”Åh, väst är väst, öst är öst, och de kommer inte att lämna sina platser, Tills himmel och jord uppträder vid den fruktansvärda Herrens dom.
Men det finns ingen öst, och det finns inget väst, att stammen, hemlandet, klanen, Om den starka med den starka står ansikte mot ansikte vid jordkanten."
(R. Kipling. Ballad om väst och öst. Översättning av E. Polonskaya)
Frågan om var de första riddarna dök upp (främst med vissa vapen, traditioner, emblem, emblem) har alltid ockuperat sinnet hos specialister inom riddarvapen. Och egentligen - var? I England, där de är avbildade på "Bayesian -duken", i Karl den store Frankrike, där de avbildades i psalterierna från S: t Galen, oavsett om de var Skandinaviens Yarls, eller om dessa är romerska, eller snarare, sarmatiska katafrakt, anlitade av samma romare att tjäna i Storbritannien. Eller kanske dök de upp i öst, där ryttarna redan år 620 var klädda i kedjepostpansar bokstavligen från topp till tå [Robinson R. Armor av östens folk. Historien om defensiva vapen. Moskva: 2006, s. 34.].
Stridsplats och text från "Shahnameh" av Ferdowsi, tidigt 1600 -tal. Indien, Delhi. Var uppmärksam på hästfiltarna och det faktum att ryttarnas rustning är gömd under kläderna. (Los Angeles Regional Museum of Art)
I Centralasiatiska Penjikent har fresker överlevt, som visar krigare i kedjepost, som dök upp i Västeuropa bara fyra århundraden senare! Dessutom använde Sogdians, invånarna i gränssnittet mellan Amu Darya och Syr Darya, redan på 900 -talet flera typer av lamellskal, varav en, på grund av plattans storlek, kallades "palmbred" [Nicolle D. Sons of Attila (Centralasiatiska krigare, 600-700 -talet e. Kr.) // Militär illustrerad №86. R. 30-31].
Ryttare, som kämpade i rustning täckta med metallplattor, existerade på 9-11-talet i staterna i det mäktiga arabiska kalifatet. Poeter sparade inte epitet och beskrev dessa krigares rustning som "bestående av många speglar", och arabiska historiker tillade också att deras skyddsutrustning såg ut "som bysantinsk". Vi har en uppfattning om det senare på grundval av gammalt ryskt ikonmålning och överlevande miniatyrer från "Review of History" av John Skilitsa, där ryttare visas klädda i rustningar gjorda av polerade metallplattor som brukade glittra starkt i solen [Nicolle D. Kalifaternas arméer 862 -1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998. S. 15.].
Miniatyr från "Review of History" av John Skilitsa. Bulgarerna, under ledning av tsar Simeon I, besegrar bysantinerna. Madrid, Spaniens nationalbibliotek.
Vi kan säga att Mellanöstern och Mellanöstern i eran från 7 till 11 -talet redan kunde skryta med att deras krigare hade två uppsättningar skyddande rustningar på en gång - kedjepost och tallrik, som ofta användes samtidigt, men tyvärr är detta är dåligt bekräftat illustrativt material. Här är konsekvenserna av invasionen här, först av turkarna och sedan av de mongoliska erövrarna, skyldiga.
Den mest kända artefakten som visar en ryttare i rustning är ett fragment av en träsköld som upptäcktes i muggfästningen nära Samarkand. Dessutom kan det hänföras till XIII -talet. På honom ser vi rustning, som representerar något som en kaftan med lång kjol, på vilken det fanns axelkuddar och underarmar i bracers som passade tätt till den, även om båda händerna var öppna [Robinson R. Armor … s. 36]. Rashid ad-Din's History of the World, som skrevs och illustrerades i Tabriz 1306-1312, kan också hänföras till antalet anmärkningsvärda källor.
På hennes miniatyrer ser vi återigen krigare klädda i långa rustningar gjorda av metallvågar med flerfärgade mönster, erhållna genom alternerande prydnadsplattor och lackade lädervågar. Hjälmar har en karakteristisk rundad toppform med en central punkt, medan deras pannparti ofta förstärks med en metallplatta. Nazatnik finns i tre typer: läder, kedjepost och quiltat, och det faller på kedjeposten. I central- och södra Persien, som R. Robinson trodde, var brevpansar dominerande.
Persisk mace av 1500 -talet. (Metropolitan Museum, New York)
Krigare från Persien hade en sådan original form av skydd som en kedjepapperskappa, kallad en zarikh-bektash, men utöver den kunde de bära rustningar av järnplattor, täckta med sammet ovanpå. Det är faktiskt en exakt kopia av den europeiska brigandinen, men på ett orientaliskt sätt [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. S. 28.]. Det var vanligt att skydda hästar med filtar av vadderat bomullstyg [Robinson R. Armor … s. 37].
På miniatyrer som går tillbaka till XIV -talet bär krigare också fjälliga rustningar, hjälmar av enkel form - låga, rundade eller koniska och har kedjepostaventails. Vissa hjälmar har hörlurar. Plumes är helt klart frånvarande, men det finns några spikar på hjälmarna.
Redan i slutet av 1400 - början av 1400 -talet spred sig rörformiga bracers av två plattor, som konvergerade till handleden i form av en kon, i öst. Benen var täckta med knäskydd, som fästes direkt på kedjeposten, eller de sys fast i tygbasen som skyddade låren. Ryttarna hade stövlar på fötterna, och igen, leggings gjorda av två krökta plattor kopplade till varandra på gångjärn sattes på skenorna och kalvarna, vilket tydligt ses i många miniatyrer som går tillbaka till den första tredjedelen av 1400 -talet [Wise T. Medeltida europeiska arméer / С. 38-39].
Persisk "tjurhuvudsmassa" från 1800-talet. (Längd 82,4 cm). (Metropolitan Museum, New York). Hjälten Rustam slåss med en liknande mace i Ferdowsis dikt.
Observera att engelska historiker ofta använder ett sådant episkt verk som Shahnameh -dikten av Ferdowsi som källa. Det är känt att den skrevs i slutet av 10: e - början av 1000 -talet [Man tror att Ferdowsi fullbordade sin dikt i den första upplagan 994, men den andra färdigställdes 1010.]. Vi kommer att följa deras exempel och läsa flera utdrag ur det.
Rustam sa:”Skaffa mitt damastiska svärd.
En stridshjälm och all min rustning;
Arcanum och rosett; kedjepost för en häst;
En kaftan med tigerhud för mig …
Han klädde axlarna med kedjepost av stål, Han tog på sig rustning, tog vapnet från snedstrecket …
Och han galopperade in i stäppen, lysande med en sköld, Lekar med sin tunga klubb.
(Översättning av V. Derzhavin)
Det vill säga, om vi tar hänsyn till att Ferdowsi beskrev vad han såg, hade inte bara Rustam kedjepost, utan filten på hans häst Raksha var också gjord av kedjepost. Dikten berättar om det så här:
Det fanns en häst framför tältet i rustning, Lyssnar på det oväntade kriget.
(Översatt av S. Lipkin)
I "Shahnama" understryks det många gånger (vilket återigen vittnar om att dikten var skriven av en man som kunde militärfrågorna mycket väl) att hjälmen sätts på huvudet innan krigaren sätter på kedjepost. Och det betyder att de iranska hjälmarna var konformade. Det var de som var slitna innan de satte på kedjeposten, eftersom det i detta fall glider över sin släta metallyta.
Och han reste sig och omklädde sig för strid, Han tog av den gyllene kronan från huvudet, Han tog på sig en indisk damasthjälm istället, Det mäktiga lägret var klätt med militär kedjepost.
Han tog sitt svärd och spjut och hans klubba, Som ett tungt åska som slår i strid.
(Översättning av V. Derzhavin)
Hjälten Rustam i dikten bär också en tigerhud över sin kedjepost; detta är något konstigt, men för den legendariska hjälten är allt möjligt. Ändå är detta slag en bekräftelse på att i öst kunde rika dräkter bäras över rustning.
Rustam i en tigerhudkaftan räddar Bishwan från fängelset. Miniatyr från dikten "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Los Angeles County Museum of Art)
Rustam, i brokad från Rum och rustning, Var direkt på en häst.
(Översatt av S. Lipkin)
Det är känt att Shahnameh -manuskriptet från 1340 ingick i många europeiska och amerikanska samlingar och delades upp i delar. Men på hennes miniatyrer är ändå hjälmar synliga, med aventails, som helt döljer soldaternas ansikten och bara har mycket små hål, det vill säga de skyddar ansikte och ögon från pilar. I Östeuropa finns också sådana hjälmar. De finns också i 700 -talets Wendelgravar som upptäcktes i Sverige.
"Turbanhjälm" från 1400 -talet. Iran. (Metropolitan Museum, New York)
I manuskriptet "Shahnameh" från Gulistan, vars miniatyrer tillhör Herat -skolan och gjordes 1429, ser vi sådana små detaljer som fjälliga axlar som bärs över kedjepost, och vissa har också samma benskydd tillsammans med knäskydd.
Iransk kedjepostrustning. (Los Angeles County Museum of Art)
Shahnameh -manuskriptet, daterat från 1440, förvaras i British Royal Asiatic Society -medel, och i det på miniatyrer syns aventail och täcker endast den nedre delen av ansiktet. Återigen används den fjälliga aventailen som täcker axlarna. Vissa krigare har rustningar som liknar dem som de gamla romarna och partherna använde [Robinson R. Armor … s. 40.] - andra är klädda i långklädda tygkläder och rustningen bärs under dem.
Bogatyr Rustam (vänster) skickar en pil in i Isfandiyars öga. Runt 1560. Många krigare har benen täckta med kedjepostrustning med ett konvext metallöverdrag för knäskålen. Miniatyr från "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Los Angeles County Museum of Art)
Ian Heath, en av de engelska historikerna och författaren till ett antal böcker översatta till ryska i vårt land, noterade att en viss Gazan Khan (som regerade från 1295 till 1304) spelade en viktig roll för att förbättra vapenproduktionen i Persien. Under honom började vapensmederna som bodde i städerna få lön från staten, men för detta var de tvungna att leverera sina produkter till shahens statskassa, vilket gjorde att han kunde ha från 2000 till 10 000 olika rustningar per år !
R. Robinson tror att den mest populära rustningen under denna tid var den så kallade huyag - en "korsett" gjord av tyg med metallplattor sydd på den. De kan målas eller emaljeras. Pansar av det mongoliska mönstret och rustningen av lokala, det vill säga iranska former användes på ungefär samma sätt; krigarnas sköldar var små, täckta med läder och hade fyra umbons på den yttre ytan; sådana sköldar i Persien dök upp redan i slutet av XIII -talet och användes till och med slutet av XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
I Sovjetunionen, baserat på verket "Shahnameh" 1971, i filmstudion i Tajikfilm, spelades en utmärkt episk film "The Tale of Rustam", liksom dess uppföljare "Rustam och Suhrab". Sedan 1976 kommer den tredje delen att släppas: "The Legend of Siyavush". Hjältarnas kostymer är ganska historiska, även om de har mycket rent fantasyexotism. Här är filmens hjälte, Rustam. En riktig hjälte, modig, rättvis och oklok … Jag glömde att den skyldiga tungan skärs av tillsammans med huvudet! Tja, var det möjligt i Shahs palats att hålla sådana tal:”Min tron är en sadel, min krona är en hjälm, min ära på fältet / Vad är Shah Kavus? Hela världen är min makt. " Det är klart att detta omedelbart rapporterades till den senare och han skickade hjälten till den avlägsna gränsen.
Det är betydelsefullt att i miniatyrerna i början av 1400 -talet är ungefär hälften av de persiska ryttarna ridhästar täckta med rustning. Oftast är det filtar gjorda av "quiltat siden", och redan kända (att döma av miniatyrerna) redan 1420. Men vem tillhörde de? De såldes ju och köptes, byttes och fångades i form av troféer. Mest troligt skulle de kunna "resa" genom den dåvarande muslimska östern! Dessutom, i det turkiska kavalleriet i Sipahi, möttes antalet ryttare som hade hästar i filtar i andelen en ryttare på en "skal" häst för 50 - 60 ryttare på "obeväpnade hästar!" [Heath I. Armies … Vol. 2. s. 180.]
Bahram nattattack. Miniatyr från dikten "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Los Angeles County Museum of Art)
Allt detta tyder på att österns krigare var ganska mottagliga för utländskt inflytande. Av dikten "Shahnameh" att döma, skaffade även de legendariska krigare -pahlavans - hjältar från den för -muslimska eran - vapen åt sig själva på olika sätt och ansåg det inte förkastligt att ta på fiendens rustning och använda sina vapen. Vi stöter ständigt på en sådan term som "rumänsk hjälm", det vill säga "från Rum" - Rom, vi pratar om svärd från Indien och samma rom. Det vill säga, bysantinska vapen, uppenbarligen, vid Ferdowsis tid i Iran, var högt värderade. Så redan under de åren, trots ständiga krig, fanns det en intensiv vapenhandel mellan länderna i öst, vilket fick krigarna i dessa länder att se ut och konvergera på slagfältet, som bröder.
Här är han, den värdelösa och fega Shah Kavus, avundsjuk på Rustams ära. Han sade dock smarta ord: "När allt kommer omkring säger den gamla visdomen inte för ingenting - il shahen dödar, eller han själv dödas!"
Dessutom var det här i öst som försvarsvapnen hade mycket gamla rötter. Så, rustning av läder, med sytt horn eller metallvågar, användes i Indien långt före mongolernas och arabernas utseende på dess marker. Detsamma kan sägas om hästpansar, som dök upp för väldigt länge sedan i Kina, sedan Iran, i arabstaterna och i Bysantium, det vill säga när européerna inte ens drömde om att ha dem.
Och här är denna miniatyr från Bukhara -manuskriptet från 1615. Den skildrar tsaren Zahkhok med sina två döttrar och … ormar som sprider sig från hans axlar - en handling från "Shahnameh", som utgjorde grunden för den sovjetiska filmen "The Banner of the Blacksmith" (filmad i filmstudion Tajikfilm 1961). (Los Angeles County Museum of Art)
Det visar sig att ridderinstitutionen i Asien själv har äldre rötter än i Europa. Denna slutsats fann sin bestämda reflektion även i heraldiken. Så, i Sassanid -staten, fick feodalherren, efter att ha fått ärftligt lin, rätten att bära sitt eget vapen. Den arabiska historikern Kebeh Farrukh noterar till exempel att den persiska adelns emblem uppträdde långt före vapenskölden i Europa. Bland de heraldiska figurer som han namngett finns till exempel sådana djur som rådjur, lejon, vildsvin, häst, elefant och Semurg -fågeln, föremål som en trefaldig och till och med bilder av människor. Farrukh hänvisar också till texten från "Shahnameh", där beskrivningar av bilder på fanorna för det iranska kavalleriet ges, och det är precis vad det praktiskt taget inte skiljer sig från bilderna och emblemen på riddarens banderoller i Västeuropa ! [Centimeter. fler detaljer: Farrokh K. Sassanian Elite kavalleri 224-642 e. Kr. Oxford Osprey (Elitserien # 110), 2005.] Och här har varje krigare, särskilt om han leder en avdelning, sin egen fana, som pryder den symboliska bilden:
Tukhar svarade:”O herre, Du ser ledarna för trupperna
Swift befälhavaren Tusa, Som kämpar ihjäl i formidabla strider.
Lite längre - en annan banner brinner av eld, Och solen är målad på den.
Bakom honom syns Gustakhm och riddarna, Och en banner med månens bild.
Militant leder han regementet, En varg är ritad på en lång banderoll.
Slaven är ljus som en pärla, Vems sidenflätor är som harts
Ritas vackert på fanan.
Det är Bijans, Gibes son, militära fana.
Se, det finns ett leopardhuvud på fanan, Vad får lejonet att darra.
Det är fanan för Shidush, en krigare-adelsman, Det som går är som en bergsrygg.
Här är Guraza, i hans hand är en lasso, Banderollen visar ett vildsvin.
Här är människor fulla av mod som hoppar, Med bilden av en buffel på fanan.
Truppen består av spjutmän.
Deras ledare är den tappra Farhad.
Och här är Gudarz, Kishwada, den gråhåriga sonen, På fanan - lejonet gnistrar guld.
Men på fanan står en tiger som ser vilt ut, Rivkiz krigare är banderollens härskare.
Nastuh, son till Gudarza, går in i striden
Med bannern där doven är ritad.
Bahram, son till Gudarza, slåss hårt, Avbildar fanan för hans argali.
(Översatt av S. Lipkin)
Rustam-pappa dödar Sukhrab-son-handlingen om många heroiska legender, epos och legender. Muin Musavvir. Surkhabs död. "Shahnameh" 1649 (British Museum, London)
I öst bärs också nästan den äldsta formen av rustning över kedjeposten - en bröst- och dorsal skivspegel - det vill säga en enkel metallcirkel, ofta med en korrugerad yta, fäst med läderbälten, som korsar krigare på baksidan. Till exempel bar de i Indien på quiltad rustning, igen fodrad med metallplattor. Men på miniatyrerna "Shahnameh" från Gulistan är sådana skivor bara synliga på soldaternas bröst.
Giv slåss Lahhak och Farshidwar. En annan miniatyr från "Shahnameh", cirka 1475 - 1500, där utrustningen för de östra ryttarna inkluderar hästtäcken och masker, medan soldaterna har hjälmar med hörlurar, deras ansikten är halvstängda, det finns armbågsskydd och knäskydd. Skölden är dock bara en av krigare. (Los Angeles County Museum of Art)
Det vill säga, "riddarna från" Shahnameh "är … verkligen östliga riddare, beväpnade på ungefär samma sätt som deras västerländska motsvarigheter i hantverk, förutom den senare traditionen att skjuta från en galopphäst. Och så var flaggorna och vimplarna på spjut och olika typer av rustningar, för all sin originalitet, på många sätt lika. Dessutom kom de till väst från öst genom Byzantium och under korstågen från väst till öst!
