För 210 år sedan, den 6 augusti 1806, upphörde det heliga romerska riket. Kriget i den tredje koalitionen 1805 gav ett dödligt slag mot det heliga romerska riket. Den österrikiska armén besegrades fullständigt i slaget vid Ulm och i slaget vid Austerlitz, och Wien tillfångatogs av fransmännen. Kejsare Franz II tvingades sluta freden i Presburg med Frankrike, enligt vilken kejsaren inte bara avsäger sig ägodelar i Italien, Tyrolen, etc. till förmån för Napoleon och hans satelliter, utan också erkände kungarnas titlar för Bayers härskare. och Württemberg. Detta tog juridiskt bort dessa stater från någon kejsars myndighet och gav dem nästan fullständig suveränitet.
Imperiet har blivit en fiktion. Som Napoleon betonade i ett brev till Talleyrand efter Presburgfördraget: "Det kommer inte att finnas mer riksdag … det kommer inte att finnas mer tyskt imperium." Ett antal tyska stater bildade Rhenförbundet i Paris -regi. Napoleon I utropade sig själv till Karl den store efterträdare och hävdade dominans i Tyskland och Europa.
Den 22 juli 1806 fick det österrikiska sändebudet i Paris ett ultimatum från Napoleon, enligt vilket, om Franz II inte avstår från riket senast den 10 augusti, kommer den franska armén att attackera Österrike. Österrike var inte redo för ett nytt krig med Napoleons imperium. Avvisningen av kronan blev oundviklig. I början av augusti 1806, efter att ha fått garantier från det franska sändebudet att Napoleon inte skulle bära den romerska kejsarens krona, bestämde sig Franz II för att avstå. Den 6 augusti 1806 tillkännagav Franz II att han avgick titeln och befogenheterna för kejsaren i det heliga romerska riket och förklarade detta med omöjligheten att fullgöra kejsarens plikter efter upprättandet av Rhenunionen. Det heliga romerska riket upphörde att existera.
Den heliga romerska kejsarens vapen från Habsburg -dynastin, 1605
Viktiga milstolpar i imperiets historia
Den 2 februari 962 i Peterskyrkan i Rom kröntes den tyska kungen Otto I högtidligt med den kejserliga kronan. Kröningsceremonin varnade för det romerska rikets återfödelse, till vilket epitetet Sacred senare lades till. Huvudstaden i det en gång existerade romarriket fick smeknamnet den eviga staden av en anledning: i århundraden trodde människor att Rom alltid har varit och kommer att finnas för alltid. Detsamma gällde Romarriket. Även om det antika romerska riket kollapsade under barbarernas angrepp, fortsatte traditionen att leva vidare. Dessutom omkom inte hela staten, utan bara dess västra del - det västra romerska riket. Den östra delen överlevde och existerade under namnet Byzantium i cirka tusen år. Den bysantinska kejsarens auktoritet erkändes först i väst, där de så kallade "barbariska riken" skapades av tyskarna. Erkänt tills det heliga romerska riket dök upp.
Faktum är att det första försöket att återuppliva kejsardömet gjordes av Karl den store år 800. Kejsarriket Karl den store var ett slags "European Union -1", som förenade huvudområdena för Europas huvudstater - Frankrike, Tyskland och Italien. Det heliga romerska riket, en feodalt teokratisk statsbildning, skulle fortsätta denna tradition.
Karl den store kände sig vara arvtagaren till kejsarna Augustus och Konstantin. Men i ögonen på Basileus -härskarna i det bysantinska (romska) riket, de sanna och legitima arvingarna till de gamla romerska kejsarna, var han bara en barbarisk usurper. Så här uppstod "problemet med två imperier" - rivaliteten mellan västerländska och bysantinska kejsare. Det fanns bara ett romarrik, men två kejsare, som var och en hävdade sin maktens universella karaktär. Karl den store, omedelbart efter sin kröning år 800, åtnjöt den långa och besvärliga titeln (snart glömd) "Karl, hans fridfulla höghet Augustus, den kronade, stora och fredsälskande kejsaren, härskare över Romarriket." Därefter kallade kejsarna, från Karl den Store till Otto I, sig helt enkelt "kejsar Augustus", utan någon territoriell konkretisering. Man trodde att med tiden skulle hela det tidigare romerska riket, och i slutändan hela världen, komma in i staten.
Otto II kallas ibland "Romers kejsare", och sedan Otto III är detta en oumbärlig titel. Uttrycket "Romarriket" som namnet på staten började användas från mitten av 900 -talet och slutligen rotade sig 1034. "Heliga riket" finns i dokumenten från kejsaren Fredrik I av Barbarossa. Sedan 1254 har källorna rot i den fullständiga beteckningen "Heliga romerska riket", och sedan 1442 har orden "tyska nationen" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) lagts till den - först för att skilja de tyska landena egentligen från "Romarriket" det hela. Dekretet från kejsar Frederik III från 1486 om "världsfred" hänvisar till "den tyska nationens romerska riket", och dekretet från Kölns riksdag 1512 använde den slutliga formen "Heliga romerska riket för den tyska nationen", som fanns fram till 1806.
Det karolingiska riket visade sig vara kortlivat: redan 843 delade de tre sonsonen till Karl den store varandra. Den äldsta av bröderna behöll den kejserliga titeln, som gick i arv, men efter det karolingiska rikets kollaps började den västerländska kejsarens prestige blekna okontrollerbart tills den var helt släckt. Ingen avbröt dock projektet om enande av väst. Efter flera decennier fyllda med turbulenta händelser, krig och omvälvningar, blev den östra delen av det tidigare kejsardömet Karl den store, det östfrankiska riket, det framtida Tyskland, den mest kraftfulla militärt och politiskt makten i Central- och Västeuropa. Den tyska kungen Otto I den store (936-973), som beslutade att fortsätta Karlsmagnes tradition, tog besittning av det italienska (tidigare Lombardiska) riket med dess huvudstad i Pavia, och ett decennium senare fick han påven att kröna honom med kejserliga kronan i Rom. Således var återupprättandet av västerriket, som existerade och ständigt förändrades, fram till 1806, en av de viktigaste händelserna i Europas och världens historia och fick långtgående och djupgående konsekvenser.
Romarriket blev grunden för det heliga romerska riket, en kristen teokratisk stat. Tack vare dess införande i kristendomens heliga historia förvärvade Romarriket särskild helgelse och värdighet. De försökte glömma hennes brister. Idén om imperiets världsdominans, som ärvdes från den romerska antiken, var nära sammanflätad med den romerska tronens påståenden om överlägsenhet i den kristna världen. Man trodde att kejsaren och påven, de två högsta, som kallades att tjäna av Gud själv, imperiets och kyrkans representant, överens skulle styra den kristna världen. I tur och ordning, hela världen skulle förr eller senare falla under dominans av det "bibliska projektet" som leddes av Rom. På ett eller annat sätt har samma projekt definierat hela västens historia och en betydande del av världshistorien. Därför korstågen mot slaverna, balterna och muslimerna, skapandet av enorma kolonialimperier och den tusenåriga konfrontationen mellan västerländska och ryska civilisationer.
Kejsarens makt, genom själva tanken, var en universell makt orienterad mot världsdominans. Men i verkligheten härskade kejsarna i det heliga romerska riket bara över Tyskland, större delen av Italien och Bourgogne. Men i sin inre essens var det heliga romerska riket en syntes av romerska och germanska element, som födde en ny civilisation som försökte bli huvudet för hela mänskligheten. Från forntida Rom ärvde den påvliga tronen, som blev den första "kommandoposten" (begreppsmässiga centrumet) för västerländsk civilisation, den stora idén om en världsordning som omfattar många folk i ett enda andligt och kulturellt utrymme.
Den romerska kejserliga idén präglades av civiliserade påståenden. Imperiets expansion enligt romerska idéer innebar inte bara en ökning av romers dominans, utan också spridningen av romersk kultur (senare - kristen, europeisk, amerikansk, postkristen populär). De romerska begreppen fred, säkerhet och frihet återspeglade idén om en högre ordning, som leder den kulturella mänskligheten till romarnas dominans (européer, amerikaner). Med denna kulturellt baserade idé om imperium gick den kristna idén samman, som helt rådde efter det västra romerska rikets fall. Från tanken på att förena alla folk i Romarriket föddes idén om att förena hela mänskligheten i det kristna riket. Det handlade om den maximala expansionen av den kristna världen och dess skydd mot hedningar, kättare och otrogna som tog barbarernas plats.
Två idéer gav västerriket särskild motståndskraft och styrka. För det första, tron på att Roms styre, universell, också måste vara evig. Centren kan förändras (Rom, London, Washington …), men imperiet kommer att finnas kvar. För det andra, den romerska statens förbindelse med den enda härskaren - kejsaren och det kejserliga namnets helighet. Från Julius Caesar och Augustus tid, då kejsaren ordinerades till överstepräst, blev hans personlighet helig. Dessa två idéer - en världsmakt och en världsreligion - tack vare den romerska tronen, blev grunden för det västerländska projektet.
Den kejserliga titeln gav inte kungarna i Tyskland stora ytterligare befogenheter, även om de formellt stod framför alla kungahus i Europa. Kejsarna styrde i Tyskland med hjälp av redan existerande administrativa mekanismer och blandade sig mycket lite i sina vasalers angelägenheter i Italien, där deras främsta stöd var biskoparna i Lombardstäderna. Från och med 1046 fick kejsare Henry III rätten att utse påvar, precis som han hade i sina händer utnämningen av biskopar i den tyska kyrkan. Efter Henrys död fortsatte kampen med den påvliga tronen. Påven Gregorius VII bekräftade principen om den andliga maktens överlägsenhet över den sekulära makten och, inom ramen för det som gick in i historien som "kampen för investeringar" som varade från 1075 till 1122, började en attack mot kejsarens rätt att utse biskopar.
Kompromissen som nåddes 1122 ledde inte till slutlig klarhet i frågan om överhöghet i staten och kyrkan, och under Frederick I Barbarossa, den första kejsaren av Hohenstaufen -dynastin, fortsatte kampen mellan den påvliga tronen och imperiet. Även om nu huvudorsaken till konfrontationen var frågan om äganderätten till de italienska markerna. Under Frederick lades definitionen "Helig" till orden "Romarriket" för första gången. Detta var perioden med rikets största prestige och makt. Frederick och hans efterträdare centraliserade regeringssystemet i deras territorier, erövrade italienska städer, etablerade feodal överlägsenhet över stater utanför imperiet, och när tyskarna avancerade i öster utökade deras inflytande också i denna riktning. År 1194 gick kungariket Sicilien över till Hohenstaufens, vilket ledde till att de påvliga besittningarna fullständigt omringades av det heliga romerska rikets länder.
Det heliga romerska rikets makt försvagades av inbördeskriget som utbröt mellan Welfs och Hohenstaufen efter Henrys för tidiga död 1197. Under påven Innocentius III dominerade Rom Europa fram till 1216, till och med efter att ha fått rätt att lösa tvister mellan sökande till den kejserliga tronen. Efter Innocents död återvände Frederick II den kejserliga kronan till sin tidigare storhet, men tvingades lämna de tyska furstarna för att göra vad de ville i sina domäner. Efter att ha lämnat överlägsenheten i Tyskland riktade han all sin uppmärksamhet på Italien för att stärka sin ställning här i kampen mot den påvliga tronen och städerna under guelfernas styre. Strax efter Fredericks död 1250 besegrade den påvliga tronen, med hjälp av fransmännen, slutligen Hohenstaufens. Under perioden 1250 till 1312 fanns det inga kröningar av kejsare.
Ändå existerade riket i en eller annan form i mer än fem århundraden. Den kejserliga traditionen kvarstod, trots de franska kungarnas ständigt förnyade försök att ta kejsarnas krona i deras händer och påven Boniface VIII: s försök att förringa kejserlig makt. Men imperiets tidigare makt förblev i det förflutna. Imperiets makt var nu begränsad till enbart Tyskland, eftersom Italien och Bourgogne föll bort från det. Det fick ett nytt namn - "Det heliga romerska riket i den tyska nationen." De sista banden med den påvliga tronen avbröts i slutet av 1400 -talet, då de tyska kungarna gjorde det till en regel att acceptera kejsartiteln utan att gå till Rom för att ta emot kronan från påvens händer. I Tyskland förstärktes kraften hos furstväljarna kraftigt och kejsarens rättigheter försvagades. Principerna för valet till den tyska tronen fastställdes 1356 av kejsaren Karl IVs guldtjur. Sju elektorer valde kejsaren och använde sitt inflytande för att stärka sina egna och försvaga den centrala myndigheten. Under 1400 -talet försökte furstar utan framgång förstärka den kejserliga riksdagen, där valmän, mindre furstar och kejserliga städer var representerade, på kejsarens bekostnad.
Sedan 1438 var den kejserliga kronan i händerna på den österrikiska Habsburg -dynastin och gradvis blev det heliga romerska riket associerat med det österrikiska riket. År 1519 valdes kung Karl I av Spanien till den romerska kejsaren under namnet Karl V och förenade Tyskland, Spanien, Nederländerna, kungariket Sicilien och Sardinien under hans styre. År 1556 abdikerade Charles tronen, varefter den spanska kronan gick till sonen Filip II. Karls efterträdare som den heliga romerska kejsaren var hans bror Ferdinand I. Charles försökte skapa ett "paneuropeiskt imperium", vilket resulterade i en rad brutala krig med Frankrike, det ottomanska riket, i Tyskland själv mot protestanter (lutheraner). Reformationen förstörde dock alla förhoppningar om återuppbyggnad och återupplivning av det gamla imperiet. Sekulariserade stater växte fram och religiösa krig började. Tyskland delades upp i katolska och protestantiska furstendömen. Augsburgs religiösa värld 1555 mellan de lutherska och katolska undersåtarna i det heliga romerska riket och den romerska kungen Ferdinand I, som agerade på uppdrag av kejsar Karl V, erkände lutheranismen som den officiella religionen och fastställde de kejserliga godsens rätt att välja religion. Kejsarens makt blev dekorativ, riksdagens möten förvandlades till kongresser av diplomater som var upptagna med bagateller och imperiet urartade till en lös allians av många små furstendömen och oberoende stater. Även om kärnan i det heliga romerska riket är Österrike, behöll det statusen som en stor europeisk makt länge.
Kejsarriket V 1555
Den 6 augusti 1806 gav den sista kejsaren av det heliga romerska riket, Franz II, som redan hade blivit kejsare i Österrike Franz I 1804, efter ett militärt nederlag från Frankrike, avkall på kronan och satte därmed stopp för existensen av imperium. Vid den här tiden hade Napoleon redan utropat sig själv till Karl den store efterträdare, och han fick stöd av många tyska stater. men På ett eller annat sätt bevarades idén om ett enda västerriket, som borde dominera världen (Napoleons imperium, brittiska imperiet, andra och tredje riket). USA förkroppsligar för närvarande idén om ett”evigt Rom”.
