Mitt i blomningen
Fujiyama steg upp till himlen -
Våren är i Japan!
(Shou)
De två tidigare artiklarna, som talade om de japanska samurajkrigarnas religiösa övertygelse, väckte ett tydligt intresse hos VO -läspubliken, även om en konstig besökare i sin kommentar frågade vem som betalar mig för att förringa Rysslands grannar. Nyfiken, eller hur? Enligt min mening hade ingen av dem ens en antydan till "förnedring", men mannen kunde se det. I dag, i fortsättning av ämnet, kommer vi att fokusera på några av de rent specifika övertygelserna hos japanerna. Vad är till exempel ödet för det heliga svärd som nämns i det andra materialet? Tja, det heliga svärdet i Shinto förvärvades av en mytisk karaktär - åskguden Susanoo, som tog det från svansen på en orm med åtta huvuden och presenterade det för sin syster, den vackra Amaterasu, solgudinnan. I sin tur överlämnade hon detta svärd samt åtta bitar av jade och en annan spegel till barnbarnet Ninigi no Mikoto när hon skickade honom till jorden för att styra. Tja, gradvis blev svärdet en symbol för hela samuraiklassen och "själen" för en krigare - bushi.
Idag kommer vi inte att hänvisa till japansk målning, utan helt enkelt …”låt oss ta ett tåg runt Japan”, som mina volontärstudenter gjorde, som hade sin praktikplats där innan de skrev avhandlingar om modern reklam och PR i Japan. Och vi kommer att förstå att detta är ett mycket vackert land, som gör att vi kan leva på en dag, utan det förflutna och utan framtiden. Till exempel, hur gillar du det här fascinerande fotot taget från hotellfönstret klockan 5 på morgonen? Så det ber om en duk, eller hur? Och om du ritar det kommer ingen att tro att sådant händer!
Både ett svärd, en spegel och en juvel anses av shintoister vara en "kropp" eller "utseende" av en gud (Shintai), som ligger i den slutna och viktigaste delen av alla Shinto -tempel - honsha. Svärd kunde inte bara fungera som shintai, utan deifierades också ofta. Susanoo -svärdet spelade dessutom en annan viktig roll i Japans historia. Enligt legenden hjälpte detta svärd, mottaget från Amaterasu av de jordiska härskarna i Japan, att undkomma den kejserliga prinsen, som satte sig för att erövra landets norra territorier. Prinsen klippte gräset runt honom med detta svärd och satte eld på det. Här brinner en eld i gräset, tänd av sina fiender och kunde inte skada honom. Efter det fick han ett nytt namn - Kusanagi, (Kusanagi - bokstavligen "klippa gräset").
Innan du går någonstans måste du äta. Här är en typisk frukost för två på ett gästgiveri: ris, musslor och en skål med grön lök. Och även te, utan grönt te någonstans!
Förutom svärdet helgade Shinto också sådana samurajvapen som spjutet. Till hans ära hölls olika helgdagar i ett av distrikten i Edos huvudstad, Oji. Eftersom denna stad var shogunatens huvudstad fanns det alltid många feodala furstar i den, och därför också deras vasaller - samurajer. Och för dem, den 13 augusti, organiserades den gamla festivalen för krigare "yarimatsuri". Det var obligatoriskt att ha två samurajer i svart rustning, beväpnade med spjut och svärd (och var och en av dem måste ha sju svärd mer än fyra shaku i längd på bältet, och varje shaku var lika med 30,3 cm). Krigarna "vaktade" och åtta pojkdansare dansade och kastade sina hattar i publiken efter danserna ("saibara" och "dengaku"), som av deltagarna på festivalen ansågs vara en talisman av lycka. Samma dag lade shintopräster ut små leksaks spjut i templen. Det är intressant att de troende kunde ta dem med sig, men bara under förutsättning att de nästa år inte skulle ta med ett, utan två lika miniatyrspjut. Dessutom fungerade de som amuletter, av någon anledning skyddade deras ägare från stöld och … från eld!
Hotellets signaturrätt kan beställas mot en extra kostnad. Till exempel är detta färska maneter i sojasås!
I Shinto måste samurajer verkligen hedra sina döda förfäders andar och dyrka själarna till krigare som dog i strider, militära ledare och naturligtvis hjältar och kejsare som förklarades gudar. Det vill säga, inte bara bland egyptierna, de döda faraonerna blev gudar, på inget sätt. Det gör japanerna också! Dessa människor, helt verkliga, byggdes gravar under sin livstid, tempel bredvid dem och tjänster utfördes där. Samtidigt trodde man att dessa avlidna förfäder och härskare efter döden var utrustade med övernaturlig kraft, och samtidigt … de förblev också i världen bland de levande och kunde aktivt påverka händelserna som äger rum i detta värld. Tja, och redan helt vanliga beskyddarandar (ujigami) hade en sådan makt att de enligt japanerna kunde förändra en persons öde, påverka framgångarna för hans företag eller ordna många problem i hans liv, samt påverka resultatet av en kamp, etc. etc. Alla samurajer trodde på detta heligt och vågade inte motsätta sig deras vilja till "gudarnas vilja" ens i bagateller. På kvällen för varje militärt företag vände de sig till Udzigami och bad dem att inte hämnas på dem, ja, för att de inte respekterade fromhet. Den positiva aspekten av denna tro var … en särskild vördnad för hemlandet - "en helig plats där gudar och förfädernas själar bor." Shinto lärde inte bara ut kärleken till hemlandet, den krävde det och krävde det också för att Japan var "födelseplatsen" för gudinnan Amaterasu, och bara hennes kejsare var verkligen "gudomlig". När allt kommer omkring har kejsarfamiljen aldrig avbrutits - det här är vad som för japanerna är bekräftelsen på hans folks vishet. Vilka andra människor kan skryta med detta? Nej! Så … detta är en manifestation av "gudomlig vilja".
Om du kom till de varma källorna, sa "kami" dig att börja dagen och avsluta den med att fördjupa sig i deras helande vatten. Badrock på hotellets bekostnad, även den billigaste.
Därav den utvecklade kulten av de nationella japanska gudarna och kejsaren själv (tenno - "himmelens budbärare", "hela nationens källa"). Så den nuvarande kejsaren Hirohito anses vara den 124: e representanten för en oavbruten dynasti som började 660 f. Kr. NS. regeln om den mytomspunna Tenno Jimmu, som bara var en ättling till gudinnan Amaterasu. Härifrån, förresten, växer benen på alla de orättvisa krig som förts av samurajer eller deras ättlingar under fanan av nationell exklusivitet för den stora "japanska rasen".
Det fina med sådana hotell är att du måste sova på detta …
Ett viktigt föremål för vördnad för samurajer, förutom förfädernas, krigarnas, hjältarnas själar, var Shinto -krigsguden Hachiman, vars prototyp återigen är den legendariska japanska kejsaren Ojin, gudomlig enligt Shintotraditionen. Han nämndes först som en "gudomlig hjälpare" för japanerna år 720, när han enligt legenden hjälpte dem att avvisa invasionerna från Korea. Från den tiden blev han skyddshelgon för krigare! Innan fientligheterna utbröt vände de sig till Hachiman med en bön och bad om att stödja dem i den kommande striden, "för att stärka händerna" och "svärdets styrka", "för att få pilar direkt till målet" och " att inte låta hästen snubbla. " Samtidigt borde man ha sagt: "Yumiya -Hachiman" ("Må Hachiman se våra bågar och pilar" - på japanska är det kort, på ryska är det väldigt långt, eller helt enkelt - "Jag svär vid Hachiman" - och det sa allt!). I allmänhet är det japanska språket - låt oss göra en liten utflykt till lingvistik här - mycket … "inte direkt", det är språket i idiom. Hur skulle du säga att du är lugn? "Jag är lugn" - eller hur? En engelsman skulle säga: "Jag är lugn", vilket är likvärdigt, men bokstavligen översatt som "jag är lugn." Men japanerna skulle säga på det mest uttömmande sättet: "Watakusi wa" - "Jag är i harmoni!" - "Vaptakusi" - jag, "va" - harmoni, som bokstavligen låter "jag är harmoni". Här är ett så enkelt - svårt språk för dem!
Utsikt från fönstret i ett rum på ett lantligt hotell. Det är så de bor där!
Och det här är också en titt på det japanska livet. Gubbarna har ingenting att göra, så de spelar "bollar"!
Förutom Hachiman betraktade samurajerna också den mytomspunna tennon Jimmu, den kejserliga dynastins grundare, den kejserliga dynastins grundare, och därefter kejsarinnan Jingu och hennes rådgivare Takechi-no Sakune, som krigets gudar, och Prins Yamato-dake (Yamato-Takeru), som blev känd för att erövra Ainu-länderna i östra Japan.
Och det här huset är övervuxet med skog och vildmossa. Ur japanernas synvinkel - det finns inget vackrare!
För att hedra dessa krigsgudar anordnades överdådiga festligheter vissa dagar. Till exempel - "gunshinmatsuri", som firades den 7 oktober på ett stort Shinto -tempel i staden Hitachi. På natten kom män med svärd (daito) till templet, och kvinnor kom med kvist (naginata). Papperslyktor hängdes på träden, som brändes efter semestern.
Detta är inte ett bostadshus, det här är … en byskola!
Mest intressant är att även om Shinto är japanernas ursprungliga religion, så var den sällan närvarande i samurais religiösa liv, så att säga, i sin rena form. Buddhismen, som kom till Japan i mitten av 600 -talet, visade sig vara en mer”avancerad” religion i jämförelse med primitiv shintoism. Det var därför han omedelbart accepterades av den härskande eliten i landet och började aktivt användas i deras intressen. Men shintoprästerna ville inte ge upp sina privilegier alls och förlitade sig dessutom på massorna som fortsatte att bekänna sin mer välbekanta religion. Och detta tvingade både det buddhistiska prästerskapet och härskarna i det antika Japan att ta kompromissvägen och upprätta samarbete mellan de två religionerna istället för att inleda broderliga religiösa krig, vilket i slutändan ledde till en så märklig, vid första anblick, symbios av de två övertygelserna, när det gäller synkretismen mellan shintoism och buddhism …
Te odlas i bergen där det är omöjligt att odla ris.
Vilka specifika fall resulterade detta i? Men vad … Nu vände sig de japanska krigarna, före den avgörande striden eller till och med strax före kampanjen, samtidigt till Shinto -andarna och till de buddhistiska gudarna! Som ett resultat av en sådan sammanslagning började många av Shinto -gudarna utrustas med buddhistiska bodhisattvas egenskaper, och den buddhistiska pantheonen fylldes upp med Shinto -gudar accepterade i den. Till exempel var kulten av Hachimana, som ursprungligen var en shintogud, mättad med buddhismens idéer, vilket framgår av många av dess uttalanden, som helt klart är buddhistiska till sin natur. I dem kallar han sig Bosatsu - det vill säga en bodhisattva - en buddhistisk term, men inte Shinto!
Det finns en Buddha -staty i alla buddhistiska tempel.
Tja, det buddhistiska prästerskapet erkände helt enkelt Hachiman som en bodhisattva och gav honom namnet Daidzidzaitet. Med shintogudinnan Amaterasu, "stamfadern" i den heliga kejserliga familjen, gjorde de detsamma: anhängarna av den buddhistiska sekten "Shingon" förklarade inkarnationen … av bara den högsta kosmiska Buddha Vairochana (Dainichi).
Och lyktor, elden som tänds till ära för de dödas andar. Hela deras gränder, för det finns många förfäder!
Dessutom började Japan, tillsammans med buddhismen, spridningen av konfucianismen av den zhuxianska övertalningen. Läran om Konfucius, som Zhu Xi reviderade något, verkade vara en konservativ, dogmatisk trend av ideologiskt snarare än religiöst innehåll, eftersom den främst fokuserade på etiska frågor. Och sedan gick det helt enkelt samman med buddhismen och Shinto och anpassade några av deras proviant. Konfucianismen talade också om "pliktstrohet", lydnad och lydnad mot herren och kejsaren som höjdes till högsta dygden, krävde att en person "arbetade med sig själv", det vill säga att förbättra sig moraliskt genom strikt efterlevnad av alla familjens regler och lagar, liksom samhället och naturligtvis staten. Konfucianismen, liknande Shinto, krävde att en man hedrade sina förfäder och utövade förfäderskulten; disciplin, lydnad, respekt för äldste. Konfucianismen stöddes naturligtvis av de feodala härskarna i Japan och de hade varit dårar om de inte hade stött en så fördelaktig filosofi för dem. Därför är det inte förvånande att konfucianismen blev grunden för utbildning bland representanter för den japanska härskande klassen, och framför allt samurajer.
Du kan hitta en sådan ficklampa även mitt i den vildaste skogen. Vem satte den här, vem tänder elden i den? Oklar…
Tja, det viktigaste i konfucianismen var principen om patriarkat, som placerade den religiösa fromheten framför allt annat i världen. Faktum är att enligt denna lära finns det en världsfamilj i världen, som består av himmelfader, jordmor och människa-deras barn. Följaktligen finns det en andra stor familj - detta är staten som leds av kejsaren. Kejsaren i den här familjen är både himmel och jord (det vill säga både mor och far i en person, och hur kan du inte lyssna på det här?!), Ministrarna är hans äldre barn, respektive folket är de yngre sådana. Och den sista familjen är en”sund enhet i samhället”. Naturligtvis ignoreras individens intressen helt i detta fall. De ignoreras snarare tills den här manliga personligheten själv blir gammal och - det här är viktigt, hon själv kommer inte att kunna agera aktivt. Men han kommer att kunna aktivt driva runt sina barn! Därav dogmen om lojalitet hos de yngre mot de äldste och den obestridliga lydnaden mot familjens överhuvud, oavsett hur tyrann och idiot han är. Feodalprinsen ur denna synvinkel var samma far, och naturligtvis chefen för alla samurajer - shogun. Vi kan säga att människor som tur är alltid är människor, och reglerna är huvudsakligen skyldiga att följa de yngre och de svaga. Den starka (yngre) kunde försumma och försumma dem. Även om samhället fördömde detta beteende. Samurai -klanens högsta representanter gjorde vad de ville, och ingen kunde ens säga ett dåligt ord till dem! Till exempel, i det avgörande slaget vid Sekigahara, så kända furstar som Hideaki Kobayakawa (fick en tomt på ön Honshu med en inkomst på 550 000 koku), Wakizaka Yasuharu (fick en tilldelning på 50 000 koku ris för detta!) Och Hiroe Kikkawa, som också utan att det inte fanns någon belöning kvar. Och ingen av deras samurajer berättade för dem att de säger att du har begått en oärlig handling, och jag fördömer dig. Men eftersom jag inte kan fördöma mästaren, så väljer jag döden till skam för att tjäna honom! Tror du att minst en gjorde det? Ingen! Även om de säger att Kobayakawa själv led av ånger fram till sin död, som förresten kom till honom ganska snart efter det.
Dessa är bodhisattvas - i buddhismen, varelser (eller människor) som har bodhicitta, det vill säga de bestämde sig för att bli en Buddha till gagn för alla varelser. Jag kom, köpte den och lade den i min trädgård.
Konfucianismen påpekade att fem dygder (eller konstanter) skiljer en person från ett djur. Den första är mänskligheten, vars kärna, liksom i kristendomen, är kärlek och dess manifestation är vänlighet. Sedan kommer rättvisa - du måste göra allt för att inte uppmärksamma din egen fördel. Den tredje dygden är vänlighet och respekt för människor, men en särskilt respektfull inställning till dem "som är högre än oss" och samtidigt - en föraktfull inställning till dem som är lägre. Det är med andra ord, i den japanska förståelsen, kan gott beteende kallas blygsamhet. Sedan kommer visdom. Detta är den fjärde dygden. Att vara klok betyder att korrekt skilja mellan gott och ont, sanning och osanning, och förstå allt. Slutligen är den sista, konfucianska och femte dygden sanningen.
Tja, vilket tempel i Japan kan vara utan en "klippträdgård", bara kanske det mest värdelösa!
Om en person har alla dessa dygder i sig själv och vet hur man motstår den lidande lidandets börda, möter han i sitt liv fem korrekta mänskliga relationer: förhållandet mellan föräldrar och deras barn; mellan befälhavaren och hans tjänare; mellan en man och hans fru; mellan äldre och följaktligen yngre bröder; ja, mellan dem som han anser vara sina vänner. Dessa fem huvudtyper av relation kallas gorin.
Den heliga torii -porten. Passerade under dem - rensade karma, ju mer port, desto renare karma! Var uppmärksam på komaini som står framför ingången - ett par skyddsstatyer av hundar eller lejon, som ofta finns installerade på båda sidor av ingången till helgedomen. Men om vi pratar om helgedomarna i Inari, så verkar rävar istället för hundar, och ännu mer lejon.
För samurajerna var naturligtvis det viktigaste förhållandet mellan honom och hans herre. För tjänaren är hans tjänst för befälhavaren hans primära plikt och hans huvudsakliga plikt. De tar tacksamt emot utdelningar från sin herre i pengar eller, säg, land, medan de uppmuntras av tanken att det är hans plikt och livsviktiga plikt att ge sitt liv för honom.”Detta är en tjänares huvudsakliga moraliska plikt”, säger den konfucianska läran. Att följa den är en ära, att bryta mot det innebär att lämna dygdens väg och bli föremål för universell fördömelse!
I vår kyrka ringer klockan. I Japan har klockan ingen "tunga". Därför slog de honom!
I bushido belystes denna idé om service och alla andra krav förklarades sekundära och spelade ingen stor roll. En vasal i Japan, efter bushidos bud, visade sin lojalitet genom att han tillsammans med sin herre (eller efter honom) "gick in i tomrummet", det vill säga han begick "självmord efter", vilket vid XIV -talet hade blivit en utbredd form av tjänarplikt till herre. Men å andra sidan bör man inte överdriva betydelsen av detta fenomen i Japan. Annars, var kom till exempel från minst 100 000 ronin, det vill säga samurajer som”förlorade sin herre”, anlitade för att garnisonera den upproriska Osaka 1613? När allt kommer omkring, i teorin, borde de alla, iakttagande denna sed, ha varit döda.
Och i en Shinto -helgedom slog de trummorna!
Så samuraiens religiösa världsbild är en legering av buddhismens dogmer, konfucianism som kom till Japan från Kina, och även delar av den nationella religionen - Shinto, som lyckades komma i nära symbios med dem. Med tiden var de olika elementen i alla dessa tre religioner nära sammanflätade och förvandlades till en enda helhet. Men andra världsreligioner och många religiösa rörelser hade inte ett märkbart inflytande på klassen av japanska krigare.
Omikuji är papper som de förutsägelser du fått skrivs på. De finns i många helgedomar och tempel. Det kan vara daikichi ("stor tur") och daikyo ("stor olycka") - vad du drog från spåmannen. Genom att knyta ett sådant blad runt en gren av ett heligt träd eller ett speciellt risrep kan du få en "god" förutsägelse att gå i uppfyllelse och förhindra att en "dålig" uppfylls.
Kristendomen, som spred sig till Japan efter portugisernas ankomst på 1500 -talet, hade dock en märkbar framgång. Kristna missionärers verksamhet på hennes land, och först och främst av jesuiterna, bar mycket snart frukt. Till exempel bestod nästan hälften av Toyotomi Hideyoshis armé i hans kampanj mot Korea 1598 av kristna. Men det bör noteras att kristendomen i Japan inte var kristendom i ordets fulla bemärkelse. Det var också ganska märkligt och innehöll också ett antal delar av buddhismen och till och med Shinto. Kristendomens synkreta karaktär på Japans land manifesterades till exempel i identifieringen av Guds moder med … Amida-butsu eller Kannon-bosatsu, som ur ortodoxa kristnas synvinkel var kätteri och en fruktansvärd synd.
I templet är rengöringsvatten ett måste. Hinken desinficeras med infraröd strålning, så drick för din hälsa!
Dessutom, direkt efter den oväntade uppkomsten av kristendomen i landet, följt av en lika, om inte snabbare, utrotning, på grund av det faktum att shogunerna fruktade utlänningars religion och fruktade tillväxten av deras inflytande, vilket dolde en livsfara till deras extremt begränsade statliga system.
Ett heligt rep, ju tjockare det är, desto mer "heligt"!
Och det här är det för ett snitt!
