Vanligtvis förknippas Irland med öl på pubar, får på gröna kullar, med druider som mest … Men Irland kan också skryta med sina kampsättstraditioner - dessutom från de hedniska tiderna. Den mest kända av dessa traditioner är den nu populära käppstriden. Vitaly Negoda, en representant för den irländska sockerrörsgruppen, talade om rötterna i denna tradition, dess egenskaper och lämplighet för självförsvar.
Video om en av stilarna för irländsk pinnkamp
Allmänna problem:
1. Beskrivning av stil (skola, riktning) i en mening
Gaelisk kampsport - ett komplex av kampsport (enkla strider) och spel av gäler (kelter), urbefolkningen i Irland och Skottland, inklusive olika stilar av stickkamp (eller Bataireacht på gäliska), typer av folkbrottning i stående position, olika typer av fäktning (brädord, brådord och sköld, kniv, dolk, tvåhäntsvärd), knytnävebekämpningstekniker, sparkar, slåssspel Hurling och Kamanakhk, som kan betraktas som ett inslag i den geliska kulturen och traditionerna, och i sportens sammanhang, liksom används som självförsvar.
2. Stilmotto (skolor, vägbeskrivning)
Varje skola (grupp) som utövar gaelisk kampsport har sitt eget motto.
Buaidh no Bàs! - Victory or Death! Är mottot för min klan McDougall, liksom mitt motto.
3. Ursprung (början) riktningar (när och vem grundade)
Jag tror att ursprunget till kampsporterna i någon nation bör sökas i den tid då denna nation uppträdde. Kampsport och spel är en del av hans kultur.
Gallarna är ett uråldrigt folk, deras kampsport är också gammal.
Enligt den traditionella gäliska texten "First Battle of Moytur" ägde den första Hurling -matchen rum nära den moderna byn Kong i County Mayo, Connaught -provinsen, Irland den 11 juni 1897 f. Kr. mellan 27 spelare från Fir Bolg -stammen och 27 spelare från gudinnan Danu -stammen.
Fir Bolgi vann matchen, som var ganska brutal - de unga krigarna från gudinnestammen Danu gav sitt liv under den.
Jag skulle vilja påpeka att det gamla gæliska spelet Iomain (Iman), som idag finns i två varianter - Hurling, som är populärt främst på Irland och styrs av Gaelic Athletic Association, och Kamanakhk (Shinti på engelska), som är populär i Skottland (särskilt i dess bergiga del) och kontrolleras av Kamanakhk Association, är (särskilt i antiken) en slags ritualstrid.
Alla gæliska hjältar - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban och andra spelade Hurling eller Kamanakhk.
Irlands hjältar, som uppnådde självständighet för landet på 1900 -talet och kastade av det engelska tyranniets tass från Emerald Isle, spelade också Gaelic Games.
Hurling har alltid varit en krigarsport, ett speciellt spel.
Även på relativt ny tid, på 1800 -talet, nämligen 1821 på Scottish Isle of Mull, var det i Kamanahk -matchen mellan Campbell -klanen och McLean -klanen att det en gång för alla avgjordes vilka som slutligen skulle segra i inre krig som varade mer än ett sekel mellan dessa klaner. McLeans vann.
Så här ser moderna Hörling ut:
Och ungefär så här spelades spelet för cirka 250 år sedan i Skottland:
Mot slutet av 1800 -talet dök de första Hurling -reglerna upp, själva spelet
var mycket tuffare än idag. Till exempel var brottningstekniker tillåtna (men bara fram och från sidan ansågs det vara oärligt att ta tag i baksidan), och inte bara tekniker med hjälp av händer, utan också fästen och fotbrädor. Fram till 2003 spelades Hörling utan hjälmar (i Kamanakhk, och nu spelar de flesta utan hjälmar).
Om vi pratar om Hörlings och Kamanakhks tider under första hälften av 1800 -talet och tidigare, så fanns det inga särskilda regler (och om det fanns regler fanns det inga domare). På varje sida deltog hundratals människor ofta i matcherna.
Och som ett av ögonvittnen i de matcherna på den tiden sa: "I dessa matcher ändrade Hurling -pinnen mycket ofta sitt spelande syfte."
Alla som någonsin har hållit en pinne på Kamanakhk eller Hurling i sina händer vet att det i skickliga händer är ett formidabelt vapen.
Kanske var det i sådana rituella strider som ett intressant fenomen föddes i Irland, som kallades och nådde sin storhetstid på 1800 -talet - Faction Fighting (fiktiva strider, tyvärr, kunde inte hitta den mest exakta översättningen till ryska, eftersom fraktioner kan översättas som grupperingar, gäng, men sannolikt skulle det vara mer korrekt att kalla dem militära allianser, förena krigare, ofta från samma by eller en klan, som främst kämpade för ära för deras by eller familj och inte alla av dem var inblandade i kriminell verksamhet).
Målning av Erskine Nicholas Donnybrooks mässa: utmaningen (cirka 1850)
Action Fighting var en strid mellan två sådana militära allianser, där huvudvapnet var en pinne av starkt trä (svarttorn, aska, ek och andra). Pinnar kan vara av helt olika storlekar och modifieringar (klubbor användes ofta) - med eller utan förtjockning i ena änden, ibland "stoppade" med bly, ibland användes andra kantvapen, men skjutvapen nästan aldrig. Det fanns en egen speciell subkultur, en egen hederskod - en duell mellan två gruppledare, förolämpningar och det fanns också regler för lika strid - lika många krigare på varje sida.
Det var inte enbart stickstängsel - brottningstekniker (gaelisk brottning i en omkrets, och även speciellt krage och armbågsbrottning), knytnävekamptekniker, sparkar, knän - allt användes i sådana strider. Tillsammans, naturligtvis, med vapenarbetet.
Med tanke på att militära allianser byggdes på territoriell eller släktskap är det inte förvånande att var och en av dem hade sina egna hemligheter och sina egna tekniker.
Följaktligen var variationen av stilar stor.
Action Fighting dog på Irland under 1800 -talet. Tillsammans med honom dog som ett massfenomen traditionerna för folkbrottningen "Collar and Elbow", brottningen i omkretsen (i Skottland finns brottningen i omkretsen och traditionen har inte avbrutits).
Det kan finnas många anledningar till detta:
- Gaelisk pinnkamp, gælisk brottning var oupplösligt kopplad till det gäliska språket och kulturen. De engelska myndigheterna har sedan 1100 -talet, sedan deras invasion av Irland, vidtagit en rad olika åtgärder, bland annat genom utfärdande av officiella lagar, för att utrota gaelisk kultur.
Om Irland på 1800 -talet var ett gaeliskt språk, har engelska för nuvarande majoritet av invånarna numera blivit deras modersmål. Tillsammans med språket försvann också en del av kulturen;
- Dessutom fanns det på 1800 -talet en fruktansvärd stor hungersnöd på Irland, från vilka konsekvenserna minskade befolkningen i Irland, enligt vissa uppskattningar, med hälften - från över 8 miljoner 1841 till över 4 miljoner 1901.
- Det finns också en uppfattning om att en annan viktig anledning också kan vara att en fighter med en pinne slåss i Irland, först och främst, en fighter som kämpar för ära för sin by, sin familj, klan - kan man säga för hans”Klubb”, med sportterminologi.
Detta var fördelaktigt för de brittiska myndigheterna, som med hjälp av politiken”dela och styra” ställde gallernas militära allianser inbördes och därmed försvagade Irland.
Irländska patriotiska organisationer, som kämpade för friheten i sitt land, satte sig som mål att utbilda en krigare av en annan plan - en krigare som inte skulle kämpa så mycket för sin "klubb" som för "landslaget", för Irland. Dessa organisationer var också mestadels mot actionkampen.
Tja, i en brutal kamp med det enorma brittiska imperiet vann Irland seger, men för clannishness och tillhörande fiktionstrider och traditioner för stickkamp i Irland kan detta betyda en mening.
Vi ser ekon av de gamla traditionerna för actionkamp och lokal patriotism i de moderna klubbmästerskapen och mästerskapen mellan Irlands län i Hurling och Gaelic football under ledning av Gaelic Athletic Association, som vid ett tillfälle räddade de traditionella Gael -spelen, och, tack vare rimliga regler, bevarade den som ett inslag i den traditionella gæliska tribalismen och bidrog till enande av Irland.
Alla slåss eller jublar rasande för sin klubb eller sitt län, men dödsfall (som i fotboll, rugby) är tragiska olyckor, och inte helt vanliga som i slagsmål.
Och jag har inte hört talas om slagsmål mellan fans av motståndarlag i Hurling eller Gaelic fotboll dessa dagar, detta är otänkbart, subkulturen i engelsk fotboll fungerar inte här.
Olika pinnar, hockeyklubbor, käppar
Jag vet att i vissa delar av Irland (jag har hört talas om County Antrim och County Wexford) finns det några små grupper i dessa dagar som tränar stick fight, men de gillar inte att annonsera själva.
Irländsk pinnkamp är vanligare i den irländska diasporan i USA och Kanada, där det finns en Glen Doyle -stil. Enligt honom är denna stil en del av en familj och kontinuerlig tradition. Han har nu ganska många anhängare i andra länder, inklusive Tyskland och Ryssland, det finns en grupp Ken Pfrenger som övar en stil baserad på överlevande skriftliga källor (Donald Walker), det finns en grupp i Kanada, som har sin egen stil, som har sina rötter i County Antrim, finns en John Hurley -grupp.
Enligt min mening finns det ingen enda stark organisation som förenar olika irländska stafettkrigsgrupper i världen nu.
4. Klassernas slutmål (idealet som eleven går till), de fysiska och mentala egenskaper som han måste förvärva
Målet är att lära sig att kontrollera din kropp, att maximera och utnyttja den fysiska och mentala potential som finns i kämparna, att utveckla förmågan att leverera "skarpa" explosiva slag, förmågan att fånga upp och ta initiativ i strid, förmågan att använda en pinne, käpp, trä- och stålspår (svärd), pinne, kniv, rörelseförmåga, bibehålla stabilitet och balans, förmåga att upprätthålla stabilitet och balans i kampen mot fienden.
5. Tekniken som används (slå, brottas, bryts, etc.)
- Som jag sa tidigare innebär gæliska stilar att kämpa och knivkämpa i regel att man inte bara använder pinnar utan också slag, armbågar, knän, ben (som regel inte över midjan), brottningstekniker i en stående position. Rörelsestekniken liknar i allmänhet boxningstekniken.
De flesta moderna stilar för irländsk pinnkamp använder det så kallade "irländska greppet", där bata (gælisk käpp, pinne) hålls ungefär i den nedre tredjedelen, med ett "sabel" eller "hammare" grepp, dess nedre ände skyddar underarm och armbåge. Slag och stötar appliceras både med de övre och nedre ändarna av fladdermusen, block (både styva och glidande) utförs också med både övre och nedre ändarna av fladdermusen.
På nära håll, och i vissa stilar, och på lång räckvidd, används ett tvåhandsgrepp.
Målen för slag och stötar är främst armar, tempel, haka, näsa, armbågar, knän, solar plexus.
Nästan alla stilar har tekniker för att avväpna fienden.
Benens position och kroppsvikt (i de flesta stilar), som i modern boxning (60% av vikten på frambenet, 40% på baksidan, i stilar som bygger sin teknik på användning av svärdtekniken, på tvärtom, 60% på baksidan, 40% - på framsidan).
Rörelse, i allmänhet, i många stilar av irländsk stick fight är också från modern boxning.
Boxning och brottning som Irish Collar & Elbow Wrestling och Highland Backhold Wrestling är nära besläktade med Gaelic stick fight.
Denna kamp fick sitt namn "Krage och armbåge" på grund av det preliminära greppet, som bestod av att brottaren tog tag i motståndarens mål med höger hand och motståndarens armbåge med vänster.
De kämpade både i en speciell tjock jacka och utan jacka, så att "krage och armbåge" innebar platsen där det preliminära greppet togs, vilket senare kämparna kunde bryta och ta andra grepp.
Brottarens uppgift var att få sin motståndare att röra marken med tre poäng.
I vissa län, till exempel i County Kildare, var det nödvändigt att tvinga din motståndare att röra marken med någon del ovanför knäet, om en av kämparna avsiktligt eller oavsiktligt rörde marken med sitt knä tre gånger, ansågs han vara besegrad i den omgången.
Brottningstävlingar ägde som regel upp till två fall (men brottarna kunde gå med på ett annat antal fall).
På marken, som regel, på Irland bekämpades inte denna typ av brottning (som i många andra gamla typer av brottning på Irland och de brittiska öarna).
Arsenalen för denna kamp inkluderade rygg- och framsteg, svep, bengrepp, kast över låret och andra tekniker - på grund av att denna kamp byggdes inte bara på fysisk styrka, men framför allt på skickliga rörelser, smidighet - denna stil av den irländska brottningen kallades också Scientific Wrestling.
Det är känt att på 1800 -talet blev denna brottningsstil på grund av den stora irländska diasporan mycket populär i Amerika.
Nämligen, i Amerika, den irländska brottningen "Collar and Elbow", påverkad av den engelska brottningen Catch as Catch Can (Catch), som i sig var en kombination av flera engelska folkliga brottningsstilar, med nya element som markbrottning.
I Amerika började brottningsmatcher äga rum, där professionella brottare av olika stilar ägde rum - grekisk -romersk, krage och armbåge, Katch, som ett resultat av dessa interaktioner, med tiden tog en viss gemensam stil form, som blev förfader till modern olympisk fristilbrottning.
I Skottland var och är fortfarande den gæliska typen populär.
brottning i omkretsen (Highland eller Scottish Backhold Wrestling). Det var också utbrett på Irland vid ett tillfälle, åtminstone hittar vi referenser till det i gamla skelett (skal från gælisk "historia"), men senare, förmodligen, blev en annan typ av gaelisk brottning mer populär - "Collar and Elbow".
Bland Skottlands galler var brottning också förknippad med pinnkamp. Tills den brittiska regeringen antog ett förbud mot att bära vapen från skotska gallers och förstörelsen av det gæliska klansystemet, som följde nederlaget i slaget vid Culloden 1746, fanns det kampsportskolor i Highlands of Scotland, den första av som öppnades 1400 av Donall Gruamach, Lord of the Isles. för deras starka män och brottare.
I en liknande skola, som var och en kallades Taigh Sunndais (från gäliska "hus för glädje och hälsa"), fick unga lära sig fäktning (pinnkamp), brottning, simning, bågskytte, hoppning, skjutande sten, löpning och dans.
Stängningsdelen (stick fight) inkluderade studier av sju grundläggande angreppsvinklar och sex försvar, innehav av den fria handen, som användes för att avvärja fiendens attacker och avväpna och bekämpa tekniker.
Träningsvapnet bestod av en en meter lång askpinne med ett flätat pilskydd för att skydda armen.
Som regel var detta den enda skyddsutrustningen.
Vid Gaelic Games (Games of the Scottish Highlanders) kunde gaeliska ungdomar i framtiden mäta styrka med representanter från andra klaner (vänskapliga) i olika tävlingar, bland annat i en stickstick, där brottningstekniker också var tillåtna.
Matcherna började efter att deltagarna bad en kort bön: "Herre, skona våra ögon!" /
Uppgiften i duellen var att krossa fiendens huvud. Striden slutade efter att en av kämparna hade ett huvudstopp någonstans över 1 tum (cirka 2,5 cm) från ögonbrynet. Träningarna och slagsmålen var ganska tuffa, få människor undvek "askens kyss", det var benbrott och skalbrott. Och även om inga fall av dödliga matcher registrerades, är det känt att några fördes bort från fältet, slagen till en massa.
I gaelisk omkretsbrottning, som var en del av pinnkampen i Skottland, fanns det (och är fortfarande) separata tävlingar.
Enligt de moderna reglerna för skotska Wrestlin Bond börjar kampen med ett preliminärt grepp - brottarna står med bröstet mot varandra, lägger huvudet på motståndarens högra axel och tar ett korsgrepp på motståndarens rygg. Greppet är förbjudet att släppa och ändra under kampen.
Den som släppte greppet om han inte befinner sig på marken. och förutsatt att hans motståndare behåller sitt grepp, anses det vara förloraren i omgången.
Målet är fortfarande detsamma, att tvinga motståndaren att röra marken med tre punkter (med någon del av kroppen, förutom fötterna), det finns ingen kamp i parterren. Vinnaren av tre av fem omgångar utropas till vinnare.
I denna typ av brottning är tekniska åtgärder också ganska olika och inkluderar steg fram och bak, håll, vridningar, kast över låret.
Eftersom gaelisk brottning är krage och armbågsbrottning
i omkretsen brottades i stående position, där uppgiften var att slå (kasta) fienden till marken, medan han själv stod på fötterna, om möjligt är det inte förvånande att dessa typer av brottning har funnit sin praktiska tillämpning bland kämparna i pinnkampen i Irland och Skottland, eftersom det under förhållandena för pinnkampen (särskilt grupp) är mycket viktigt att upprätthålla stabiliteten och hålla dig på fötterna.
Under förhållandena för allvarliga grupppinnar (och som jag nämnde tidigare, i dessa strider användes inte bara pinnar, utan också knivar, yxor, svärd) som föll till marken, som regel försökte de avsluta - och inte bara med händer och fötter, utan också under hjälpvapen.
Det var opraktiskt att brottas på marken i bås under sådana omständigheter.
En av 1800 -talets gruppstrider mellan militära allianser
6. Riktningstaktik
- De flesta av de grupper (skolor, stilar) i gæliska stickkampar som jag vet understryker attackattaktik.
Den gaeliska baht är ett ganska allvarligt vapen, även med ett väl levererat slag som du kan bryta ett ben, skicka en djup knockout, förlamning, eventuellt döda. Det här är ingen leksak.
Det är ganska lätt jämfört med ett stålsvärd, men samtidigt fast - det här är en väldigt hemsk kombination.
Följaktligen är det ganska farligt att kämpa mot en seriös kamp på ett lekfullt sätt, ett missat slag kan bli dyrt.
Med tanke på att jag inte behövde använda det i en verklig allvarlig kamp (jag menar slagsmål utan skydd, när angriparen vill döda dig eller skada dig allvarligt), är det svårt för mig att bedöma, men de historiska beskrivningarna av sådana slagsmål, särskilt gruppstrider, låt mig dra slutsatsen om hur fruktansvärt det här vapnet kan vara.
Till exempel 1834, i County Kerry, Irland, deltog upp till 3 000 personer i ett av kampspelen samtidigt, efter att striden slutade var 200 människor döda.
Naturligtvis vet vi inte vad exakt, alla deltagare var beväpnade med och hur exakt dessa människor dödades, men vi kan antyda att många av dem var med gäliska fladdermöss i sina händer som vapen.
7. Förekomst av träningsstrider (sparring). I vilken form, enligt vilka regler de genomförs?
- Vi tränar mock -slagsmål (sparring) inom vissa discipliner.
Vi slåss enligt reglerna för den irländska brottningen "Collar and Elbow" och den skotska brottningen i omkretsen.
Vi tränar slagsmål på träspår (med fäktningsmasker) upp till 5 slag, vanligtvis med en skilsmässa efter varje träff med brottningstekniker och slagtekniker.
Det är samma sak med knivkamp, men här använder vi som regel också kroppsskydd (västar som i taekwondo).
När det gäller den slående tekniken, nu genomför vi inte sparring, kanske vi kommer att lägga till dem, men jag vill köpa flera hjälmar, till exempel för EPIRB, med ett galler och använda dem i framtiden. Några av oss arbetar inom advokatyrket, vissa är lärare, vissa är läkare - inte alla vill regelbundet gå till jobbet med ett trasigt ansikte. Dessutom måste huvudet skyddas.
Jag pratade om den slående tekniken ovan. Förutom boxningstekniken med slag var det sparkar, knän och skenben.
8. Fysisk träning (allmän och särskild) - inklusive arbete med vikter, fria vikter, egen vikt
- Vi drar upp, gör armhävningar från marken och på de ojämna staplarna, springer kors, sprintar, hoppar rep, spelar gæliska kampspel, nu får vi vänner med lokala rugbyspelare och spelar gaelisk fotboll och Rugby med dem (enl. förenklade regler, utan korridorer och slagsmål).
Någon arbetar dessutom med sig själv i gymmet.
9. Arbeta mot gruppen
- Bara när vi spelar Gaelic Fighting Games och Rugby.
10. Arbeta mot vapen / med vapen
- Jag berättade om vapnet ovan.
När det gäller att arbeta med bara händer mot vapen-
obeväpnad kontra beväpnad fiende har väldigt liten chans, enligt mig, så vi övar sprint då och då. Ibland är det bra att vara realistisk.
11. Arbeta på marken (i parterren)
- På marken (på marken) arbetar vi som regel inte, eftersom vi tränar gaelisk brottning "Collar and Elbow" (i dess irländska, inte amerikanska versionen) och gaelisk brottning i omkretsen, och båda dessa typer brottning brottas i ett rack utan parterre.
12. Arbeta under icke-standardiserade förhållanden, från icke-standardiserade motståndare (i vatten, i mörkret, trångt utrymme, från en hund, etc.)
- Vi övar inget av detta med avsikt.
13. Psykologisk förberedelse
- en fighter utvecklas under sparring, slagsmål (slagsmål) i tävlingar, matcher. I gamla dagar före slaget reciterade klanens bard, till ackompanjemang, vissa verser av Brosnachadh catha (uppmaning (uppmaning) till strid), några av dem har överlevt till idag (till exempel bland MacDonald -klanen), där han erinrade om prestationerna från förfäderna till dagens krigare och uppmanade den nuvarande generationen att vara som sina stora förfäder i strid.
Från barndomen absorberade framtida krigare, som satt på långa vinternätter, färgglada berättade familjelegender om både deras faders, farfars, farfars och många historier om fenierna, legendariska gaeliska krigare, om Cuchulainn, om Konal Kernakh och om andra gallers hjältar ….
Första Hurling -matchen före det första slaget vid Moytura
En av sektionerna i gälsk kampsport var na cleasan (från gäliska tekniker, tricks), och varje hjälte hade en uppsättning av dessa tekniker, tydligen, sin egen individ (även om jungfrun, krigaren Skahah, inte bara lärde Cuchulainn, utan även andra gæliska hjältar som anlände med honom).
Gaeliska skelett (traditionella berättelser) beskriver i synnerhet teknikerna som den gäliska hjälten Cuchulainn använde, som han lärdes av krigarjungfrun Skahah och hans andra lärare.
Några av dem lämpar sig för översättning, "ta äpplet", "ta ratten", "ta stridsropet", "hoppa lax", "ta katten", men vad exakt de menade och hur exakt de fungerade verkar vara en svår fråga.
Några av dem beskrivs: till exempel en av dessa tekniker, som Cuchulainn lärde sig, inkluderade följande: det var nödvändigt att balansera med bröstet på spetsen av ett spjut som fastnat i marken.
Andra tekniker, som en gælisk hjälte, innebar att hoppa över en fästningsvägg med ett spjut fastnat i marken. Låter som modern stavhoppning, eller hur? Eller kasta en stock i moderna skotska Highlander -spel?
Det fanns vissa tekniker (möjligen psykoteknik) som tydligen tillät gæliska krigare i strid att förvandla (kanske internt) till en fruktansvärd sorts monster, liksom drakar, lejon, rådjur, örnar, hökar och andra djur.
Och också i strid för att uppleva det så kallade tillståndet av mire catha- (från gäliska- stridsglädjen), som tillät i strid att agera naturligt och utan rädsla, för att maximera din potential, men under kristen tid, sådana psykotekniker, Jag tror att de inte var särskilt vänliga och försiktigt, förknippade det med den "mörka skolan", svart magi.
I allmänhet bör na cleasan (gaeliska tekniker) förstås som alla icke -standardiserade individuella tekniker och handlingar från en fighter som kan ge honom fördelar i strid - utifrån förmågan att hoppa över gropar med ormar, vatten (vad som inte är modern parkour ?), Använda speciella typer av vapen, spring snabbt, balansera på ett hårt rep och till och med ganska mystiskt - förvandlas till ett eller annat monster, locka till övernaturliga varelser för att hjälpa sig själv i strid och andra.
I en allvarlig kamp är alla tekniker (knep) lämpliga för att besegra fienden.
I den gäliska texten som beskriver duellen mellan två gæliska hjältar - Cuchulainn och Fer Dyad, sägs det att före kampen kom var och en med sina egna tekniker för kampen, som de inte hade fått lära av sina tidigare lärare.
Således är gaelisk kampsport också ett sätt att känna sig själv, upptäcka sina individuella kampegenskaper och använda dem i strid.
Men när vi läser samma text förstår vi att var och en av dessa två stora krigare i den gäliska världen, innan de började komma med sina egna tekniker, först lärde sig kampsport från olika lärare i andra länder, särskilt i " Undervisning av Cuchulainn "Skottland och Skytia nämns.
Dessa hjältar ville lära sig kampsport av de bästa lärarna och förstod behovet av detta.
14. Andra effekter från klasser (friskvård, utveckling, etc.)
- Wellness -effekt, förstås: vi tränar ofta utomhus.
Även om skador är tyvärr oundvikliga.
15. Unika drag i riktningen (stil, skola)
- Det här är en svår fråga, men mest troligt är att särdragen ligger i den historiska utvecklingsvägen, kanske i de individuella egenskaperna hos träningsvapen och sportutrustning, i den rika folklore som omger gaelisk kampsport och spel.
Jag tror att teknik och taktik kommer att ha paralleller med andra stilar.
16. Ansökan i livet (ett fall av självförsvar, när eleven kunde försvara sig i denna riktning)
Egentligen var stilarna för Gaelic stick fighting bara tvungna att använda i tävlingar och matcher.
Även om andra element, till exempel slående teknik och gälisk brottningsteknik, var jag tvungen att applicera flera gånger i mitt liv.
Lägg till. frågor:
17. Varför engagerade du dig inom just detta område?
Jag har ryska och gæliska rötter, för mig är gälsk kampsport en tradition som jag hämtar styrka till själv.
Rysk kampsporter ligger också nära mig-vid ett tillfälle var jag engagerad i stridssambo och hand-till-hand-strider.
