Mannen har karaktären av en gris, Vet inte hur man ska leva anständigt, Om han blir rik, Det börjar bli galenskap.
Så att villans inte blir tjocka, Att klara av svårigheter
Det är nödvändigt från år till år
Håll dem i en svart kropp för alltid.
Människor är oförskämda, slarviga, Avskyvärd, snål och bedräglig
Förrädisk och arrogant!
Vem ska räkna hans synder?
Han efterliknar Adam, Han föraktar Guds vilja, Han håller inte buden!
Må Herren straffa dem!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Början och slutet på bondecivilisationen. Många ämnen som ständigt diskuteras på HE, kretsar hela tiden kring samma fråga: varför en så mäktig statlig enhet som Sovjetunionen, på ett så häftigt sätt, slutade sin existens 1991. Och vilken typ av förklaringar till detta är inte uppfunnet, inklusive de mest konspirationsteorier. Även om det finns de som påpekar att detta var en helt historiskt betingad process. Men hur och vad som orsakade det, vilka djupa tendenser i den historiska processen låg till grund - detta kommer att diskuteras i nästa material i den nya cykeln "Bonde -civilisationens början och slut".
Låt oss börja med några allmänna teoretiska propositioner för att inte återvända till dem längre. Det första du ska komma ihåg när du studerar det mänskliga samhällets historia är att alla fenomen som äger rum i det går igenom fem stadier i dess utveckling, som är analoga med livet för alla levande varelser på vår planet: ursprung, bildning, tillväxt, mognad, döden. Även om döden för konstgjorda institutioner är fenomen eller kulturföremål inte obligatorisk. De kan mycket väl existera någonstans i utkanten av det faktum att detta kommer att ersätta allt.
Vidare: redan i den djupa antiken ledde utvecklingen av behoven hos Homo sapiens till indelningen av produktiv aktivitet hos människor, till en början bara jägare och samlare, till bönder och pastoralister. Både de och andra använde marken som en källa till materiella fördelar som de fick. Men tomtens storlek har alltid begränsats av familjens fysiska kapacitet. Den primitiva jägaren, som blev en herde, kunde inte beta hans boskap där han var tvungen, gränserna för hans tomt var andras betesmarker. Och på samma sätt kunde en bondebonde inte ta sig för mycket mark, eftersom han inte kunde odla den, och dessutom kunde grannmarker placeras bredvid hans mark.
Med tiden uppstod det här ett granngemenskap, vars tecken är följande: närvaron av ett gemensamt territorium, gemensam markanvändning och kommunala styrande organ i ett sådant samhälle, bestående av separata familjer. I en lika gammal era visas städer på planeten (se Här kom Afrodite i land (Cypern i koppar- och bronsåldern) och de första metallprodukterna och antika städerna: Chatal Huyuk - "en stad under huven" (del 2)), invånare som, även om de också har "jordbruksmarker" eller, säg, betar getter utanför stadsmuren, men lever med utbytet av sina produkter mot böndernas produkter. Förhållandet mellan nomadiska pastoralister och bönder är intressant. Det noteras att en nomad kunde upprätta ett välordnat liv och ha allt som är nödvändigt för livet, men … förblev fattigt samtidigt. Han kunde bli rik och oberoende främst av epizootier på bara ett sätt: genom att ta säden från bonden. Det vill säga att de förstnämndas intrång på de senare var en oundviklig följd av indelningen av människor i bönder och pastoralister. Förresten kunde bönderna själva leva utan handel med nomader, de kunde bygga städer som inte var tillgängliga för deras militära styrkor och sedan skapa kanoner som gjorde att de kunde skjuta den mest talrika nomadiska horden!
Det var närvaron av bönder, ägare av de tomter de odlade, som blev grunden för alla civilisationer i den antika världen, som först uppstod i floddalar och sedan, när arbetsverktygen utvecklades, spred sig till mindre bördiga marker. Det fanns naturligtvis vissa särdrag. Till exempel hade alla medborgare i Aten mark utanför staden - en slags "dacha", från vilken de hade, några mindre - några mer, jordbruksprodukter. I Sparta var alla spartanerna ägare till landet, men de kunde varken sälja det eller köpa överskottet, men heloter odlade det, vilket försåg dem med allt de behövde.
Det hemska Rom kollapsade först när bondgårdar nästan helt försvann i det, även om det fanns ett överflöd av jordbruksprodukter producerade av slavar. Slavarbetets låga effektivitet var så uppenbart att processen med att skapa ett "pseudobonde" började i Rom - kolumner och "slavar med hyddor" dök upp. Men processen för den romerska statens kollaps kunde inte längre stoppas: barbariseringen av det romerska samhället, som blev en följd av att de fria bönderna försvann, hade gått för långt, varför vissa barbarer helt enkelt inte ville slåss med andra.
Rom kollapsade, och återigen var det bondesamhället som blev samhällets huvudenhet. Nu var varje bonde teoretiskt redo att slåss och till och med dö för sitt land, men räderna från vikingarna, ungrarna och araberna som just hade börjat satte på dagordningen för det europeiska samhället frågan om otillräckliga vapen som finns tillgängliga för dem. Samma fria franc-bonde skulle dyka upp på marsfälten, med ett spjut, en Francis-yxa, en sköld och en hjälm på huvudet av läder. En läderjacka räckte som en rygg. Och svärdet kom inte på tal. Det är bara så att det har gått mindre än 200 år sedan krigare -milen behövde en häst, som förresten bonden inte kunde använda på gården, "brunia" (eller rustning), hjälm, sköld, svärd, spjut - i ord, en hel "gentleman's" -uppsättning som kostar ungefär 30 kor eller 15 ston. Naturligtvis kunde ingen bonde ha en sådan besättning och skulle inte köpa en dyr, vacker men värdelös häst för sina behov. Och så var det överallt, inklusive i Ryssland, även om art. Löjtnant D. Zenin 1980 skrev i sin artikel i tidningen "Tekhnika-Molodyozhi" att varje bonde i vår gård hade ett svärd och kedjepost, samt en eksköld. Och detta trots att alla de hittade sköldarna från 900-1000 -talen, som det visade sig, var gjorda av lind, och i de skandinaviska sagorna en av sköldens allegorier - "War of Linden". Men det här, förresten, var tvungen att …
Det viktigaste är att som ett resultat av detta började böndernas förslavningsprocess. Till en början fick kungens krigare från honom land med bönderna, som, medan de förblev personligen fria, bar olika plikter till hans fördel. Sedan, antingen på detta eller det sättet, blev de beroende av sin herre och blev livegna. Och det är här de socioekonomiska processer av intresse för oss börjar, som i framtiden har lett till väldigt många riktigt tragiska händelser och har spelat en stor roll i civilisationernas och folks historia.
Så i Frankrike gick slavprocessen ganska långsamt och formaliserades juridiskt, och i dokumenten som utfärdades till bönderna av feodala herrar och kloster (och de deltog också aktivt i deras slaveri), angavs marken som tillhör dem personligen. I England, tvärtom, hände allt mycket snabbt, sedan den normanniska erövringen ägde rum där. Det fanns en gemenskap - en herrgård med en viss mängd mark. Och det var dessa marker som överfördes till herren, som avyttrade detta land och bönderna som bodde på det. Det vill säga, när den engelske bonden fick frågan på vilken grund han äger marken, svarade han: "Enligt herrgårdens sed och herrens vilja!" Samtidigt hade han inga dokument som bekräftade hans rättigheter till den fastighet som tillhörde honom personligen.
Något liknande hände i Ryssland, där tsaren gav adelsmannen en "by med bönder" för tjänsten, och han hade ett papper för den lönen, men bönderna fick ingenting samtidigt, och de, som deras engelska motsvarigheter, använt mark "enligt gemenskapens sed och markägarens vilja."
Och sedan började den lilla istiden 1312-1791 i Europa och förde med sig kyla, hunger, epidemier och pest. Krönikörerna rapporterade att när kung Karl VII anlände till Paris 1438 var vintern så kall att vargar från Bois de Boulogne sprang in på dess gator och letade efter värme och mat. Naturligtvis har varma ullkläder blivit bra, helt enkelt nödvändiga. Ull tillhandahölls av får, men småskalig bondodling räckte inte för produktion av tyg från fårull i industriell skala. Och här, lyckligtvis för Europa, sammanföll det nederländska nationella befrielseskriget mot Spanien med den första borgerliga revolutionen vid den tiden. Den nederländska borgarklassen fick makt och möjlighet att göra det som är fördelaktigt utan att se tillbaka. Det mest lönsamma vid den tiden var tillverkning av tyg - det här gjorde de nederländska företagarna. Men det fanns absolut inte tillräckligt med betesmarker för får i lilla Holland …
Men återigen, lyckligtvis för Europa, bokstavligen tvärs över sundet från Holland var England, där så fort det fanns en stadig efterfrågan på ull på marknaden, började stängsel omedelbart, som drev bönderna från deras land, det vill säga i själva verket massavveckling av bönderna. Samtidigt antogs konsekvent lagar mot vagabonderna och tiggare som översvämmade England, som var gårdagens bönder. Det fanns flera sådana lagar (1495, 1536, 1547, 1576), och alla var i en eller annan grad inriktade på fysisk utrotning av "överflödiga människor". Deras grymhet var sådan att dessa lagar kallades "blodiga". Sådan var verkligheten på den tiden att gosning av en vagabond, bunden till en skottkärra, tills "tills blodet rinner genom kroppen", märkning med ett glödhet järn och avrättningar genom att hänga ansågs … ganska normalt. För att vara rättvis bör det noteras att lagen fortfarande skilde en gammal, svag och förlamad person från en helt frisk och frisk person, men ändå tigger om allmosor. Den första fick detta, och det var den andra som straffades för det.
Men - det finns verkligen inget silverfoder - allt detta har blivit en välsignelse för England. På mindre än ett sekel har landet lyckats radikalt förändra den sociala strukturen i sin befolkning. Antalet bönder sjönk kraftigt. Nu levererade de bara mat till de suveräna herrarna, och deras roll som producenter av kommersiella jordbruksprodukter blev försumbar. Bochars, ostmakare, bryggerier, herdar, skogsmästare, hjulare, kvarnar som bodde på landsbygden var efterfrågade, men antalet bönder som producerar spannmål minskade faktiskt betydligt. Billigt spannmål för bröd köptes nu utomlands, i synnerhet i samma Ryssland, där konsekvenserna av klimatförändringarna inte var så allvarliga. Tja, den utvecklande brittiska industrin tog emot många arbetare och för minimilönen. De slutade sälja ull till Holland och började tillverka tyg på plats. Tygtillverkning krävde verktygsmaskiner, verktygsmaskiner - avancerad maskinteknik, och så här, genom blod och lidande av tiotusentals (!) Av förstörda engelska bönder, blev deras land en berömd "verkstad i hela världen".
Ja, men varför var höljet bara i England, varför var det inte, säg, i Frankrike? Eller ville adelsmännen där inte tjäna på ullproduktion? Och det var i form av markinnehav. I England, som vi minns, var det baserat på "herrgårdens sed och herrens vilja", det vill säga … i ord, och du kommer inte att gå till domstol med dem! Herren sa "gå bort" - och det var nog!
Men i Frankrike registrerades övergången av bönder från en fristat till en serfisk stat i handlingar, och de kunde bevisa i domstol att denna eller den där tomten var deras egendom, tillsammans med vilken de blev "en man av sådan och sådan baron eller greve. " Det var därför revolutionen 1789-1799 krävdes där, där förresten många bönder inte stödde revolutionärer, utan … aristokratiska markägare, vilket gav grundarna till marxismen grund för att tala om böndernas reaktionära natur. Tja, vad är egentligen detta mycket "reaktionära", vi kommer att prata i något av följande material.
