Det har varit många tvister länge och pågår fortfarande med oss om vem som är rysk. Olika svar gavs på denna fråga. Och F. M. Dostojevskij, under århundradet före förra, definierade: "ryska betyder ortodox." Och verkligen: människor väljs ut i folket inte av blod och födelseort, utan av deras själ. Och det ryska folkets själ (även de människor som ännu inte känner till evangeliet och inte är kyrkobesökare, men ibland för sig själva omedvetet bär Kristus i sina hjärtan) är ortodox.
Låt oss komma ihåg våra kejsarinnor, tyska av födelse, men verkligen ryska, ortodoxa till deras tycke. Låt oss komma ihåg storhertiginnan Elizabeth Feodorovna. Hur många ryssar kunde jämföra i ryssland med henne, född av en tysk kvinna och på det ryska landet förkroppsligade bilden av de ädla ryska prinsessorna som sedan länge sjunkit i glömska?
Under det senaste århundradet av svåra tider har ingenting väsentligen förändrats. Och idag ges ett exempel på sann ryskhet och tro oss av en fantastisk kvinna - Margarita Seidler.
Hon föddes den 15 augusti 1971 i Östtyskland, i staden Wittenberg-Lutherstadt. Hon tog examen med gymnasiet, studerade engelska, franska, latin, lite sämre och spanska och italienska, och senare ryska. Hon arbetade som sjuksköterska inom området traumatologi, ambulansförare, räddare … Båda hennes farfar slogs i Wehrmacht. Hennes föräldrar, även om de själva döptes i protestantism, döpte inte sin dotter. "Min pappa döptes i protestantism, även om han hela sitt liv insisterade på att han inte trodde på Gud", sa Margarita i en intervju [1]. - Han har sett nog av det som händer i den protestantiska kyrkan, där man bland annat regelbundet måste betala något som skatt för att vara medlem. Och han gav upp den här kyrkan. Mamma, tvärtom, insisterade alltid på att hon trodde på Gud, men hon gick aldrig till kyrkan, hon berättade ingenting om Gud.
När jag var 17-18 år upplevde jag Berlinmurens fall och järnridån i allmänhet. Då förstod jag inte essensen i denna händelse. Hon var ung, hade sett tillräckligt med västerländska tv -kanaler och trodde att det nästan var himlen på jorden: du kan åka på semester där du vill, till främmande länder, för att utforska dem. Jag tyckte att det i väst är väldigt vackert och förmodligen äter de mycket gott och det finns bra saker där. Jag behandlade denna händelse som en materiell person. Men jag fick snart reda på att allt inte alls är så bra som man trodde. Det visade sig att allt hade ruttnat under västvärldens vackra förpackningar. Jag stod inför arbetslöshet, med en kraftig ökning av drogmissbruk och, naturligtvis, allt som vi inte visste rusade till oss som en smutsig våg. Där jag växte upp fanns en enorm kemisk fabrik som gav jobb till tusentals människor, den stängde, alla förlorade sina jobb, inklusive min bror.
Jag bestämde mig för att flytta till Västtyskland, fick jobb som sjuksköterska, men till och med sjukvårdspersonalen minskade drastiskt. Hon flyttade till en liten pittoresk stad i Alperna, där hon arbetade i åtta år som sjuksköterska, ambulansförare, blev intresserad av extremsport och letade efter meningen med livet i detta. I flera år gjorde jag detta, men efter dessa lektioner kände jag alltid tomhet. Själen var törstig efter något, men visste inte vad mer … Och även om jag hade ett stort antal vänner, men någon gång insåg jag att jag i andlig mening stod framför en avgrund och inte visste vad att göra. Jag kände att Gud finns, men jag visste inte hur jag skulle komma till honom. Jag bestämde mig för att gå till en katolsk kyrka till påsk. Jag måste säga att jag tog mig ur det utan tröst, något förtryckte min själ, jag bestämde mig för att inte åka dit längre. Jag tänkte vad jag skulle göra. Jag hittade en protestantisk kyrka, gick dit, men jag mådde ännu värre, jag kände att dessa människor var ännu mer avlägsna från den sanne Guden och bestämde mig för att inte åka dit heller. I sekter eller österländska religioner, som det har blivit väldigt moderiktigt i väst nu, tack och lov, jag blev aldrig dras, Herren behöll mig. Då visste hon ingenting om ortodoxi och började be hemma med sina egna ord:”Herre, hjälp mig att hitta rätt väg, den sanna kyrkan. Hur jag ska gå till dig, jag vet inte."
Jag kommer ihåg att 1998 åkte jag till Turkiet och där träffade jag ortodoxa ukrainare som hade bott i München i 20 år. Vi blev vänner och jag klagade: "Jag kan inte hitta en väg till Gud, jag vet inte vad jag ska göra." De började berätta om kyrkans historia, ortodoxin, varifrån katolicismen och protestantismen kom, och jag blev väldigt intresserad. När jag återvände till Tyskland, bad jag dem att ta med mig till deras kyrka, men de avskräckt mig, med hänvisning till att det skulle vara svårt för mig, att jag inte kunde språket: fast”.
Det hände så att kvällen före den heliga veckan i den stora fastan gick jag till en ortodox gudstjänst för första gången. Det var ingalunda en färgstark ortodox kyrka, det fanns inga gyllene kupoler, vackra ikoner, sången lockade inte heller något speciellt, det fanns inte ens en ikonostas. Faktum är att i staden München hyrde den ortodoxa gemenskapen vid Kristi uppståndelse, på grund av bristen på en egen, en tom kyrka av katolikerna, eftersom de lämnar sin kyrka i massor. När prästen kom ut med det heliga livgivande korset, knäböjde alla. Jag kände mig generad och tänkte att jag förmodligen också skulle knäböja, vilket jag gjorde. I det ögonblicket hände något med mig. Jag kan bara säga att det var i det ögonblicket som Herren visade mig att han är, att han är just här, i denna kyrka. Efteråt kände jag stor nåd, jag kände att Herren älskade mig, väntade på mig och att jag behövde radikalt förändra min livsstil, jag kände hur smutsig jag är, hur syndig jag är, att jag lever helt fel. Jag insåg att jag äntligen hade hittat det jag letat efter så länge. Sedan dess började jag regelbundet gå till den här kyrkan, jag bad prästen att döpa mig. Han sa, "Vänta, först se till att det verkligen är vad du vill." Så ett helt testår gick.
När min far äntligen döpte mig 1999 började jag pilgrimsvandra över Heliga Ryssland, jag ville veta Guds vilja. Jag såg att Europa moraliskt och moraliskt faller allt lägre. Jag gillade verkligen inte de vanliga gayprideparaderna som hålls i större städer i Tyskland, inklusive München. En skara med tusentals människor kommer ut, som hälsar dem, sjunger och dansar med dem. Det skrämde mig, jag förstod inte många saker än, men jag förstod det. Jag var inte nöjd med dödshjälp, som faktiskt är mord och självmord samtidigt. Inte nöjd med ungdomsrättvisa, propaganda av perversa och mycket liknande. Detta är vägen längre och längre in i underjorden. Vi kom till samkönade äktenskap, adoption av barn i sådana "äktenskap". I Norge talar vi om legalisering av pedofili. Nyligen lämnades ett lagförslag om legalisering av incest i Tyskland. Jag tror att de gradvis kommer att nå även kannibalismens punkt.
Det här är mycket fruktansvärda saker, så jag kunde inte hitta någon plats för mig själv, särskilt efter pilgrimsvandringar i heliga Ryssland. Jag hade turen att träffa de stora äldste, med ärkeprästen Nikolai Guryanov, som jag älskar och respekterar mycket. Vi besökte honom på Talabsk -ön. Jag frågade:”Vad är Guds vilja? Hur kan jag bli räddad, stanna i Tyskland eller flytta till Heliga Ryssland? " Han sa tydligt: "Ja, flytta." Han välsignade till och med klostret. Då var jag i Treenigheten-Sergius Lavra, och Archimandrite Naum berättade samma sak för mig. Ett år senare hade jag turen att komma till Holy Dormition Pochaev Lavra, jag träffade den äldre Schema-Archimandrite Dimitri, han välsignade mig också att flytta.
Naturligtvis var det svårt att komma därifrån, för i västvärlden är en person mycket fast, som i klor. Han lovar sig där med olika försäkringar: för en bil, för medicin, för absolut allt. Och tyvärr är jag också bunden i samma försäkring. Detta är en typ av pensionsfond, ett kontrakt för 30 år. De ville inte släppa mig ur det här kontraktet, jag sa till dem:”Tyvärr, jag kan inte vänta 30 år med att gå till ett kloster. Jag vet inte om jag kommer att leva eller inte. " De svarar: "Detta är ditt problem, du registrerade dig, då är du skyldig, den enda vägen ut är döden." Det är så de förvarar och förvirrar en person, särskilt genom lån."
Den nykonverterade kristna gick på en pilgrimsfärd till det heliga Ryssland och letade efter ett svar på frågan om hur man ska behaga Gud, hur man lever: grundade en ortodox familj eller levde ett klosterliv, ångrar sig. Vid den tiden hade hon redan lärt sig det kyrkliga slaviska språket, som blev hennes favorit. Det andliga moderlandet kallade sin nyfunna dotter till sig själv. Under pilgrimsfärden upptäckte Margarita själv de sanna källorna till andlighet, sanna hängivna fromhet, helighet, som länge har försvunnit i Europa. Detta blev en uppenbarelse och stor lycka för henne. Efter allt hon såg och lärde sig var det tråkigt och svårt att stanna i hemlandet Tyskland, där det inte fanns någon att ens prata med om andliga ämnen, och alla samtal reducerades till material - en karriär, pengar, bilar, kläder…
Men när hon återvände efter pilgrimsfärden bodde Margarita där i ytterligare tre år, ville lära sig att bli kirurg, men Pochaev schema-arkimandrit Dimitri varnade för att om hon gick på college skulle hon aldrig komma till Ryssland igen. Seidler lyssnade på den äldres råd. 2002 lämnade hon Tyskland och flyttade till Ukraina, där hon bodde i ett kloster i sex år. Hon fick inte välsignelsen att bli tonad. Hennes bekännare förklarade för henne att det är möjligt att leva i världen som en nunna och i himmelriket för att få tonår. Tack vare honom insåg Margarita att”tonsur är inte det viktigaste i livet, men det viktigaste är att leva ett anständigt kristet liv, vilket jag försöker göra” [2].
Efter att ha lämnat klostret bosatte Seidler sig i Kiev, där hon blev inbjuden att arbeta av chefen för "People's Council of Ukraine" Igor Druz, som de träffade under den hel-ukrainska processionen, som började i Pochaev. Igor Mikhailovich insåg talang för en journalist i Margarita. Trots att hon även i skolan var mycket förtjust i att skriva och ständigt vann litterära tävlingar, efter så många år var rådet att engagera sig i journalistik oväntat för henne. Bekännaren välsignade dock Seidler på denna väg, som öppnade en ny sida i hennes öde.
Som assistent för I. M. Druzya, Margarita deltog i organisationen av religiösa processioner, arbetade på kontoret för "People's Cathedral", skrev artiklar. Detta fortsatte fram till februari 2014 …
"Alla händelser i Maidan ägde rum framför mina ögon", sa Seidler i en intervju med RIA Ivan-Chai. - Det var väldigt läskigt, sorgligt. Vår organisation stödde sedan aktivt Berkut -folket. Vi samlade in donationer, humanitärt bistånd, brandsläckare, eftersom de attackerades, bestöts de med molotovcocktails. Människor dog i massor, men tack och lov lyckades vi fortfarande ringa den respekterade prästen, som gav dem nattvard före den blodigaste händelsen. Cirka 150 personer från Berkut fick då nattvarden. Naturligtvis stöttade far dem också moraliskt och sa att "du står här för folket, inte för någon president, du skyddar folket från den rasande folkmassan."
Tyvärr tvingades vi senare att lämna Kiev, när Banderas styrkor redan tog makten på ett våldsamt, blodigt sätt. Förresten, kontoret för vår organisation var beläget i stadens centrum, inte långt från regeringskvarteret. Och Bandera tog våldsamt vårt kontor. Det är stor lycka att jag inte var där den dagen. Jag kan säga att det flera gånger förekommit sådana fall att denna rasande folkmassa - ungefär tusen människor, de så kallade demonstranterna - gick precis under kontorsfönstren och skrek (jag var så generad då, naturligtvis rädd, tittade på dem): i hjälmar, med pinnar och sköldar i händerna, med fruktansvärda svarta och röda flaggor, med fascistiska symboler. De ropade sina berömda slagord "döden till muskoviterna!" etc. Jag tänkte, "Herre, förbarma dig", om de nu stormar byggnaden, vad kommer att hända. Jag förlitade mig på Guds vilja, och tack och lov gick de förbi. Men vi var fortfarande tvungna att åka därifrån”[3].
Enligt Margarita påminde synen om Maidan henne om”en skräckfilm - brända fasader av hus, skräp, en hemsk atmosfär. Den heliga staden Kiev, mor till ryska städer och ortodoxi, förvandlades till en skräphög och grogrund för fascismen …”. På det beslagtagna kontoret för "Folkrådet" placerades kvinnornas hundra av Maidan. De anställda i organisationen, som hårt kritiserade det pågående ilskan, stod inför ett verkligt hot om gripande och kanske fysisk skada. Maidaniterna, som sina andliga föregångare 1917, stod inte på ceremoni med "revolutionens fiender". Det räcker med att komma ihåg hur en folkmassa med fladdermöss som kom till kontoret för Regionpartiet lynchade en vanlig kontorist som hade gått in i förhandlingarna om dess steg, och sedan brände ner själva byggnaden.
Tillsammans med sina vapenkamrater i "Folkrådet" åkte Margarita Seidler till Sevastopol, som de alla ansåg att den sista gränsen skyddade mot fascismen, och gick med i självförsvaret på Krim under ledning av Igor Strelkov. "I Sevastopol såg jag troende och militanta människor som aldrig skulle ge upp", återkallade hon i en intervju med Elena Tyulkina. - På Krim bildades mycket snabbt folkets miliser, folkets avdelningar, vilket skyddade det ryska folket från attacken från Bandereviterna. Under ledning av en offentlig person och chefredaktör för den ortodoxa tidningen "Rusichi" Pavel Butsai med den mirakulösa ikonen för Guds moder "Suverän" reste vi över Krim och alla kontrollpunkter "[4].
Sedan I. M. Druz förutsåg det kommande inbördeskriget i förväg, då hann både han och hans vapenkamrater genomgå utbildning med skjutvapen. Margarita var inget undantag. Hon var redo att försvara sitt nya hemland med armar i hand.”När den ortodoxa tron och fosterlandet är i fara. Då anser jag till och med att det är synd att helt enkelt vika händerna och säga:”Tja, jag är en troende, en pacifist, jag kan inte ta mig till vapen”, förklarade gårdagens tyska kvinna i en intervju med RIA-Novosti. - Och historien lär oss att våra ortodoxa förfäder alltid har försvarat sina familjer, det ryska folket från fiender - från yttre och interna.
Vi ser att det finns sådana heliga som storhertigen Alexander Nevskij, som vann med tro, bön och vapen. Om han inte hade tagit till vapen, vet jag inte om Ryssland hade funnits nu. Eller den helige pastor Sergius av Radonezh, innan slaget på Kulikovo -fältet, till och med välsignade två av hans monarker för striden. Enligt stadgan, naturligtvis, en munk - vilken rätt har han att ta till vapen? Men Ryssland, den ortodoxa tron kunde förgås en gång för alla i händerna på Mamai och hans horde. Och vi ser vilken prestation då Schema-munken Peresvet utförde med Sergius av Radonezhs välsignelse: han visste att han skulle dö i denna strid, men offrade sig för att rädda fosterlandet”[5].
Det var denna förståelse av skyldigheten för en ortodox person och kärlek till det ryska landet och dess folk som inte tillät Margarita att stanna i det mysiga och redan ryska Sevastopol just nu när blod hälldes i Donbass och rusade till Slavyansk.
"Jag är inte ansluten, och det är förmodligen därför jag bestämde mig för att ta det här steget", förklarade hon i en intervju med RIA Ivan-Chai. - Om jag hade barn skulle jag inte ta mig an detta, för en kvinnas första plikt är naturligtvis att uppfostra och utbilda sina barn. Och jag är ledig, jag har ingen familj, jag är bara ansvarig för mig själv om jag till exempel dör i strid, eller om ett skal bara faller på mitt huvud, och jag kommer inte längre att vara i den här världen … Det är inte så skrämmande. Jag tror alltid att min prestation är mycket mindre än prestationen för de män som lämnade sina familjer med flera barn och gick för att försvara sitt hemland. Mycket högre är deras prestation, eftersom de har något att förlora, men det har jag inte.
Tja, naturligtvis skulle det vara väldigt synd om min mamma, hon stannade kvar i Tyskland. Hon ville aldrig flytta hit. Även om jag i fredstider bjöd in henne många gånger. Men naturligtvis är det klart från de västerländska medierna att de försökte presentera Ryssland och Ukraina på ett fruktansvärt sätt, att det inte bor människor där, att det är omöjligt att bo där. Hon hade sett nog av allt detta, trodde och ville därför inte komma hit. Och det skulle vara svårt för henne att veta att jag var död. All Guds vilja. Och jag tror att det viktigaste är att fullgöra din plikt och komma in i himmelriket”[6].
Seidler sa ingenting till sin mamma om hennes beslut, och ville inte oroa henne. Hon åkte ensam till Slavyansk med en tjej från Kiev. Vid ankomsten till staden slogs hon mest av civilbefolkningens inställning till miliserna. Människor behandlade sina försvarare med uppriktig kärlek och respekt. En kvinna närmade sig Margarita på gatan, tackade henne med tårar i ögonen, kramade och kysste. "Vinn, vinn!" Sa hon. Andra uppmuntrade. När Seidler anlände fanns det inget vatten i Sloviansk, och två dagar senare försvann också elen, en del av bostadsområdena förstördes redan delvis av oavbruten beskjutning, antalet skadade multiplicerade varje dag. Jag var tvungen att sova på golvet, på madrasser och övernatta i bombskydd.
”Det fanns fall,” mindes hon,”när snäckor exploderade bredvid mig, glas vibrerade i fönstren,” och jag bad helt enkelt: Herre, må din vilja ske och allt är i dina händer. Jag trodde att nästa skal skulle träffa byggnaden där jag är. Men jag var övertygad om att utan Guds vilja skulle ett hår inte falla från mitt huvud. Om det redan är dags - Gud vet bättre än jag … Jag försökte alltid be med mina egna ord. Situationen var sådan att det inte fanns tid att be länge, läsa akatister förstås. I Slavyansk, där vi ofta tillbringade nätter i ett bombskydd, kunde vi inte sova lugnt. Men det var där som jag kände att vi blev som en enda stor familj. Det var väldigt tröstande. Vi hjälpte varandra, det fanns ingen misstanke eller främlingskap mellan oss”[7].
Vid ankomsten till staden skrev Margarita en kort anteckning om sina intryck:
”Jag befinner mig i Slavyansk, vid Igor Strelkovs högkvarter, försvarsministerns försvarsminister. Tack och lov, de accepterade mig som en milis. Jag tänkte bra på min handling och kunde helt enkelt inte sitta stilla och se hur de ukrainska fascisterna förstör civilbefolkningen i Donbass bara för att människor inte vill leva under det fascistiska oket! Mina vänner försökte avskräcka, men min själ kände - nej, inget behov av att ge efter, du måste gå och hjälpa, inte spara dig själv. Dessutom välsignade den respekterade ortodoxa äldsten mig.
Jag kommer från Tyskland - från ett land som självt låg under det fascistiska oket och själv led av det och orsakade så stor sorg för andra folk! Vi måste tydligt förstå att det nuvarande fascismutbrottet inte har sina rötter i Ukraina, utan igen i Tyskland, i Västeuropa, i USA. Ukrfascism odlades artificiellt, medvetet och flitigt! Och de finansierade det. Det räcker med att erinra förbundskanslern i förbundsrepubliken Tysklands Angela Merkels politik om hennes stöd för den fascistiska kuppen i Kiev.
För nästan 150 år sedan hävdade prins Otto von Bismarck att Ryssland är praktiskt taget oövervinnerligt, men han utvecklade ett sätt att besegra Ryssland: det är nödvändigt att dela det enda stora ryska folket, skilja de små ryssarna från de stora ryssarna, skapa myten om Ukrainare”, riva dessa människor från sina rötter, från deras historia och så hat mellan dem. Under de senaste hundra åren har västerländska regeringar varit mycket flitiga att fullgöra denna speciella uppgift, och tyvärr mycket framgångsrikt. Nu ser vi de sorgliga frukterna av dessa ansträngningar …
Tillbaka i Tyskland var jag kategoriskt emot fascismen och sorgade att några av mina förfäder kämpade mot ryssarna. Efter mitt dop i ortodoxi gick jag ofta till den ortodoxa kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse, som ligger på det tidigare koncentrationslägret i München - Dachau. Där tappade en av vår tids största helgon i fängelse: Sankt Nikolaus i Serbien. Det var där han skrev sitt stora verk mot fascismen: "Genom fängelsehålans fönster." Jag hade då inte kunnat tro att historien skulle upprepa sig själv, att fascismens orm åter skulle höja sitt vidriga huvud! Men jag är säker på att vi med Guds hjälp kommer att trampa på detta huvud och trampa på det!
Det är också nödvändigt att förstå att här är kampen mot ortodoxi, och inte bara mot sitt eget folk. Därför meddelade chefen för SBU, Nalyvaichenko, att ortodoxa fanatiker och extremister kämpar här, som måste förstöras. Ryssland Brzezinskis svurna "vän" gjorde ungefär samma uttalande. Och nu avfyras målmedvetet våra ortodoxa kyrkor. I Slavyansk kan du se ett förstört kapell nära kyrkan St. St. Serafim av Sarov … Min själ blöder!
Det slutar aldrig att förvåna mig att, trots den dagliga beskjutningen av staden, fortsätter livet här som vanligt, butiker, en marknad är öppen, människor går lugnt längs gatorna. Naturligtvis har befolkningen blivit mindre än den var, men ändå är det många av dem som finns kvar. Särskilt glädjande för ögat var fanan med bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer på taket av stadsförvaltningsbyggnaden. Som Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) sa: DPR-miliserna kämpar för Kristus och med Kristus, och den som ger sitt liv i denna kamp kommer att nå Himmelriket även utan prövningen!
Det finns vissa problem med vattentillförseln. Vatten förs in från brunnar, vattenledningar skärs av. Elen avbryts regelbundet. Men allt detta är acceptabelt. Och det slaviska folket står generöst ut, många vill inte lämna härifrån, de är redan vana vid den militära situationen.
Miliserna berättade det för mig trots den s.k. vapenvila från de ukrainska myndigheternas sida varje dag, särskilt på natten, och beskjuter staden. Jag var personligen övertygad om detta: jag tillbringade min första natt i Slavyansk i ett bombskydd, nästan hela natten "dill" skjuten mot staden med tungt artilleri. Och idag, på dagsljus, verkade explosionerna låta väldigt nära. Men jag är inte rädd för någonting, för Gud är med oss!
Idag har viktig information mottagits om att en storskalig attack mot staden med tungt artilleri är planerad, och i området Krasny Liman kommer straffkrafter att lossa en stor mängd kemisk ammunition. Vi måste förbereda, gasmasker har delats ut till alla. T. N. "Vapenvilan" vid dillen kränktes ständigt, och nu tänker de inte observera den.
Milisernas styrkor är begränsade, och akut hjälp från Ryska federationen behövs, bistånd med pansarfordon, vapen, och bäst av allt, skyndsamt införa en beväpnad fredsbevarande kontingent. Vi hoppas på Guds hjälp och Vladimir Putins försiktighet!"
En tysk volontär i belägrade Slavyansk blev genast en slags sensation för media. Många tidningar och internetportaler skrev om henne, och det fanns också berättelser på tv. Seidler, som skulle ägna sig åt att hjälpa de skadade i enlighet med sitt första yrke, lämnades på huvudkontoret efter beslut av sina överordnade - att ägna sig åt informationsarbete.
Miliserna tog emot volontären som syster och behandlade henne med stor respekt. I en intervju med Internetportalen Svobodnaya Pressa talade Margarita om dem:”Miljans ryggrad är fortfarande ortodoxa människor, med tydliga, fasta, moraliska och etiska grunder, som försvarsministern själv, Igor Strelkov. Det finns också ateister, det finns människor som tillhör olika bekännelser. Vi kämpade alla för en sak: mot fascismen. Det fanns inte bara argument eller bråk om religioner eller något annat. I grund och botten milisen, sammansättningen av milisen består av lokala invånare, inte bara från Donetsk -regionen, nej, utan från hela Ukraina: från västra Ukraina, från Kiev, från Zhytomyr- och Mariupol -regionerna, Odessa, från alla håll. Det är också ryssar som kommer. Det finns många människor från Krim. Och väldigt få, på något sätt vet jag bara inte varifrån denna information kommer, de säger att det finns många tjetjener där. Tja, det är väldigt få av dem. I Slavyansk, om jag ska vara ärlig, har jag inte ens sett en enda. Och det finns också en sådan myt, tyvärr, att det främst är ryska legosoldater som slåss där. Jag har inte sett någon av legosoldaterna. Jag menar, alla miliser, vad de har, de tillhandahåller allt för sig själva: uniformer och skor, och så vidare. Jag såg miliserna stå i skyttegravarna i skor eftersom de inte ens har fotstövlar. Löner får fortfarande inte ett öre, de står där hela dagen för sitt fosterland, bland annat för att försvara sitt fosterland, sin familj och den ortodoxa tron. Eftersom här är chefen för Nalyvaichenko, uttalade han tydligt att det finns ortodoxa fanatiker i skyttegravarna, och därför är det nödvändigt att bekämpa den ortodoxa kyrkan och förstöra kyrkor, vilket de tyvärr gör flitigt. I Slavyansk var jag själv tvungen att se en förstörd kyrka, ett kapell för att hedra munken Seraphim av Sarov. Detta är naturligtvis väldigt läskigt.
Bland miliserna vill jag säga att det finns riktiga hjältar som står högt i mänskliga åtgärder och i andliga, förstås. Jag har en bekant befälhavare, jag har känt honom sedan Kievtiden, vi arbetade tillsammans i en offentlig organisation, han etablerade sig, han blev en underbar, ännu mer underbar person och blev en mycket bra befälhavare. Han berättade några fall. Redan från början kämpade han i Semyonovka, på frontlinjen. Fallet att miliserna, främst ortodoxa miliser, med stort engagemang, under smärta av sin egen död, täcker över sina kamrater och föredrar att dö själva istället för att ersätta sin fighter. Jag talade med en milis också från Semyonovka, som berättade för mig att han brukade vara sekterisk, till och med pastor i den kallade sjunde-dags adventistsekten. Och han säger:”Jag bestämde mig för att konvertera till ortodoxi. Ingen predikade mig, men jag tittade på bedrifterna av ortodoxa krigare. De är alltid i framkant, orädd, de skonar sig inte. De täcker andra med sig själva. " Och han tittade på detta länge och bestämde sig för att konvertera till ortodoxi och till och med stolt visade mig sitt ortodoxa kors och sa att han inte längre skulle vara en adventistpastor”[8].
Precis som för andra miliser var beslutet att lämna Slavyansk för Margarita Seidler helt oväntat. Redan från Donetsk skrev hon:”Före vår avresa förstörde” dillen”målmedvetet och systematiskt civilbefolkningen, gata efter gata jämnades ut, det fanns många döda och sårade. Det exakta antalet är okänt, men mer än 60 rapporterades och dödssiffran är oklar. Bilderna vi tog den dagen talar för sig själva …
Dessutom är det meningslöst att offra den mest stridsklara delen av milisen, att slåss mot nazisterna, annars skulle det snart inte finnas någon annan. Det finns några arga och orimliga människor, som Sergei Kurginyan, som hävdar att vi borde ha dött där. Ursäkta mig, herr Kurginyan, att vi fortfarande lever och kommer att fortsätta kämpa mot fascismen !!!
Tyvärr finns det en annan anledning till att vi tvingades lämna Slavyansk. Ovärdiga människor, förrådde några milischefer. Och nu är det nödvändigt att återställa ordningen i Donetsk själv, för att stoppa svek och självrättfärdighet, för att förena hela milisen till en enda styrka, under ett enda kommando. Detta är det enda sättet vi framgångsrikt kan motstå fascisterna och besegra dem. Jag pratade med många invånare i Donetsk, som tackade oss för att vi kom, för att I. Strelkov skulle ordna saker här i Donetsk och stärka stadens försvar.
Vi samlade snabbt de nödvändiga sakerna, bosatte oss i bilarna och en lång kolumn bildades. På natten är strålkastarna ett bekvämt mål för fiendens artilleri, så vi försökte köra utan ljus på dåliga vägar, även om detta är ganska farligt. Flera bilar förblev fast i fältet.
Plötsligt ser jag bloss. Det ena, det andra … Och vi körde genom ett öppet fält! Vi var i spetsen för kolonnen, och längre bakom sköt "dillen" mot oss. Det finns döda och sårade. Det fanns ingen "korridor", inget "avtal" med P. Porosjenko, som Rysslands falska "patrioter" hävdar, det fanns och kunde inte finnas!
Att vi kom till Donetsk med obetydliga förluster är ett riktigt mirakel av Gud! Gud rädda alla krigare som distraherade "dillen" från vår kolumn med de små krafter som fanns tillgängliga. De täckte oss heroiskt med eld, flera tankbilar dödades. Himmelriket till dem!
Andra hjältedåd utfördes av Semyonovs krigare. Många fick gå till fots och under beskjutningen till Donetsk, de tvingades lämna de förstörda bilarna …”.
I Donetsk såg Margarita en helt annan bild av den hon vände sig vid under försvaret av Slavyansk. En helt fridfull stad, fredliga människor som ägnar sig åt sin verksamhet, vatten, el … Först var inställningen till miliserna försiktig. Anledningen till detta var att det i Donetsk inte fanns någon strikt disciplin som Strelkov upprättade i Slavyansk. Och om det i Slavyansk praktiskt taget inte fanns några plundringsfall, bortsett från några få, vars gärningsmän straffades enligt krigets lagar, observerades den torra lagen, då fanns det inget i Donetsk, och alla slags upprördhet som begås av grupper som inte är föremål för någon som utger sig för miliser hade en sorglig regelbundenhet. Efter ankomsten av "slaverna" i Donetsk förändrades dock civila attityd gradvis tack vare Strelkovs och hans medarbetares ansträngningar för att återställa ordningen i staden.
Snart skickades Margarita på en affärsresa till Ryssland för att vittna om vad som hände i Novorossiya och söka eventuellt stöd. Från Donetsk lämnade hon längs den enda kvarvarande korridoren, skjuten från alla håll. Journalisten för "Argument och fakta" Maria Pozdnyakova, som träffade henne i Moskva, skrev i sitt material: "Margarita tänder ljus för vilan. Sedan knäböjer han vid relikerna från Guds helgon och ber länge och böjer huvudet. "Fysiskt är jag här, men min själ är i Donetsk."
I Tyskland har Margarita, enligt henne, redan klassificerats som terrorist, och hon riskerar upp till 10 års fängelse. Och hon tappar inte hoppet om att bryta igenom muren av lögner som restes av de flesta västerländska medier om Novorossiya.”En tysk journalist jag känner blir full för att hon inte får publicera sanningen. Intervjuerna som tar från mig är missvisande. Och ändå vaknar Europa - i Tyskland har det varit flera tusentals starka möten till stöd för Novorossiya."
Vi har redan gått ner i den bullriga tunnelbanan i Moskva, och min diktafon arbetar fortfarande och spelar in Margaritas ord:”Jag hoppas att alla här förstår att vi i Donbass också skyddar Ryssland. Om Donetsk faller kommer ukrofashisterna att gå vidare på uppdrag av de västerländska mästarna. Ukrofashism odlades artificiellt och flitigt! Och finansieras av både USA och mitt land - Tyskland. För nästan 150 år sedan hävdade prins Otto von Bismarck att Ryssland är oövervinnerligt, såvida du inte delar det enda stora ryska folket - separera de små ryssarna från de stora ryssarna, skapa myten om "ukrainare", riva bort dessa människor från sina rötter, deras historia och så, så hat mellan dem”.
Margaritas sista ord innan vi skildes och hon gick till kontoret för snälla människor, där de kommer att lägga en hopfällbar säng för henne:”Om det behövs är jag redo att ge mitt liv för mitt dyrbara heliga Ryssland. Och jag hoppas, med gott samvete, gå till Himmelriket”[9].
Denna enkla sanning, för vilken Donbass kämpar, försökte en rysk tysk kvinna med all kraft förmedla till Rysslands hjärta:”Det är fel att tro att våra krigare, miliser bara bevakar Donbass eller bara vill befria sitt land från nazisterna, nej, det är inte så. Vi måste tydligt förstå att den politiska situationen är sådan att regimen, den fascistiska regimen i Kiev är en marionettregim. De genomför viljan i USA: s Pentagon. Detta syns tydligt, till exempel direkt efter Maidan, när de redan tog makten med våld. Den amerikanska flaggan hängde bredvid den ukrainska flaggan. Och de skriker om Ukrainas självständighet, "oberoende", men i själva verket har Ukraina länge förlorat sitt självständighet. De gjorde det till ett instrument för Pentagon och USA och Europeiska unionen. Ett betungande associeringsavtal med Europeiska unionen har undertecknats. Och allt detta är naturligtvis väldigt läskigt. Vi måste tydligt förstå att vi bevakar inte bara Donbass utan Ryssland. För om Donbass inte gör motstånd kommer de att inkräkta på Ryssland på följande sätt. Och detta är deras yttersta mål. Viktor Janukovitj försökte förhandla med "juntan", och vi vet hur det slutade, han var tvungen att fly. Innan dess försökte Milosevic komma överens med väst, och Kadaffi försökte komma överens med väst, och de slutade mycket sorgligt. Och för deras eget folk slutade det också väldigt sorgligt. Och vi måste tänka mycket väl och titta på så att något sådant här inte händer Vladimir Vladimirovich Putin och det ryska folket. Detta är en stor fara, och man måste förstå att det nu finns en intensifierad introduktion av deras agenter på Ryska federationens territorium, som kommer att försöka släppa loss "träsket" -rörelserna igen för att destabilisera landet inifrån. Detta är två faktorer, en annan provokation med Boeing, där vissa människor omedelbart, utan resultat av studien, anklagade oss, miliserna, för att ha påstått skjuta ner ett plan. Och det mesta, den officiella versionen, är att Ryssland förmodligen är skyldig för att ha skjutit ner det här planet. Båda versionerna är naturligtvis lögner, det är uppenbara lögner. Miliserna har inga medel, inga installationer som kan skjuta ner ett plan som flyger på 10 kilometers höjd. Företrädaren för de ukrainska trupperna, Savchenko, som togs till fånga, sa på tv att det helt enkelt var omöjligt. Just nu är det nödvändigt att ta in fredsbevarande trupper och rädda Donbass. Det här är vårt folk - det här är ryska människor som dör där. Jag anser att det är ett brott att se hur de dödas och acceptera förväntningspositionen eller ens försöka komma överens”[10].
I en intervju med Svobodnaya Pressa vittnade Margarita om att miliserna också väntade på ett rop om hjälp:”Självklart kommer hjälp, hjälp kommer, för vilket vi är mycket tacksamma, främst informationsbistånd, humanitärt bistånd. Men hjälp räcker inte. Fram till nu har miliserna ingen lön, de behöver bara uniformer. Jag sa att när jag lämnade Donetsk med milisen visade de mig hemgjorda handgranater. Vi slåss där med föråldrade Kalashnikov -gevär, 50 år gamla. Tack och lov att de fortfarande skjuter, de var väl rengjorda. I Slavyansk fanns det en situation att vi hade 2 stridsvagnar mot det är inte känt hur många, men förhållandet var 1 tank för 500 fiender, och så vidare. Till exempel har vi ingen flygning alls. Och om det inte finns något stort, kraftfullt bistånd från Ryska federationen, särskilt när det gäller pansarfordon och arbetskraft, så är jag rädd att våra dagar är räknade där. Även om jag vill tro att miliserna kommer att vinna, att vi kommer att vinna. vi har en fördel - det är kämparanda. Kämparanda, överträffar fiendens ande många gånger. De är där och vet inte vad de kämpar för. Många är förlorade, de funderar redan på att gå över till vår sida eller går över till Ryska federationens territorium, eftersom de redan börjar förstå att de inte kan döda sitt eget folk och att idén om fascism är en gudomlig idé. Och så börjar de nu gå över till vår sida massivt. Men vi måste också se den andra sidan, nu finns det kraftfullt bistånd till de ukrainska trupperna från Nato. Igår, enligt min mening, landade ett transportboeing (militära flygplan) i Kharkov, vars innehåll är oklart. Förmodligen antas det att de transporterade vapen. Nato -instruktörer hjälper dem: de förser dem med pansarfordon, moderna maskingevär och så vidare. Vi har helt enkelt inte tillräckligt med hjälp. Det är nödvändigt att fördubbla assistansen för att soldaterna ska klara en sådan fördel av fienden”[11].
Under tiden, i Donetsk och Moskva, pågick redan en elak intrig runt Strelkov, vilket resulterade i att han tvingades avgå från försvarsministerposten och övergav Donbass. Därefter kunde Margarita, precis som sina kamrater, inte längre återvända till Donetsk, där Strelkoviterna befann sig i en mycket svår och sårbar position och när som helst kunde förvänta sig ett slag i ryggen, som dock överträffade vissa av dem. Men det här är en annan historia …
Kvar i Ryssland bosatte Seidler sig i Sevastopol och ägnade sig åt att hjälpa de sårade flyktingarna, ortodoxa församlingar i Novorossia, gick in i presidiet för Commonwealth of Veterans of the Donbass Militia (SVOD). Hon fick flyktingstatus i Ryska federationen och hoppas få ryskt medborgarskap.”Det spelar ingen roll för mig hur jag lever, jag kan leva måttligt. Jag vill bara fortsätta arbeta för Guds ära, för Rysslands ära. Och där Herren sätter mig, där kommer jag att vara”[12], - säger Margarita.
Hon fortsätter att arbeta med stridsinformationsfältet och försöker förmedla sanningen i sina offentliga tal och artiklar. Som många är hon allvarligt orolig för situationen som utvecklas i Ryssland idag. "Vi lever i en extremt orolig tid", skriver hon i en av sina artiklar. - Den så kallade "ATO" i territorierna i Novorossiya tar bort dussintals liv för civila varje dag - barn, kvinnor, äldre. De dör som ett resultat av fientligheter från de väpnade styrkorna i Ukraina och Nato, och dör ofta i händerna på bödlarna i "rätt sektor" …
Eller … av hunger.
Kriget där förs inte så mycket mot Novorossiya, som mot Krim och Stora Ryssland.
Gud förbjuda, Donbass kommer inte att göra motstånd, kriget kommer säkert att sprida sig till Krim och till Ryssland, detta är logiskt och konsekvent, eftersom de västerländska kuratorerna för den fascistiska juntan i Kiev inte alls är intresserade av att erövra endast Novorossia, de behöver förstöra Ryssland !
Helt nyligen glädde vi oss och firade segern för den ryska våren på Krim. Men denna glädje kan mycket lätt förvandlas till bitter klagomål när den ukrainska försvarsmakten tillsammans med Nato -styrkor inleder ett angrepp mot vad de anser vara Krim "annekterat av Ryssland". Detta scenario kommer sannolikt att bli en hemsk verklighet. Och Krims ställning är praktiskt taget hopplös, den är avskuren från det stora Ryssland, därför kan halvön visa sig vara en riktig "musfälla" för oss alla. Vi har redan stängts av från fastlandet, blockerat och kontrollerat transporter. Situationen hade varit en helt annan om”fredsavtalen” inte hade avbrutit offensiven för Novorossias arméer på Mariupol i höstas. Vi skulle ha en landförbindelse med fastlandet, vilket är en avgörande faktor för Krims säkerhet:
De senaste "avtalen" från den ryska regeringen med Kiev -juntan om beslagtagandet av Chongar- och Ada -halvön och en del av Arabat -pilen orsakade förvirring. Alla dessa platser är av stor strategisk betydelse, och deras överlämning till fiender utan kamp är helt enkelt fantastisk … "Runtom finns förräderi, feghet och bedrägeri!" - så relevanta är dessa bittra ord från St. Tsar - martyren Nicholas II!
Till och med kvällen före folkomröstningen på Krim, den 15 mars, på dagen för firandet av den suveräna ikonen för Guds moder, reste vi också runt hela Krim med processionen av korset, höll bön vid Chongar och Turetsky Val checkpoints, som nu har blivit omöjligt …
Med stor sorg ser jag att vår regering upprepar misstagen för Viktor Janukovitj, som också försökte komma överens med Maidan -rebellerna och deras västerländska kuratorer, vilket nästan kostade honom livet och störtade hela landet i ett blodigt kaos! De mest gynnsamma stunderna för att lösa konflikten och befria Ukraina från nazisterna har länge saknats. Men det är inte för sent än, du kan fortfarande rädda situationen och livet för tiotusentals människor! Det är nödvändigt att intensifiera böner, bland annat för upplysningen av vår regering."
Om Margarita Seidler, en tysk kvinna med en verkligt rysk själ, kan du, något parafrasera Pushkin, säga: "Hon är rysk, rysk från pre-rysk!" Hon säger själv om sig själv på följande sätt:
”Jag har varit rysk länge sedan jag blev ortodox. När jag säger "vi", "oss" skjuts på - det är ni ryssar. Jag tror att det finns många tyskar i historien som troget tjänade det ryska riket, till exempel under tsaren Nicholas II: s regering var det en general som förblev trogen till slutet och inte avsatte sig sin ed. Som accepterade en martyrdöd och blev till och med skjuten nära S: t Sophia -katedralen i Kiev. Mellan S: t Sophia -katedralen och monumentet till Bohdan Khmelnitsky. Det finns många tyskar som älskade Ryssland. Förresten, tsarinan, martyren Alexandra Feodorovna är också känd, hon var prinsessan i Hessen i Darmstadt, och även när situationen var extremt kritisk och människor erbjöds att emigrera sa hon:”Nej, jag älskar Ryssland så mycket, och jag jobbar hellre som skrubber till slutet av mina dagar, snarare än att lämna Moskva. " Hon blev helhjärtat kär i ortodoxin och accepterade Ryssland som sitt hemland. Jag har naturligtvis ingenting att jämföra med henne, jag är långt ifrån henne, men jag vill säga att jag också helhjärtat blev kär i Ryssland, och jag ser på Ryssland som mitt andliga hemland och verkliga hemland. Och jag är redo att skydda henne."
