Slavernas ursprung. Själva frasen väcker fler frågor på en gång än svar.
Sovjetiska arkeologen P. N. Tretyakov skrev:
"De gamla slavarnas historia i täckningen av arkeologiska material är ett område med hypoteser, vanligtvis kortlivade, som ständigt orsakar många tvivel."
Idag, även efter det globala arbetet som utförts av arkeologer, många språkforskares verk, forskning om toponymi, är denna fråga öppen. Faktum är att vi praktiskt taget inte har några skriftliga källor om Proto-slavernas tidiga historia, och detta är en stötesten för alla ytterligare resonemang. Detta arbete är baserat på nyckelforskning kring detta ämne.
Introduktion
I slutet av 600 -talet dök nya fiender upp vid Donau -gränsen och attackerade den bysantinska staten.
Det var de folk som de gamla och bysantinska författarna redan hade hört mycket om, men nu har de blivit deras rastlösa grannar, som leder ständiga fientligheter och genomför förödande räder mot imperiet.
Hur kunde de nya stammarna som dök upp vid norra gränsen under en lång tid inte bara konkurrera med de mest kraftfulla landets militära styrkor i Europa utan också ta beslag av dess marker?
Hur kunde dessa folk, som fortfarande var okända eller föga kända för den romerska världen, ockupera så stora områden? Vilka befogenheter och förmågor hade de, hur och av vem var de inblandade i folkmigrationen över hela världen, hur utvecklades deras kultur?
Vi talar om slavarnas förfäder, som bosatte sig i ett stort område i centrala, nordöstra och södra Europa.
Och om fjendtligheterna och striderna mellan slaverna under VI-VII-århundradena. är känt ganska bra tack vare de skriftliga källorna som har kommit till oss, då ger arkeologiska platser oss viktig information som väsentligt kompletterar bilden, hjälper till att förstå många stunder i den tidiga slaviska historien.
Slavernas sammandrabbning eller samarbete med grannfolken: det bysantinska riket, germanska stammar och naturligtvis nomaderna på den eurasiska slätten berikade deras militära erfarenhet och militära arsenal.
Slaverna och deras militära angelägenheter är föga kända för allmänheten; länge var de i skuggan av de germanska folken som bodde i dessa områden, liksom de nomadiska folken som bodde i Donau.
Ursprung
Kiev -krönikören i den "etnografiska" delen av "Tale of Bygone Years" skrev:
”Efter en lång tid bosatte sig slaverna vid Donau, där landet nu är ungerskt och bulgariskt. Från dessa slaver sprids slaverna över hela landet och fick smeknamnet med sina namn från platserna där de satt. Så några, efter att ha kommit, satte sig på floden med namnet Morava och fick smeknamnet Morava, medan andra kallade sig tjecker. Och här är samma slavar: vita kroater och serber och horutaner. När Volokhs attackerade Donau -slaverna och bosatte sig bland dem och förtryckte dem, kom dessa slaver och satte sig på Vistula och kallades Lyakhs, och från dessa polacker kom polarna, andra polacker - lutichi, några - Mazovianer, andra - Pomorianer”.
Under lång tid ansågs denna historia om krönikan vara avgörande i bilden av bosättningen av de slaviska stammarna, idag, på grundval av arkeologiska data, toponymi, men särskilt filologi, anses Vistula -flodbassängen i Polen vara förfädernas hem av slaverna.
Det slaviska språket tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen. Frågan om indo-européernas förfäder hem är fortfarande öppen. Anatoliska, grekiska, armeniska, indo-iranska och trakiska språk separerade oberoende från det proto-indoeuropeiska språket, medan italienska, keltiska, slaviska, baltiska och germanska protospråk inte fanns. De utgjorde en gemensamhet i det forntida europeiska språket, och deras separation ägde rum under vidarebosättning över hela Europas territorium.
I litteraturen finns det en tvist om huruvida det ursprungligen fanns ett balto-slaviskt språkligt samhälle eller om det fanns långsiktiga kontakter mellan slavernas och balternas förfäder, vilket påverkade språkens närhet. Nyligen genomförda studier tyder på att för det första Proto-slaverna endast hade kontakter med de västra balterna (preussernas förfäder), och för det andra hade de inledningsvis kontakter med de proto-germanska stammarna, i synnerhet med förfäderna till Angles och Saxons, som är inspelat i den sistnämnda ordförråd … Dessa kontakter kunde endast äga rum på det moderna Polens territorium, vilket bekräftar lokaliseringen av de tidiga proto-slaverna i Vistula-Oder-gränssnittet.
Detta territorium var deras europeiska förfäder hem.
Det första historiska beviset
För första gången visas meddelanden om vendierna eller slaverna på sidorna i romerska manuskript i början av vårt årtusende. Så skrev Gaius Plinius den äldre (23 / 24-79 e. Kr.) om det faktum att Sarmatians och Veneti bodde bland andra folk i östra Europa. Claudius Ptolemaios (död 178 e. Kr.) pekade på bukten och kallade den venenianen, nu, förmodligen Gdanskbukten i Polen, han skriver också om de venedianska bergen, möjligen Karpaterna. Men Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50--120 e. Kr.) hävdar följande:
”Jag vet verkligen inte om Pevkins [germanska stammen], Wends och Fenns kan tillskrivas tyskarna eller sarmaterna … Wenderna antog många av sina sedvänjor, för rånets skull springer de genom skogarna och berg, som bara finns mellan Pevkins och Fenns. De kan dock hellre räknas bland tyskarna, eftersom de bygger hus åt sig själva, bär sköldar och rör sig till fots, och dessutom med stor fart; allt detta skiljer dem från sarmaterna, som tillbringar hela sitt liv i en vagn och till häst. " [Tacit. G.46].
Slavarnas tidiga namn
Som vi redan har sagt, kallade de gamla författarna, liksom de gamla folken, vid millennieskiftet slavernas förfäder "Wends". Många forskare tror att denna term i antiken inte bara definierade slaverna, utan alla stammarna i den slaviskt-baltiska språkgruppen, eftersom detta för grekerna och romarna var avlägset och information om det var fragmentariskt och ofta helt enkelt fantastiskt.
Detta ord har överlevt på finska och tyska, och idag kallar de Luga Sorbs eller Western Slavs - Wendel eller Wende. Var kom det ifrån?
Kanske tror vissa forskare att detta var självnamnet på några av de första stamgrupperna som flyttade från Vistula-flodbassängen i väster och norr, till det område som tyskarna bebodde och följaktligen de finska stammarna.
Andra författare tror att detta var namnet på en icke-slavisk stam, som diskuteras nedan.
Vid VI -talet. "Wends" var tydligt lokaliserade i norra Centraleuropa, i väster gick de utanför Oderns gränser och i öster - till den högra stranden av Vistula.
Det egentliga namnet "slaver" förekommer i källor på 600 -talet. vid Jordan och Procopius, när båda författarna verkligen kunde lära känna representanterna för detta folk. Procopius av Caesarea, som var sekreterare för befälhavaren Belisarius, observerade och beskrev mer än en gång själv de slaviska krigarnas handlingar.
Det finns också en uppfattning att om ordet "Wends - Veneti" var vardagligt, hade "Sklavins" eller "Slavs" ett bokursprung, som till exempel termen "dagg".
Det finns inget exakt svar om var detta namn kom ifrån. Fram till artonhundratalet. man trodde att det härstammar från ordet "härlighet" (gloriosi). En annan version, som också sprids fram till 1800 -talet, föreslog en koppling mellan ordet "slav" och "slav", en term som är identisk på många europeiska språk.
Moderna teorier föreslår två lösningar på denna fråga. Den första förbinder den med platserna för slavernas första vistelse, människor som bor längs floderna. Gör det från ordet "flöde, vatten rinner", härifrån: floderna Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Den överväldigande majoriteten av forskarna är anhängare av en annan teori, de tror att etnonymen kommer från "ord" - verbosi: att tala, "tala tydligt", "människor som talar tydligt", till skillnad från "tyskar" - de kan inte tala, dumma.
Vi möter den i namnen på stammar och moderna folk: Novgorod Slovenien (forntida Rus), Slovaker (Slovakien), Slovener (Slovenien och andra Balkanländer), Slovinians-Kashubs (Polen).
Tidiga slaver och kelter
I södra delen av Vistula-Oder-gränsen hade de gamla slaverna (Pshevorskaya arkeologiska kulturen) de första kontakterna med kelterna som migrerade till dessa territorier.
Vid denna tidpunkt hade kelterna nått stora höjder i utvecklingen av materiell kultur, vilket återspeglades i den arkeologiska kulturen i La Tène (La Tène -bosättningen, Schweiz). Det keltiska samhället i Europa vid denna tid kan definieras som "heroiskt", med kulten av ledare och hjältar, trupper och militarisering av allt liv, bestående av klaner grupperade i stammar.
Kelterna bidrog enastående till metallurgins historia i Europa: hela smedproduktionskomplex upptäcktes av arkeologer.
De behärskade tekniken för svetsning, härdning, gjorde ett stort bidrag till produktionen av järnverktyg och naturligtvis vapen. Ett viktigt faktum i utvecklingen av det keltiska samhället är urbaniseringsprocessen, förresten, det är med det som arkeologer förknippar ett nytt viktigt ögonblick: från mitten av II -talet. före Kristus NS. ingen militär utrustning finns registrerad i keltiska begravningar.
Vi känner till de stora keltiska städerna Alesia (97 hektar), Bibracta (135 hektar) och Gergovia (Clermont) (75 hektar) och andra.
Samhället går till ett nytt stadium, i förhållandena för ackumulering av rikedom, när vapen förlorar sin symboliska betydelse. Det var under denna period som en av vågorna av keltisk migration nådde övre delarna av Vistula i Centraleuropa under II -talet. före Kristus e., från detta ögonblick började tiden för interaktion mellan de tidiga slaverna och kelterna. Från denna period började den arkeologiska kulturen i Przeworsk bildas.
Przeworsk arkeologiska kultur är associerad med de tidiga slaverna, även om tecken på bosättning av både kelter och tyskar finns på dess territorium. Arkeologiska monument ger mycket material om utvecklingen av materiell kultur, artefakter vittnar om uppkomsten av militära angelägenheter bland slaverna vid millennieskiftet.
En viktig interaktionsfaktor var processen med påverkan av kelterna, som befinner sig på en högre utvecklingsnivå, på slavernas andliga kultur, vilket återspeglades i religiösa byggnader och begravningsritualer. Åtminstone är det mycket troligt vad som kan bedömas idag. I synnerhet i konstruktionen under en senare period av det hedniska templet för västslavarna i Arkona, på ön Rügen, hittar historiker drag av keltiska religiösa byggnader. Men om vapen försvinner i gravarna för kelterna i Centraleuropa, kvarstår de i den keltiska världens periferi, vilket är fullt förståeligt inom ramen för militär expansion. Och slaverna började använda samma ritual.
Kelternas deltagande i bildandet av Przeworsk -kulturen ledde till den första stora uppdelningen i slavernas historia: i södra (Centraleuropa) och norra (Powisle). Kelternas rörelse i Centraleuropa, möjligen åtföljd av en militär expansion till Vistula -regionen, tvingade några av de lokala stammarna att börja flytta till Dnepr -regionen. De går från zonen Vistula och Volyn till den övre Dnjesterzonen och särskilt till mitten av Dnjepr. Denna rörelse orsakade i sin tur ett utflöde av de baltiska stammarna (Zarubinskaya arkeologiska kulturen) som bodde här i norr och öster.
Även om vissa arkeologer associerar Zarubinskaya -kulturen med slaverna.
Det var under denna period som de västra grannarna till de gamla slavarna började kalla dem "Venets". Och även här finns det ett keltiskt spår.
En av hypoteserna är baserad på det faktum att etnonymet "Veneta" var självnamnet på de keltiska stammarna som bodde i Powisle, men när de krockade med tyskarna i början av vår era, drog de sig tillbaka till landet i nordost och sydost om det moderna Polen, där de erövrade proto-slaverna och gav dem deras namn: "Wends" eller "Veneti".
Andra författare tror att detta var namnet på en icke-slavisk stam som migrerade söderut, och med detta namn började grannarna kalla förfäderna till de slaver som blev kvar här.
Slavarnas beväpning under den tidiga perioden
Tacitus, som vi ser, berättade lite för oss, men denna information är ovärderlig, eftersom vi främst talar om slaverna som ett stillasittande folk som inte lever som sarmater i vagnar, men bygger hus, vilket också bekräftas av arkeologiska data. som att deras vapen liknar deras västra grannars.
Bland slaverna, liksom de flesta av de stammar som levde i skogsstegzonen och gick in på den historiska utvecklingsvägen, var den huvudsakliga typen av vapen spjut, som naturligtvis är skyldiga till vässade pinnar. Med tanke på de tidiga kontakterna med kelterna, vars samhälle befann sig på ett högre stadium av materiell utveckling, är inflytandet på vapen uppenbart här. Det återspeglades till och med i begravningsritualen när vapen eller piercing- och skärverktyg skadades. Detta är vad kelterna gjorde när de begravde manliga krigare.
Diodorus Siculus, (80-20 f. Kr.) skrev:
”… De [kelterna. - V. E.] slåss med ett långt svärd, som bärs, hänger på en järn- eller kopparkedja till höger lår … bredd - något mindre än dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Under perioden med tidiga kontakter med kelterna använder slaverna aktivt keltiska långa och smala spjutspetsar med en väldefinierad kant.
Senare, under den tidiga romerska perioden, hade de slaviska spjutarna spetsar med ett kort bladblad, och i den sena romartiden - med en kort rombo eller bladformad spets, med ett revben som sträcker sig över en del av ärmen.
Mycket tidigt, vilket är ovanligt för skogsstäppzonen, började slaverna använda sporrar, ett attribut av ammunition, som de iransktalande stäppryttarna i Östeuropa inte hade vid den tiden. På begravningsplatserna för Przeworsk -kulturen finns inte bara spjutspetsar utan också sporer. Således började slavarnas förfäder tillräckligt tidigt för att använda hästar i strid. Kanske var det bara ett leveransmedel för en krigare, som hände bland många andra skogsfolk, till exempel senare, skandinaverna. Men närvaron av sporer, som hade en tetraedral eller cylindrisk ryggrad, talar troligen om behovet av att kontrollera hästen, och troligen under en hästattack.
Tacitus skrev att slaverna använde en sköld; från arkeologiska fynd vet vi att sköldarna på dessa sköldar var koniska med en lång tagg eller med en cylindrisk hals som slutade i en ihålig tagg. Vilka storlekar eller parametrar var sköldarna, kan man bara anta, kanske var de samma som hos grannfolk. Förmodligen var de gjorda av improviserat material - trä, möjligen täckt med läder för pålitlighet, en umbon var fäst vid dem. Sköldhandtaget nitades genom och igenom. I umbons är inflytandet från inte bara kelterna, utan också de gamla tyskarna lätt synligt, och genom dem spred sig romarnas inflytande när det gäller materiell kultur till hela barbarvärlden i Europa.
Slaverna, som kan antas, har ännu inte nått stadium av metallbearbetning när det skulle säkerställa massproduktion av verktyg eller högteknologiska vapen. De är extremt sällsynta, men de använde svärd och saxar.
Svärd var naturligtvis otroligt dyra vapen, och närvaron av saxarna i de tidiga slavernas vapen talar återigen för oss om germanskt inflytande. Detta är ett brett eneggat svärd med samma tillverkningsteknik som ett svärd.
Flera prover av dyra skivor eller deras fästen har kommit ner till oss. De vittnar om deras ägares höga status. Av särskilt intresse är svärdets mantlar från Grinev begravningsplats (ukrainska Griniv), en by i Pustomytovsky -distriktet i Lvov -regionen i Ukraina (Upper Dniester -regionen).
Försidan är dekorerad med en öppnad gjuten bronsplatta som visar olika scener: en björn med byte, en griffin, två figurer, möjligen en hjälte och en gudinna, och slutligen en ryttare med en liten sköld och ett spjut. Sådan dekoration av vapen är förknippat med keltiskt och möjligen romerskt inflytande och var vanligt i Centraleuropa under de senaste århundradena f. Kr. NS.
Enligt arkeologiska källor kan vi inte säga att proto-slaverna använde bågar och pilar i kriget, eller att deras pilar var utan metallspetsar. Pilspetsar finns knappt i begravningar från den här eran. Närliggande germanska och keltiska folk använde dåligt detta vapen, och inflytandet från nomadkulturer kändes bara på den sydöstra gränsen till bosättningen av de tidiga slaverna.
Källor och litteratur:
Diodorus av Siculus. Historiskt bibliotek. Böcker IV - VII. per. från forngrekiska., inträde. artikel och kommentarer av O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Komposition i två volymer. SPb., 1993.
PVL. Förberedelse av texten, översättning, artiklar och kommentarer Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Romerska geografiska källor: Pomponius Mela och Plinius den äldre. M., 2011.
Arkeologi: Lärobok / redigerad av akademiker vid ryska vetenskapsakademien V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Kommentar // Cornelius Tacitus. Komposition i två volymer. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. slavernas praradism. Språkliga övertygelser. Mansk. 1998.
Niederle L. Slaviska antikviteter, M., 2013.
Sedov V. V. slavar. Gamla ryska människor. Historisk och arkeologisk forskning. M., 2005
Tretyakov P. N. I de gamla slaviska stammarnas fotspår. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Om frågan om de finsk-keltiska finsk-slaviska förbindelserna. Del 1-2 // Nyheter från den kejserliga vetenskapsakademien. Serie 6. Samhällsvetenskap. 1911. Del 1. Nr 9. S707-724, del 2. Nr 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdansk. 1979.
