Den 5 augusti 1966, för exakt femtio år sedan, lade Mao Zedong fram sin berömda paroll "Eld vid huvudkontoret" (kinesiska paoda sylinbu), som faktiskt markerade början på kulturrevolutionen i Kina. Dazibao, skriven personligen av ordförande Mao, tillkännagavs under elfte plenumet i den nionde kinesiska kommunistpartiets centralkommitté. Det inkluderade kritik av den kinesiska kommunistpartiets apparat, som anklagades för revisionism och byråkrati.
Genom att lägga fram parollen "Eld vid högkvarteret" utropade Mao en kamp mot "anhängare av den kapitalistiska vägen" i partiledningen och försökte därigenom stärka hans makt och kontroll över partiet. Denna paroll skulle omsättas i praktiken av ungdomsangreppsavdelningarna - hungweipings ("röda garderna"), rekryterade från studenter och zaofangs ("rebeller"), rekryterade från arbetarna. De blev också den främsta drivkraften för kulturrevolutionen, som vände sig mot den "gamla" generationen av den kinesiska intelligentsian, partiledningen och administrativa arbetare. Naturligtvis orsakades det faktiskt av en banal maktkamp i det kinesiska ledarskapet, som fick en ideologisk form. Mao Zedong, som försökte besegra sina motståndare i ledningen för Kinas kommunistiska parti, förlitade sig på stödet från ungdomsformationer, liksom staten och offentliga säkerhetsorgan som var lojala mot honom, Folkets befrielsearmé i Kina. Offren för "kulturrevolutionen" var till en början partiapparatchiks som var missnöjda med Mao Zedongs förlopp, men mycket snabbt ökade antalet offer till att omfatta alla chefer, intellektuella och sedan vanliga kineser, som av någon anledning inte gjorde det passar de unga stormtrooperna.
Under kulturrevolutionen genomfördes principen om att bekämpa de”fyra resterna”. Det var inte helt klart vad dessa "fyra rester" var, eftersom olika ledare för kulturrevolutionen förstod olika fenomen av dem. Samtidigt var den allmänna innebörden av kampen mot de”fyra resterna” den allmänna förstörelsen av den kinesiska kulturen som fanns fram till 1949, då kommunistpartiets makt etablerades i Kina. Därför föll nästan alla kulturella värden i den unika kinesiska civilisationen - arkitektoniska monument, litterära verk, nationalteatern, förfädernas böcker som förvaras i vanliga kinesers hus, konstföremål - under "elden på huvudkontoret". Många av de kulturella värdena förstördes oåterkalleligt under kulturrevolutionen. Nästan allt som rör utländsk kultur blev föremål för förstörelse - verk av utländska författare och poeter, skivor med musik av utländska kompositörer, inklusive klassiker, kläder av utländskt snitt. Naturligtvis förstördes också butiker där alla dessa föremål såldes, bibliotek, museer, privata lägenheter, där unga krigare från kulturrevolutionen som brast in där fann föremål som strider mot den revolutionära andan.
De mest kända deltagarna i kulturrevolutionen var utan tvekan de röda garderna. På ryska har detta ord blivit ett vanligt substantiv, de kallas maximalister - störtare av "allt och alla", ibland bara huliganer. Faktum är att de röda vakterna, som i översättning betyder "röda vakter", var avdelningar av mobiliserade studentungdomar, främst studenter. Formellt sett var de röda garderna helt autonoma ungdomsavdelningar, styrda i sina praktiska handlingar av sin egen förståelse av marxismen-leninismen-maoismen. Faktum är att de personligen leddes av Mao Zedong och hans fru Jiang Ching. Detta förklarar den nästan fullständiga straffriheten för deras handlingar mot den kinesiska intelligentsian, parti- och administrativa arbetarna. De utropade sig själva som skaparna av kulturrevolutionen och kämpar mot revisionister och byråkrater och engagerade sig i utvisningen av "ursäktare för den gamla ordningen", som omfattade nästan alla lärare, representanter för den kreativa intelligentsian. Ofta fick de unga stormtrooperernas handlingar karaktären av att mobba och slå lärarna. Många partiorbetare och lärare dödades till följd av misshandel av Röda garderna, några begick självmord och skämdes över mobbningen de hade gjort. Samtidigt ångrade de röda garderna själva inte alls sina handlingar, eftersom de var helt säkra på att de hade att göra med fienderna till den kinesiska revolutionen. Ungdomsledarna, som gjorde eldiga uttalanden om behovet av en hårdare kamp, uppmuntrade dem också att göra detta.
Alla religiösa platser - buddhistiska och taoistiska tempel och kloster, Kinesiska muren, en del av vilken stormtrooperna lyckades riva - blev mål för de röda garderna. Efter att ha attackerat Pekingoperan förstörde de röda garderna alla teaterrekvisita. På gatorna attackerade de militanta förbipasserande som inte var blygsamt klädda eller som enligt "röda vakterna" hade frisyrer som var provocerande. De bröt hälarna på sina skor och klippte av deras flätor, män bröt vassa skor. Vissa avdelningar från Röda garderna förvandlades faktiskt till grupper av kriminella som bröt sig in i hus och under förevändning av att kontrollera ägarna för revolutionär tillförlitlighet, plundrade dem.
Förvånansvärt nog mötte de röda vaktarnas handlingar, även de som hade en öppet kriminell konnotation, inte motstånd från de kinesiska brottsbekämpande myndigheterna. Även om polisen i Kinas ministerium för offentlig säkerhet fortsatte att existera och ganska kunde stoppa den pågående laglösheten, valde de att inte störa det som hände. Detta berodde på att överste Xie Fuezhi (1909-1972), minister för offentlig säkerhet i Kina, som också utnämndes till borgmästare i Peking 1967, gav direkt stöd till de röda garderna. Xie Fuezhi vädjade personligen till poliserna med en vädjan om att inte uppmärksamma morden och våldet som utförts av de röda garderna, eftersom detta är en manifestation av massornas revolutionära energi.
Zaofans avdelningar var huvudsakligen bemannade med unga okvalificerade arbetare. Deras ledare var inte mer än trettio år gamla, och huvuddelen av Zaofan var mycket yngre. Liksom många unga människor kännetecknades Zaofangerna av överdriven aggressivitet, avvisning av de äldre generationerna, inklusive kvalificerade arbetare eller festarbetare, som när det gäller egendom levde mycket bättre än Zaofangerna själva. Zaofan -organisationer var baserade i många städer i Kina, men rörelsens huvudcentrum var Peking, Shanghai, Nanjing och Guangzhou. Zaofanierna ansåg att deras huvudsakliga uppgift var genomförandet av kulturrevolutionen i fabriker, fabriker, liksom på olika kontor, bland vilka juniorstaben också var medlemmar i avdelningarna av "rebeller".
Med hjälp av Zaofan ville Mao Zedong skapa strukturer för arbetarnas självstyre, så han välkomnade initialt deras initiativ. I synnerhet i Shanghai grep Zaofan -grupper stadskommittén för det kinesiska kommunistpartiet och bildade Shanghai -kommunen. Mao Zedong stödde denna åtgärd, men beslagtagandet av företag och partistrukturer i hela Kina ledde inte till önskat resultat. Zaofangerna saknade varken utbildning eller ledarskap och till och med vardaglig erfarenhet för att fullt ut hantera partistrukturer eller företag. Därför fanns det i slutändan två alternativ för att slutföra sina handlingar - antingen kallade de in "gamla kadrer" bland partiorbetarna, eller så började ett riktigt kaos.
Som ett resultat av kulturrevolutionen i Kina inleddes sammandrabbningar mellan de röda garderna själva och zaofangerna. De röda garderna delades in i "röda" - barn till rika föräldrar och tjänstemän och "svarta" - arbetare och bönder. Det rådde ovillkorlig fiendskap mellan de två grupperna. Naturligtvis hade Zaofang och de röda garderna också många motsättningar. I vissa städer försökte stadspartikommittéer att dra nytta av skyddet av de röda vakterna mot Zaofangs, i andra städer - tvärtom.
Allmänt känt, inklusive utanför Kina, fick den s.k. Wuhan -incidenten. Enheter från Kinas folkbefrielsearmé under kommando av general Chen Zaidao, som vid den tiden innehade befälet som chef för Wuhans militärdistrikt, skickades till Wuhan för att lugna de "kontrarevolutionära grupperna". Generalen besegrade emellertid inte bara partiaktivisterna som försökte försvara partiets stadsnämnd, utan också de röda gardernas avdelningar. Samtidigt arresterade han överste general Xie Fuzhi - just minister för offentlig säkerhet i Kina. Soldater lojala mot Chen Zaidao hindrade planet med Zhou Enlai från att landa i Wuhan. Detta var ett upprörande faktum av olydnad mot Mao Zedong själv. Tre infanteridivisioner från Kinas folkbefrielsearmé skickades till Wuhan för att lugna general Chen Zaidao. Chen Zaidao överlämnade inte till arméenheter och överlämnade sig till myndigheterna, varefter han avskedades från sin tjänst. Ändå var general Chen Zaidaos agerande det första exemplet på arméns inblandning i att undertrycka de olagliga handlingarna från de rasande röda vakterna och Zaofangs.
Kulturrevolutionen förde många problem till Kina, som ordförande Mao själv snart insåg. Han insåg att han hade "släppt genien ur flaskan", och avdelningarna från Röda garderna och Zaofangs hanterar nu inte bara sina motståndare utan hotar också hans egen makt. Det är trots allt möjligt att de i slutändan kan vända sig mot själva ledningen för CPC: s centralkommitté, ledd av Mao Zedong, och förklara den senare som en "gammal reaktionär". Dessutom var landet i verkligt kaos. Företagen slutade arbeta eftersom Zaofani som fångade dem inte kunde organisera produktionsprocessen. Faktum är att kulturlivet upphörde, utbildningsinstitutioner som beslagtogs av Röda garderna fungerade inte.
Nästan lika snabbt som rödgardet och Zaofangs fick klartecken för fullständig handlingsfrihet, fattades beslut om att undertrycka deras verksamhet. Detta hände exakt ett år efter den berömda adressen "Brand vid huvudkontoret". Mao Zedong kallade de röda vakterna politiskt omogna ungdomar, kontrarevolutionärer och skickade enheter från Folkets befrielsearmé i Kina och ministeriet för offentlig säkerhet mot dem. Den 19 augusti 1967 kom mer än 30 tusen PLA -soldater in i Guilin, där den verkliga "rensningen" av staden från de röda garderna varade i sex dagar. Alla medlemmar i "Röda gardernas" avdelningar förstördes. I september 1967 beslutade ledningen för de röda garderna att upplösa alla enheter och organisationer för "röda garderna". Den 27 april 1968 dömdes flera ledare för Zaofan -trupperna till döden och avrättades offentligt i Shanghai. Fem ledare för Röda garderna skickades för att arbeta på en grisgård. Totalt, bara hösten 1967, förflyttades mer än en miljon unga människor till avlägsna områden i Kina - gårdagens röda vakter och Zaofangs. Nu, i exilernas ställning, var de tvungna att höja ekonomin i den kinesiska provinsen. "Utrensningarna" av den kinesiska ungdomen från röda garderna och Zaofangs fortsatte fram till början av 1970 -talet. Vid den här tiden översteg antalet unga som förvisades till provinserna för korrigeringsarbete över 5,4 miljoner.
År 1971 följde gruppens nederlag bland de militära ledarna närmast Mao Zedong. I spetsen för denna grupp stod marskalken Lin Biao (nafoto), Kinas försvarsminister, som vid den tiden faktiskt ansågs vara den officiella efterträdaren till ordförande Mao. Enligt den officiella versionen förberedde marskalk Lin Biao en konspiration för att störta Mao Zedong, som han anklagade för att ha förvrängt marxismen, trotskismen och socialfascismen. Men konspiratörernas planer blev kända. Den 13 september 1971 försökte Lin Biao och flera medarbetare flyga åt nordost, men på grund av brist på bränsle kraschade planet. Ett antal högt uppsatta generaler och högre PLA-officerare greps, cirka tusen soldater avlägsnades från sina tjänster.
1972 dog överste-general Xie Fuzhi, som kallades en av de röda gardernas främsta beskyddare i de kinesiska säkerhetsstyrkorna, plötsligt. Samma år rehabiliterades general Chen Zaidao, som var den första som vände armén mot den rasande ungdomen. Vändningen mot de röda garderna innebar dock inte slutet på kulturrevolutionen. Det fick bara en mer organiserad och pragmatisk form. Nu var offren för kulturrevolutionen till exempel representanter för de nationella minoriteterna i Kina, särskilt mongolerna från Inre Mongoliet, som anklagades för att arbeta för fientliga stater (Mongoliet, som du vet, var den närmaste allierade och anhängare av Sovjetunionen i Centralasien och de kinesiska mongolerna ansågs uppenbarligen vara en potentiell femte kolumn i Mongoliska folkrepubliken i Kina).
Kulturrevolutionen orsakade stor skada på Kinas utveckling och bedöms negativt av det moderna ledarskapet i detta land. Tillbaka 1981 antog KKP en resolution där det stod:”Kulturrevolutionen var inte och kan inte vara en revolution eller sociala framsteg i någon mening … det var en orolighet som orsakades uppifrån genom ledarens fel och använts av kontrarevolutionär grupper., oroligheten, som medförde allvarliga katastrofer för partiet, staten och hela det multinationella folket."
