Vi kommer att förstöra hela världen av våld
Till marken, och sedan …
("Internationale", A. Ya. Kots)
I början av XX - XXI århundradena inom vetenskaplig sociologisk och politisk tanke fanns det ett förnyat intresse för utvecklingen av revolutionsteorin och den revolutionära processen. Under hela 1900 -talet utvecklades revolutionsteorin som en ekonomisk och politisk teori, den studerades utifrån ledarnas psykologi och massornas psykologi, ur ett rationellt eller irrationellt val, studerat av strukturister och teoretiker om berövande, inom ramen för nymarxism och elitistiska teorier, i teorin om revolutioner och statliga förfall …
Ris. 1. "Vi förstör gränserna mellan länder." Sovjetunionen, 1920 -talet
Det bör noteras att teoretisering för närvarande saknas i detta avseende. Grunden för den moderna teorin för att förstå revolutioner har redan formulerats under tre generationer av teoretiker som studerar revolutionära processer. I dag väntas den fjärde generationen av revolutionsteorin dyka upp, som den amerikanska sociologen och statsvetaren D. Goldstone uttryckte det. Under hans ledning genomfördes omfattande kollektiva studier av intrasociala konflikter och stabilitet inom ramen för globala studier baserade på situations- och kvantitativ analys under 1980- och 1990-talen. I samma samband är det värt att nämna studierna av revolutionära processer och sociala hot i tredje världens länder (Latinamerika) av D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin m.fl.
De frågor som forskarna ställer kan formuleras enligt följande: är revolutionens era över? Om så är fallet, varför? Och viktigast av allt: vad är det som är orsaken till revolutioner?
Är det verkligen en konservativ tendens på det sociala området i globaliseringens tid och den nyliberala ekonomin har inget alternativ, som Margaret Thatcher hävdade?
Forskarnas slutsatser är inte så entydiga. Så i slutet av 1990 -talet diskuterades denna fråga i förhållande till de länder som är mest sårbara för revolutionära explosioner, och det vetenskapliga samfundet kom till exakt motsatta slutsatser. Till exempel hävdade Jeff Goodwin, en känd professor i sociologi vid University of New York, att exemplet i Latinamerika kan sägas minska marken för skarpa revolutionära konflikter. I stället för att ersätta dem måste andra progressiva sociala rörelser komma, vars roll gradvis kommer att öka (feminism, etniska rörelser, religiösa, minoriteter, etc.)
Hans motståndare, Eric Salbin, känd för sin informations- och propagandaverksamhet, uttryckte en annan synvinkel: den globala klyftan mellan haves och have-nots kommer inte att minska, utvecklingen av nyliberalism kan inte utjämna detta gap, så revolutioner är oundvikligt och mycket troligt i framtiden. Dessutom, om vi tar det kulturella sammanhanget också, då revolutionen, särskilt för tredje världens länder, med sin betoning på motstånd och renoveringsdominans, alltid innebär en ny början, inspirerar människor, föryngrar kulturen. För nationen själv är det en slags magisk handling för väckelse och självrening.
John Foran, professor i sociologi vid University of Santa Barbara, som vid 1900- och 2000 -talets början var engagerad i jämförande forskning om revolutioner, höll delvis med om detta påstående. Det är han som styrker begreppet postmoderna revolutioner, och framför allt avvisar han tesen om revolutionernas slut. Han hävdar att den moderna revolutionens era baserad på ett klassiskt tillvägagångssätt har tagit slut. Nu är revolutionära processer associerade med identifiering av sociala grupper, baserat på andra kriterier - kön, kultur, etnisk, religiös, etc. Förståelse för klassen och identifiering med den ersätts av sökandet efter identitet "i samband med hur människor räkna eller associera sig med andra, bilda sociala grupper eller kollektiv ". Den största skillnaden här ligger i det faktum att klass är en objektiv social struktur, och identitet är en artificiell konstruktion, är relaterad till diskursiva metoder och är kulturellt konstruerad.
Bild 2. "Låt oss förstöra den gamla världen och bygga en ny." Kina, 1960 -talet
Han motsätter sig också globalismens anhängare, som hävdade att revolutionen, som en kamp om makt i en stat, också tappar sin mening, eftersom i en globaliserande värld förlorar staterna själva makten, världens kassaflöden, maktflöden och information kringgående och kringgå nationella stater, upplösa makten hos de senare. Han tror att i den nya världen kommer denna kamp också att vara relevant, men den kommer att bli en kamp för identitet och mot instrumentell rationalitet och "modernitetens auktoritära särdrag".
När det gäller vikten av identitet och identifiering med en grupp och dess roll i proteströrelser är det lämpligt att erinra om den sedan länge utvecklade teorin om rationella valmodeller. Forskare har påpekat att individer som deltar i uppror och proteströrelser förvärvar motivation,”rekryteras och sanktioneras genom de redan existerande samhällen som de tillhör, men uppvaknandet av en specifikt oppositionell gruppidentitet beror på revolutionära aktivisters och statens agerande."
Stärka oppositionella övertygelser i individernas sinnen, tillåta bildandet av oppositionell identitet istället för social, nationell, statlig, etc. uppnås genom ett antal faktorer. Bland dem lyfter forskare fram tron på protestens effektivitet, som stöds av den revolutionära gruppens privata segrar och förvärv, orättvisa från statens sida, bevis på dess svaghet. Rationella valmodeller stödjer ytterligare dessa fynd: det finns ingen motsättning till det faktum att kollektivt agerar; tvärtom används rationell valanalys tillsammans med andra tillvägagångssätt för att identifiera de processer genom vilka kollektiva handlingar löser deras problem och de allmänna egenskaperna hos sådana beslut. Alla dessa beslut är baserade på auktorisation och gruppidentifiering.
Rationella valmodeller förklarar också eskaleringen av revolutionär mobilisering. Förtroendet för regimens relativa svaghet och närvaron av andra grupper och individer som stöder protestaktioner leder till det. I detta fall är informationsinflytande viktigt och är en katalysator för de grupper som redan hade en inre övertygelse om orättvisan i den befintliga sociala och statliga strukturen, och solidaritet med grupper av liknande åsikter gör att man kan få förtroende för sin styrka och förmåga att vända en otillfredsställande situation. Detta skapar en "trailereffekt": fler och fler grupper deltar i handlingar, för vilka ögonblicket verkar mer och mer gynnsamt.
Ris. 3. Vietnam - Ho Chi Minh (propagandaposter). Vietnam, 1960 -talet
I allmänhet kommer forskarna fram till att en revolutionär process är oundviklig. Eftersom den är baserad på social och ekonomisk ojämlikhet mellan klasser och grupper i staten, bredare och i ett globalt sammanhang, social ojämlikhet mellan länderna i norr (de mest välmående och rikaste länderna) och söder (fattiga och socialt instabila länder) har inte försvunnit någonstans, men fortsätter att fördjupas.
Observera att de försökte studera den revolutionära processen i slutet av 1900 -talet med hjälp av exakta vetenskapsmetoder. Särskilt sedan slutet av 1980 -talet och 1990 -talet, i samband med utvecklingen av informationsteknik och programmering, har kvantitativ forskning om revolutioner med hjälp av metoder för matematisk modellering återupplivats, men inte på grundval av historiskt material, utan på grundval av aktuella politiska händelser. För detta ändamål användes den statistiska analysen av stora tal, senare - logikens algebra. Dessa metoder låter dig ge en formell beskrivning av processernas logiska sida. Logikens algebra handlar om booleska variabler, som bara kan ta två värden: "ja" eller "nej" / "sant" eller "falskt". Oavsett hur komplex den logiska kopplingen mellan en logisk funktion och dess argument är, kan denna anslutning alltid representeras som en uppsättning av tre enklaste logiska operationer: NOT, AND, OR. Denna uppsättning kallas en boolsk bas. Vid modellering beaktas specificiteten för var och en av de analyserade situationerna och olika konfigurationer av oberoende variabler är tillåtna. Efter det, med hjälp av vissa algoritmer, beräknas en eller flera minsta uppsättningar variabler som kännetecknar specifika resultat (i vårt fall revolutionära processer). Samtidigt minskar intresset för klassiska revolutioner, orsak-och-effekt-relationer och konsekvenser.
På 1990-talet användes metoden för regressiv analys för att studera sociala konflikter (inbördeskrig och upproriska rörelser) under 1960-1990-talen i den afrikanska regionen. Exempel inkluderar studier från Oxford och liknande studier av Stanford -forskare. Låt oss uppmärksamma det faktum att hypotesens huvudelement, testade oberoende av alla forskare, var följande:
1. förekomsten av ett samband mellan ökningen av antalet inbördeskrig och perioden för slutet av det "kalla kriget" och de förändringar som det medförde i det internationella systemet.
2. förekomsten av ett samband mellan ökningen av antalet inbördeskrig och befolkningens etniska och religiösa sammansättning.
3. förekomsten av ett samband mellan ökningen av antalet inbördeskrig och förekomsten av en hård politisk regim i staten, som driver en politik för diskriminering av vissa etniska och religiösa grupper.
Hypotesen bekräftades inte i dessa aspekter. Forskare kommer fram till att faktorer som religiösa och etniska skillnader inte är grundorsaken till permanenta sociala konflikter (detta bekräftas indirekt i verk av S. Olzak, som studerade påverkan av ras- och etniska skillnader på eskalering av sociala konflikter med amerikanskt material).
Enligt resultaten av forskningen är destabiliseringen av politiska regimer från internationella aktörer inte det. Statliga institutioners politiska handlingar, deras regimegenskaper och handlingar är inte heller grundorsaken till radikalisering av sociala relationer. Flödet, rekryteringen av deltagare och deras episodiska handlingar påverkar inte orsakerna till uppkomsten av sociala konflikter. Alla dessa parametrar är viktiga eftersom förutsättningarna för konfliktens gång, avgör dess funktioner, men inte mer.
Men vad då?
Låt oss gå tillbaka för nästan 150 år sedan. Det är värt att erinra om samspelet i processen för social utveckling av grunden och överbyggnaden inom ramen för det marxistiska konceptet. Överbyggnad: statliga institutioner, ideologi, religion, lag, etc. Grund: ekonomisk utveckling och de resulterande relationerna och deras konsekvenser. Som ni vet är dialektiken sådan att de grundläggande relationerna bestämmer överbyggnadens konfiguration, men inte tvärtom.
Du kan också nämna fem sammanhängande orsaksfaktorer, utvecklade av D. Foran, som måste sammanfalla för att skapa en revolutionär explosion: 1) beroende av utvecklingen av staten på den yttre konjunkturen av utveckling; 2) statens isolationistiska politik; 3) närvaron av kraftfulla motståndsstrukturer, utvecklade inom ramen för samhällskulturen; 4) ekonomisk recession eller stagnation under lång tid, och 5) världen - en systemisk öppning (om än före extern kontroll). Kombinationen av alla fem faktorerna på en tid och ett rum leder till bildandet av breda revolutionära koalitioner, som i regel lyckas få makt. Exempel är Mexiko, Kina, Kuba, Iran, Nicaragua, Algeriet, Vietnam, Zimbabwe, Angola och Moçambique. Med en ofullständig slump blir revolutionens prestationer intet eller förutse kontrarevolution. Guatemala, Bolivia, Chile och Grenada är exempel på detta.
Ris. 4. "Länge leve Kuba!" Kuba, 1959.
Vad ledde oberoende matematisk analys till slut? Och slutsatsen är fortfarande densamma: de viktigaste faktorerna som påverkar bildandet och eskaleringen av sociala konflikter är dålig ekonomisk utveckling eller stagnation i ekonomin, vilket ger negativa sociala konsekvenser; låg inkomst per capita, hög social ojämlikhet. Följande mönster avslöjades också: en ökning av den politiska kampens aggressivitet, social destabilisering och radikalisering när fri ekonomisk konkurrens utvecklas. Historiskt sett är detta ganska bekräftat: årtusenden av brist på ekonomisk konkurrens i olika formationer har minimerat sociala revolutioner och konflikter. Tiden för deras tillväxt avser just perioden för bildandet av kapitalistiska förbindelser, och toppen kommer under "utvecklad kapitalism", vars grund, som ni vet, är fri konkurrens.
”Ingen allmänt accepterad teori om den fjärde generationen har ännu skapats, men konturerna av en sådan teori är tydliga. Regimstabilitet i det kommer att betraktas som en otydlig stat och betydande uppmärksamhet kommer att ägnas åt villkoren för regimers existens under lång tid; en viktig plats kommer att intas av frågor om identitet och ideologi, genusfrågor, kopplingar och ledarskap; revolutionära processer och konsekvenser kommer att ses som resultatet av samspelet mellan flera krafter. Ännu viktigare är det möjligt att fjärde generationens teorier kommer att kombinera resultaten från fallstudier, modeller för rationellt val och analys av kvantitativa data, och generaliseringen av dessa teorier kommer att göra det möjligt att täcka situationer och händelser som inte ens nämndes i teorier av tidigare generationers revolution."
