1230 kunde återvända till Europa och berättade om det sorgliga slutet på detta äventyr. Enligt honom fanns det vid den tiden cirka 700 fransmän i Kairo, som hade seglat från Marseille som barn. Där slutade de sina liv, ingen visade intresse för deras öde, de försökte inte ens lösa dem.
Men inte alla köptes i Egypten heller, och därför såg ändå flera hundra franska "korsfarare" Palestina - på väg till Bagdad, där de sista av dem såldes. Enligt en av källorna erbjöd den lokala kalifen dem frihet i utbyte mot att konvertera till islam, bara 18 av dem vägrade, som såldes till slaveri och slutade sina liv som slavar på åkrarna.
Germanska "korsfarare" i Italien
Men vad hände med de tyska”barnen” (oavsett ålder)? Som vi minns lyckades bara hälften av dem komma till Alperna, bara en tredjedel av de återstående pilgrimerna lyckades passera genom Alperna. I Italien möttes de av extremt fientlighet, städernas portar stängdes framför dem, allmosa nekades, pojkar misshandlades, flickor våldtogs. Från två till tre tusen människor från den första kolumnen, inklusive Nicholas, lyckades fortfarande nå Genua.
Republiken St George behövde arbetande händer, och flera hundra människor stannade kvar i denna stad för alltid, men huvuddelen av "korsfararna" fortsatte sin marsch. Pisa -myndigheterna tilldelade dem två fartyg, på vilka några av pilgrimerna skickades till Palestina - och försvann där spårlöst. Det är osannolikt att deras öde var bättre än dem som blev kvar i Italien. Några av barnen från denna kolumn nådde ändå Rom, där påven Innocentius III, förskräckt vid deras syn, beordrade dem att återvända hem. Samtidigt fick han dem att kyssa korset i det faktum att de "hade kommit till en perfekt ålder" skulle avsluta det avbrutna korståget. Resterna av kolonnen utspridda över Italien, och bara några av dessa pilgrimer återvände till Tyskland - de enda av alla.
Den andra spalten nådde Milano, som för femtio år sedan plundrades av Friedrich Barbarossas trupper - en mer ogästvänlig stad för de tyska pilgrimerna var svårt att föreställa sig. Det sades att de förgiftades av hundar där, som djur. Längs Adriatiska havets kust nådde de Brindisi. Södra Italien på den tiden led av en torka som orsakade en aldrig tidigare skådad hungersnöd (lokala krönikörer rapporterade till och med fall av kannibalism), det är lätt att föreställa sig hur de tyska tiggarna behandlades där. Det finns dock information om att frågan inte var begränsad till tiggeri - gäng "pilgrimer" jagade efter stöld, och de mest desperata attackerade till och med byar och plundrade dem skoningslöst. Lokala bönder dödade i sin tur alla de kunde fånga. Biskop Brindisi försökte bli av med de oinbjudna "korsfararna" genom att lägga några i några ömtåliga båtar - de sjönk med tanke på stadens hamn. Restens öde var fruktansvärt. De överlevande flickorna tvingades, liksom många av sina kamrater från den första kolumnen, att bli prostituerade - efter ytterligare 20 år blev besökarna förvånade över det enorma antalet blondiner på bordeller i Italien. Pojkarna hade ännu mindre tur - många dog av hunger, andra blev faktiskt maktlösa slavar, tvingade att arbeta för en bit bröd.
Det äckliga slutet på hövdingarna i kampanjerna
Ödet för ledarna för denna kampanj var också sorgligt. Efter att pilgrimerna lastades på fartyg i Marseille, försvinner namnet Stephen från krönikorna - deras författare sedan dess vet inte någonting om honom. Kanske var ödet honom barmhärtigt, och han dog på ett av fartygen som kraschade nära Sardinien. Men kanske var han tvungen att utstå chocken och förnedringen på slavmarknaderna i Nordafrika. Tålde hans psyke detta test? Gud vet. Han förtjänade i alla fall allt detta - till skillnad från tusentals barn, kanske omedvetet, men lurade av honom. Nicholas försvann i Genua: antingen dog han, eller, efter att ha förlorat sin tro, lämnade han sin "armé" och försvann i staden. Eller kanske driver de arga pilgrimerna själva ut honom. I alla fall, från den tiden ledde han inte längre korsfararna, som så osjälviskt trodde på honom både i Köln och på vägen genom Alperna. Den tredje, som förblev för alltid namngiven, den tyska korsfararnas mindre ledare, dog tydligen i alpina bergen och nådde aldrig Italien.
Efterord
Det mest slående är att 72 år senare upprepades historien om massflykten av barn i den olyckliga tyska staden Hameln (Hameln). Sedan lämnade 130 lokala barn huset och försvann. Det var denna incident som blev grunden för den berömda legenden om Pied Piper. Men denna mystiska incident kommer att diskuteras i nästa artikel.
