I början av XIII -talet ansågs Khorezm med rätta vara en av de starkaste och rikaste staterna i världen. Dess härskare hade till sitt förfogande en stor och stridshärdad armé, förde en aggressiv utrikespolitik, och det var svårt att tro att deras stat snart skulle falla under mongolernas slag.
Delstaten Khorezmshahs
Namnet "Khorezm" är mycket gammalt, det har varit känt från 800-700 -talet f. Kr. Det finns flera versioner av dess ursprung. Enligt den första är detta ett "utfodringsland", anhängare av det andra tror att detta land är "lågt" och S. P. Tolstov ansåg att det borde översättas som "Hurriernas land" - Khvariz.
Arméerna av många erövrare passerade genom dessa länder, de sista var seljukerna, vars stat också omfattade Khorezms territorium. Men den sista av de stora seljukerna, Ahmad Sanjar, dog 1156. Den försvagade staten, som inte kunde hålla utkanten underkastad, föll i bitar.
1157 fick Khorezm självständighet och en dynasti kom till makten, vars näst sista representant förstörde landet, och den senare kämpade som en hjälte (och blev en nationalhjälte i fyra länder), men tyvärr kom han till makten för sent.
Landen under Khorezmshahs kontroll sträckte sig sedan från Aralsjön till Persiska viken och från Pamirerna till det iranska höglandet.
Det extremt gynnsamma geografiska läget garanterade en stabil inkomst från transiteringen. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz och andra städer var kända för sina hantverkare. Jordbruket blomstrade i många bördiga dalar och i en oas i de nedre delarna av Amu Darya. Aralsjön var rik på fisk. Enorma flockar och flockar av nötkreatur betade i den ändlösa stäppen. Arabgeografen Yakut al-Hamawi, som besökte Khorezm kort före den mongoliska invasionen, skrev:
”Jag tror inte att det var någonstans i världen att det fanns stora länder som var bredare än Khorezm och mer befolkade, trots att invånarna är vana vid ett svårt liv och liten tillfredsställelse. De flesta av byarna i Khorezm är städer med marknader, förnödenheter och butiker. Hur sällsynta är byarna där det inte finns någon marknad. Allt detta med allmän säkerhet och fullständig lugn."
Segrar och utmaningar
Tillståndet i Khorezmshahs nådde sin storhetstid under Ala ad-Din Muhammad II, som successivt besegrade Guridsultanatet och Karakitai Khanatet, varefter han tillägnade sig titeln "andra Alexander" (makedonska).
Upp till 27 gisslan bland sönerna till härskarna i de omgivande länderna bodde permanent vid hans hov. År 1217 försökte han till och med leda sin armé till Bagdad, men på grund av den tidiga vintern kunde hans armé inte övervinna bergspassen. Och sedan fanns det alarmerande information om hur mongoliska trupper såg ut nära Khorezms östra gränser, och Muhammad var inte upp till Bagdad.
Huvudstaden för Mohammed II var först Gurganj (nu den turkmenska staden Koneurgench), men sedan flyttade han den till Samarkand.
Allt detta var dock bara en vacker yttervägg som täcker en ful bild av inre oenighet och oordning.
Ett av problemen med Khorezm var en slags dubbelmakt. Den formidabla Khorezmshah Muhammad fick räkna med i alla frågor åsikten från hans mor Terken-khatyn, en representant för den inflytelserika klanen "Ashira", vars män innehade de högsta militära och administrativa tjänsterna.
"De flesta av emirerna i staten var av hennes slag,"
- skrev Muhammad an-Nasawi.
En av få kvinnor i den muslimska världen, hon hade en lakab (upphöjande epitet som en del av hennes namn) Khudavand -i jahan - "Världens härskare". Hon hade också sin egen personliga tughra (en grafisk symbol som både är ett sigill och ett vapen) för dekret: "The Great Terken, fredens och troens beskyddare, kvinnornas älskarinna i båda världarna." Och hans motto: "Jag söker skydd endast från Allah!"
När Muhammad flyttade sin huvudstad till Samarkand (flydde från sin strikta mamma?), Stannade Terken-khatyn i Gurganj, där hon hade sin egen domstol, inte värre och inte mindre än hennes son, och fortsatte att aktivt ingripa i alla angelägenheter stat. An-Nasawi hävdade att om två olika dekret mottogs från henne och från Khorezmashah i samma fall, ansågs det som kom senare "korrekt".
Muhammeds äldsta son, Jelal ad-Din, som föddes av den turkmeniska kvinnan Ay-chichek, hatade Terken-Khatyn så mycket att när eunucken Badr ad-din Hilal under invasionen av mongolerna föreslog att hon skulle springa till den nya Khorezmshah, svarade hon:
”Hur kan jag böja mig för att bli beroende av Ay-Chicheks sons nåd och vara under hans skydd? Även fångenskap hos Djingis Khan och min nuvarande förnedring och skam är bättre för mig än så."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Biografi om Sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Som ett resultat av intrigerna av Terken-khatyn förklarades Muhammeds yngste son, Qutb ad-Din Uzlag-shah, tronarvinge, vars enda värdighet var nedstigningen från samma klan som hon själv. Och Jalal ad-Din, som visade stora militära framgångar från ung ålder, tog emot afghanska Ghazna, och hans pappa lät honom inte heller gå dit, eftersom han inte litade på och var rädd för en konspiration.
Ett alarmerande tecken för en historiker som studerar Khorezm under XII -XIII -århundradena är naturligtvis information om armén i denna stat, vars grund nu var legosoldater - Turkmenerna och Kangly. Sådana trupper kan fortfarande användas i erövringskrig mot svagare motståndare, men att lita på dem i händelse av ett allvarligt krig med en stark fiende på dess territorium är knappast rimligt. De har inget att försvara i ett främmande land för dem, och det finns inget hopp om rika byten.
Ett annat tecken på spänning är upprorna i Samarkand och i den nyfogade Bukhara. Och i Isfahan (västra Iran) och i Rhea (norra Iran) förekom ständiga sammandrabbningar mellan Shafi'is och Hanafis. Och här i öst började tidigare svaga och spridda nomadstammar röra sig, överraskande och skrämmande sina grannar med sina segrar. Medan mongolerna fortfarande kämpade i öst var det klart för alla mer eller mindre rimliga människor att de någon gång skulle flytta västerut.
På kvällen före katastrofen
De första diplomatiska kontakterna mellan korezmierna och mongolerna upprättades 1215, då Mohammed II: s ambassadörer besökte Djingis Khan inför stormen i Peking och kunde övertygas om hans armé.
Det fanns ingen gemensam gräns mellan Khorezm och staten Chinggis, och erövraren försäkrade ambassadörerna om att han inte sökte ett krig med sina västliga grannar, räknade med goda grannförhållanden och ömsesidigt fördelaktig handel. Men nästan omedelbart inledde de en offensiv i väster - ännu inte på Khorezm, mot dess grannar. Subedei gav sig ut på en kampanj mot Desht-i-Kipchak-stammarna, Jochi motsatte sig Tumaterna och Kirghiz, Jebe attackerade Kara-Khitan. I slutet av 1217 krossades de alla, och nu blev en krock mellan de unga (mongolska staten) och de gamla (Khorezm) rovdjur oundviklig.
På uppdrag av Jamukha sägs det om Subedei och Jeb i "Secret Legend of the Mongols":
”Min anda Temujin skulle göda fyra hundar med mänskligt kött och sätta dem på en järnkedja … Dessa fyra hundar:
Deras pannor är av brons, Och nosarna är stålmejslar.
Shilo är deras språk, Och hjärtat är järn.
Svärd fungerar som en gissel, De har tillräckligt med dagg för mat, De rider på vindarna.
Människokött är deras marscherande grubbe, Mänskligt kött äts på slaktdagarna.
De släpptes ur kedjan. Är det inte glädje?
De väntade länge i koppel!
Ja, då sväljer de upp, sväljer saliv.
Du frågar, vad heter de fyra hundarna?
Det första paret är Chepe med Khubilai, Det andra paret - Jelme och Subetai."
Namnet på den första av dessa "hundar" är Jirgoadai, och Jebe ("pil") är smeknamnet han fick från Temujin för att han skadade honom 1201 med ett bågskott. Han var en av temnikerna som ledde mongolerna under striden med de ryska prinsarna på Kalka. Vi vet ännu bättre Subedei, som efter Kalki kom till Ryssland tillsammans med Batu Khan. Jelme, vars namn i den här texten står bredvid namnet Subeday, är storebror till denna stora befälhavare. Och Khubilai, som nämns här, är inte sonson till Djingis Khan, utan en mongolisk befälhavare bland erövrarens nukers.
I början av 1218 skickade Djingis Khan sina ambassadörer till Khorezm, som förmedlade till Muhammad II ett mycket vänligt, men samtidigt provocerande budskap:
”Det är inte dolt för mig hur stort ditt arbete är, jag vet också vad du har åstadkommit i din makt. Jag har lärt mig att ditt herravälde är stort och din makt har spridit sig till de flesta av jordens länder, och jag anser att det är en av mina plikter att hålla fred med dig. Du är som min älskade son för mig. Det är inte dolt för dig att jag har tagit besittning av Kina och grannländerna i turkarna och deras stammar har redan underkastat mig. Och du vet bättre än alla människor att mitt land är en mängd trupper och silverminor, och det finns så mycket (rikedom) i det att det är onödigt att leta efter något annat. Och om du anser att det är möjligt att öppna vägen för köpmän från båda sidor att besöka, så (skulle det vara) för alla och för det bästa."
Chinggis talade till Muhammed som en "son", om än en "käraste", men föreslog faktiskt att han skulle känna igen sig som sin vasall. Naturligtvis väckte detta brev Muhammeds ilska.
Detta följdes av den så kallade "Otrar-katastrofen": en husvagn under regi av Djingis Khan, där det fanns 450 personer, som åtföljde 500 laddade kameler, plundrades av guvernören för sultanen, Kair Khan, som anklagade köpmännen för spionage.
An-Nasavi hävdar att Khorezmshah bara beordrade honom att kvarhålla husvagnsmännen tills vidare, men han överskred sin auktoritet, och hans främsta motiv var ett elementärt rån:
”Sedan tillät sultanen honom att vidta försiktighetsåtgärder mot dem, tills han fattade sitt beslut, överskred han alla gränser (tillåtet), överskred hans rättigheter och grep (dessa köpmän). Efter det fanns det inga spår av dem och inga nyheter hördes. Och den omnämnda förfogade för egen hand över de många goda och vikta varorna av illvilja och bedrägeri."
Men Ibn al-Athir i "Den fullständiga uppsättningen historia" förklarar faktiskt Muhammad II som medhjälpare i detta brott:
”Deras kung, kallad Genghis Khan … skickade en grupp köpmän med en stor mängd silvergöt, bäverpäls och andra varor till städerna Maverannahr, Samarkand och Bukhara, så att de kunde köpa kläder för honom att bära. De anlände till en av de turkiska städerna, kallade Otrar, och det är den yttersta gränsen för Khorezmshahs ägodelar. Där hade han en guvernör. När denna grupp (köpmän) kom dit skickade han till Khorezmshah, informerade honom om deras ankomst och informerade honom om att de hade värdefullt. Khorezmshah skickade en budbärare till honom och beordrade dem att döda dem, ta allt de hade och skicka dem till honom. Han dödade dem och skickade det de hade, och det fanns många saker (bra). När (deras varor) anlände till Khorezmshah delade han dem mellan köpmännen i Bukhara och Samarkand och tog för sig en åttonde.
Rashid ad-Din:
”Khorezmshahen, som inte lydde Djingis Khans anvisningar och inte djupt trängde in, gav en order om att blodet skulle utgjutas och deras egendom beslagtagits. Han förstod inte att med tillstånd av deras mord och (beslagtagande av deras) egendom skulle livet vara förbjudet (hans eget och sina undersåtars liv).
Kair Khan, enligt ordningen (av sultanen), dödade dem, men (därigenom) förstörde han hela världen och berövade hela folket."
Det är fullt möjligt att mongolernas spioner verkligen följde med köpmännen, men detta gav naturligtvis inte skäl för öppet rån och dessutom mord. Frestelsen att”värma händerna” var dock för stor.
Efter det kom Genghis Khans ambassadörer till Khorezmshah, som levererade ett brev från erövraren. Enligt Ibn al-Athirs vittnesmål sa det:
”Du dödade mitt folk och tog deras gods. Förbered dig på krig! Jag kommer till dig med en armé som du inte kan motstå”… När Khorezmshah hörde honom (innehåll) beordrade han att döda ambassadören och han dödades. Han beordrade dem som följde med honom att klippa av skägget och lämnade tillbaka det till sin ägare, Djingis Khan."
Khorezmshah gjorde precis vad Djingis Khan ville: nu hade han ett legitimt skäl för kriget, förståeligt för alla hans undersåtar: Mongolerna förlåtade inte mordet på ambassadörer.
Gumilev skrev en gång att diplomater från alla världens nationer borde bygga ett monument för Djingis Khan, eftersom det var han och hans arvingar som lärde alla principen om ambassadörernas personliga okränkbarhet. Före hans erövringar ansågs deras mord vara ganska vanligt, och mongolernas hämnd för deras död betraktades bokstavligen som vildskap och ett tecken på ocivilisation.
Djingis Khan hade också ytterligare en anledning till krig, redan personlig: hans bror Khasar, efter ett bråk med khan, migrerade till Muhammeds domän, där han dödades av någon. Förhållandena mellan bröderna var mycket spända, till och med fientliga, men ingen avbröt blodstriden i Mongoliet.
Slaget vid Turgai -dalen
År 1218 genomfördes spaning. Formellt leddes mongolernas armé av den äldsta sonen till Chinggis, Jochi, men den verkliga makten över armén var hos Subedei.
Efter att förfölja Merkiterna som sprang framför dem gick mongolerna in i Khorezms gränser. Det fanns bara 20-25 tusen av dem, Muhammed ledde en armé på 60 tusen.
Som vanligt försökte mongolerna förhandla före slaget. Schemat var standard, det kommer att tillämpas många gånger: Jochi sa att han inte hade en order att bekämpa Khorezms armé, syftet med hans kampanj var att besegra Merkiterna, och för att upprätthålla vänskapen med Muhammad, han var redo att ge upp allt bytet som fångades av hans armé. Muhammed svarade på ungefär samma sätt som många andra svarade mongolerna, med villkor för lokala detaljer, förstås:
"Om Djingis Khan beordrade dig att inte delta i en strid med mig, säger Allah den Allsmäktige mig att slåss med dig och för denna strid lovar mig gott … Så, ett krig där spjut kommer att bryta i bitar och svärd kommer att bli slog sönder."
(An-Nasawi.)
Så började kampen på Turgai-slätten (som V. Yan i sin roman kallade slaget vid floden Irgiz), och snart fanns inga spår av Muhammeds självförtroende kvar.
Det finns två versioner av förloppet av denna strid. Enligt den första träffade de motstående arméernas högra vingar samtidigt fiendens vänstra flanker. Mongolerna vände Khorezmians vänstra flygel och deras centrum, där Muhammed befann sig, krossades redan. Här är vad Rashid ad-Din rapporterar om denna strid:
”På båda sidor rörde sig båda högervingarna och en del av mongolerna attackerade mitten. Det fanns en risk att sultanen skulle fångas."
Ata-Melik Juveini i verket”Djingis Khan. Berättelsen om världens erövrare”rapporterar:
”Båda sidor inledde en offensiv, och de båda arméernas högra flankar besegrade motståndarna totalt. Den överlevande delen av den mongoliska armén uppmuntrades av framgången; de slog till i mitten där sultanen själv var; och han blev nästan fångad."
Å andra sidan levererade mongolerna huvudslaget mot mitten, helt föra ner det och nästan fängslande Khorezmshah själv.
Alla författare är överens om att bara de djärva och avgörande handlingarna från Jelal ad-Din, som också uppnådde framgång i hans riktning, inte tillät mongolerna att besegra Khorezm-armén. Enligt den första av dessa versioner slog hans avdelningar ett snedslag mot de framstegande mongolernas flank, på den andra - i en rak linje mot mitten.
Rashid ad-Din:
”Jelal ad-Din, som uppvisade ett starkt motstånd, avvisade denna attack, som berget inte skulle ha hållit tillbaka, och drog sin far ur denna katastrofala situation … Hela den dagen till natten kämpade Sultan Jelal ad-Din stadigt. Efter solnedgången, båda trupperna, efter att ha dragit sig tillbaka till sina platser, gav sig i vila."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din parrade attackerna av angriparna och räddade honom (khoramshah)."
Resultatet av striden var ännu inte bestämt, en av de arabiska författarna bedömde det enligt följande:
"Ingen visste var vinnaren var och var förloraren var, vem var rånaren och vem blev rånad."
Vid nattrådet beslutade mongolerna att det inte var vettigt att fortsätta striden och förlora människor. Segern gav dem ingenting, eftersom det inte kunde vara tal om ytterligare en attack mot Khorezmshahs besittningar med så små styrkor. Och de kontrollerade den korezmiska arméns stridskvaliteter, och, som efterföljande händelser visade, bedömde de dem inte för högt. Samma natt och lämnade brinnande brasor i deras läger flydde mongolerna österut.
Men Muhammed II, som nästan blev tillfångatagen, blev väldigt rädd. Rashid ad-Din skrev:
"Sultanens själ greps av rädsla och övertygelse i deras (mongoler) mod, han, som de säger, sa i sin krets att han inte hade sett någon som dessa människor med mod, uthållighet i krigets svårigheter och förmåga att genomborra med ett spjut och slå med ett svärd enligt alla regler."
Det är denna rädsla som förklarar Muhammeds agerande under nästa års militära kampanj.
Rashid ad-Din:
”Förvirring och tvivel fann en väg till honom, och inre oenighet förvirrade hans yttre beteende. När han personligen var övertygad om fiendens styrka och kraft och förstod orsakerna till upphetsningen av den orolighet som hade inträffat innan, greps han gradvis av förvirring och vemod, och tecken på ånger började dyka upp i hans tal och handlingar."
Så började Djingis Khan förbereda sig för invasionen av Khorezm. Enligt moderna uppskattningar kunde Chinggis skicka en armé på 100 tusen människor på denna kampanj, medan det totala antalet trupper i Muhammad II nådde 300 tusen. Ändå, till nyligen, så modig och nu dödsskrämd, vägrade Muhammad en ny strid i det öppna fältet.
Han skingrade en del av soldaterna över fästningarnas garnisoner, delvis - drog sig bortom Amu Darya. Hans mor och fruar gick till bergsfästningen Ilal i Iran. Genom att beordra att endast försvara stora städer gav Muhammad i själva verket Djingis Khan den bästa och rikaste delen av landet. Han hoppades att mongolerna med sitt byte hade plundrat nog och gick till deras stäpper.
Muhammed visste inte att mongolerna redan hade lärt sig att ta städer väl. Dessutom fick de aktivt hjälp av de militära specialisterna i de erövrade länderna. Jurchen Zhang Rong befallde de militära ingenjörerna, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) ledde stenkastarna och färjebyggarna.
Och den kinesiska militären lärde mongolerna metoden att belägra städerna "hashar" ("folkmassa"), enligt vilken fängelser och civila under överfallet skulle drivas framför dem som mänskliga sköldar. Mongolerna började kalla khashar inte bara för denna militära teknik, utan också för denna tvångskontingent, vars medlemmar också användes som bärare och arbetare.
Som ett resultat av detta ödesdigra beslut av den fega Muhammed kunde mongolerna krossa korezmiernas överlägsna styrkor i delar, förstöra Transoxiana (Maverannahr) utan straff och rekrytera de fångar de behövde så mycket för hashar. Man kan föreställa sig vilket tungt intryck detta gjorde på fästningarnas försvarare och hur starkt det påverkade deras moral och stridsanda.
Muhammad al-Nasawi, "Biografi om Sultan Jelal ad-Din Mankburna":
”När han hörde om Djingis Khans tillvägagångssätt skickade (Muhammad) sina trupper till städerna Maverannahr och turkarnas land … Han lämnade inte en enda stad Maverannahr utan en stor armé, och detta var ett misstag. Om han hade kämpat med tatarerna med sina trupper innan han delade ut dem, hade han tagit tatarerna i hans armar och helt torkat dem från jordens yta."
Ata-Melik Juvaini hävdar att Jelal ad-Din var emot en sådan krigsplan:
”Han vägrade att lyda sin fars plan … och upprepade:” Att sprida armén i hela staten och visa svansen för fienden, som han ännu inte har träffat, och som ännu inte har kommit ur sitt land, är vägen till en ynklig fegis, inte en mäktig herre. Om sultanen inte vågar gå för att möta fienden och gå med i slaget, gå på offensiven och slåss i närstrid, men fortsätter i sitt beslut att fly, låt honom överlåta mig befälet över en tappert armé, så att vi kan vända ansiktet mot att slå tillbaka slag och förebygga attacker från blåsigt öde, medan det fortfarande finns en sådan möjlighet. ""
("Djingis Khan. Berättelsen om världens erövrare.")
Timur-melik, befälhavaren för Khorezmshah (som snart kommer att bli känd för Khojands försvar), sa till honom:
"Den som inte vet hur han ska hålla hårt i svärdets fäste, han vänder med kanten och hugger av huvudet, herre."
Muhammed II förblev fast och ändrade inte sitt beslut.
Rashid ad-Din vittnar om:
”Eftersom han (Khorezmshah) överväldigades av tvivel, stängdes portarna för sundt omdöme för honom, och sömn och fred flydde från honom … Astrologer sa också att … tills de olyckliga stjärnorna gick av försiktighet, man ska inte starta något företag riktat mot fiender. Dessa ord från astrologerna var också ett tillägg till orsakerna till störningen i hans verksamhet …
Han beordrade att bygga om fästningsmuren i Samarkand. En gång gick han över vallgraven och sa: "Om varje krigare från armén som kommer att motsätta oss kastar sin piska här, fylls vallgraven genast!"
Ämnena och armén var besvikna på dessa ord från sultanen.
Sultanen gav sig iväg på vägen till Nakhsheb, och vart han än kom sa han: "Gå ut själv, för motstånd mot den mongoliska armén är omöjligt."
Han är:
"Sultan Jelal ad-Din upprepade:" Den bästa utvägen är att samla in trupper, eftersom det kommer att vara möjligt och att motsätta dem (mongolerna). Kommer att ge trupper så att jag går till gränsen och vinner en seger och gör vad är genomförbart och möjligt."
Sultan Muhammad, på grund av sin extrema (sin) förvirring och rädsla, (aktade) inte på honom och ansåg … hans sons åsikt barnslig lek."
Ibn al-Athir:
”Khorezmshah beordrade invånarna i Bukhara och Samarkand att förbereda sig för en belägring. Han samlade förnödenheter för försvar och stationerade tjugo tusen ryttare i Bukhara för dess skydd och femtio tusen i Samarkand och berättade för dem:”Försvara staden tills jag återvänder till Khorezm och Khorasan, där jag kommer att samla trupper och be om hjälp från muslimer och återvänd till dig.
Efter att ha gjort detta gick han till Khorasan, korsade Dzhaikhun (Amu Darya) och slog läger vid Balkh. När det gäller de otrogna förberedde de sig och flyttade för att fånga Maverannahr."
Den mongoliska invasionen av Khorezm kommer att diskuteras i nästa artikel.
