Cypern förblir verkligen, även nu, en fantastiskt vacker plats …
Det finns två mytologiska versioner av födelsen av en vacker gudinna. Homer trodde att Zeus var far till Afrodite, och havsnymfen Dione var hennes mor. Hesiodos version är dock mycket mer underhållande. Enligt den klippte guden Kronos av sin far Uranus hans reproduktionsorgan och kastade dem i havet, där hans spermier blandades med havsvatten, ett snövit skum visade sig, och från det föddes Afrodite.
Ledande natten bakom honom dök Uranus upp och han la sig
Nära Gaia, brinnande av kärlek, och överallt
Sprid runt. Plötsligt vänster hand
Sonen sträckte sig från ett bakhåll, och med höger tog han en enorm
Skarptandad skär, skär av den kära föräldern snabbt
Penisen är fertil och kastade tillbaka den med en kraftig svängning.
Faderns medlem är i fertil ålder, avskuren med ett skarpt strykjärn, Jag sprang längs havet länge och vitt skum
Vispad runt från en oförstörbar medlem. Och tjejen i skummet
I och med att den föddes.
"Theogony" Hesiod
Men i dag kommer vi inte att bekanta oss så mycket med legender som med historien om denna unika ö, som liksom Kreta till stor del formade utseendet på Medelhavscivilisationen som hade försvunnit för länge sedan. Vi måste börja med det faktum att det vid en tidpunkt tydligen var anslutet med en isthmus med det asiatiska fastlandet och till exempel dvärgelefanter och flodhästar migrerade till ön längs detta fastland. Det var dock de som senare blev dvärg när havets vågor skar bort det från fastlandet. Det fanns djur på den, men inga människor. För närvarande.
Forntida plats för människor på stenåldern på Cypern. (Museum of the Sea i Ayia Napa, Cypern)
Och sedan på 10: e - 9: e årtusendet f. Kr. kom människor hit till sjöss och bidrog direkt till utrotning av dvärgdjur, vilket kan bedömas utifrån det stora antalet brända ben som finns i grottor i södra delen av ön.
"Hus" i den antika cypriotiska "staden" Choirokitia.
Och så här såg han ut inifrån …
Det är känt att de första nybyggarna redan var engagerade i jordbruk, men ännu inte hade behärskat keramik, därför tillhör denna period på Cypern det "pre-keramiska neolitikum".
Det var trångt inne i Khirokitia. Husen stod varandra mot varandra och till och med omgavs av en hög stenmur. Det är intressant att det finns en mur, men inga spår av ett angrepp på "staden" hittades, det vill säga i mer än tusen (!) År levde Choirokitians under skydd av muren, men ingen attackerade dem ? Och så plötsligt tog de det, kastade allt och gick … och ingen annan bosatte sig på denna plats i ytterligare 1500 år! Varför? Ingen vet! Så är Cypern presenterar mysterier för arkeologer!
De primitiva människorna som anlände till ön från södra Anatolien eller den syro-palestinska kusten tog med sig hundar, får, getter, grisar, även om dessa djur morfologiskt fortfarande inte kunde skiljas från sina vilda släktingar. Nybyggarna började bygga runda hus och allt detta hände under X millennium BC!
Rester av en cypriotisk pygmy flodhäst.
Skallen på en gammal dvärgelefant.
Rekonstruktionsfigurer för den cypriotiska pygméelefanten och den cypriotiska pygmy flodhästen kan ses på Thalassa -museet i Ayia Napa.
Bosättningar från denna tid har grävts ut på hela ön, inklusive Choirokitia och Kalavasos utanför södra kusten. All efterföljande tid gjorde deras invånare fat av sten, men i slutet av neolitikum (cirka 8500 - 3900 f. Kr.). BC), lärde öborna arbeta med lera och skapa kärl, som de brände och dekorerade med abstrakta mönster av rött på en ljus bakgrund.
Här är de - dessa fartyg från Museum of the Sea i Ayia Napa.
Kulturen under den efterföljande eolitolitiska perioden, det vill säga Copperstone Age (cirka 3900 - 2500 f. Kr.), kunde ha förts till ön av en ny våg av nybyggare som kom från samma regioner som deras tidigare neolitiska föregångare. Deras konst och religiösa övertygelse var mer komplex, vilket framgår av kvinnofigurerna av sten och lera, ofta med förstorade könsorgan, som symboliserar fruktbarhet för människor, djur och jord - det vill säga återspeglar de grundläggande behoven hos det dåvarande jordbrukssamhället. Under den andra halvan av kalkolitikum (eller Eneolitikum, vilket är samma sak), började människor göra små verktyg och dekorativa prydnader av infödda, det vill säga infödda koppar (chalkos), varför förresten, den här tiden är kallas Chalcolith.
Intressant nog, inte på detta här seglade de första invånarna på ön hit?
Cyperns unika geografiska läge, som ligger vid korsningen av sjövägar i östra Medelhavet, gjorde det till ett viktigt handelscentrum i antiken. Redan i den tidiga bronsåldern (cirka 2500 - 1900 f. Kr.) och medeltiden av bronsåldern (cirka 1900 - 1600 f. Kr.) upprättade Cypern nära kontakter med minoiska Kreta, och sedan med Mykeneiska Grekland, liksom med de gamla civilisationerna i Mellanöstern: Syrien och Palestina, Egypten och södra Anatolien.
Från och med den första delen av det andra årtusendet f. Kr. vittnar texter i Mellanöstern som hänvisar till kungariket "Alasia", ett namn som sannolikt är synonymt med hela eller delar av ön, till de dåvarande cyprioternas kopplingar till Syro- Palestinska kusten. De rika kopparresurserna gav cyprioterna en vara som hade ett högt pris i den antika världen och var mycket efterfrågad i hela Medelhavsområdet. Cyprioter exporterade stora mängder av dessa råvaror och andra varor som opium i kannor som liknade opiumvalmokapslar i utbyte mot lyxvaror som silver, guld, elfenben, ull, doftoljor, vagnar, hästar, dyrbara möbler och andra färdiga varor. …
Minoiska fartyg kan inte förväxlas med andra - eftersom det finns en bläckfisk, så är påverkan av Kretas kultur uppenbar!
Förhistorisk cypriotisk keramik, särskilt den som producerades under tidig och medeltida bronsålder, är sprudlande och fantasifull i karaktär och dekoration. Terrakottafigurer tillverkades också i stort antal, vilket framgår av deras fynd i bronsålderns gravar. Liksom i den kalkolitiska perioden skildrade de oftast kvinnofigurer som symboliserar förnyelse. Andra begravningsobjekt, särskilt de begravda med män, inkluderar bronsverktyg och vapen. Guld- och silversmycken och cylindertätningar dök upp på Cypern redan 2500 f. Kr.
Cyprioter och cyprioter älskade att pryda sig med armband, om än glas (Larnacas arkeologiska museum)
De smordes också med doftande oljor, varför alla museer på Cypern är fulla av sådana glaskärl.
Under sen bronsålder (cirka 1600 - 1050 f. Kr.) producerades koppar på ön i massiv skala och den cypriotiska kopparhandeln utvidgades till Egypten, Mellanöstern och hela Egeiska regionen. Korrespondensen mellan faraon i Egypten och härskaren i Alazia, från första kvartalet av 1400 -talet f. Kr., ger oss värdefull information om handelsförbindelserna mellan Cypern och Egypten. Detta bekräftas av föremål av lergods och alabaster, som importerades till Cypern från Egypten under denna period. Ulu Burun skeppsbrott fynd på Anatoliens sydvästra kust indikerar att fartyget seglade västerut, möjligen efter att ha besökt andra Levant hamnar, och att det lastade 355 kopparstänger (tio ton koppar) på Cypern. Och stora fartyg för lagring av jordbruksvaror, inklusive koriander.
Fartyget som bar denna last. Rekonstruktion (Museum of the Sea i Ayia Napa).
När du ser sådana kärl framför dig frågar du dig ofrivilligt: hur mycket ved behövde du för att bränna det? Det finns inga skogar kvar på Cypern! (Larnacas arkeologiska museum)
Egeiska havets obestridliga inflytande på cypriotisk kultur under sen bronsålder kan ses i utvecklingen av skrift, brons, stenhuggning, smyckestillverkning och några keramiska stilar, särskilt under 1100 -talet f. Kr., då mykenska bosättare regelbundet anlände till ö. Från omkring 1500 f. Kr. Cyprioter började använda en bokstav som liknar linjär A på minoiska Kreta. Brända lertavlor har hittats i stadscentrum som Enkomi (på östkusten) och Kalavasos (på sydkusten). Under sen bronsålder var Cypern också ett viktigt centrum för produktion av konstverk som visar en blandning av lokala och utländska influenser. Stilistiska drag och ikonografiska element lånade från Egypten, Mellanöstern och Egeiska havet blandas ofta i cypriotiska verk. Utan tvekan tolkades de utländska motiven och den betydelse de hade lokalt när de blev en del av de särpräglade lokala konstnärliga traditionerna. Cypriotiska hantverkare reste också utomlands, och på 1100 -talet f. Kr. kan några cypriotiska metallurgister ha bosatt sig i väst, på öarna Sicilien och Sardinien. Under sen bronsålder upprätthöll Cypern tydligt starka band med Mellanöstern, särskilt Syrien, vilket framgår av fynd i stadskärnor med palats från det fjortonde och trettonde århundradet f. Kr., såsom Enkomi och Keating, och rika kyrkogårdar från samma period med lyxvaror tillverkade av en mängd olika material. Sedan början av 1400 -talet har Cypern sett en betydande tillströmning av högkvalitativa mykeniska fartyg, som nästan uteslutande finns i gravarna för den aristokratiska eliten. Med förstörelsen av de mykeniska centra i Grekland på 1100 -talet f. Kr. blev de politiska förhållandena i Egeiska havet instabila och flyktingar flydde från sina hem på jakt efter säkrare platser, inklusive Cypern.
Ankare och olivoljepress. (Larnacas arkeologiska museum)
Skulpturer från den klassiska Greklands era. (Larnacas arkeologiska museum)
Det var de som gav upphov till processen för hellenisering av ön, som sedan ägde rum under de kommande två århundradena. Den viktigaste händelsen på Cypern var mellan 1200 och 1050 f. Kr. NS. var ankomsten av flera på varandra följande vågor av invandrare från det grekiska fastlandet. Dessa nykomlingar tog med sig och förevigade mykenska begravningssed, kläder, keramik, tillverkning och militära färdigheter på ön. Under denna tid förde achaiska invandrare det grekiska språket till Cypern. Achaean -samhället, politiskt dominerande på 1300 -talet, skapade oberoende stater som styrdes av Vanaktas (härskare). Grekarna tog gradvis kontroll över stora samhällen som Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos och Soli. I mitten av 1100 -talet ockuperade fenicierna Ketis på Cyperns södra kust. Intresset för Cypern drevs främst av öns rika koppargruvor och skogar, som gav en riklig källa till virke för skeppsbyggnad. I slutet av 800 -talet etablerade fenicierna på ön kulten av sin gudinna Astarte i ett monumentalt tempel vid Ketis. En stele som hittades på Ketis rapporterar om representationen av de cypriotiska kungarna i Assyrien 709 f. Kr. Under assyrisk styre blomstrade kungariket Cypern och de cypriotiska kungarna åtnjöt viss självständighet så länge de hyllade den assyriska kungen regelbundet. Från 800 -talet f. Kr. det finns uppgifter om att det vid den tiden fanns tio (!) härskare på Cypern, som styrde i tio separata stater. Du kanske tror att området för dessa stater var mycket litet, precis som ön själv, men eftersom det var tio av dem och alla levde fredligt tillsammans, indikerar det för det första toleransen för deras invånare och för det andra att alla allt var nog. Några av dem hade grekiska namn, andra var helt klart semitiska till sitt ursprung och vittnade om den etniska mångfalden på Cypern under första hälften av det första årtusendet f. Kr. Gravarna vid Salamis föreslår både härskarnas rikedom och yttre band på 800- och 800 -talen. På 600 -talet etablerade Egypten, under farao Amasis II, kontrollen över Cypern. Även om de cypriotiska kungadömena fortsatte att behålla sitt relativa oberoende, återspeglar den betydande ökningen av egyptiska motiv i cypriotiska konstverk från denna period en tydlig ökning av egyptiskt inflytande.
Romarna på ön noterade sig också och lämnade efter sig sådana golvmosaiker.
År 545 f. Kr. under Cyrus den store (ca 559 - 530 f. Kr.) erövrade det persiska riket Cypern. De nya härskarna störde sig dock inte på vad som hände på ön och försökte inte etablera sin religion där. Cypriotiska trupper deltog i de persiska militära kampanjerna, oberoende riken hyllade den vanliga hyllan, och Salamis tog förstaplatsen på ön. I början av 500 -talet f. Kr. ön var en integrerad del av det persiska riket. Tja, då började de berömda grekisk-persiska krigen, och grekerna från fastlandet började åter dominera Cypern.
P. S. Det är intressant att minnet av detta har bevarats, och om du har mustasch, rak näsa, mörka ögon och hår, så kan du enkelt på Cypern få frågan: "Kontinental grekisk?" Det vill säga - "Är du en kontinental grek? På ön är detta en slags elit. De får stora rabatter, särskilt i taxibilar … Inte som utlänningar från Europa."
