Legenden om de första ryska helgonen, prinsarna Boris och Gleb, är allmänt känd och mycket populär i vårt land. Och få människor vet att de verkliga omständigheterna för dessa prinsars död inte har något att göra med deras beskrivning i den kanoniska "Legenden om de heliga och ädla prinsarna Boris och Gleb". Faktum är att den nämnda "Legenden …" inte är en historisk källa, utan ett litterärt verk, som är en återberättelse av 900 -talslegenden om martyrdödet av den tjeckiska prinsen Wenceslas, på platser nästan bokstavligt.
Wenceslas, tjeckisk prins från familjen Přemyslid, helgon, vördad av både katoliker och ortodoxa, levnadsår: 907-935 (936)
Det skrevs under regeringstiden för Yaroslav den vise son Izyaslav omkring 1072 och var en reaktion på en mycket specifik historisk situation: bröderna försökte vid den tiden köra (och slutligen körde) Izyaslav från Kievs tron. Kanoniseringen av broderälskande Boris och Gleb var tänkt att mildra (men modererade inte) påståendena från de yngre bröderna i Izyaslav. Den olyckliga Svyatopolk visade sig vara den mest lämpliga kandidaten för skurkens roll sedan dess han hade inga avkommor kvar som kunde skydda hans ära och värdighet. Ett indirekt bevis på att samtida inte ansåg Boris och Gleb heliga är det faktum att under 30 år efter deras mord (fram till andra hälften av 1040 -talet) inte en enda rysk prins namngavs med dessa namn (antingen romerska eller David - dopnamn på dessa furstar). Endast sönerna till Chernigov -prinsen Svyatoslav (barnbarn till Yaroslav) har namnen Gleb, David och Roman. Nästa romare är son till Vladimir Monomakh (sonson till Yaroslav). Men namnet Svyatopolk förekommer i prinsens familj under Yaroslavs liv: han gavs till den förstfödde av prinsens äldste son - Izyaslav.
I denna situation smälte Izyaslavs intressen samman med de lokala ortodoxa prästernas intressen, som efter att ha mottagit de första ryska helgonen inte kunde tillåta konkurrens från andra källor (och ännu mer - avvikelser) med "legenden …". Och eftersom krönikorna sammanställdes i kloster, kom alla gamla texter i linje med den officiella versionen. Förresten uttryckte en absolut neutral grekisk Metropolitan stora tvivel om Boris och Glebs "helighet", detta förnekas inte ens av "Legenden …", men i slutändan tvingades han ge efter. För närvarande har denna legend arkiverats av seriösa historiker och främjas främst av den ortodoxa kyrkan.
”I 1900 -talets historiografi fastslogs fast beslutet att furstarna Boris och Gleb inte kunde betraktas som martyrer för Kristi skull eller för troens skull.de blev helgon av skäl som inte var relaterade till deras religion, -
Professor vid Warszawas universitet Andrzej Poppa förklarar självsäkert i sitt arbete.
Han är inte ensam om sin åsikt. Varje opartisk historiker som studerar händelserna under dessa år kommer oundvikligen till slutsatsen att "välsignad", ur denna värld, kunde Boris inte ha blivit en favorit hos den krigeriske prinsen Vladimir, vars karaktär, att döma av krönikornas fakta, och inte genom införandet av senare skriftlärda, har inte förändrats lite efter antagandet av kristendomen.
Vad hände på Kievan Russ territorium under de första åren? Vid tiden för Vladimir Svyatoslavichs död var hans son Boris i Kiev, faktiskt i rollen som medhärskare i ett stort land, vilket naturligtvis inte kunde tillfredsställa sina bröder. Som ett resultat anklagades Vladimirs äldsta son, Svyatopolk, för förräderi och kastades i fängelse. Den tyska krönikören Titmar von Merseburg (25 juli 975 - 1 december 1018) rapporterar:
"Han (Vladimir) hade tre söner: till en av dem gifte han sig med dottern till vår förföljare, prins Boleslav, med vilken biskopen av Kolobrzeg Rheinbern skickades av polarna … honom för att slåss, tog honom med sin fru och biskop och låste in honom i en separat fängelsehålan."
Titmar från Merseburg
Yaroslav, enligt S. Solovyov, "ville inte vara Boris borgmästare i Novgorod och hade därför bråttom att förklara sig självständig", vägrade 1014 att betala en årlig skatt på 2000 hryvnian. Den gamle prinsen började förbereda för ett krig med honom, men enligt krönikörens ord "Gud kommer inte att ge djävulen glädje": 1015 blev Vladimir plötsligt sjuk och dog. Svyatopolk, som utnyttjade förvirringen i staden, flydde till sin svärfar - den polske kungen Boleslav den modige (och dök upp i Ryssland bara tre år senare - tillsammans med Boleslav).
Boleslav den modige
Den älskade sonen till Vladimir, Boris, blev kvar i Kiev, som samlade trupper för att fortsätta sin fars arbete och straffa de upproriska bröderna. Som ett resultat utbröt ett häftigt krig mellan de begåvade och ambitiösa sönerna till prins Vladimir. Var och en av dem hade sina egna prioriteringar i utrikespolitiken, sina allierade och sina egna synpunkter på den fortsatta utvecklingen av landet. Yaroslav, som styrde i Novgorod, styrdes av länderna i Skandinavien. Boris stannade kvar i Kiev - till det bysantinska riket, Bulgarien, och han föraktade aldrig en allians med Pechenegs. Oälskad av sin far (närmare bestämt, hans styvfar - Vladimir tog sin mördade brors gravida fru) Svyatopolk - till Polen. Mstislav, som satt under regeringstiden i det avlägsna Tmutorokan, hade också sina egna intressen, och dessutom mycket långt ifrån allryska. Faktum är att slaverna bland hans undersåtar var en minoritet, och han var beroende av den blandade befolkningen i detta kustprinsdom inte mindre än Jaroslav på de uppsåtliga invånarna i Novgorod. Bryachislav, fadern till den berömda Vseslav, var "för sig själv" och för sin Polotsk och förde en försiktig politik utifrån principen "en fågel är bättre i handen än en kran på himlen." Resten av Vladimirs söner dog snabbt, eller, liksom Sudislav, fängslades och spelade ingen viktig roll i händelserna under dessa år. Yaroslav, byggare av städer och katedraler, en skrivare och pedagog, som senare gjorde så mycket för att sprida och befästa kristendomen i Ryssland, befann sig ironiskt nog vid den tidpunkten för ett hedniskt parti. I inbördeskriget kunde han bara lita på varangierna, varav många hamnade i ett främmande land för att de föredrog Thor och Odin framför Kristus, och på Novgorodianerna, som inte kunde förlåta Vladimir och Kieviterna som hade följt med honom för det senaste "dopet med eld och svärd". Efter att ha vunnit det inre kriget lyckades Yaroslav kombinera alla ovanstående tendenser i sin utrikespolitik, som han senare kallades för de vise. Han var själv gift med en svensk prinsessa, en av hans söner var gift med dottern till en bysantinsk kejsare, den andra med en tysk grevinnan, och hans döttrar var gifta med kungarna i Frankrike, Ungern och Norge.
Yaroslav den vise, skulpturell rekonstruktion av Gerasimov
Men låt oss återgå till 1015, där Yaroslav, som älskade att omge sig med skandinaver, nästan förlorade sin favorit för sina Novgorod -undersåtar:
"Han (Yaroslav) hade många varangianer, och de begick våld mot Novgorodianerna och deras fruar. Novgorodianerna gjorde uppror och dödade varangianerna på gården i Poromoni."
Prinsen, som svar, "kallade de bästa männen för sig själv, som dödade varangierna, och efter att ha lurat dem, dödade de dem också." Novgorodianernas hat mot Kieviterna vid den tiden var emellertid så stort att de för möjligheten att hämnas på dem accepterade Yaroslavs ursäkt och slutade fred med honom:
"Även om, prins, våra bröder har skurits ut, - vi kan kämpa för dig!"
Allt skulle bli bra, men som ett resultat av dessa händelser inför en avgörande sammandrabbning, när varje professionell soldat räknades, tunnades Yaroslavs Varangian -trupp kraftigt. Nyheten om ett förestående krig i Gardariki hade emellertid redan nått Eimund Hringson, vikingans ledare, som just då hade ett fall med de lokala myndigheterna:
"Jag hörde talas om kungen Valdimars död från öst, från Gardariki (" Cities Country "- Ryssland), och dessa ägodelar innehas nu av hans tre söner, de härligaste männen. Den andra heter Yaritsleiv (Yaroslav), och den tredje är Vartilav (Bryachislav). Buritslav innehar Kenugard ("Ship city" - Kiev), och detta är det bästa furstendömet i hela Gardariki. Yaritsleiv innehar Holmgard ("City on the island" - Novgorod), och det tredje är Paltesquieu (Polotsk). Nu har de en oenighet om ägodelar, och den vars andel i divisionen är större och bättre är den mest missnöjda: han ser förlusten av sin makt i det faktum att hans ägodelar är mindre än hans fars, och tror det för att han är lägre än sina förfäder "(" A strand of Eimund "- genre:" royal saga ").
Var uppmärksam på hur korrekt informationen är och vilken lysande analys av situationen!
Låt oss nu prata lite om denna extraordinära man. Eymund är hjälten i två sagor, varav den första ("Eimunds strand") bevarades i "Olav den heliges saga" i "Boken från den platta ön".
En bok från Flat Island, ett isländskt manuskript som innehåller många gamla isländska sagor
I denna saga står det att Eimund var son till en mindre norsk kung som styrde länet Hringariki. I sin ungdom blev han tvilling med Olav - den blivande kungen i Norge, detta lands dopare, liksom skyddshelgon för staden Vyborg.
Olav den helige
Tillsammans gjorde de många vikingakampanjer. Vänskapen upphörde efter att Olav kom till makten. Den blivande helgonets hand var tung, bland de nio mindre kungarna som förlorade sina marker, och några av deras liv, visade sig vara Eimunds far och hans två bröder. Eimund själv befann sig då inte i Norge.
"Inget personligt, jobbet är så", förklarade Olav för sin svåger som hade återvänt.
Därefter antydde han förmodligen genomskinligt för honom att det inte fanns något behov av sjökungarna (som Eymund, som nu hade förlorat sitt förfäders land), marscherade in i den ljusa framtiden för det nya och progressiva Norge. Men Eymund, som en intelligent man, gissade allt själv: ödet för sin bror - Hreik (Rurik), som Olav beordrade att förblinda, önskade han inte för sig själv.
Författaren till en annan, den svenska sagan ("Sagan om Ingvar resenären"), bestämde att det inte fanns något att ge en sådan hjälte som Eimund till grannarna och förklarade honom som son till dottern till den svenska kungen Eirik. Denna källa tillhör "forntidens sagor" och är fylld med berättelser om drakar och jättar. Men som en prolog infogas ett främmande fragment i det - ett utdrag ur någon historisk "kunglig" saga, som i många avseenden har något gemensamt med "Eimunds strand". Enligt denna passage var Eimunds (Aki) far bara en Hovding, som dödade en mer lämplig kandidat för att gifta sig med kungens dotter. På något sätt lyckades han försonas med kungen, men "sedimentet" fanns tydligen kvar, eftersom det hela slutade med mordet på Aki och förverkandet av hans marker. Eymund växte upp vid hovet, här blev han vän med sin systerdotter - dotter till den nye kungen Olav Shetkonung:
"Hon och Eymund älskade varandra som släktingar, för hon var begåvad på alla sätt"
står det i sagan.
Denna begåvade tjej hette Ingigerd, och senare skulle hon bli hustru till Yaroslav den vise.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav den vise och den svenska prinsessan Ingigerd"
"Hon var klokare än alla kvinnor och vacker", säger Ingigerd i den "kungliga" sagan "Morkinskinna" (bokstavligen - "Moldy Skin", men i Ryssland är hon mer känd som "Rotten Skin"). På egen hand kanske jag tillägger att det enda som nornarna har lurat Ingigerd med är en bra karaktär. Om du tror på sagorna led fadern med henne tills han gifte sig, och sedan fick Yaroslav det.
Men tanken på orättvisa lämnade inte Eimund ("det tycktes för honom att … det var bättre att söka döden än att leva i skam"), så en dag dödade han och hans vänner 12 krigare av kungen, som gick till samla hyllning i det land som tidigare tillhört hans far. Eymund, sårad i denna strid, var förbjuden, men Ingigerd gömde honom och sedan - "förde honom i hemlighet ett skepp, han gick på en vikingekampanj, och han hade mycket gods och folk."
Vem var trots allt Eymund - norsk eller svensk? Jag gillar den norska versionen mer, för The Saga of St. Olav är en mycket mer solid och pålitlig källa. Här är svenska Jarl Röngwald för Ingigerd, naturligtvis, var hans egen man. Hon instruerade honom att förvalta Aldeygyuborg (Ladoga) och området intill denna stad, som hon personligen fick från Jaroslav som Wien. Och norska Eymund var helt klart främmande för henne. Informationen som sedan rapporteras i "Strands …" motsvarar inte berättelserna om Eimunds och Ingigerds ömma barndomsvänskap. Förhållandet mellan prinsessan och "condottieri" är förhållandet mellan motståndare som respekterar varandra. Till sin släkting och vapenkamrat säger Ragnar Eimund att "han litar inte på härskaren, för hon är smartare än kungen." När Eymund bestämde sig för att lämna Jaroslav till Polotsk, bad Ingigerd om ett möte, där personerna som följde med henne försökte ta tag i vikingen vid hennes skylt (hon trodde att nordmannen skulle vara farlig i Polotsk -tjänsten). Eimund, i sin tur, senare, redan i Bryachislavs tjänst, fångar prinsessan (eller snarare kidnappar henne under nattövergången). Ingenting fruktansvärt hände Ingigerd, och de oroade sig till och med för hennes ära: fångsten presenterades som ett frivilligt besök hos landsmän med ett diplomatiskt uppdrag. På förslag av Eymund agerade hon som skiljedomare och utarbetade villkoren i fredsfördraget Yaroslav och Bryachislav, som tillfredsställde båda sidor och satte stopp för kriget (flickan var tydligen förnuftig). Det är intressant att Novgorod i detta avtal (enligt författaren till sagan) kallas Rysslands största och bästa stad (Kiev - den andra, Polotsk - den tredje). Men oavsett vem som var medborgare i Eymund var själva faktumet om hans existens och deltagande i kriget mellan Vladimir barn otvivelaktigt.
Båda sagorna rapporterar enhälligt att 1015 (även i Norge, även i Sverige) 1011 brann marken under Eimunds fötter. Havet spred emellertid gästfritt vågorna under hans fartygs köl. En grupp med 600 erfarna krigare personligen lojala mot honom väntade på ordern att segla även till England, till och med Irland, till och med Friesland, men situationen var avsedd att gå i öster - till Gardariki. Eymund brydde sig inte om vem han skulle slåss mot, men Novgorod ligger mycket närmare Kiev, dessutom var Yaroslav mycket välkänd och mycket populär i Skandinavien.
"Jag har en brigad av män med svärd och yxor här", sa Eymund förtroligt till Jaroslav.
"Visst har jag det", log Yaroslav kärleksfullt, "Vad är all inclusive i Kiev? Så det finns bara ett namn. Först nu tog jag helt slut på silver. I går gav jag det sista" …
"Åh, okej", sa Eymund, "vi tar bäver och sabel."
Antalet varangianer i Yaroslavs armé var naturligtvis mycket mer än 600 personer. Ungefär vid denna tid var ytterligare två normanniska avdelningar verksamma i Ryssland: den svenske Jarl Rognwald Ulvsson och norrmannen Jarl Svein Hakonarson (som liksom Eymund bestämde sig för att tillbringa en viss tid bort från "Sankt" Olav). Men det fanns ingen person som skulle skriva sin saga om dem.
Under tiden var Eymund inte förgäves och mycket lägligt, för snart kom Buritslav och Kiev -armén. Låt oss nu försöka ta reda på vilka av de ryska prinsarna som gömmer sig under detta namn. Den andra översättaren av "Strands …" OI Senkovsky föreslog att detta är en syntetisk bild av Svyatopolk the Damned och hans svärfar Boleslav the Brave. Vad är det? Det fanns polkans i Ryssland - människor med hundhuvud, varför skulle det inte finnas en "Bolepolk" (eller "Svyatobol")? Låt honom stå åt sidan bredvid Sineus (sinus hus - "hans sort") och Truvor (genom varing - "trogen trupp"). Även N. N. Ilyin, som i mitten av 1900 -talet var den första som föreslog att Boris dödades på order av Jaroslav den vise, fortsatte att se Buritslav som en kollektiv bild av Svyatopolk och Boleslav. Sedan barndomen släppte den främmande legenden som var inbäddad i medvetandet inte, släppte bokstavligen händer och fötter. Det var först 1969 som akademikern VL Yanin "kallade katten för en katt" och meddelade att Buritslav inte kunde vara något annat än Boris. Innerst inne hade forskarna om detta problem länge misstänkt detta, men traditionens styrka var fortfarande stark, så "stormen i en tekopp" var en framgång. När vågorna i glaset sjönk lite insåg alla mer eller mindre adekvata forskare att, oavsett om någon gillade det eller inte, det nu helt enkelt var oanständigt och omöjligt att ringa Boris Svyatopolk. Därför kommer vi att betrakta honom just Boris. Hur som helst, med Svyatopolk, som då befann sig i Polen, kunde Yaroslav 1015 inte ha kämpat på Dnjeprstranden, inte ens med en mycket stark önskan. Denna kamp beskrivs i både ryska och skandinaviska källor. Både "The Tale of Bygone Years" och "The Strand of Eimund" rapporterar att motståndarna inte vågade starta striden på länge. Slagets initiativtagare, enligt den ryska versionen, var Novgorodianerna:
"När de hörde detta (hån mot Kieviterna) sa Novgorodianerna till Yaroslav:" I morgon går vi över till dem, om ingen annan följer med oss kommer vi att slå dem själva "(" The Tale of Bygone Years ").
"En sträng …" hävdar att Yaroslav gick in i striden efter råd från Eimund, som berättade för prinsen:
"När vi kom hit verkade det först som om det fanns få krigare i varje tält (hos Buritslav), och lägret byggdes bara för utseendets skull, men nu är det inte samma sak - de måste sätta upp mer tält eller bo utanför … sitter här, vi missade segern … ".
Och här är hur källorna berättar om stridens gång.
"EN TALK OF TIME YEARS":
"Efter att ha landat på stranden drev de (Yaroslavs soldater) båtarna från stranden och gick till offensiven, och båda sidor möttes. Det var en hård kamp, och på grund av sjön Pechenegs kunde de inte komma till hjälp (av keviterna) … isen bröt under dem, och Jaroslav började sejra."
Observera att den ryska krönikören i denna passage motsäger sig själv: å ena sidan är Yaroslavs soldater färdade till Dnjeprens andra strand på båtar och Pechenegs kan inte komma Kieviterna till hjälp på grund av den ofrysta sjön och på annars bryter isen under Novgorodians motståndare.
"OM EIMUND":
"Kungen Eymund svarar (till Yaroslav): vi, normannerna, har gjort vårt jobb: vi har tagit alla våra fartyg med militär utrustning uppför floden. Vi kommer att gå härifrån med vårt följe och gå bakåt och låta tälten stå tomma; Du och din följe förbereder sig för strid så snart som möjligt … Regementen möttes och den hårdaste striden började och snart dog många människor. Eimund och Ragnar gjorde ett starkt angrepp på Buritslav och attackerade honom med en öppen sköld (dvs utan sköldar, som "hårda krigare" - berserkers) … och efter det bröts Buritslavs linje och hans folk sprang."
Efter det gick Yaroslav in i Kiev, och Novgorodianerna där betalade fullt ut för förödmjukelsen av deras stad: efter att ha använt den välkända Dobrynya (farbror Vladimir "Saint") brände de alla kyrkor. Naturligtvis bad de inte Yaroslavs tillstånd, och prinsen var för klok en man för att öppet störa de "oskyldiga" nöjena från hans enda allierade. Och var, om du tror att de skandinaviska källorna, Boris armé drog sig tillbaka, vad tycker du? Till Bjarmland! Om du redan har läst artikeln “Travels to Biarmia. Mysteriskt land med de skandinaviska sagorna”, då förstår du att Boris inte kunde bryta igenom till det avlägsna Biarmia, i norr, stängt av Yaroslavs armé, även om han verkligen ville rida“på snabba rådjur”. Förblir nära Biarmia - Livonian. Därifrån, ett år senare, kommer Boris att slåss mot Yaroslav igen, och det kommer att finnas många biarmar i hans armé. Enligt "Strands of Eimund" kommer Yaroslav, som försvarar en av portarna, under belägringen av en namnlös stad i sagan att skadas i benet, varefter han kommer att halta hårt för resten av sitt liv. Den anatomiska undersökningen av hans kvarlevor av D. G. Rokhlin och V. V. Ginzburg tycks bekräfta detta bevis: vid ungefär 40 års ålder fick Yaroslav ett benbrott, vilket komplicerade medfödd hälta, vilket hans motståndare alltid anklagade honom för. Och sedan kommer Boris igen - med Pechenegs. Eimund började tydligen bli uttråkad av sådan betydelse, och efter segern frågade han Yaroslav:
"Men hur är det, sir, om vi kommer till kungen (Boris) - för att döda honom eller inte? Det kommer trots allt aldrig att bli slut på stridigheter så länge ni båda lever" ("A Strand About Eimund").
Enligt samma källa sa Yaroslav då till Varangian:
"Jag kommer inte att tvinga människor att slåss mot min bror, men jag kommer inte att skylla på mannen som dödar honom."
Efter att ha fått detta svar infiltrerade Eimund, hans frände Ragnar, islänningarna Björn, Ketil och åtta andra personer under täckning av köpmän Boris läger. På natten brast varangianerna samtidigt in i prinsens tält från olika sidor, Eymund huggade själv bort Boris huvud (författaren till "Strand …" beskriver det här avsnittet i detalj - berättaren är klart stolt över detta, naturligtvis, en lysande operation). Oroligheterna i Kieviternas läger tillät varangierna att utan förlust lämna skogen och återvända till Jaroslav, som bebodde dem med överdriven brådska och godtycklighet och beordrade att högtidligt begrava sin "älskade bror". Ingen såg mördarna och Yaroslavs folk, som representanter för den närmaste släktingen till den avlidne Boris, kom lugnt efter kroppen:
”De klädde upp honom och lade huvudet på kroppen och tog honom hem. Många visste om hans begravning. Alla människor i landet gick under armen av kungen Yaritsleiv … och han blev kung över furstendömet som de tidigare höll ihop "(" A Strand About Eimund ").
Boris död löste inte alla Yaroslavs problem. Krigare-prinsen Mstislav från Tymutorokansky väntade fortfarande på ett lämpligt ögonblick. Framåt var också ett misslyckat krig med Polotsk -prinsen Bryachislav (under vilket Ingigerd oväntat fick agera skiljeman och skiljeman). Anledningen till krig med Bryachislav och Mstislav var troligen orättvisan om att de arvtagna av de mördade bröderna bara tagits av Yaroslav: enligt den tidens traditioner bör den avlidnes tilldelning delas mellan alla levande släktingar. Därför gick Yaroslav lätt med på att överföra en del av Kenugard till Bryachislav - inte staden Kiev, och inte den stora regeringstiden, utan en del av territoriet för furstendömet Kenugard. Eymund, enligt sagan, fick från Bryachislav där ríki er där liggr til - någon form av "nära (Polotsk) liggande område" (och inte Polotsk, som de ofta skriver) - i utbyte mot skyldigheten att skydda gränserna från raider från andra vikingar. På samma sätt skulle Yaroslav enkelt göra eftergifter till Mstislav efter nederlaget i slaget vid Listven 1024 (i sin tur skulle den segrande Mstislav inte hävda "överskottet" och skulle inte komma in i Kiev, även om det inte fanns någon som stoppade honom). Och Svyatopolk, tack vare hjälp av sin svärfar Boleslav den modige, kommer att besegra Yaroslavs armé på buggen. Sagan rapporterar inte denna militära kampanj - det antas att det föll under bråket mellan Yaroslav och Eymund: båda sidor försökte ständigt ändra villkoren i kontraktet, Yaroslav försenade betalningen av löner och Eymund i alla fall bekvämt för honom (men mycket obekvämt för prinsen) krävde att ersätta betalningar i silver för guld. Men kanske författaren till sagan helt enkelt inte ville prata om nederlaget. Yaroslav befann sig då i den mest desperata situationen. Han fick ingen hjälp av keviterna som kränktes av honom och återvände till Novgorod med bara fyra soldater. För att förhindra hans flyg "utomlands" kommer Novgorods borgmästare Kosnyatin (Dobrynyas son) att beordra att alla fartyg ska klippas. Och Svyatopolk, som kom in i Kiev, arrangerade stadsborna ett högtidligt möte med deltagande av de nio döttrarna till Vladimir och Metropolitan, åtföljd av prästerskapet med helgon, kors och ikoner. Men "i öknen mellan Lyakha och Chekha" kommer Svyatopolk, som inte kunde motstå i Kiev, snart att dö (detta är förresten inte en beskrivning av området, utan en fraseologisk enhet som betyder "Gud vet var"). Och år 1036 kommer Yaroslav ändå att bli den autokratiska härskaren över Kievan Rus, kommer att styra fram till 1054 och kommer att göra hans land till en av de största, starkaste, rikaste och mest odlade staterna i Europa.
