Megaliter kan ses på många länder och kontinenter. Detta är namnet på gamla strukturer gjorda av enorma stenar, anslutna utan användning av cement eller kalkbruk eller stora fristående stenar. De överraskar och väcker respekt, magiska egenskaper tillskrivs dem, legender skrevs om dem och sagor berättades. Låt oss prata lite om dem.
Menhirs, dolmens och cromlechs
Fristående stenar brukar kallas menhirs ("lång sten"), till exempel Ballard -stenen i County Armagh (Irland):
Och detta är Champ Dolent, den högsta vertikala menhiren i Bretagne (9,5 meter):
Antropomorfa menhir inkluderar de så kallade "stenkvinnorna", varav många har hittats i södra Ryssland, Ukraina, Altai, Tuva, Kazakstan och Mongoliet. Detta kan ses i Kamennaya Steppreservatet (Voronezh -regionen):
Och på Mongoliets territorium, norra Kina, Altai -territoriet, Tuva, Transbaikalia finns "rådjurstenar". Oftast är de präglade eller applicerade med ockerteckningar av rådjur, mindre ofta - hästar, solskyltar eller andra bilder. Bilden nedan visar den berömda Ivolginsky hjortstenen, som hittades i mitten av 1800 -talet, cirka 22 km från staden Verkhneudinsk:
Nu står det på Irkutsk Museum of Local Lore.
Flera stenar, placerade så att de blir som ett bord, kallas delfiner (bokstavlig översättning - "bordssten"). På bilden nedan ser vi den största dolmen i Frankrike - Roche aux fées, "älvsten" eller "älvsten", den ligger nära staden Essay:
Och grupperna av stenar arrangerade i en cirkel är cromlech ("rundad plats"). I Storbritannien kallas de också "henge" (Henge - "staket"). Ett exempel är Stonehenge (bokstavligen - "stenstaket").
Och detta är påsk Aquhorthies stencirkel, som kan ses i nordöstra Skottland:
Cromlechs, byggda ovanpå kullar, kallas kärnor ("stenhög").
Alla dessa termer (menhir, dolmen, cromlech) är av bretoniskt ursprung. Men i Adygea kallas dolmens "ispun" eller "sirp -un" (dvärghus), i Skandinavien - "rese", i Portugal - "anta".
Som vi redan har sagt, blev natursten ibland föremål för dyrkan, vilket lockade uppmärksamhet med en ovanlig form eller stor storlek, vi kommer också att prata om några av dem i den här artikeln.
Megaliter om legender och sagor
Stenar med inskrifter som nämns i ryska epos och sagor kan också säkert betraktas som megaliter. Vi ser en av dem i den berömda målningen av V. Vasnetsov:
En annan typ av megaliter - stenar, under vilka hjältarna hittade "svärd -kladenets": unika blad som helt klart tillhörde andra nationers krigare. "Baby" är ett svärd hämtat från en gammal begravning, det vill säga att dessa stenar är gravstenar. "Skatt" betyder i detta fall en grav (och flera gravar - en kyrkogård). Bara en riktig hjälte kan lyfta eller flytta en så stor gravsten. Hjältarna i de skandinaviska sagorna letade efter sådana svärd inte under stenar, utan i gamla gravhögar, medan de var tvungna att bekämpa den tidigare ägarens anda. Sådan "svart arkeologi" ansågs inte vara en skamlig ockupation vare sig i Ryssland eller i Skandinavien: om en hjälte eller en viking inte var rädd för att möta andra världsstyrkor och visade sig vara tillräckligt stark för att få ett svärd från graven, då är han värdig av detta vapen. Folklegender kallar ägarna till svärd-kladenets inte bara Ilya Muromets och Svyatogor, utan också Prophetic Oleg.
Ytterligare en berömd "svärd-kladenets" drogs ur stenen av en ung man som blev kung Arthur.
Detta svärd förväxlas ofta med "Excalibur" (troligen från den walisiska Caledbwlch, där kallas "strid", bwlch - "förstörelse"). Det var detta som Arthur fick från Lady of the Lake, Lady Vivien (efter att den första bröt under hans duell med Pelenor).
Och så här ser den här scenen ut på en miniatyr från manuskriptet "Death of Arthur" (1316, förvarat i British National Library):
I illustrationen nedan "kombinerade" konstnären dessa två svärd till ett: ett svärd i en sten, men på en sjö:
Faktum är att Thomas Malory säger rent ut:
"Mitt i sjön, ser Arthur, en hand i en ärm av rikt vitt siden sticker upp ur vattnet, och hon håller ett bra svärd i handen."
Andrzej Sapkowski i sin "saga" om trollkarlen kunde inte motstå en parodi, där Ciri dök upp i rollen som Jungfrun, och Sir Galahed, den blivande väktaren av graalen, i rollen som kung Arthur. Det var sant att han inte fick ett svärd från denna "felaktiga" Lady of the Lake.
”Trollkvinnan … antingen hukade sig, gömde sig under vattnet upp till näsan och sträckte ut sin utsträckta hand med ett svärd över vattenytan.
Riddaren … kom till sitt sinne, tappade tyglarna och sjönk ner på den våta sanden. Nu förstod han äntligen vem ödet hade fört honom till.
"Var frisk," mumlade han och sträckte ut händerna. - Det här är en stor ära för mig … Stor skillnad, O Lady of the Lake … Jag är Galahad, son till Lancelot av sjön och Elaine, dotter till kung Pelles, mästare i Caer Benin … tro mig, Jag förtjänar verkligen att få ett svärd från dina händer …
- Det fick jag inte.
- Svärd. Jag är redo att acceptera det.
- Det här är mitt svärd. Jag låter ingen röra honom.
- Men…
- Vad "men"?
- Lady of the Lake, när … Hon kommer alltid upp ur vattnet och ger ett svärd.
Flickan var tyst en stund och sa sedan:
- Förstår. Som man säger är varje land en sed. Jag är ledsen, Galahad, eller vad du än är, men du stötte på fel dam. Jag ger ingenting ut. Jag ger ingenting. Och jag tillåter inte att ta det ifrån mig."
Men tillbaka till kung Arthurs första svärd: enligt en äldre och mer underbyggd version låg detta svärd helt enkelt på en sten, krossad av ett tungt städ. Det vill säga, Arthur drog honom inte ur stenen, utan kastade städet till marken: det är ganska rationellt och ingen mystik. Och förresten, detta är redan en variant av "serpentinstenen" eller "ödets sten". Vi kommer att prata om sådana stenar i en av följande artiklar.
Ett annat svärd i sten kan fortfarande ses i cistercienserklostret San Galgano (cirka 30 km från Siena). Den blivande helgonet Galgano Guiotti (1148-1181) ledde ett upplöst liv i sin ungdom, men en dag hörde han en röst som kallade honom till omvändelse. Med ett hån svarade han att det skulle vara lika lätt för honom att göra som att kasta ett svärd i en sten och slog en sten bredvid honom med bladet. Till hans förvåning gick svärdet lätt in i stenen och förblev i den för alltid. På denna plats tillbringade Galgano resten av sitt liv.
Ett kapell byggdes här, runt vilket ett kloster växte med tiden. På 1700 -talet förföll det, och 1786 föll klocktornet och taket ihop. Klostret restaurerades aldrig, men kapellet renoverades 1924, nu rymmer det ett museum. Historiker tror att munkarna stack in svärdet i en "konstgjord" sten, vars tillverkningsteknik var känd för medeltida arkitekter: smulor av granit, dolomit eller sandsten tillsattes lösningen. Det blev väldigt likt äkta stenar.
Och detta svärd kan ses i berget ovanför ingången till Jungfru Marias kloster i den franska staden Rocamadour (135 km norr om Toulouse):
Hur och när han dök upp där är okänt, men den gamla legenden kallar honom Rolands svärd - Durandal. Men Ronseval -ravinen ligger på gränsen till Spanien och Frankrike - långt från Rocamadour, och i "Rolands sång" rapporteras ingenting om detta svärds öde. Det sägs bara att hjälten före sin död försökte krossa sitt svärd på stenar, men kunde inte göra det.
Och detta är ett modernt monument "Blodens svärd", som kan ses på "Mirakelspåret" i ravinen i Kardavagan -kanjonen (Nord -Ossetien):
Enligt den populära legenden räddades en viss jägare av sin blodfiend, varefter de, som ett tecken på försoning, stack in ett svärd i en sten.
Megaliths of Broceliande
En speciell plats i bretonsk folkmytologi intas av den berömda Broceliande -skogen, om vilken V. Hugo skrev i romanen "93":
”De sju så kallade” svarta skogarna”i Bretagne var följande: Fougeres-skogen, som blockerade utrymmet mellan Dol och Avranches. Pronseski, åtta mil i omkrets. Pemponsky, avskuren av raviner och vattendrag, nästan otillgänglig från Benyons sida, men hade en bekväm förbindelse med den royalistiska staden Concornet. Rennes, där ljuden från alarmklockorna från de republikanska församlingarna, som var ganska många i närheten av städerna, hördes; i denna skog förstörde Puises avdelning Fokards avdelning. Mashkul -skogen, där Sharret gömde sig som ett vilt djur. Garnache, som tillhör familjerna La Tremoil, Gauvin och Rogan. Och slutligen Broselian, ägs av älvorna.»
För närvarande tros Broceliande vara en del av Pempon -skogen. Det är i Broceliande som du kan se två sjöar, varav en kallas "Fairies Mirror" (le Miroir aux Fees), och i den andra (Comper), enligt legender, fanns det ett undervattensslott av feen Vivien, Merlinstudent och lärare i Lancelot.
Enligt en version var det Vivien (Nimue, Ninev, Lady and Lady of the Lake) som fängslade den berömda trollkarlen Merlin, som var förgäves för henne, i en sten. Detta diskuterades i artikeln "Arthur, Merlin and the Fairies of the Breton Cycle".
På bilderna nedan av Edward Coley Burne-Jones representeras Merlin inte som en djup gammal man, utan som en ung man i full blom:
Men en så ung dandy verkar vara kär i Vivienne Merlin i illustrationen av Albert Herter:
Men som de säger, "du kan inte ordna ditt hjärta." I målningen av Gaston Bussieres ser vi det enda som denna trollkarl lyckades uppnå från Lady of the Lake:
I Broceliande visas fortfarande Barantons källa (la Fontaine de Barenton), vars vatten förmodligen läker galenskap. Det kallades också ungdomens fontän: man trodde att tvätt med vatten från det slätar ut rynkor. Det sägs att en gyllene slev en gång hängde på grenen av ett träd som stod bredvid: om vatten togs in i det från en källa och hälldes på de omgivande stenarna var det som om det började regna.
Baranton bevakades av Well Knight.
Du kan se i Broceliande och "Valley of no return", varifrån vägen, efter älvan Morganas vilja, inte kunde hitta riddarna som var otrogna mot sina damer.
Och det finns megaliter här, några av dem visas på dessa foton:
Men dessa megaliter, kallade de Monteneuf, hittades bara i södra delen av Broselianskogen 1989:
