Bland folk som strävar efter att bevara sitt förflutna återspeglar landets namn alltid historien om dess ursprung och gamla traditioner som går från generation till generation. Vad hävdar staten Ukraina i denna mening?
Det har länge bevisats med många historiska dokument att detta ord kommer från "utkanten" av de ryska och polska länderna. Men de ukrainska makttillverkarna håller kategoriskt med om detta. Enligt deras version uppfanns detta av de analfabeterna stora ryssarna för att förnedra den stora ukrainska nationen, och ordet "Ukraina" består av ordet "kra" som betyder stäpp och ordet "ina" - land. Följaktligen är Ukraina ett "stäppland". De flesta "svidomye" tror generellt att det betyder "furstendömet", och termen "Oukraina" är territoriets självnamn.
Och ändå: hur och när kom ordet "Ukraina" fram?
"Oukrainami", "Ukrainami", "Ukrainami" i Ryssland från 1100- till 1600 -talet kallades olika gränsland. Så, 1187 nämns Pereyaslavl "Oukraina", 1189 den galiciska "Oukraina", 1271 Pskov "Ukraina", 1571 Tatar "Ukraina", "Kazan Ukraina" och det ukrainska folket. Under 1500 -talet, dokument talar om "ukrainsk tjänst", och på 1600 -talet nämndes "ukrainska städer i det vilda fältet" och ordet "ukrayna" började beteckna länderna i Mellan Dnjepr -regionen.
De polska källorna nämner också gränsen "platser och townships i Ukraina", "Ukraina Kiev", "Lyakhov Oukrainians", "voivodes herrar och de äldre i Ukraina."
Det fanns ingen etnisk konnotation i både ryska och polska namn. Detta koncept var rent toponymt, vilket indikerade områdets geografiska läge. Det vill säga ordet "Ukraina" som ett gemensamt substantiv, i gränslandets mening, var känt på både ryska och polska språk och användes i dem under lång tid.
Efter unionen av Lublin 1569, med införandet av provinserna Kiev och Bratslav i de polska kronorna, blev de det nya polska gränslandet och gav upphov till ett nytt generaliserat namn som "Ukraina". Detta namn blev inte officiellt, men efter att ha förstärkt användningen av den polska herren började det tränga in i kontorsarbete. I mitten av 1600 -talet användes ordet "ukrainare" av polacker för att hänvisa till den polska herren i Ukraina. Så kallar kronan hetman Pototsky 1651 dem "Herrens ukrainare".
Trots den politiska uppdelningen av folket i Rus fortsatte dess etniska enhet att bevaras, vilket inte passade Rzeczpospolitas myndigheter. Polarna beslutar att vidta åtgärder för att dela Rysslands enhet på en konceptuell nivå, föreslår påvens sändebud Antonio Possevino att kalla de sydvästra ryska länderna "Ukraina" år 1581.
Den nya toponymen börjar slå rot i kontorsarbetet och gradvis, istället för begreppet "Rus", visas "Ukraina" i dokumentflödet. Så ur ett rent geografiskt begrepp får denna term en politisk mening, och de polska myndigheterna, genom kosackmästaren, som främst fick polsk utbildning och strävar efter att bli en ny herre, försöker introducera detta begrepp i massorna. Det lilla ryska folket avvisar kategoriskt den påtvingade identiteten, och efter Pereyaslav Rada är "ukrainsk" terminologi i etnisk mening outnyttjad.
Det förblir i geografisk mening, till exempel, ordet "ukrainare" sträcker sig till servicefolk i Slobodskaya Ukraina, och sedan 1765 bar Kharkov -provinsen till och med namnet Slobodskaya ukrainska provinsen. Under denna period används ordet "ukrainare" i relation till de små ryska kosackerna, det vill säga "ukrainare" började kalla kosackarna, militärer i olika utkanter av Lilla Ryssland.
Men det polska konceptet att ersätta Ryssland med "Ukraina" har inte dött och tar sitt logiska slut på 1800 -talet. För propagandasyfte publicerade den polske författaren greve Jan Potocki i Paris 1796 boken Historiska och geografiska fragment om Skytien, Sarmatien och slaverna, med ett uppfunnet koncept om ett separat ukrainskt folk, som har ett helt oberoende ursprung.
Dessa marginella idéer utvecklades av en annan polsk historiker, Tadeusz Chatsky, som 1801 skrev ett pseudovetenskapligt verk "Om namnet" Ukraina "och kosackernas ursprung", där han ledde ukrainarna ur ukrainernas hord som han hade uppfunnit, som påstås migrerat från hela Volga på 800 -talet. På grundval av dessa opuser uppstod en särskild "ukrainsk" skola för polska författare och forskare, som ytterligare främjade det uppfunna konceptet. Sedan glömde de på något sätt ukraach och kom ihåg om dem först efter mer än tvåhundra år, redan på Jusjtjenkos tid.
Polen Franciszek Duchinsky hällde nytt blod i denna lära. Han försökte klä sig i sina vanföreställningar om det "polska" och närstående "ukrainska" folkets "chosenness" i form av ett vetenskapligt system och hävdade att ryssarna (muskoviterna) inte alls är slavar, utan ättlingar till tatarerna, och att namnet "Rus" stals av moskoviter från ukrainarna, som de enda har rätt till. Så här föddes legenden som fortfarande lever om de dåliga muskoviterna som stal namnet Rus.
Men alla dessa polska försök uppfattas inte av samhället, och ordet "ukrainare" i litterära och politiska verk förrän i mitten av 1800 -talet fortsätter att användas i dess tidigare betydelser.
Potentskijs och Chatskijs marginalidéer fick stöd bland en del av den södra ryska intelligentsian, som grundade brödraskapet Cyril och Methodius i Kiev, under ledning av Kostomarov. Den senare föreslog sitt eget koncept om förekomsten av två ryska nationaliteter - den stora ryska och ukrainaren, men reviderade det senare och noterade att "Ukraina i allmänhet betydde alla utkanter och detta ord hade inte en etnografisk betydelse, utan bara en geografisk."
I allmänhet fick ordet "ukrainare" som etnonym inte stor spridning varken i intelligentsia eller i bondemiljön vid den tiden. Det är anmärkningsvärt att en av de mest radikalt inriktade medlemmarna i brödraskapet, Taras Shevchenko, aldrig använde ordet "ukrainare".
Professorn vid Lemberg (Lvov) universitet Hrushevsky, som ledde Shevchenko -föreningen 1895 och bestämde sig för att bevisa att det fanns ett oberoende "ukrainskt folk" med hjälp av österrikiska pengar, försökte senare dra allt detta till sin logiska slutsats. I sitt pseudovetenskapliga arbete "History of Ukraine-Rus", som bara orsakade skratt i akademiska kretsar, introducerade han begreppen "ukrainare", "ukrainska stammar" och "ukrainska folket" i historiografin om antika Rus och den vetenskapliga världen av den gången, "värdigt" bedömde honom bidrag till historiografi, kallade det "vetenskaplig nonentity".
I sin politiska verksamhet började Hrushevsky och hans medarbetare aktivt använda ordet "Ukraina" först i början av 1900 -talet i veckotidningen "Ukrainska bulletinen", publicerad 1906 i Sankt Petersburg, och tidningen "Ukrainskt liv", publicerad 1912-1917 i Moskva …
Genom deras ansträngningar sprids litteratur om förtryck av "ukrainare" av moskoviter, i böcker och dokument ersätts orden "Lilla Ryssland" och "Södra Ryssland" med termen "Ukraina" och den redan glömda legenden om bortförandet av de små ryssarna från de små ryssarna med namnet "Rus" kastas i förblev som utan namn och de var tvungna att leta efter ett annat namn.
Efter februarirevolutionen, med stöd av ryska liberaler, började ordet "ukrainare" gradvis få stor spridning, först i geografisk mening och sedan i etnisk mening. Som oberoende etnos legaliserades ordet "ukrainare" på den officiella nivån endast av bolsjevikerna, och nationaliteten "ukrainska" dök upp i passet, och i Galicien hände detta först 1939 på uppdrag av diktatorn Stalin, som var så oälskad av dem.
Så den ursprungliga karaktären av begreppet "Ukraina" är en myt som avsiktligt infördes av polarna i den lilla ryska miljön i syfte att dela rysk enhet. Det gamla namnet på dagens Ukrainas territorium fram till 1600-talet var Rus (svart, Chervonnaya eller Malaya), och dessa namn användes av alla etniska, klassprofessionella och konfessionella grupper som bodde här. Efter att ha tagit platsen för den försvunna lilla ryska eliten införde den polska herren medvetet begreppet "Ukraina" istället för de naturliga och historiska begreppen Ryssland och Lilla Ryssland, och ordet "ukrainare" (från beteckningen av gränstjänstfolk från Moskva -staten) fick betydelsen av en separat ukrainsk etnisk grupp.
