Baserat på de bysantinska truppernas taktik, inklusive dem som beskrivs i strategierna, reducerades huvudprincipen för fientlighetsförfaranden till skärmar och försök att inte konvergera hand-till-hand så länge som möjligt. Men till exempel beslutet av kung Totila att inte använda pilbågar utan bara spjutmän i slaget vid Tagin år 552 kostade honom en seger. Slaget vid Kasulina-floden 553 (nuvarande Volturno) vann Narses bland annat på grund av att de hästdragna pilarna på flankerna sköt Alemannis och Frankers "gris" strafflöst.
Ryttare-bågskyttar (ίπpotoξόταί) var, enligt Strategicon of Mauritius, två tredjedelar av alla markörer. Markörer är främsta ryttare som är involverade i att jaga fienden. Närvaron av skyddsvapen - bortglömda, vilket gjorde det möjligt för kavallerister att växelvis slåss med ett spjut eller en båge, gjorde i princip alla ryttare till soldatpilar. Agathius av Myrene talade om detta:
"Ryttare placerades vid kanterna på vardera sidan, beväpnade med spjut och lätta sköldar, svärd och pilbågar, några med sarissa."
Skyttarna var i skyddande rustning och utan det, som Fiofilakt Samokitta skrev:
”De bar inte rustning för att de inte visste vad de skulle möta. Varken hjälmarna täckte deras huvuden, eller rustningen skyddade deras bröst för att stöta bort järnet med järn - det fanns ingen sådan vakt av kroppar som gick tillsammans med de bevakade och följde honom; en härlig bedrift tvingade dem att försvaga sin vaksamhet, och hjältarnas seger, starka i andan, vet inte hur man lär ut försiktighet."
Stratioter gick i tjänst med sina egna vapen och utrustning för skott, kallad toxofaretra, medan utrustning och kläder tillhandahålls av staten.
Toxopharetra, eller, på gammal ryska, saadak, är en rosett, pilar och föremål för förvaring, en koger och en rosett. Några av föremålen för förvaring kan vara oskiljaktiga, består av ett enda komplex: piveren och påsarna utgjorde ett fodral.
Egentligen var bågen på 600 -talet, vars tekniska detaljer lånades från de norra nomaderna: Sarmatians and Huns, komplex, dess delar var gjorda av horn. Det var sämre i storlek än persiska och huniska. En sådan rosett kan tydligt ses på en sidenmedaljong (lapp på kläder) från Eremitaget: två ryttare med medelstora rosetter jagar tigrar. Att döma av bilderna som har kommit ner till oss (det stora kejserliga palatset, basilikan på berget Nebo, den egyptiska tallriken från Tyrus, mosaiker från Madaba, Jordanien), var fören 125-150 cm lång, beroende på vem som använde den: "Böjer sig över allas styrka." Som jämförelse var hunarnas traditionella komplexa båge ≈160 cm, och den mer tekniska, Avar, ≈110 cm. Pilarna var 80-90 cm långa. I pilen, enligt militärinstruktionen, borde det ha funnits 30-40 pilar.
Krigarna var tvungna att ta hand om bågsträngens säkerhet, att ha en reservdel, för att skydda dem mot fukt. Anonym VI -talet. rekommenderas att skjuta inte i en rak linje, utan på en tangent, exklusive skytte mot benen på hästar. Samtidigt måste skjutningen riktas, och inte mot bilagan, som de gärna skildrar i moderna historiska filmer. Dessutom kan en sådan täthet av fotografering, som visas i moderna filmer, inte vara det. Pilarna som skjutits mot infästningen och reflekterades av sköldarna träffade inte någonstans.
Fören drogs på två sätt: romersk och persisk. Den första är "ringfingrar": tumme och pekfinger, men inte stängande, som i mosaiken från det stora kejserliga palatset. Den andra är med tre stängda fingrar. För att skydda delar av händerna under fotografering användes armbandsarmband och en tumring. Anonym VI -talet. trodde att skytten vid trötthet skulle kunna skjuta med tre medelstora händer, som perserna:”Romarna skjuter alltid pilar långsammare [till skillnad från perserna - VE], men eftersom deras bågar är extremt starka och spända, och för dessutom är själva pilarna starkare människor, deras pilar är mycket mer benägna att skada dem de träffar än det händer med perserna, eftersom ingen rustning tål kraften och snabbheten i deras slag."
Bra bågskyttar
Befälhavaren Belisarius, som jämförde det romerska kavalleriet med det gotiska, noterade: "… skillnaden är att nästan alla romarna och deras allierade, hunarna, är bra bågskyttar från pilbågar till häst, och från goterna är ingen bekant med denna fråga."
”De”, skrev Procopius om de romerska ryttarna,”är utmärkta ryttare och kan enkelt dra en rosett i full galopp och skjuta pilar åt båda hållen, både mot fienden som flyr från dem och förföljer dem. De höjer pilen mot pannan och drar bågsträngen upp till höger öra, varför pilen skjuts upp med en sådan kraft att den alltid slår den som den träffar, och varken skölden eller skalet kan avvärja sitt snabba slag."
Typer av kläder
Som en del av artikeln om ryttare skulle jag vilja uppehålla mig vid två typer av deras kläder, nämnda i källor, men som inte har en entydig förklaring i den historiska litteraturen. Det handlar om himation och gunia.
Gimatius - det här är ytterkläder, som vissa forskare betraktar som en kappa, som är mycket större än klamydian, och som vid behov kan lindas tätt. Andra ser honom som en speciell tunika under pansar.
På 600 -talet, och ännu senare, menade han ursprungligen helt enkelt en kappa eller pallium, som i den sena romartiden. Under hungersnöden, under belägringen, i Rom år 545, familjefadern, som täckte ansiktet med himation, d.v.s. kappa, rusade in i Tibern. Från "Eparch Book" vet vi att himation är en synonym för en mantel; himation nämns i taktiken för Leo på 900 -talet. Bysantinsk ikonografi, och inte bara 600 -talet, ger oss många bilder av helgon och bara dödliga i kappor som himation eller pallium. Så i Saint Vitale ser vi figurer både i flytande kappor och i kappor som används på ett sätt som en himation, det vill säga lindade runt kroppen.
Således för det första under VI -talet. detta är en kappa, i form av en rektangulär tygbit, med en rektangulär utskärning för huvudet, med bara höger hand öppen och kappan helt stängd med vänster hand, även om den naturligtvis också kan användas som en penula, där båda händerna kunde öppnas (biskop Maximin från Saint Vitale i Ravenna).
För det andra, på 600-talet definieras himation som under-rustningskläder, "överrock". Anonym VI -talet, skrev att skyddsvapen
”Man ska inte ta på sig underkläderna [chiton] direkt, som vissa gör, för att försöka minska vapnets vikt, utan på en himation, inte mindre än ett finger tjockt, så att å ena sidan vapnet tätt passar kroppen, skadar samtidigt inte den med sin stela kontakt”.
Mauritius kontrasterar denna typ av kläder med en regnrock eller kappa:
"Gimatiy, det vill säga Zostarii tillverkat enligt Avar -modellen, antingen av lin, eller från gethår, eller av annat ylletyg, ska vara rymligt och fritt så att de kan täcka knäna medan de rider och därför har ett bra utseende."
Förklaringen ger oss kanske den gamla ryska perioden. I Ostromir -evangeliet översattes himationen till en mantel (felon). Således är himation inte bara kappans allmänna namn, utan också namnet på ett plagg som liknar en mantel: en kappa nära Penulla, med en utskärning i mitten av tyget för huvudet. Således kan den användas som en kappa under-rustning plagg är ganska förståeligt: han klädde sig över huvudet, bälte och han kunde sättas på rustning, han fick täcka sina knän när man rider en häst.
Vilken utrustning användes över rustningen?
Utrustning över rustning
Mauritius skrev det
"Ryttare bör se till att när de är helt beväpnade, i rustning och har bågar med sig, och om det, som det händer, regnar eller luften blir fuktig av fukt, sätter de på dessa gunia över rustningen och bågar, de kan skydda sina vapen, men de skulle inte vara begränsade i sina rörelser om de ville använda antingen pilbågar eller spjut."
I de flesta av de senare "strategierna" har "kappan" som täcker rustning och vapen, och ryttaren själv, samma beskrivning som gunia, men det kallas annorlunda. I texten till kejsaren Leo hittar vi namnet eploric - "on lorica" (Éπιλωρικια). Nicephorus II Phoca i romanerna och strategerna kallar det epoloriskt (Éπλωρικα):”Och ovanpå Clevans bär du en kappa med grovt siden och bomull. Och från armhålorna för att lämna ärmarna. Ärmarna hänger på axelryggen. " I verket "On Combat Escort" läser vi: "… trupper, klädda i rustning och kappor, kallade epanoklibaner." En sådan kappa i Ryssland kallades ohoben (ohaben), och bland araberna - burnus.
Denna udde kom till romarna, som många andra plagg, från öst, från ryttarna. Arkeologiska fynd tyder på att denna kappa inte bara kunde ha varit av grova material, utan också av dyrare tyger av högre kvalitet: en sådan lätt kappa från 700 -talet. från Antinouopolis (Egypten), gjord av blågrön kashmir med sidenkant.
Gunia är därför en bred kavallerikåpa, med eller utan ärmar och slitsar för händer, grovt gjorda av filt, siden eller bomull, med eller utan huva, en liknande kappa i infanteriet kallades kavadia (καβάδιον).
Denna artikel är den sista i en cykel av övervägande av de bysantinska ryttarna på 600 -talet. enligt historiska källor. En logisk fortsättning kommer att vara artiklar dedikerade till det berömda romerska infanteriet vid det nya historiska stadiet på 600 -talet, stadiet för restaureringen av det romerska riket.
