En av de mytiska sidorna i Shevchenkos biografi är hans stormiga "revolutionära" aktiviteter och deltagande i Cyril och Methodius brödraskap. Faktum är att han underhöll medlemmarna i brödraskapet med sina regeringsfientliga rim. Och han greps inte för revolutionära aktiviteter, utan för dikterna som de hittade bland samhällsmedlemmar.
Medlemmarna i brödraskapet dömdes till ganska lätta straff, till exempel fick Kostomarov åtta års exil i Saratov, Kulish tre år av exil i Tula, och endast Shevchenko tilldelades en soldat i Orenburg ("För att skriva upprörande och extremt vågade dikter ").
Sådan hårdhet förklarades av det faktum att han komponerade en eländig förtal mot drottningen, där han förlöjligade hennes stympning - hennes huvud ryckte ofrivilligt efter en nervös chock under Decembrist -upproret. Enligt meningen var det förbjudet för honom att skriva och rita - för sitt oemotståndliga sug efter bilden av pornografiska bilder, som han delade ut överallt under berusning.
För denna vidrighet vände alla som han behandlades vänligt ifrån honom, Bryullov och Zhukovsky avvisade honom med förakt. Martos kommenterade: "Det är inte för ingenting som ordspråket säger: det kommer ingen herre från tornet", och Belinsky sa: "… sunt förnuft i Shevchenko borde se en åsna, en dåre och en vulgär, och dessutom, en bitter fyller."
Men det är inte allt, 1860, i samband med drottningens död, skrev han ett sådant mästerverk:
Du, åh Suko!
Jag själv och våra barnbarn, І världen proklennat människor!
Och detta riktar sig till kvinnan som organiserade och bidrog med pengar för hans lösen från slaveri! För detta otacksamma "geni" fanns verkligen inget heligt! Endast en person med grundinstinkter kunde tacka sina välgörare på detta sätt.
Hämnden var dock inte så hemsk. Befintliga legender om Shevchenkos tunga soldatandel i Nikolaev -armén med dess övning och straff har ingenting att göra med det. Det fanns inga pinnar och fuchtels alls, och det fanns inte heller något förbud för honom att inte skriva eller rita.
I exil mötte han en hjärtlig och respektfull inställning till sig själv, han accepterades som jämlik i sitt samhälle och de försökte skaffa förlåtelse. Jag deltog i guvernörens mottagningar och målade ett porträtt av hans fru. Han hade många bekanta i mitten och högre sfärer i Orenburg -samhället. Han målade porträtt för pengar och öppnade i allmänhet en bred handel med sina målningsverk.
Han listades bara som en soldat, utan att bära någon tjänst. I fästningen var han i allmänhet samhällets själ, en sällsynt picknick gjorde utan hans deltagande. Den ohämmade fyllan med officerarna fortsatte, han åt med kommandanten och sov ofta berusad under sin favoritvide.
Shevchenko tilldelades en soldat med rätt att tjäna som officer. Men latskap, fylla och slarv tillät honom inte att avsluta sin tjänst på tre -fyra år. Istället föredrog han att skydda högprofilerade personer.
Efter att han släpptes 1857 rusade han inte till Ukraina, utan till huvudstaden, där beskyddare lovade honom en bekväm tillvaro. Så här beskrivs hans resa längs Volga: "Jag blev full med antingen fyra eller fem glas körsbärsvodka - med det finns väldigt många tsibuler och pickles." Av överdriven dricka dog han vid fyrtiosju års ålder, efter att ha uppnått lite i sitt arbete.
Var är hans berömda målningar och geniala dikter? Det finns inget av detta. Utan tvekan var han begåvad med talang, och det är mycket möjligt, om han fick en anständig utbildning, skulle han inte förtjäna den sista platsen i rysk litteratur. Men han förblev en sekundär poet och konstnär, precis som varje provins förblir sekundär, oavsett vilka kungliga titlar den tilldelar sig själv.
Provinsförfattarnas kreativitet bär alltid stämpel av hantverk. De kan inte föreställa sig något väsentligt medan de befinner sig i provinsens horisonter, geni är något suveränt, som bara kännetecknar en stor kultur.
Vitryska Mickiewicz blev en polsk poet och Little Russian Gogol blev en rysk författare. Deras enorma talanger utvecklades i barmen av en stor kultur, och de blev allmänt erkända genier. Gogol, efter att ha bytt Poltava MOV mot det helt ryska talet, stod bredvid Pushkin, och under Poltava Mov hade Panko varit okänd för någon.
Att ha talang utesluter inte okunskap. Shevchenko, på grund av sin okunnighet, förstod inte detta. Väl mitt i ryska bohemien förblev han en hantverkare och skrev på den lilla ryska dialekten och med en bondesyn. Lilla Ryssland kunde inte ge något högre än en herde eller en målare till sin poet, så han skulle ha dött i dunkel.
Litteraturkritiker tror att de flesta verken av "den stora Kobzar" bara är imitationer av andra poeter - ryska Zhukovsky och Pushkin, polska Mickiewicz. Förmodligen är det så, även om han inte är en talanglös imitator, utan en begåvad person, men långt ifrån att vara ett geni.
Han försökte ta plats i rysk litteratur, men rollen som en tredje klassens författare passade honom inte, och han kunde inte räkna med mer. Han insåg sin egen underlägsenhet och hatade rysk kultur och ryska författare. Anledningen till hans ryssofobiska känslor ligger bland annat i elementär avund hos de mer begåvade än han är.
Det är svårt att hitta dolda betydelser och djup moral i Shevchenkos verk, det är de inte. Ofta är detta bara en delir av en inte helt normal person som är besatt av grymma scener. Ledmotivet för hans arbete är hets till hat: "att ha slagit ut bi" och om bara muskoviterna "hatas".
Vem är hans fiende? Sök inte länge, han är alltid till hands - Muscovite. Detta ord betyder i vissa fall en rysk soldat, i andra - bara en ryss. I Shevchenkos ordbok hittar du inte bara uttrycket "vän, bror till moskoviten", utan också bra ord om ryssar. Men det finns många andra ord som han uttrycker sitt hat mot Ryssland med.
I sin dagbok skrev han: "Zhidov -principen i den ryska mannen. Han kan inte ens bli kär utan en hemgift." Och om officerarna:”Om han är nykter, så är han verkligen en okunnig och ett skryt. Om emellertid även med en liten gnista av förnuft och ljus, då också ett skryt och, dessutom, en fyller, en jävel och en libertin."
Det finns förmodligen inte en enda frånstötande funktion som inte skulle vara på ryska:
… Moskovshchina, Runt främmande människor.
… främlingar i Moskva, Det är svårt att leva med dem.
Och vilka är dina vänner? Helt klart de "fria polackerna" och kosackerna, som drömde om att komma in i registret för att vara en del av "hemliga skafferiet" och därmed leva på arbetet med de små ryska slavarna. Detta var det "tysta paradiset" som han längtar efter. Det var kosackerna med deras blodiga seder som för honom var en symbol för vilja och frihet.
Vi bröder med skurkarna …
… Otak något, Lyasha, vän, bror!
Han hatar särskilt den ryska tsaren och muskoviterna. Liksom Mitskevich är han förblindad av hat mot rysk stat och nationalitet. Hans fiende är moskoviterna, och när det låter "Jag kommer att sprinkla viljan från någon annans onda blod" är det klart vem han har i åtanke. För Shevchenko är annekteringen av Hetmanatet till Ryssland en evig förevändning för tragedi, och bara Khmelnitsky är förbannad i hans arbete:
… Åh, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula visste
Jag brukade strypa colissen.
Han skrev sina skapelser inte på det ukrainska språket, som vid den tiden ännu inte fanns, utan i den lilla ryska dialekten, enligt den första "Grammatik för den lilla ryska dialekten", sammanställd av den stora ryska Pavlovskij och publicerad 1818 i St. Petersburg. Grammatiken i det ukrainska språket som har överlevt till denna dag introducerades först 1893 av det österrikiska parlamentet.
Efter att ha tillbringat sin barndom och ungdom i livegna trälskap och sett markägare leva fritt, är han full av ilska mot alla i vars händer makten och som är lyckliga. Och detta hat riktas mot alla i vilka han såg den skyldige i hans svåra situation.
Samtidigt kombinerade han arga anti-livliga tirader i sina verk med en mycket trevlig tidsfördriv i hyresvärdssamhället, underhållande de livegna ägarna med sång, poesi och anekdoter. Shevchenkos osäkerhet, som led hela sitt liv på grund av hans låga födelse, hjälplöshet och erotiska misslyckanden, resulterade i ett patologiskt hat mot myndigheterna och de högre skikten, trots att det var de som förde honom till folket.
Förstörelse var hans livs mål. Eftersom han personifierar hat, avund, avskyvärdhet och otro, njuter han i sina dikter av blodfloder och kräver en blodig strid. Hans kreativitet kan bara motivera till elakhet, men inte till hjältedåd.
Så en nära vän till Shevchenko Maksimovich ansåg det till och med onödigt att sammanställa sin biografi. Han påpekade att det i Shevchenkos liv var "så mycket smutsigt och omoraliskt att skildringen av denna sida kommer att överskugga allt gott" och tillade att "han skrev för det mesta medan han var full."
Förklädde sig till en bonde stod han aldrig vid plogen, smakade aldrig svett från bondearbetet. Eftersom han var en bedräglig och lat lakej i barndomen och tonåren förblev han så till slutet av sina dagar, efter att ha tillbringat sitt liv i fylleri och utskeppningar och lite arbete.
Trots detta klättrade Shevchenko efter hans död på banderollen tre gånger och blev en symbol. Först bland "Mazepierna", i början av 1900 -talet, var det en symbol för den framväxande "ukrainska nationen", sedan 1918 var det en symbol för kampen mot tsarismen bland bolsjevikerna, och 1991, den var en symbol för kampen för Ukrainas statlighet.
Varför åtnjöt denna man, som var helt främmande för små ryssar, med ett blodfärgat ansikte, polska sympatier och ryssofobiska benägenheter så stor popularitet bland bolsjevikerna och blev en nationell symbol för Ukraina?
Allt är klart med bolsjevikerna, de "mobiliserade" Shevchenko och byggde redan 1918 ett monument för honom i Moskva. De behövde en avgud från "folket" och en myt om deras kamp mot tsarism och livegenskap i antiken. Shevchenko, som ingen, närmade sig denna roll med sitt hårda hat mot de härskande klasserna och förstörelsen av allt och alla.
I mer än hundra år behöver ukrainernas ideologer Shevchenko som en idol för en icke-existerande nation och en myt om denna nations hundra år gamla kamp med Ryssland och det ryska folket. Och här har Shevchenko ingen likhet med sin elakhet och sitt patologiska hat mot muskoviterna. Därför görs titaniska ansträngningar för att bilda bilden av det nationella "ukrainska geni", som kämpade för "självständighet" med sin kreativitet och "revolutionära" verksamhet. Shevchenkos hat är till ett bra pris för dem.
