Den här mannen bar ett stort antal titlar under sin livstid. Han var greve av Bouillon, hertig av Nedre Lorraine och en av ledarna för det första korståget. Där, i det heliga landet, fick Gottfried en ny titel - "Protector of the Holy Grav", och blev samtidigt den första härskaren över kungadömet Jerusalem. Men Boulogne har ytterligare en nyfiken funktion. När Belgien blev självständigt 1830 behövde hon akut sin nationalhjälte. Och säkert jättebra, med titlar. Men som det visade sig visade sig alla de episka karaktärerna från medeltiden vara antingen franska eller till och med tyskar. De nyligen präglade belgierna grävde in historiska dokument, arkiv och krönikor, och deras uthållighet belönades. Det fanns fortfarande en hjälte - Gottfried av Bouillon. Han tillskrevs Belgien. Och så satte de på Kungliga torget i Bryssel en ryttarstaty av en man som skapade historia i slutet av 1100 -talet och inte visste att han århundraden senare skulle bli det nya landets nationalhjälte.
Stort arv
Gottfried exakta födelsedatum är okänt. Man tror att han föddes cirka 1060 i Nedre Lorraine. Det måste sägas att just denna nedre Lorraine separerade från den övre i ungefär mitten av tionde århundradet. På den tiden i Europa var det bara en utdragen process med fragmentering av mark, som påståddes av många monarker (eller som ansåg sig vara sådana) personer. Det är värt att säga att i vår tid är Nedre Lorraine, nämligen dalen Maasfloden, uppdelad mellan Belgien, Frankrike och Nederländerna. Detta är vad de belgiska historikerna har fastnat för. Men tillbaka till 1100 -talet.
Gottfried tillhörde familjen till grevarna i Boulogne, som (enligt deras åsikt) är mest direkt släkt med karolingarna. Åtminstone på sin mamma - Ida - är han definitivt ansluten till Karl den Store. När det gäller hans far - Eustachius II av Boulogne (mustasch) - var han en släkting till den engelska kungen Edward Konfessören och deltog direkt i den normanniska erövringen av Foggy Albion. Ändå ärvde Gottfried sin titel hertig av Nedre Lothringen från sin farbror, Idas bror, som förresten också kallades Gottfried. Här är hertig Gottfried och gav titeln till sin brorson.
Förhållandena med kyrkan till Gottfried av Bouillon var först mycket spända. Faktum är att han kom in i konfrontationen mellan kungen av Tyskland, och sedan kejsaren av det heliga romerska riket, Henry IV, med påven Gregorius VII. Dessutom var Gottfried på sidan av den första. Och i den kampen demonstrerade han först sina imponerande egenskaper som ledare och militär ledare.
Men hans huvudsakliga gärningar föll de sista tio åren av hans liv. Påven Urban II: s uppmaning att gå på korståget accepterade han gärna. Ändå var det inte hans armé som var den första som gick till det heliga landet, utan böndernas armé. Den händelsen gick till historien som "bondekorståg". Eftersom armén för det mesta bestod av fattiga människor utan rätt vapen och färdigheter misslyckades naturligtvis deras försök att återerövra den heliga graven. När detta blev känt i Europa började Gottfried tillsammans med sina bröder (Baldwin och Estache) samla in sina trupper. De ledde snart en armé av korsfararna, bestående av soldater från Lorraine, Rei och Weimar. Här är det som är intressant: när han värvade trupper agerade Gottfried smart och subtilt. Han accepterade både påvens anhängare och kejsarens anhängare. Således fick han båda makthavarna att lojalt behandla sig själv. Och ryggraden i Kristi armé bestod av välutbildade och beväpnade valloner. Hur många soldater Gottfried hade är okänt. Enligt vittnesbörd från den bysantinska prinsessan och kejsaren Alexei I Comnenus Anna äldsta dotter, som var en av de första kvinnliga historikerna, samlade greven av Bouillon omkring tiotusen ryttare och sjuttio tusen infanterister. Och för att beväpna och upprätthålla en så imponerande armé var han tvungen att spendera nästan alla medel, inklusive att sälja sitt slott, och samtidigt hela Bouillon län. Egentligen är det klart att han inte ens tänkte komma tillbaka.
Första korsfararna
Korsfararna tog sig till Ungern utan större besvär. Och sedan väntade ett hinder på dem - den lokala kungen, som kom ihåg hur många problem de fattiga hade medfört till sina länder, vägrade att låta dem passera. Människor var också aggressiva mot korsfararna. Men Gottfried lyckades ändå hålla med.
En annan intressant sak: på vägen träffade Gottfried ambassadörerna för den bysantinska suveränen Alexei Comnenus. Förhandlingarna var framgångsrika för båda sidor. Byzantinerna gick med på att förse korsfararna med proviant, och de lovade i sin tur att skydda dem. Och detta fortsatte tills Kristi soldater närmade sig Selimbria (den moderna staden Silivri, Turkiet) - en stad vid stranden av Marmarasjön. Korsfararna attackerade plötsligt och plundrade det. Det är inte känt vad som fick dem att göra detta, men faktum kvarstår. Den bysantinska kejsaren var livrädd. Han blev nyligen på något sätt av med den giriga, grymma och okontrollerbara skaran av fattiga människor som kallade sig "korsfarare" och plötsligt - en upprepning av handlingen. Först nu närmade sig en mycket starkare armé huvudstaden. Alexei Komnenus beordrade Gottfried att komma till Konstantinopel och förklara situationen och samtidigt svära trohet. Men greven av Bouillon var en lojal riddare från den tyska kejsaren, så han ignorerade helt enkelt den bysantinska monarkens kall. Det var sant att han blev förvånad, eftersom han var säker på att korståget var en vanlig orsak för alla kristna, och inte Byzans hjälp i konfrontationen med de otrogna. Och i slutet av december 1096 stod Gottfrieds armé under Konstantinopels murar. Naturligtvis var Alexei Komnin rasande. Och så beordrade han att stoppa tillhandahållandet av proviant till korsfararna. Detta beslut var naturligtvis tanklöst och förhastat. Så snart soldaterna lämnades på en svältranson fann de genast en väg ut - de började plundra grannbyar och städer. Kejsaren i Byzantium kunde inte göra något åt det, så han bestämde sig snart för att sluta fred med Gottfried. Korsfararna började få proviant. Men freden varade inte länge.
Gottfried gick fortfarande inte med på en publik med Alexei, och efter att ha slagit läger i området Pera och Galata väntade han på att resten av korsfarartrupperna skulle komma från Europa. Naturligtvis var den bysantinska suveränen väldigt nervös. Han litade absolut inte på sina "europeiska partner" och trodde att Gottfried skulle ta Konstantinopel. Och så bjöd Alexei Komnenus in ett par ädla riddare från korsfarararmén. De kom överens och anlände till Konstantinopel i hemlighet, utan att informera Gottfried. När greven av Bouillon fick reda på detta bestämde han sig för att Alexei hade fångat dem. Korsfararen blev arg, brände lägret och gick med armén till huvudstaden. Gottfried var bestämd. Blodiga sammandrabbningar började mellan européer och bysantiner. Inte utan en fullfjädrad strid, där Gottfried besegrades. Alexei bestämde att detta skulle vara tillräckligt för att ändra positionen för greven av Bouillon. Men jag hade fel. Gottfried ville fortfarande inte träffa kejsaren och svära trohet åt honom. Även hertig Hugh de Vermandois, som bodde vid hovet i Alexei som hedersgäst, hjälpte inte. Men sedan blev det ännu en kamp. Gottfried förlorade igen. Och först efter det gick han med på Alexeys förslag. Greven svor trohet åt honom och lovade att ge alla erövrade länder till en av kommendörerna i Comnenus.
Under tiden närmade sig resten av deltagarna i korståget också Konstantinopel. Och Gottfrieds armé gick till Nicaea. Det hände i maj 1097. Guillaume of Tyrus i sin "History of Acts in the Overseas Lands" skrev om Seljuk -sultanatets huvudstad enligt följande: vem avsåg att belägra staden. Vidare hade staden en stor och krigisk befolkning; tjocka murar, höga torn, som ligger mycket nära varandra, sammankopplade med starka befästningar, gav staden härligheten av en otänkbar fästning."
Det var omöjligt att ta staden från ett slag. Korsfararna började förbereda sig för en lång och smärtsam belägring. Tills dess, några ord i Nicaea. I allmänhet tillhörde denna stad ursprungligen Byzantium. Men i slutet av sjuttiotalet på 1100 -talet erövrades den av seljukerna. Och snart gjorde de huvudstaden i sitt sultanat. Bönderna som var de första som gick på korståget 1096 hade ingen aning om vem de skulle slåss med. Därför kunde de bara plundra närheten av Nicaea, varefter de förstördes av Seljuk -armén. Men Sultan Kylych-Arslan I uppträdde efter dessa händelser inte som en intelligent och framsynt statsman. Efter att ha besegrat de utmattade och svaga bönderna bestämde han sig för att alla korsfarare var så. Därför oroade han sig inte för dem och gick till erövring av Melitena i östra Anatolien. Samtidigt lämnade han både statskassan och familjen i Nicaea.
En annan intressant sak: på vägen till Seljuks huvudstad fylldes Gottfrieds armé upp med små avdelningar bestående av överlevande bönder. De gick inte sönder och bestämde sig för att bekämpa de otrogna till slutet.
I maj 1097 belägrade Gottfried nikea från norr. Snart närmade sig resten av militärledarna staden. Till exempel Raimund från Toulouse med sin armé. Han blockerade bosättningen söderifrån. Men ändå lyckades de inte ta huvudstaden i en tight ring. Korsfararna kontrollerade vägarna till Nicaea, men de lyckades inte stänga av staden från sjön.
I slutet av maj försökte seljukerna attackera korsfararna för att lyfta belägringen. Eftersom underrättelsen fungerade uppriktigt misslyckades bestämde de sig för att slå huvudslaget från söder, eftersom de var säkra på att det inte fanns några européer där. Men … helt oväntat "begravde seljukerna" sig i greven av Toulouse. Och snart kom flera arméer till hans hjälp, inklusive Gottfried själv. Kampen visade sig vara hård. Och segern gick till européerna. Det är känt att korsfararna förlorade cirka tre tusen människor och saracenerna - cirka fyra tusen. Efter att förlorarna dragit sig tillbaka beslutade de kristna att slå ett slag mot huvudstadens försvarares psykologiska tillstånd. Tirsky skrev att de "laddade kastmaskinerna med ett stort antal huvuden av de dödade fienderna och kastade dem in i staden".
Belägringen drog ut. Flera veckor har gått sedan blockaden av staden. Under denna tid försökte korsfararna flera gånger att ta Nicaea med storm. Men de lyckades inte. Inte ens ballistaen och belägringstornet, som byggdes under ledning av greven av Toulouse, hjälpte inte. Här är vad Guillaume från Thirsky skrev om militära fordon:”Den här maskinen var gjord av ekbjälkar, förbundna med kraftfulla tvärstänger och gav tillflykt till tjugo starka riddare, som placerades där för att gräva under väggarna, så att de verkade skyddade från alla pilar och alla slags projektiler, även de största stenarna."
Korsfararna kunde räkna ut att stadens mest sårbara torn var Gonat. Det skadades hårt även under kejsar Basil II: s regering och restaurerades endast delvis. Efter en tid lyckades angriparna luta den och installera träbjälkar istället för stenar. Och sedan blev de eldade. Men seljukerna lyckades slå tillbaka attacken, och dessutom lyckades de förstöra belägringstornet. Efter att ha misslyckats förtvivlade dock korsfararna inte. De fortsatte belägringen i hopp om att deras ansträngningar någon gång skulle belönas. Det var sant att denna "en dag" hade helt abstrakta gränser, eftersom de belägrade fick proviant och vapen från fartyg som flyger fritt på Askansjön.
Korsfararna var i knipa. De kunde inte ta kontroll över reservoaren på något sätt. Och då kom Alexei Komnin till deras hjälp. På hans order skickades en flotta och en armé till Nicaea, ledd av Manuel Vutumit och Tatikiy. Intressant nog levererades fartygen till staden med vagnar. Sedan samlades de upp och sjösattes i vattnet. Och först efter det befann sig Nicaea i en tät ring av belägrarna. Inspirerat rusade korsfararna till ett nytt överfall. En hård kamp följde, där ingen av parterna på något sätt kunde tippa vågen till deras fördel.
Och de bysantinska generalerna började under tiden spela ett dubbelspel. I hemlighet för korsfararna kom de överens med invånarna om stadens kapitulation. Alexei trodde inte på Gottfrieds ed. Han trodde att så snart han tog Nicaea skulle han glömma detta löfte och inte ge det till Wutumit.
Den 19 juni slog korsfararna och bysantinerna ihop. Och … de belägrade övergav sig plötsligt till Vutumitas och Tatikias nåd. Naturligtvis skapades utseendet att det var tack vare de bysantinska befälhavarna som de lyckades fånga staden.
Korsfararna var rasande. Det visade sig att den tillfångatagna Nicaea automatiskt passerade till Byzantium och stod under kejsarens skydd. Och i så fall kunde det inte längre plundras. Och vad gick emot planerna för européerna, som på bekostnad av Suldzhuk -huvudstaden hoppades att bli rika och fylla på matleveranser. Guillaume Triercius skrev:”… pilgrimsmänniskorna och alla vanliga soldater som arbetade med sådan iver under hela belägringen hoppades att få fångarnas egendom som troféer och därigenom ersätta de kostnader och många förluster som de upplevde. De hoppades också att tillägna sig allt de kunde hitta i staden och, eftersom ingen såg till dem med lämplig ersättning för sina svårigheter, tog kejsaren med sig allt som borde ha tillhört dem enligt fördraget, de blev upprörda över allt detta. i en sådan omfattning att de redan har börjat ångra det arbete som gjorts under resan och utgifterna för så många summor, eftersom de enligt deras åsikt inte hade någon nytta av allt detta."
Bysantinerna förstod att korsfararna kanske inte motstod frestelsen, så Vutumit beordrade endast små grupper av européer att gå in i Nicaea - högst tio personer. När det gäller de olyckliga Kylych-Arslans familj skickades de till Konstantinopel som gisslan.
Vi måste hylla Alexei Komnenus. Han förstod att korsfararna var en krutdurk redo att explodera när som helst, så han bestämde sig för att göra en gest av kejserlig generositet. Suveränen beordrade att belöna dem för militär tapperhet med pengar och hästar. Men denna handling korrigerade inte situationen i grunden. Korsfararna var mycket olyckliga och trodde att bysantinerna medvetet hade stulit sitt rika byte från dem.
Erövring av Jerusalem
Efter tillfångatagandet av Nicaea begav sig korsfararna mot Antiochia. Tatikiy deltog tillsammans med européernas arméer också i den kampanjen, som Alexei Komnin beordrade att övervaka efterlevnaden av fördraget.
Trots den knappa bytet, enligt korsfararnas mening, var deras moral i perfekt ordning. Fånga av Nicaea ingjutit i dem självförtroende. En av arméns ledare - Stefanus av Bloinskij - skrev att han snart hoppades att vara under lägren i Jerusalem.
Kampanjen gick bra för korsfararna. De lyckades slutligen besegra Kylych-Arslans trupper i slaget vid Doriley och nådde i höstas Antiochia. Det var inte möjligt att ta en väl befäst stad från ett slag. Och belägringen drog ut i åtta månader. Och därför närmade sig korsfararna Jerusalem först i början av juni 1099. Hur många soldater vid den tiden Gottfried hade är okänt med säkerhet. Enligt vissa uppgifter, cirka fyrtio tusen människor, enligt andra - inte mer än tjugo tusen.
Korsfararna såg staden i gryningen när solen just hade dykt upp. De flesta av Gottfrieds soldater föll genast på knä och bad. De nådde den heliga staden som de tillbringade flera år på vägen och i strider. Det måste sägas att Jerusalem vid den tiden inte tillhörde seljukerna, utan till Fitimid -kalifen, som lyckades fästa den heliga staden till sina ägodelar. Emir Iftikar ad-Daula, när han fick veta om korsfararnas utseende, bestämde sig för att försöka bli av med dem, som de säger, med lite blod. Han skickade delegater till européerna, som informerade att kalifen inte var emot att vallfärda till heliga platser. Men ett antal villkor måste uppfyllas. Till exempel fick endast små och obeväpnade grupper besöka helgedomarna. Naturligtvis vägrade Gottfried och resten av ledarna. Det är inte därför de lämnade sina hem för tre år sedan. Korsfararna bestämde sig för att inta Jerusalem.
Robert av Normandie, en av ledarna för korsfararna, slog läger på norra sidan nära kyrkan St Stephen. Armén av Robert av Flandern "grävde in" i närheten. När det gäller Boulogne var han tillsammans med Tancred från Tarentum belägna på västra sidan, nära Davids torn och Jaffa -porten. Förresten, pilgrimer från Europa passerade genom dem.
En annan armé stod i söder. Enligt krönikören Raymund från Azhilsky samlades en armé på tolv tusen infanteri och riddare, av vilka det fanns drygt tusen, under Jerusalems murar. Som en "bonus" kunde Kristi armé räkna med hjälp av lokala kristna. Men denna styrka var betydligt sämre i antal än den som var på andra sidan murarna i Jerusalem. Den enda fördelen med korsfararna var deras höga moral.
Belägringen av den heliga staden började. Den lokala emiren fick ingen panik, han var säker på seger. När bara korsfararnas ledare avvisade hans erbjudande, förvisade han alla kristna från staden och beordrade att stärka stadsmuren. Korsfararna led av brist på mat och vatten, men tänkte inte dra sig tillbaka. De var redo att uthärda alla plågor för att befria deras helgedom.
Till sist stormade Kristi armé. Det hände i juni 1099. Försöket misslyckades, muslimerna lyckades avvisa attacken. Då blev det känt att den egyptiska flottan hade krossat fartygen till de genoeser som hade gått till undsättning. Det var sant att de inte förstörde alla fartyg. Del nådde Jaffa och levererade välbehövliga proviant och olika verktyg till européerna som det var möjligt att bygga krigsmaskiner med.
Tiden gick, belägringen fortsatte. I slutet av juni fick korsfararna veta att Fatimid -armén hade hjälpt Jerusalem från Egypten. I början av juli hade en av munkarna en vision. Den avlidne biskopen Ademar från Monteil uppenbarade sig för honom och uppmanade "att ordna en procession för Gud för korsets skull runt Jerusalems befästningar, att be ivrigt, göra allmosor och observera fasta." Moeach sa att efter det skulle Jerusalem definitivt falla. Efter samråd beslutade biskoparna och militära ledare att Ademars ord inte kunde ignoreras. Och vi bestämde oss för att prova. Processionen leddes av Peter eremiten (en munk som var andlig ledare för bondkorsfarnet), Raimund Azhilskiy och Arnulf Shokeskiy. Treenigheten, som befallde barfota korsfararna, ledde en procession runt stadsmuren och sjöng psalmer. Naturligtvis reagerade muslimer på detta så aggressivt som möjligt. Men processionen hjälpte inte. Jerusalem föll inte. Och detta, måste jag säga, överraskade hela och obehagligt hela Kristi armé. Alla, från vanliga soldater till militära ledare, var säkra på att stadens murar skulle kollapsa. Men det var något slags "misslyckande" och detta hände inte. Denna irriterande övervakning försvagade dock inte kristna tro.
Belägringen drog ut, korsfararnas resurser minskade. En akut lösning på problemet krävdes. Och korsfararna samlades för ytterligare ett överfall. Så här skrev Raimund från Azhilski i The History of the Frankes som intog Jerusalem:”Låt var och en förbereda sig för strid den 14: e. Under tiden, låt alla vara på vakt, be och göra allmosor. Låt vagnarna med mästarna vara framför, så att hantverkarna tar ner stammar, stavar och stolpar och låter tjejerna väva faser från stavar. Det befaller att varannan riddare gör en flätad sköld eller stege. Släng alla tvivel om att kämpa för Gud, för de närmaste dagarna kommer han att slutföra ditt militära arbete."
Attentatet började den fjortonde juli. Korsfararna mötte naturligtvis desperat motstånd från muslimerna. Den hårda striden varade nästan en hel dag. Och först när mörkret började tog parterna en paus. Jerusalem har gjort motstånd. Men naturligtvis sov ingen den natten. De belägrade väntade på en ny attack, belägrarna bevakade militära fordon, av rädsla för att muslimerna skulle kunna sätta eld på dem. Den nya dagen började med läsning av böner och psalmer, varefter korsfararna gick till attack. Efter en tid var vallgraven som inhägnade Jerusalem fortfarande fylld. Och belägringstornen kunde närma sig stadens murar. Och från dem hoppade riddare på väggarna. Detta var stridens vändpunkt. Med fördel av förvirringen hos stadens försvarare rusade européerna till väggarna. Enligt legenden var riddaren Leopold den första som slog igenom, Gottfried från Bouillon tog "silver". Den tredje var Tancred av Tarentum. Snart bröt också armén av Raymund från Toulouse in i staden, som attackerade Jerusalem genom den södra porten. Staden föll. Det blev klart för alla. Och så öppnade emiren från garnisonen i Davids torn själv Jaffaporten.
En lavin av korsfarare sprang in i staden. De förbittrade och utmattade krigarna kastade ut allt sitt raseri på stadens försvarare. De sparade inte någon. Både muslimer och judar dömdes till döden. Moskéer och synagogor brändes tillsammans med människor som blev förvirrade i dem för att bli räddade. Staden började drunkna i blod … Massakern upphörde inte på natten. Och på morgonen den 16 juli dödades alla invånare i staden, det finns minst tiotusen människor.
Guillaume från Tyrus skrev:”Det var omöjligt att utan skräck se hur de döda och spridda kroppsdelarna skingrades överallt och hur hela jorden var täckt med blod. Och inte bara de förvrängda liken och avskurna huvuden presenterade en fruktansvärd syn, utan ännu mer skakade det faktum att segrarna själva var täckta av blod från topp till tå och skrämde alla de mötte. De säger att cirka 10 tusen fiender omkom inom templets gränser, utan att räkna med dem som dödades överallt i staden och täckte gator och torg; deras antal, säger de, var inte mindre. Resten av armén spriddes genom staden och släpade ut dem från de smala och avlägsna gränderna som boskap, och de olyckliga som ville gömma sig där från döden dödade dem med yxor. Andra, uppdelade i avdelningar, brast in i hus och tog tag i familjens fäder med sina fruar, barn och alla hushållsmedlemmar och huggade dem med svärd eller kastade dem från några förhöjda platser till marken, så att de dog, krossade. Samtidigt sprang var och en in i huset, förvandlade det till sin egen egendom med allt som fanns i det, för redan innan erövringen av staden kom det överens mellan korsfararna att alla efter erövring skulle kunna äga för evighet genom äganderätt, allt han kunde fånga. Därför undersökte de särskilt noggrant staden och dödade dem som gjorde motstånd. De trängde in i de mest avskilda och hemliga skyddsrummen, bröt sig in i husen och varje kristen riddare hängde en sköld eller något annat vapen på dörrarna till huset, som ett tecken för den som närmade sig - inte för att stanna här, utan för att gå förbi, för denna plats togs redan av andra..
Det var sant att bland korsfararna fanns det också de som inte tog upp sin ilska mot invånarna i den tillfångatagna staden. Till exempel noterade vissa krönikörskrivare att soldaterna från Raymond i Toulouse släppte försvararna av Davids torn. Men en sådan handling var snarare ett undantag.
Det måste sägas att korsfararna inte bara dödade invånarna i Jerusalem, utan också plundrade staden. De tog, som de säger, "allt som glittrar" i moskéer och synagogor.
Efter segern
Jerusalem intogs. De kristnas huvuduppdrag har fullbordats. Efter denna viktiga händelse började det vanliga vardagen. Och den första kungen i det nybildade kungariket Jerusalem var Gottfried av Bouillon, som tog titeln som försvarare av den heliga graven. Som monark hade han naturligtvis rätt till en krona. Men legenden, han övergav den. Gottfried förklarade att han inte skulle bära en gyllene krona där kungakungen bar en tornkrona. Efter att ha blivit en härskare lyckades greven av Bouillon inte bara behålla makten, utan också på kort tid att utvidga inte bara de territoriella gränserna för hans rike, utan också inflytande. Avsändarna från Ascalon, Caesarea och Ptolemais hyllade honom. Dessutom annekterade han araberna som bodde på vänster sida av Jordan.
Men Gottfreds regeringstid blev kortvarig. Redan år 1100 var den första monarken i kungariket Jerusalem borta. Dessutom är det inte känt exakt vad som hände honom. Enligt en version dog han under belägringen av Acre, enligt en annan dog han av kolera. Här är vad Guillaume från Tyrus skrev om honom:”Han var troende, lätt att hantera, dygdig och gudfruktig. Han var rättvis, undvek det onda, han var sanningsenlig och trogen i alla sina åtaganden. Han föraktade världens fåfänga, en egenskap som är sällsynt i denna ålder, och särskilt bland männen i militäryrket. Han var flitig i bön och fromma arbeten, känd för sitt beteende, nådigt tillgiven, utåtriktad och barmhärtig. Hela hans liv var prisvärt och behagligt för Gud. Han var lång, och även om det inte kunde sägas att han var väldigt lång, var han längre än människor med medelhöjd. Han var en man med makalös styrka med starka medlemmar, kraftfulla bröst och ett stiligt ansikte. Hans hår och skägg var ljusbrunt. Av allt att döma var han den mest framstående personen i besittning av vapen och i militära operationer."
Efter Gottfrieds död fick hans bror Baldwin makten i kungadömet Jerusalem. Han blev inte som en släkting och gav inte upp den gyllene kronan.
