Bakom Jura -landet (ungrare) finns kustfolk;
de simmar i havet onödigt och utan syfte, men bara för
förhärligande av sig själva som de säger att de har uppnått
på en sådan plats …
Det mystiska landet i de skandinaviska sagorna Biarmia har hemsökt forskare från olika länder i många år. Historiker, geografers och till och med filologers verk ägnas åt hennes sökning. En speciell intrig till denna sökning ges av det faktum att detta fantastiskt rika land, vars invånare föredrog att bekämpa fiender inte med vanliga vapen, men orsakade stormar, regn, mörker eller skickade allvarliga sjukdomar till dem, kunde lokaliseras på territoriet av Ryssland.
Den viktigaste informationskällan om Biarmia är de skandinaviska sagorna. Det bör sägas att sagor är helt unika källor: i motsats till folkloreverk av folk i andra länder kan de i vissa fall betraktas som historiska dokument (med undantag, naturligtvis, av sagor, som direkt kallas "falska"). Den historiska betydelsen av de "falska" sagorna förstärks kraftigt av två omständigheter. För det första spelades de flesta in mycket tidigt - under XII -XIII -århundradena. För det andra: sagorna skaldar och sammanställare berättade bara om vad de själva såg eller hörde från ett pålitligt ögonvittne (var noga med att ange hans namn, sociala och civilstånd, bostadsort). Här är ett typiskt utdrag ur en av sagorna:
"Bjartmar var namnet på en man som bodde högst upp på Örnfjorden. Hans fru var Turid, hon var dotter till Hrafn från Ketile Scythe i Durifjorden. Mor till An Redcloak var Helga, dotter till An the Archer."
Sedan berättar den också om Bjartmars barn, och först då börjar själva handlingen. Att läsa dessa långa listor med namn är ganska svårt och tråkigt, men det finns inget att göra: författaren anser att det är obligatoriskt att informera alla om att han är en ärlig man, han har inget att dölja - snälla, kolla, leta efter misstag, döma en lögn.
Den berömde islänningen Snorri Sturlson, författare till samlingen av "kungliga" sagor "Jordens cirkel" och "Yngre Edda", skrev att inte en enda skald som sjöng ära inför härskaren skulle våga tillskriva honom gärningar att han inte begått: det skulle inte vara beröm, utan hån.
Skandinaver var generellt superkritiska mot berättelser om riktiga människor. Och Biarmia besökte vid olika tidpunkter av sådana kända personer som de norrländska kungarna Eirik den blodiga yxan (detta beskrivs i "Egil Skallagrimson saga" - händelser runt 920-930) och Harald Gray Skin (hans son - "Sagan om Olaf, son till Tryggvi "), den svenske kungen Sturlaug Ingvolsson, den norska kungen Olav St. Thorir hundens blodfiend. Och andra, historiskt sett mindre betydande karaktärer i sagorna: Bossi och hans bror Herraud, Halfdan, son till Aistin och hans bror Ulfkel, Hauk Gray Pants och några andra. Den extremt intressanta vikingen Orvar Odd fann också tid att besöka Biarmia (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), som vid 12 års ålder sprang iväg från sin adoptivfaders hus efter att ha fått från profetinnan Geydr en förutsägelse om döden från huvudet på en häst Faxi, som nu står i stall. Påminner inte detta dig om något, förresten? Orvar Odd, kommer att bli härskare i söder - "i hunarnas land" (Skalds förklarade ofta alla människor som bodde söder om den skandinaviska halvön för att vara hunrar, "Völsungas saga" kallar till och med Sigurd, mer känd som hjälten i det tyska eposet "Nibelungens sång" Siegfried, som hunter). I ålderdom kommer Odd att återvända till sitt hemland: han kommer att gå runt det öde Beruriod, berätta för sina följeslagare att han har lämnat ödet och på vägen till skeppet kommer han att röra en hästskalle med foten … Ja, en orm kommer att krypa ur denna skalle och bita honom i benet. I väntan på döden delade Orvar Odd sitt folk i två delar: 40 personer förberedde en hög för hans begravning, de andra 40 lyssnade (och kom ihåg) en dikt om hans liv och bedrifter, som han komponerade framför dem. Förutom "Orvar -Odd -sagan" (genre - "antikens saga", inspelad på XIII -talet), nämns den också i "Hervers saga" och i isländska förfädernas sagor ("Saga om Gisli", "Egils saga") …
Allt ovanstående gör att vi kan dra slutsatser om verkligheten i både Biarmia själv och de resor som skandinaverna gjort till detta land. Desto mer överraskande är frånvaron av några spår av Biarmia i de ryska annalerna. Det enda undantaget är Joachim Chronicle, skriven i Novgorod inte tidigare än i mitten av 1600 -talet - mycket senare än alla dessa resor som gjordes under 9-11 -talet. Dessutom använde dess kompilator uppenbarligen texterna från några västeuropeiska källor, från vilka namnet "Biarmia" kunde ha kommit in i det (i texten - "staden Byarma"). Men sagorna, som berättar i detalj om hjältarnas äventyr i ett visst land, ger väldigt lite information om var den befinner sig. Här är ett typiskt exempel på att beskriva vägen till Biarmia:
"Hela tiden hade de banken på höger hand och havet till vänster. En stor flod rann ut i havet här. På ena sidan närmade sig en skog floden och på den andra gröna ängar där boskapen betade."
Antingen borde varje skandinaver som respekterar sig själv ha känt vägen till Biarmia på den tiden, eller så skrevs berättelserna om dessa resor av skaldarna vid en tidpunkt då vägen till detta land var helt bortglömd. Alla källor säger att det i Biarmia finns en stor flod som heter Vina och en skog där gudstjänsten för gudinnan för lokalbefolkningen i Yomala ligger, med en obligatorisk kulle där skatter är begravda. Som regel utspelar sig de händelser som beskrivs i sagorna kring rånet av denna helgedom. Samtidigt betonas att Biarmia är ett land från vilket hjältar tar med sig en stor mängd silver, och bara i bakgrunden finns traditionella skinn av pälsdjur.
Detta är de äventyr som förberetts i Biarmia för vikingen Egil, vars folk på två fartyg seglade dit för att handla med de infödda.
Han lyckades ta reda på att i en skogsglänta, omgiven av ett staket, finns en kulle tillägnad gudinnan Yomala: biarmar tog hit en handfull jord och en handfull silver för varje nyfödd och avliden. När de försökte råna helgedomen på natten, var normannerna omringade och befann sig i ett trångt utrymme omgivet på alla sidor av ett staket. En del av biarmen med långa spjut stängde utgången, medan andra, som stod på staketets baksida, slog igenom sprickorna mellan stockarna. De sårade utomjordingarna fångades, biarmarna tog in vikingarna i ladan, knöt dem till stolpar och gick in i en stor byggnad med fönster på ena sidan som stod vid skogskanten. Egil lyckades svänga stången som han var bunden till och dra den ur marken. Med tänderna gnagde han i repen i händerna på en av kamraterna, som sedan frigjorde resten. På jakt efter en väg ut, snubblade norrmännen på en tung lucka och öppnade den och hittade tre personer som visade sig vara danskar i en djup grop. Danskarna fångades för ungefär ett år sedan och kastades i en grop för försök att fly. Den äldsta av dem visade skafferiet, där norrmännen "hittade mer silver än de hade sett i hela sitt liv", liksom sina vapen. De ville återvända till sina fartyg, men Egil gick inte med på att lämna obevakad:
"Vi stal bara detta silver", sa han, "jag vill inte ha så synd. Låt oss gå tillbaka och göra det vi måste göra."
Efter att ha blockerat dörren till huset med en stock, kastade normannerna ett smut från en eld under björkbarken, som täckte taket. När de stod vid fönstren dödade de alla som försökte ta sig ur huset.
En liknande situation beskrivs i "Sagan om Olav den helige" ("Jordens cirkel"): här slog biarmarna larmet efter och försökte ta bort Yomals halsband (i denna saga, den manliga guden), en av ledarna av vikingarna (Carly) huggade av huvudet (huvudet visade sig vara metall och ihåligt - det ringde när det föll). Normanerna lyckades dock fortfarande gå ombord på fartyg och segla ut till havet. Detta halsband väckte ingen lycka, eftersom för att ta det i besittning dödade hunden Thorir senare Karly - mannen till kung Olav. Och sedan, oense med den utsedda viran (på grund av vilken det ödesdigra halsbandet togs från honom), blev han kungens fiende. Några år senare skulle han, tillsammans med Calv och Thorstein skeppschef, döda kungen under slaget vid Stiklastadir (1030).
Peter Arbo. Slaget vid Stiklastadir. Hunden Thorir hugger kung Olav den helige med ett spjut.
I denna strid skadades Olavs berömda halvbror, Harald, som senare fick smeknamnet den svåra, och tvingades fly till Novgorod.
Men var var Biarmia? Det finns ingen överenskommelse bland forskare, den placerades på Kolahalvön, i norska Lappland, vid den kareliska ishalmen, vid mynningen av norra Dvina, i Yaroslavl Volga -regionen, mellan floderna Onega och Varzuga, vid stranden av Rigabukten och till och med i Perm -regionen.
På medeltida skandinaviska kartor ligger Biarmia norr om "Rus", som gränsar till Sverige och Norge. Söder om "Rus" ligger "Skytia", längre söderut - Kiev.
The History of Norway, ett manuskript från 1100 -talet som hittades på Orknöarna och publicerades 1850, rapporterar:”Norge delas upp i otaliga uddar … en del av det ligger mycket nära havet, det andra är Medelhavet - bergigt, tredje är skog, bebodd av finnarna … söder om den - Danmark och Östersjön, och på landsidan - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; dessa delar är nu bebodda av kristna stammar, i riktning norrut, på andra sidan Norge, sträcker sig mycket många stammar från öst, hängivna, o ve heiden, nämligen: Kirjals och Kvens, hornfinnar och båda är biarmar."
Olaus Magnus, författare till The History of the Northern Peoples (1555), delar upp Biarmia i "Near" och "Far":
"I närheten finns det berg som är täckta av skogar, och på de rikaste betesmarkerna hittar många besättningar av vilda djur mat. Det finns många floder, rikliga med skummande vattenfall. I det avlägsna Biarmia lever konstiga människor, själva tillgången till det är svårt, och du kan komma dit bara med stor fara. för livet. Denna hälften av Biarmia är mestadels täckt av snö, och resor är möjliga här, i den fruktansvärda kylan, bara på snabbt rusande rådjur. I båda delarna av Biarmia finns det tillräckligt med slätter och fält, och landet ger en skörd om den sås; allestädes närvarande i en enorm mängd fisk, och jakten på ett vilddjur är så lätt att det inte finns något särskilt behov av bröd. Under krig gör Biarmians inte så mycket använda vapen som trollformler, med hjälp av vilka de orsakar tjocka moln och kraftiga regn på en klar himmel. mycket skicklig i magi; inte bara med ett ord, utan med en blick kan de så förtrolla en person att han tappar sin vilja, försvagar hans sinne och gradvis Han går ner i vikt och dör av utmattning."
Biarmov och Saxon Grammaticus har liknande egenskaper:
"Därefter bytte biarmanerna kraften i sina vapen till sin magiska konst, de fyllde himmelens valv med vilda sånger, och på ett ögonblick samlades molnen på den soliga himlen och öste ösregn, vilket gav det sorgliga utseendet på nyligen strålande omgivningar."
Och i Ryssland, som du förmodligen vet, tillskrivs traditionellt en speciell förkärlek för trolldom till olika finska stammar.
Den flamländska kartografen och geografen Gerard Mercator placerade Biarmia på Kolahalvön på sin karta över Europa.
Diplomaten Francesco da Collo, i "Anteckningar om Muscovy" skriven för kejsaren Maximilian, skriver att den svenska provinsen Skrizinia ligger mittemot den ryska Biarmien och "delas av den vita sjön, en stor och riklig fisk, på den, när det fryser utkämpas ofta strider, och när isen smälter utspelas kampen på banorna."
Den engelska handelsmannen och diplomaten (grundaren av familjen Liverpool) Anthony Jenkinson, den engelska ambassadören vid Ivan the Terrible, gjorde en karta över Ryssland, på vilken Biarmia gränsar till norska Finnmarken.
I "The Spectacle of the Earth's Circle" (Atlas of maps av Abraham Ortelius - 1570, Antwerpen) är Vita havet en inre vattenmassa, och Biarmia ligger i norra delen av Kolahalvön.
Förra gången namnet "Biarmia" hittades i verket av Mavro Orbini (1601), som talar om "ryssarna från Biarmia, som upptäckte ön Filopodia, större än Cypern. Jorden.
"CARTA MARINA" av Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" av Olafus Magnus 1539 (detalj). Vita havet visas som en inre vattenmassa.
Så var var Biarmia trots allt? Låt oss titta på de rimligaste versionerna av platsen för detta mystiska och rika land.
Enligt den vanligaste av dem var Biarmia beläget på Vita havets södra kust. Följande data kan citeras till förmån för denna version:
1. I slutet av 800 -talet berättade vikingataren för den engelska kungen Alfred den store att han bodde i Halogaland (nordväst om Norge - en kustremsa mellan 65 och 67 grader N). En dag bestämde han sig för att testa hur långt hans land sträckte sig norrut, han gav sig iväg i den riktningen och höll sig till kusten tills kusten vände österut och sedan söderut. Här upptäckte han en stor flod som ledde inåt landet. Språket hos de människor han mötte där tycktes honom likna finska - låt oss uppmärksamma detta faktum.
2. Enligt "Sagan om Olav den helige", på 1000 -talet gick kungen Karli krigare från Nidaros (moderna Trondheim) till Halogaland, där han fick sällskap av hunden Thorir. Tillsammans åkte de till Finnmörk (nuvarande Finnmark, den samiska regionen) och vidare längs kusten i norr. Innan Biarmia seglade de "hela sommaren".
Det vill säga det visar sig att norrmännen i båda fallen passerade runt Nordkap, rundade Kolahalvön och gick in i Vita havet på samma sätt som den engelska kaptenen Richard Chancellor 1533 förde sitt skepp "Edward Bonaventure" till norra Dvina. Denna flod identifieras med Wine of the Scandinavian sagas. En indirekt bekräftelse av denna version är sagan om den danska kungen Gorms resa, som från Biarmia går in i "dödens rike". Vissa forskare tror att vi talar om polarnatten, som danskarna fick utstå på vägen tillbaka.
Det är dock känt att mynningen i norra Dvina är mycket sumpig och svår att navigera, handelsfartyg under XVII-XVIII århundraden. vågade inte gå in i den utan en pilot från de lokala invånarna. Naturligtvis kan man anta att vikingaskepp hade ett mindre djupgående, och deras piloter hade stor erfarenhet av segling under sådana förhållanden. Men det första omnämnandet av norrmän i Vita havet i ryska källor går bara tillbaka till 1419: 500 "murman på bussar och skruvar" plundrade kusten och brände 3 kyrkor.
Thomas Lowell. "Vikinganfall på ett kristet kloster"
Efter en kollision med en lokal trupp tappade de 2 fartyg och gick hem. Mer om de norska piraterna på dessa platser hörde inte. Förmodligen, fram till denna tid, lockade de kalla och öde stränderna i Vita havet inte mycket uppmärksamhet hos norrmännen. Och avvisningen 1419 övertygade dem om att "ljusets spel" inte är värt det, det är lättare att leta efter byten i varmare hav.
Den ryska specialisten i historisk geografi S. K. Kuznetsov, redan före revolutionen, ifrågasatte själva möjligheten att skandinaverna seglade i Vita havet. Baserat på avståndet, hastigheten på vikingaskepp, kusthavet och tidvattenströmmar, bevisade han omöjligheten att segla Ottar (som varade 15 dagar) bortom Nordkap. Carly och Thorir Dog, som hade simmat "hela sommaren", kunde ha besökt Vita havet, men i så fall skulle de ha behövt övervintra vid dess stränder. Denna forskare kom också fram till att det fanns flera Biarmier tidigare, varav den närmaste var i Varangerfjordregionen, väster om dagens Murmansk. Det har märkts att det är i denna region som det finns många toponymer som börjar med "byar". Det är ett bergigt och skogbevuxet land, klippt av många snabba floder.
Arkeologer har stora tvivel om Vita havets version av Biarmias läge, eftersom inte ett enda föremål med skandinaviskt ursprung hittats vid Vita havskusten hittills. Av samma anledning är sådana platser i Biarmia som Zavolochye, Karelian Isthmus, Kola Peninsula, Perm tveksamma. Författaren till "Perm" -versionen är förresten den svenske översten Stralenberg, som efter slaget nära Poltava fångades av Ryssland och tillbringade 13 år i Sibirien.
Philip Johann von Stralenberg
Därefter blev han historiker och geograf i Ryssland. Det var Stralenberg som var den första som identifierade "Cities Country" ("Gardariki") i de skandinaviska sagorna med Kievan Rus och "Island City" (Holmgard) - med Novgorod. Stralenberg föreslog att Biarmia låg vid Kama -flodens strand och kallade staden Cherdyn för dess huvudstad och landet självt "Great Perm". Det var här, enligt hans åsikt, att fartygen som kom från Kaspiska havet mötte vikingarnas båtar. Denna version är för närvarande inte särskilt populär och har främst historisk betydelse.
Stralenberg skrev också, med hänvisning till 1728 års upplaga av Svenska biblioteket (Schwedische Bibliothek), att en finsk ledare vid namn Kuso lyckades betvinga Biarmia i tre år. Detta är i uppenbar motsättning till den "Permian" -version som han uttryckte.
Det europeiska norra Ryssland är i allmänhet inte särskilt lämpligt för lokalisering av Biarmia i det. När allt kommer omkring, som vi kommer ihåg, är ett karakteristiskt drag i detta land överflödet av silver (närmare bestämt silvermynt), som var det främsta bytet för vikingarna som besökte Biarmia. Under tidig medeltid upplevde Europa en akut brist på denna metall. Ryssland var inget undantag, förrän på 1700 -talet slogs inte silver i vårt land alls och kom bara från utlandet. De största leverantörerna av denna metall vid den tiden var Centralasien och arabländerna, vars köpmän bytte ut den mot pälsar och slavar. Det är på vägen som förbinder Novgorod med Kaspiska havet (nära Rybinsk, Yaroslavl, Rostov den store, etc.) som många skatter av arabiska silverdirham med gamla tyska runinskrifter finns på. Antalet mynt som finns finns redan i hundratusentals, och deras vikt är tiotals kilo. På samma väg hittades många gravhögar med begravningar av skandinaviska soldater och köpmän, som är helt frånvarande i den europeiska norra Ryssland.
Nästa "attack" på Biarmias mysterium genomfördes av skandinaviska filologer, som fick reda på att namnet betyder "Kustland", vilket därför kan placeras var som helst. Detta gjorde det möjligt för forskare att uppmärksamma de avsnitt av sagorna, som talar om "östra vägen" till Biarmia. Så, Eiriks krigare Bloody Axe Björn och Salgard attackerar Biarmia "från norra delen av östra vägen", och syftet med deras kampanj var också Surtsdala (Suzdal!). Dessutom berättar sagan om Hakone Hakonarson, som berättar om händelserna 1222, att skandinaverna vid den tiden permanent bodde i Biarmia, regelbundna resor till Suzdal (Sudrdalariki) därifrån eller skickade handelsexpeditioner dit. Sagans hjälte, Egmund, till exempel, begav sig från Biarmia "öster om hösten, till Sudrdalariki med sina tjänare och varor."
Viking Ulfkel från "Bjarms land" kom till Finska viken. Saxon Grammar i "Danernas akter" rapporterar att vägen till Biarmia ligger från Mälaren i Sverige norrut längs kusten i detta land, och vidare österut, och att den danska kungen Regner (Ragnar Lothbrok) fortsatte en kampanj till Biarmia till lands. Han lyckades sedan betvinga Livonia, Finland och Biarmia. Det är intressant att kungen av Biarmia inte litade på sina "skickliga i häxkonst" -ämnen i militära frågor, föredrog att använda finländarna som perfekt kan skjuta från bågar, med hjälp av vilket han ständigt störde Ragnars armé som var kvar i Biarmia för vinter. Finska skidåkare dök plötsligt upp, sköt danskarna på avstånd och försvann snabbt, "orsakade beundran, förvåning och ilska samtidigt". Den berömda svärsonen till Yaroslav den vise, som senare blev kung i Norge, Harald den svåra, medan han tjänstgjorde i Gardarik, "gick längs den östra vägen till höns, Wends" och andra folk i sydöstra Östersjön, och "östra rutten" tog Viking Goodlake till Holmgard (Novgorod) … Dessutom hittar vikingen Sturlaug ett gult tempel i Biarmia, och Bossasaga hävdar att hennes hjältar i landet Bjarm, efter att ha passerat Vinskogen, hamnade i ett område som kallades "Glesisvellir" av lokalbefolkningen. Här är det värt att erinra om budskapet från Tacitus: "När det gäller Svebhavets högra kust, här tvättas de av de länder där stammarna i Aestii bor … de ransaker havet och på kusten och på grunda de är de enda av alla som samlar bärnsten, som de själva kallar "GLAZE".
Nu borde vi prata om Stigen, som i alla dessa källor kallas "östlig". Den skandinaviska källan "Beskrivning av jorden", från cirka 1170-1180, säger: "Havet går genom Danmark östra rutten. Nära Danmark finns Malaya Svitod, sedan Öland, sedan Gotland, sedan Helsingaland, sedan Vermaland, sedan två Quenlands. Och de ligger norr om Biarmaland. " I ett senare skandinaviskt verk, Gripla, står det: "Genom Danmark flyter havet längs östra rutten. Svitod ligger öster om Danmark, Norge i norr. Finnmark norr om Norge. Sedan svänger landet nordost och öster tills det når till Biarmalandi, som hyllar kungen av Gardariki (Rus). " Det vill säga, genom att sammanfatta uppgifterna från dessa två källor, kan det antas att Biarmia var beläget söder om Finland och hyllat förmodligen Novgorod.
Moderna forskare är enhälliga i åsikten att "Östra vägen" började från Danmarks stränder, gick mellan Östersjöns södra kust, där vendierna (Bodrichs) bodde och öarna Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Öland, Gotland, sedan vände den norrut till Arnholm, och därifrån - österut genom Alandsundet. Från Kap Hanko i södra Finland gick fartyg till Kap Porkkalaudd och svängde kraftigt söderut till platsen där staden Lyndanisse byggdes (Kesoniemi - finska, Kolyvan, Revel, Tallinn). En av grenarna på denna väg ledde till mynningen av Neva och Ladogasjön och vidare till Novgorod. Om vi, enligt instruktionerna i sagan om Eirik den blodiga yxan, seglar söder om "östra vägen", kommer vi att befinna oss i Rigabukten, in i vilken västra Dvina rinner - en annan kandidat till platsen för Guilt River av landet Biarmia. Anhängare av denna synvinkel påpekar att det från mynningen av norra Dvina till närmaste skog finns flera tiotals kilometer, medan skogen på Daugavas och Rigabukten på vissa platser närmar sig själva havet, och de identifierar gudinnan Yomalas helgedom med åskguden Yumalas tempel i Jurmala.
Det återstår att säga att Skaldarna i sagorna nämner alla folk som bor på Östersjöns östra strand, förutom en - Livs. Det är Livs, vars språk, till skillnad från sina grannar, inte tillhör de indoeuropeiska språken, men är finsk-ugrisk (vi minns att Ottaru biarm-språket verkade likna finska), vissa forskare anser att de skandinaviska sagorna är biarmar. Nu har bara en liten grupp fiskare kvar i Talsiregionen i Lettland av dessa tidigare många människor.
Det är intressant att i "Sagan om kung Hakone", skriven av islänningen Sturla Tordason (brorson till den berömda Snorri Sturlson) omkring 1265, kallas invånarna i östra Östersjön biarmiker: "Hakon-king … beordrad att bygga en kyrka i norr och döpt hela församlingen. han tog emot många Bjarms, som flydde österifrån från invasionen av tatarerna, och han döpte dem och gav dem en fjord som hette Malangr."
Och här är vad de ryska krönikorna rapporterar om dessa händelser.
Första Novgorod: "Samma sommar (1258) tog hon hela litauiska landet till tatarerna och gömde dem själva."
Nikons krönika: "Samma sommar tog hon hela litauiska landet till tatarerna och gick med mycket fyllighet och rikedom till sitt eget."
Således kan man anta att författarna till sagorna kallade olika länder för Biarmia. "Distant Biarmia" kunde verkligen vara beläget vid Vita havets kust, men skandinavernas resor dit, om de var, var episodiska och fick inga allvarliga konsekvenser. Nära Biarmia, resor där de flesta sagorna beskriver, låg vid mynningen av västra Dvina. Versioner om andra lokaliseringar i detta land kan säkert erkännas ha endast historisk betydelse.
N. Roerich. "De drar för drag"
