I pantheonen av avgudar i det moderna Ukraina intar Shevchenko nu samma plats som Lenin ockuperade i pantheonen av sovjetiska avgudar. Vissa i sin iver försöker presentera Shevchenko som ett geni i världskulturen och jämföra honom till och med Pushkin eller Mitskevich, medan andra kallar Shevchenko en kobzar och en profet, det ukrainska folkets bibel, en nationell symbol och andlig mentor.
Enligt den kanoniska versionen är Shevchenko en genial poet och konstnär som från barndomen försvann i livegna slaveri, förvisades till soldaterna för deltagande i kampen mot tsarism, där den kriminella tsarregimen inte tillät utveckling av folkets talang.
Man kan undra varför denna man, enligt sin samtid, som var en genomsnittlig poet, plötsligt befann sig efterfrågad av sina ättlingar? Varför var det bara ett halvt sekel efter hans död som de kom ihåg honom, och han blev symbolen för de framväxande ukrainarna bland de så kallade "Mazepa" -folket? Varför, efter oktoberrevolutionen, gjorde bolsjevikerna honom till en fighter mot livegenskap? Varför har han blivit en symbol för den "ukrainska nationen" i moderna Ukraina?
Vad var så anmärkningsvärt i Shevchenkos liv och verk?
Faktum är att han var en begåvad person, men obildad, som förblev okunnig i många frågor, vilket återspeglades i hans poesi och världsbild. Under sådana omständigheter blir en person arg, extremt egoistisk, missnöjd med ingenting och strävar efter förstörelse. Och det är inte för ingenting som han själv erkände: "Jag kom ut av naturen någon form av oavslutad."
Och detta trots att, enligt många vittnesbörd från hans samtid, hela Shevchenkos liv spenderades i fylleri och utskeppning, och att han inte lämnade efter sig en enda fantastisk bild och inte överraskade världen med litterära mästerverk.
Här är vad hans samtid skrev om honom. Gogol om Shevchenkos verk:”Det finns mycket tjära, och jag lägger till och med mer tjära än poesin själv. Och språket … ", Belinsky:" … bondespråkets rustikitet och bondesinnets ekhet … ", hans vän Kulish:" … en halvfull och lös muse … "världsgeniets piedestal". Som ni ser uppskattade de honom inte riktigt.
Om du tar hans verk, kan du inte hitta en enda upphöjd tanke i dem, de är övermättade med ilska och hat för hela världen, kräver förstörelse, blodströmmar, beröm av "fria polacker" och hat mot "muskoviter". Och detta gränslösa hat riktas mot alla som enligt hans åsikt gör sig skyldiga till sina livsmisslyckanden.
Vilka omständigheter gav upphov till ett så fult fenomen? För att förstå detta fenomen, låt oss dyka in i hans barndom och tonår, perioden för bildandet av en person och personlighet.
Shevchenko föddes i en familj av livegna på den högra polska halvan av Ukraina, som annekterades till Ryssland för bara tjugo år sedan. Allt här andas fortfarande Polen, polska präster i kyrkor, det polska utbildningssystemet i kyrkskolor och polska lärare, polska herrar styr fortfarande i sina tidigare egendomar. Från en tidig ålder absorberade han den polska miljön.
Hans barndom var svår, han slutade inte församlingsskolan, hans mor dog vid 9 års ålder, hans far tog med sin styvmor, som tillsammans med sina halvbröder och systrar hånade honom, två år senare dog också hans far. Från barndomen hade Taras också hemska minnen av den lokala rånaren haidamak, som krävde pengar av sin far.
Styvmorns älskare, en skolkontor och en fyller, fick Taras berusad, lade in honom som en "konsul" - för att övervaka sina elevers framsteg och ge en stav för dåliga framsteg. Taras hade ingen sympati för människor sedan barndomen. Han krävde offergåvor från sina lärjungar, och de som inte kunde ta med något greps obarmhärtigt. Han förstod inte läskunnigheten här, de memorerade bara psalmer i skolan.
Taras sprang iväg från expediten, gick som lärling till målaren - de sparkade ut, som en herde, sparkade ut, som lantarbetare, sparkade ut igen. Ungefär 15 år gammal knöt hans farfar honom till godsförvaltaren, polen Dymovsky.
På detta slutade Taras lidande, han tillbringade sin fortsatta barndom och ungdom i lakejer, och detta är inte hårt bondearbete i fältet. Chefen tyckte om den kvicka pojken, han ger honom till en lokal konstnär för teckningstider och lär honom polsk läskunnighet, så Taras var den första som inte behärskade sina infödda, utan polska bokstäver.
Så han blev en kosack under den unga hustrun till mästaren för den polska damen Sofia. Hon var en upplyst kvinna, lärde honom att tala franska, läsa och skriva på ryska. Resten av sin utbildning och språkkunskaper fick han från hennes lakejer och fram till slutet av sitt liv skrev han fruktansvärt analfabet.
Sedan kastar ödet Taras in i den polska miljön, 1829 reser han tillsammans med hussefamiljen till Vilna. Som sida står han vid foten av fru Sophia, hon visar honom nåd, ger honom polska böcker att läsa, han känner igen Mickiewicz och beundrar honom.
Hon får Taras att delta i föreläsningar av en berömd europeisk konstnär, han går in i den polska studentmiljön och är genomsyrad av deras världsbild. Polsk dam, polska poeter och polska vänner. Bildandet av Shevchenko och hans åsikter bildades under fru Sophias vinge, han kom till henne som en 15-årig tonåring och lämnade under hennes vård som en 24-årig man.
I Vilna blir han förälskad i den polska skönheten Jadwiga, frisören Lady Sophia, genom sin bror faller han in i kretsen av studenter som deltar i förberedelserna av det polska upproret 1830. Med befälhavarens avgång hittar Taras en förevändning och stannar kvar hos Jadwiga, hon inbjuder honom att delta i upproret. På grund av sin feghet vägrar han, och den frenetiska polen överlämnar honom till myndigheterna, som eskorterar Taras till Petersburg till sin herre. Shevchenkos första kärlek slutar med besvikelse och svek, och en motsvarande inställning till en kvinna bildas hos honom.
Så passerade det lilla ryska och polska stadiet av Shevchenkos bildning. Från tidig barndom växte han upp i en polsk miljö, och hon formade hans världsbild och ingav ett häftigt hat mot "muskoviterna".
Han förringade aldrig den polska perioden i sitt folks liv, för honom är detta Ukrainas storhetstid, som polska vänner sa och så berusade kobzars sjöng. Det utlovade landet för honom är "prick":
Och du skrevs injicera
I godhet och godhet! Vkraino!
I sitt arbete älskar han polska Ukraina, hatar dess slaveri av tsarism och skäller ut den polske gentlemannen för det faktum att de på grund av deras ambitioner förde Polen till dess fall och uppdelning. Han skriver vad han läste hos Mickiewicz, vad han hörde från sina polska vänner. Han läste inte ryska poeter och Pushkin i sin ungdom. En poet i de polska utkanterna, uppfostrad av polarna och i polsk litteratur, som accepterade deras hat mot allt ryskt.
Endast minnen från hans barndom, om böndernas hårda lott, får ett svar i hans själ, och han ser rysk tsarism och "moskoviterna" som skyldiga till detta, och anser att de är skyldiga till alla hans problem.
Först vid 17 års ålder befinner sig Shevchenko i den ryska miljön, men i ytterligare sju år är han påverkad av den polska flickan Sophia, avgiven av honom. På hennes begäran ordnades Shevchenko som lärling hos konstnären Shiryaev. Han faller in i miljön för S: t Petersburg -konstnärer. Lilla Ryssland vid den tiden var något exotiskt för Petersburgs samhälle, och Shevchenko blev för dem en fashionabel aborigine från en efterbliven provins. Petersburg -Böhmen blev intresserad av en begåvad ung man, och sådana kändisar som Bryullov, Venetsianov och Zhukovsky tog en ivrig del i hans öde.
Han träffar sin landsmann Sosjenko, student av konstnären Bryullov, och den lilla ryska författaren Grebinka. Genom dem går han in i den lilla ryska gemenskapen i Sankt Petersburg, deltar på deras kvällar, ofta slutar med en fest, som Shevchenko alltid har varit. Där bekantar han sig med den historiska falska "Rusens historia" om de små ryssarnas lyckliga liv i Polen och om "kosackriddarna", varifrån han kommer att få material till sina verk i framtiden. Även moderna ukrainska historiker erkänner det som en falsk.
Med allt detta förblev han en serf, hans uppgifter innefattade att ge befälhavaren ett pip eller ett glas, stå som en oansenlig idol bredvid honom, utföra hans personliga order och listas som hemkonstnär. Vägen till fria konstnärer stängdes för honom.
Bryullov ber ägaren till Shevchenko att släppa honom, han vägrar och sedan, på begäran av Zhukovsky, arrangerar drottningen ett lotteri för porträttet av Zhukovsky av Bryullov. Pengarna bidrog av drottningen själv, familjemedlemmar, kungligt följe och konstnärer. Således släpptes Shevchenko 1838, inte tack vare hennes talanger, utan till Petersburgs bohemien och kungafamiljens fördel, och gick in på Konstakademien.
Tror du att han började förstå konstens hemligheter? Inget av det slaget, som vanligt, jag blev full. Så här skriver han själv om sitt liv: "När jag var på tentamen, när jag gick ut på en promenad, då räknar jag bara med todi, jag har klarat min gulny två månader".
Lilla ryska markägaren Martos publicerar "Kobzar" för sina egna pengar 1840, Shevchenko får pengar, och han tillbringar nästan hela tiden i obehindrad fylleri. Tillsammans med sina vänner organiserar han det politiskt-alkoholistiska samhället "mochemordia", där dess medlemmar hällde alkohol på ansiktet och huvudet och valde "hans all-berusning".
Han var en frekvent besökare på krogar och bordeller, och poeten Polonsky beskriver sin bostad så här: "… ett hölje på sängen, en röra på bordet och … en tom flaska vodka."
Den riktiga Shevchenko - oförskämd, orenlig, sprider lukten av lök och vodka runt honom, var inte attraktiv för kvinnor och var dömd att använda korrupta kvinnors tjänster, försök att upprätta ett seriöst förhållande hamnade alltid i vägran.
Så, i berusning och festligheter, gick hans liv över, och för nöjes skull var han redo för all grundlighet. Prinsessan Repnina organiserade 1845 en insamling för lösen av Shevchenkos släktingar från livegenskap, och han, efter att ha fått pengarna, drack det helt enkelt på dryck, vilket slutade på hela lösningsidén. Prinsessan, förolämpad i sina känslor, skrev till honom:”Det är synd att du så lättsinnigt övergav en god gärning för dina släktingar; Jag är ledsen för dem och skäms över alla som jag har lockat till den här verksamheten."
Han behandlade också elakt med Sosjenko, som var den första som tog upp frågan om hans frigivning, som arbetade mycket för honom, delade ibland med honom den sista brödbiten och skyddade honom i sitt rum. Som tacksamhet för allt förförde Shevchenko sin brud och lämnade henne sedan.
Så levde han och visade en anmärkningsvärd talang för att anpassa sig och anpassa sig till människor, väcka deras sympati och klämma ut en tår. De tog hand om honom, de löste honom från livegna trälskap, lärde honom och gav honom pengar. Han förblev själv hård och hjärtlös och kände sig aldrig tacksam mot de människor som var ivriga att göra så mycket för honom.
Slutet följer …
