Hela tiden uppfattades sömn med rätta av människor inte bara som en nödvändighet, utan också som det största goda. Det är ingen slump att olika variationer av uttrycket "sött sov" finns på många språk i världen.
Men samtidigt, sömn som ett speciellt tillstånd i kroppen, där en person, om än för en tid, är helt försvarslös och sårbar i en värld full av faror och fiender, rädd och orsakad ångest. Drömmar uppfattades som själens resor bortom kroppen, och det fanns tillfällen då människor på allvar fruktade att hon en dag inte skulle kunna eller skulle vilja komma tillbaka. Därför rekommenderades det inte att plötsligt väcka sovande människor.
I Hellas var sömnguden Hypnos (Somnus bland romarna) son till nattgudinnan Nyukta och Erebus som personifierade det eviga mörkret, tvillingbror till dödsguden Thanatos.
Adolph Senff. Night and Her Children - Death and Sleep, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hypnos gav sömn, men kunde också döda (särskilt de som somnade på posten - till exempel Palinur, styrmannen i Trojan Aeneas).
The Sleep God Hypnos, British Museum
Hans andra bror var Charon, systrar - Nemesis, Eris och Moira.
Tolkning av drömmar
Människor har alltid försökt förstå vad gudarna exakt ville berätta för dem genom att skicka denna eller den där drömmen. För tolkning vände sig folk till "specialister" (oniromancers). I Babylon ansågs Kaldéerna, de präster som såg stjärnornas rörelse, vara de bästa onyromancersna.
I Gamla testamentet finns en av de första beskrivningarna av en dröm - den berömda drömmen om Jakob, där han såg en stege stiga ner från himlen.
William Blake. Jakobs stege
Deras "skolor" av tolkning av drömmar fanns i Indien och Kina. I Hellas fanns det tempel, vars präster utförde ritualer av "ritualdrömmar", som de själva senare tolkade.
Men det fanns inte så många oniromantiker - mycket mindre än människor som såg drömmar och ville få en förklaring. Därför redan omkring 2000 f. Kr. NS. i Egypten skrevs världens första drömbok (en bok för att tolka drömmar och förutsäga framtiden utifrån en dröm): den innehöll tolkning av 200 drömmar och en beskrivning av magiska ritualer för att skydda mot onda nattandar.
Under II -talet f. Kr. NS. Artemidor Daldiansky skrev en fem-volym "Oneurocriticism", där han delade drömmar i vanliga och "visionära". Visionära drömmar kan enligt hans mening vara direkt kontemplativa (de innehöll direkta förutsägelser om framtiden) och allegoriska (talade om framtiden i en allegorisk form). Den femte volymen i denna studie innehöll exempel på tolkning av olika drömmar.
Och i "Daniels drömbok" skriven av en anonym författare (om 400 -talet) ges drömdiagram och deras tolkningsmöjligheter i alfabetisk ordning för läsarnas bekvämlighet.
Men i Hellas dök de första skeptikerna upp, till vilka Aristoteles och Diogenes tillhörde. I antika Rom reagerade Cicero negativt på tolkningen av drömmar. Senare gjordes försök att förklara drömmar av naturliga orsaker av Newton och Leibniz.
Men skeptikerns röster var nästan ohörbara för allmänheten, som med stor entusiasm köpte fler och fler "drömböcker", bland vilka en bok var skriven av Michel Nostradamus.
Rysk drömbok, utgiven 1883
Z. Freud i sitt arbete "Tolkning av drömmar" indelade drömmar i tre kategorier: 1) relaterade till verkligheten, vilket kräver tolkning; 2) logiskt och begripligt, men inte kopplat till verkligheten; 3) "bilder och symboler som inte är relaterade till varandra och inte lämnar sig för enkel logik."
Det var drömmarna i den sista kategorin som han lägger särskild vikt vid och tror att de kan förklara mänskligt beteende och ge en möjlighet att bedöma hans mentala tillstånd.
Bibeln förbjuder uttryckligen alla försök att ta reda på framtiden, men även några kända teologer från medeltiden trodde att drömmar kunde innehålla "gudomlig uppenbarelse" - till exempel Tertullian, Albertus Magnus, Thomas Aquinas.
Men särskild uppmärksamhet ägnades alltid åt drömmar om kungar och militära ledare. I vilken anda tolkades deras drömmar vanligtvis? Detta beskrivs väl i Avar -berättelsen:
Vad drömde kända människor om vid olika tidpunkter och i olika länder? Och vilken tolkning av drömmar fick de? Var dessa spådomar användbara för dem? Låt oss se vad som skrivs om detta i olika historiska källor.
"Jag sov inte mycket när jag var liten, men jag drömde om det"
Den allra första berättelsen om tolkningen av drömmar kan läsas i Gamla testamentets bok om profeten Daniel.
Som tonåring föll Daniel i fångenskapen i Babylon (cirka 606-607 f. Kr.), men inget hemskt hände honom där, han blev till och med erkänd som "lämplig att tjäna i kungens palats", fick ett nytt namn Belshazzar och under för tre år studerade han”böcker och kaldeernas språk”. Och allt vore bra om det inte var för konstigheten i kung Nebukadnesar II beteende.
Nebukadnessar II, bild på en babylonisk cameo
Bibeln berättar att kungen en dag vaknade i ett oroligt humör för att han hade någon form av obehaglig dröm. Det verkar, med vem händer det inte? Det var ovanligt att tsaren inte kom ihåg denna dröm, men önskade mycket att "hemliga män, spåmän, trollkarlar och kaldéer" skulle komma ihåg och tolka denna dröm för honom:
”Jag drömde om en dröm, och min ande är orolig; Jag vill veta den här drömmen."
Problemet uppstod med en mycket stor "stjärna" - nivån "gå dit, jag vet inte var, ta med det, jag vet inte vad."
Kaldéerna (som traditionellt betraktades som stora specialister på drömtolkning) blev mycket förvånade och sa till honom:
Tsar! leva föralltid! berätta drömmen för dina tjänare, så förklarar vi innebörden av den.
Kungen svarade och sade till kaldeerna: Ordet har gått ifrån mig; om du inte berättar för mig drömmen och dess innebörd, kommer du att hackas i bitar och dina hus blir till ruiner."
Eftersom Nebukadnesar inte fick något svar beordrade han”att utplåna alla Babylons vise män”, som även då omfattade Belsasar (Daniel). Men Daniel ville av någon anledning inte”utrotas”, och därför komponerade han mycket snabbt en lämplig dröm för Nebukadnesar och tolkade den framgångsrikt.
Det visade sig att kungen drömde om en enorm staty, vars huvud var av guld, bröstet och armarna var av silver, magen och låren var gjorda av koppar, benen var gjorda av järn, fötterna gjorda av av järn blandat med lera. En stor sten som rullade nerför berget förstörde denna staty och träffade den nedre delen av järn och lera.
Erhard Altdorfer. Drömmen om den babylonske kungen Nebukadnesar. En gravyr från en bibel publicerad i Lübeck 1533.
Daniel identifierade det gyllene huvudet med Nebukadnessar och hans rike. Då skulle det dyka upp "ett annat rike, lägre än ditt, och ett annat kungarike, som kommer att härska över hela jorden". Daniel kallade det fjärde riket starkt, som järn: "som järn bryter och krossar allt, så kommer det, som ett krossjärn, att krossas och krossas." Det femte kungariket är "uppdelat, och det kommer att finnas flera styrkor av järn i det … kungadömet kommer att vara delvis starkt, delvis skört … järn blandat med pottlera … kommer att blandas genom mänskligt utsäde, men kommer inte att smälta samman det ena med det andra, precis som järn inte blandas med lera."
Det är svårt att säga exakt vilka slutsatser och antaganden Nebukadnesar gjorde av denna tolkning, och om det är möjligt att tro historien om "rika gåvor" till Daniel och hans utnämning till "överbefälhavaren över alla Babylons vise män." Men i leen med lejon kastade han profeten, dock inte han, utan den persiska kungen Darius.
De senare tolkarna av den heliga skriften identifierade med säkerhet i silverdelen av statyn medernas och persernas rike, kopparmagen och höfterna, enligt deras åsikt, personifierade Grekland, järnbenen - Rom. Tja, lera blandat med järn är Europa, bildat efter det romerska rikets fall, varav vissa stater är rika och starka, andra är fattiga och svaga.
Daniels profetia slutar enligt traditionen med förutsägelsen om världens slut, vars symbol är en sten som rullade nerför ett berg. Och det nya, eviga riket kommer inte längre att uppföras av människor, utan av Gud.
Denna dröm var naturligtvis värd en stor kung, och dess tolkning är bortom beröm, men skeptiker har vissa tvivel om drömmen tillhör Nebukadnesar. Men här talar vi om tro, som enligt teologer borde vara starkare än förnuftet.
"Jag tror, för det är absurt," sa Tertullian en gång.
Snart såg Nebukadnessar också en andra dröm, som, till skillnad från den första, kunde komma ihåg: helgenen som steg ner från himlen beordrade att fälla ett träd så högt som himlen och med många frukter och lämnade bara huvudroten på jorden. Dessutom tog han bort det mänskliga hjärtat från detta träd och gav i gengäld ett djurhjärta - "i sju gånger". Denna dröm tolkades också av Daniel, som sa att för stolthet skulle Nebukadnesar straffas med maktförlust och uteslutas från folket i sju år.
Nebukadnesar blev påstås senare galen och efterliknade djur åt han gräs i sju år, men sedan återvände hans skäl till honom.
När man talar om detta måste man komma ihåg att moderna forskare är säkra på att Daniels bok skapades i Palestina i mitten av 2000 -talet f. Kr. NS. - nästan 500 år efter de händelser som beskrivs i den.
Låt oss nu gå vidare från heliga texter till historiska källor.
Forntida författare hävdar att den persiska kungen Xerxes kampanj till Peloponnesos (480 f. Kr.) provocerades av ständiga drömmar där en viss ande krävde att starta ett krig och varnade för att Xerxes annars skulle förlora makten och sedan helt och hållet började hotar med att sticka ut ögonen. I detta krig vann grekerna segrar i striderna vid Salamis, Plataea och Kap Mikale, perserna förlorade Byzantium, Rhodos, en del av Cypern och Thracian Chersonesos. En annan konsekvens av detta krig var skapandet av den aggressiva Delian League som leddes av Aten.
Kung Xerxes, basrelief. National Archaeological Museum, Teheran
En annan persisk kung, Darius III, hade inte tur med den "profetiska drömmen". Han drömde att Alexanders falang var uppslukt av lågor, och den makedonska kungen själv tjänade honom först i de kläder som Darius, som fungerade som budbärare, tidigare hade burit och gick sedan in i Bel -templet och försvann in i det. Trollkarlarna förutsåg förstås Persiens seger, men allt blev tvärtom. Sedan måste profetian tänkas om i andan att de makedonska soldaterna skulle utföra briljanta bedrifter, Alexander skulle ta över Asien på samma sätt som Darius, som var en budbärare, men som blev kung, tog över den.
Alexander den store attackerar den persiska kungen Darius III, mosaik från staden Pompeji, Nationalmuseet, Neapel
Alexander den store hade också en "profetisk" dröm under belägringen av staden Tyrus: han drömde om en satyr som han fångade i skogen. Det verkar som om detta "nattäventyr" i stil med "fantasi" har att göra med aktuella frågor? Men den vanliga kungliga spåmannen Aristander från Telmesos delade det grekiska ordet "satyros" i två: "sa" och "tyros" - det blev "Your Tyr". Naturligtvis finns det inte det minsta tvivel om att Alexander skulle ha tagit Tyrus utan några drömmar, men ändå fungerade det bra.
Och här är hur drömmen om den karthagiske befälhavaren Hamilcar (troligen detta är en annan Hamilcar - inte Barca) en gång lurade under fientligheterna på Sicilien: en röst i en dröm förutspådde för honom att han skulle äta i staden som belägrade. Hamilcar kastade omedelbart sina trupper i överfallet, men besegrades och togs till fånga. Så han hade en chans att äta i denna stad, men inte som en vinnare, utan som en fånge.
Julius Caesar hade en gång en sådan dröm, som en normal människa aldrig skulle drömma om att berätta för en främling: som om han”delade säng med sin mamma”. Ändå berättade han om den här drömmen och fick en hoppfull "dekryptering": Caesers mor symboliserade påstås "moderstaden" Rom, som denna ambitiösa man skulle ta i besittning av.
Och här är en historia om ett spöke som visade sig för en av Caesars mördare - Mark Junius Brutus. Romerska författare skriver: "när han vaknade såg han" (hans Brutus). Men med stor sannolikhet kan det hävdas att allt var tvärtom: "Jag vaknade när jag såg".
Spöket kallade sig själv ett ont geni och sa att andra gången skulle Brutus se honom under Philippi. Den 3 oktober 42 f. Kr. NS. trupperna i Brutus vann en övertygande seger över Octavians armé, fångade fiendens läger och nästan fångade fiendens befälhavare, kejsarnas förluster översteg två gånger de republikanska. Dessutom skickade Brutus en del av sitt kavalleri till hjälp för Cassius armé, som pressades av trupperna av Mark Antony. Men Cassius, en man som är mycket mer erfaren i militära frågor än Brutus, tog denna avdelning för fienden. När han såg honom fick han panik och begick självmord. Så spöket borde förmodligen inte dyka upp för Brutus, utan för Cassius. I nästa strid var Brutus flank återigen nära att välta fienden, men på den andra flanken flydde soldaterna, som tidigare hade kommenderats av Cassius. Caesarierna drev inte tillbaka den brutala armén i Brutus, och kriget var ännu inte förlorat, men en betrodd person som skickades för att bedöma truppernas tillstånd av misstag dog på vägen. I väntan på honom kastade Brutus sig på svärdet, säker på fullständigt nederlag och katastrofalt nederlag.
Brutus död. Illustration till pjäsen av Shakespeare "Julius Caesar", 1802, British Museum
Förmodligen påverkade fenomenet "spöket" fortfarande Brutus sinnestillstånd. Han svarade sedan lugnt till honom: "Jag får se", men "sedimentet" i min själ förblev naturligtvis.
Drusus Claudius Nero, bror till den blivande kejsaren Tiberius och far till den blivande kejsaren Claudius, som befallde de romerska trupperna, vägrade att korsa Elba, efter att ha sett i en dröm en kvinna som berättade för honom:
“Druz! Vart ska du? Är du inte trött på att vinna? Vet att du är på kanten av din existens!"
Drusus Claudius Nero den äldre, byst, Vatikanmuseerna
Septimius Sever såg i en dröm kejsaren Pertinax falla från en häst, som han senare satte sig på. Denna dröm tolkades för honom som ett tecken på att han skulle ersätta Pertinax och bli nästa kejsare. Septimius glömde inte denna förutsägelse, och när Pertinax dödades i Rom, talade han mot Didius Julian, som utropades till kejsare av Praetorianerna, och sedan mot andra pretenders: Pestsenia i Niger och Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, byst. Rom, Capitolins museer, Palazzo Nuovo, Kejsarnas hall
Enligt Saint Dominics liv såg hans mamma i en dröm att barnet hon hade fött tänd en lampa som upplyste hela världen, och sedan också en hund med en fackla. Hon tog sina drömmar mer än seriöst, och tack vare den uppväxt hon gav sin son växte Dominic upp till att bli en religiös fanatiker. Han dömde till döden tusentals katar under de albigensiska krigen och organiserade en klosterordning, vars medlemmar aktivt deltog i inkvisitionens tribunaler.
Hans samtida och motpol, den helige Francis, hörde i en dröm en röst som kallade honom att återställa "Guds hus", lämnade hemmet och grundade ordningen för mendicant munkar, och bidrog samtidigt till framväxten av den kvinnliga klosterorden av den stackars Clarice.
Den störtade japanska kejsaren Go-Daigo (styrde 1318-1339) såg i en dröm ett träd runt vilket ministrar och aristokrater satt, och bara på södra sidan fanns det en tom plats, som två barn kallade tronen. När han vaknade, lade han hieroglyferna "söder" och "träd" och fick en ny symbol - "kamferträd", som låter som "kusunoki". Kejsaren frågade: känner någon någon med ett sådant eller liknande namn? Rätt person hittades - det visade sig vara Kusunoki Masashige. Go-Daigo utsåg honom till chef för sina trupper. Masashige kämpade ärligt för kejsaren, men kunde inte vinna. År 1336han besegrades av armén för den blivande shogun Ashikagi Takauji och begick självmord. Den nya kejsaren utropades snart Komyo, så Go-Daigo var tvungen att flytta från Kyoto till Yoshino. Ändå gick Kusunoki Masashige in i landets historia som ett exempel på en lojal vasal.
Kusunoki Masashige, ett monument i Tokyo
Trettonåriga Jeanne d'Arc, en tjej från byn Dom Remy, såg i en dröm ärkeängeln Michael, tillsammans med Sankt Katarina och Sankt Margareta, som uppmanade henne att rädda Frankrike. Och hon kom ihåg Merlins profetia, som sa att en dag skulle frälserjungfrun komma från en by i Lorraine, nära vilken en ekskog växer. Allt stämde överens: ärkeängelns ordning, en hednisk profetia, hon var jungfru och ekarna runt hennes hembygd växte i tillräckligt många. Det fanns ingen väg ut, Jeanne gick för att rädda Frankrike - och räddade henne.
Allen Douglas, "Saint Joan of Arc i kriget med britterna"
Men då förklarade de högsta hierarkerna i den franska katolska kyrkan och de mest auktoritativa professorerna i Sorbonne för flickan att rösterna som kallade henne att försvara sitt hemland tillhörde demonerna Belial, Behemoth och Satan. Den 30 maj 1431 exkommuniserades Jeanne och dömdes för att brännas på bål. Innan avrättningen bad hon om förlåtelse från britterna och burgunderna, som hon beordrade att förfölja och döda. Åtminstone på något sätt försökte bara två personer hjälpa henne: Gilles de Rais, som i spetsen för en avdelning soldater anställda med sina egna pengar ville bryta igenom till Rouen, men var sen och en namnlös engelsk krigare som rusade in i elden för att ge Jeanne ett träkorsfästelse.
Utförande av Joan of Arc, medeltida miniatyr
"Nordens lejon", den svenske kungen Gustav Adolf på kvällen före slaget vid Lutzen såg i en dröm ett stort träd, som framför ögonen växte upp ur marken, täckt med löv och blommor, sedan torkade och föll kl. hans fötter. Drömmen var klart gynnsam och förebådade en seger (som svenskarna vann dagen efter), kanske berövade detta kungen vederbörlig försiktighet - han dödades under denna strid.
Carl Wahlbom. Gustav Adolfs död i slaget vid Lützen
Oliver Cromwell inför avrättningen av Charles I drömde att bödeln på kyrkogården satte en krona på dödens ben på huvudet. Inte konstigt: vad mannen tänkte på (om makten som väntar honom efter kungens avrättning), då drömde han.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell vid graven till Karl I
Men Karl X (bror till två Ludvig XVI och XVIII, Frankrikes kung från 1824 till 1830) hade helt andra tankar, och därför såg han natten i 25-26 juni 1830 i en dröm ett vildsvin som sårade honom under jakt. Lite senare identifierades vildsvinet med de upproriska undersåtarna, som tvingade honom att abdicera den 2 augusti samma år.
I Abraham Lincolns dagbok finns en intressant historia om en dröm som han hade tio dagar före sitt mord: i ett av rummen i Vita huset var soldater på vakt vid en stängd kista. På frågan: "Vem dog?", Svarade han: "President".
Vad kan jag säga här? En dag måste lagen om stora mängder fungera, och minst en sådan slump i en miljon andra ouppfyllda drömmar måste hända.
Den berömda drömmen om den kinesiska filosofen Chuang Tzu (Chuang Zhou) skiljer sig åt, där han såg sig själv som en fjäril, vilket resulterade i att han trodde att "om Chuang Tzu i en dröm kan bli en fjäril, kanske nu fjärilen somnade för sina drömmar om att hon är Chuang Tzu. " Således skapades en ny, skeptisk doktrin som hävdar att livet är begränsat och att kunskapen är obegränsad.
Nattflygningar av "häxor"
När man talar om drömmar kan man inte låta bli att nämna de berömda häxflygen, som de också utförde i en dröm, men inte en vanlig, men en narkotisk sådan. Materialet i de vediska processerna vittnar om att dessa kvinnor, när de gick till sängs, gnuggade salva i bröstet, templen, under armhålorna och i ljumskområdet, som inkluderade akonit, belladonna, fläckig hemlock. Opiumvallmo, hampa, malurt, enbär, vit näckros, gul äggkapsel kan läggas till dem i olika kombinationer och kombinationer.
Belladonna. Vanföreställningar och hallucinerande ämnen finns i alla delar av denna växt.
Akonit. En extremt giftig växt, som ibland planteras i sommarstugor som dekorativ
Hemlock fläckig, inom folkmedicin, används en tinktur av blad och frön som smärtstillande medel
I olika recept anges ytterligare ingredienser som rökelse, spanska flugor, vin, vegetabilisk olja, salt, fladdermusblod, dödas fett (antingen räv, varg eller grävling), katthjärna, rost, sot.
Det fanns inget recept för "häxasalva", bara basen var vanlig.
I V. Bryusovs roman "The Fiery Angel" säger hjältinnan under förhör av inkvisitorerna:
"Vi tog olika örter: gräslingare, persilja, bläckfisk, padda, nattskugga, hönsbotten, lade dem i infusion från en brottare, tillsatte oljor från växter och fladdermusblod och kokade det och sa speciella ord som var annorlunda för olika månader."
Detta är förresten ett av de ursprungliga recepten för "flygsalvan" för de tyska "häxorna".
Ytterligare:
”På kvällen, på natten, när sabbaten samlades, gnuggade vi våra kroppar med en speciell salva, och sedan antingen en svart get, som bar oss genom luften på ryggen, eller demonen själv, i form av en herre klädd i en grön jacka och en gul väst, dök upp för oss, och jag höll mina händer mot hans hals när han flög över fälten. Om det varken fanns en get eller en demon, kunde man sitta på vilket föremål som helst, och de flög som de mest vinthundarna."
Här avviker författaren inte heller från sanningen: ett typiskt vittnesbörd om en medeltida "häxa" ges, många liknande kan hittas i inkvisitionsdomstolarnas arkiv.
Masspsykos i ett kloster som orsakats av hjälten från romanen "The Fiery Angel": "De olyckliga tjejerna, efter varandra, plötsligt föll med ett stön och slog fruktansvärt mot stenhällarna på golvet … ropade ärkebiskopen själv en djävulens tjänare, eller … förhärliga syster Mary bruden till en himmelsk ängel "…
Hallucinationerna orsakade av appliceringen av "häxans salva" var ovanligt realistiska. Så beskriver riddaren Ruprecht, huvudpersonen i denna roman, hennes handling:
”Fram till nu, efter att ha flyttat långt från den dagen, kan jag inte med säkerhet säga om allt jag upplevt var en fruktansvärd sanning eller en lika hemsk mardröm, en skapelse av fantasin och om jag syndade inför Kristus i handling och ord, eller bara tänka …
Salvan brände kroppen något, och lukten av den började snabbt snurra i huvudet, så att jag snart var dåligt medveten om vad jag gjorde, mina händer hängde slappt och mina ögonlock föll över mina ögon. Då började mitt hjärta slå med sådan kraft, som om det studsade en hel armbåge från bröstet på ett rep och det gjorde ont … när jag försökte resa mig kunde jag inte längre tänka: så alla berättelser om Sabbat visade sig vara nonsens och den här mirakulösa salvan är bara en sömnig dryck, - men i samma ögonblick bleknade allt för mig, och jag såg plötsligt mig själv eller föreställde mig högt över marken, i luften, helt naken, sittande bredvid mig, som på en häst, på en svart hårig get."
Denna beskrivning är inte en bild av författarens fantasi, den är hämtad från de ursprungliga protokollen från inkvisitionsdomstolarna.
Nattflygning av häxor till sabbaten, gravyr
I The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008) hävdar den samtida brittiske forskaren Paul Devereaux att han försökte testa effekten av "häxasalva" gjord enligt ett av de medeltida recepten på sig själv. Han beskriver sina känslor så här:
”Jag hade vilda drömmar. Ansiktena som dansade framför mina ögon var hemska till en början. Då kände jag plötsligt mig flyga genom luften i miles. Flyget avbröts upprepade gånger av snabba fall."
Synen om medeltida "häxor" bestämdes av stämningen och förväntningarna hos kvinnor som använde denna salva. Nu skulle de förmodligen se sig själva inte flyga på en svart get eller på en kvaststick till en sabbat med djävulen, utan i ett "flygande fat" av utomjordingar. Eller - föreställde sig som en elvbågskytt från Warcraft III, som på en hippogryph attackerar en orc wyvern.
Det faktum att de tilltalade bara flög till sabbaten i sömnen var i regel inte en förmildrande faktor för inkvisitorerna.
Du har säkert hört talas om den så kallade "sovande profeten" Edgar Cayce. Man skulle kunna skriva om honom i den här artikeln, men jag har fört den här historien till nästa, där vi kommer att prata om "de senaste dagars messias", ha lite tålamod.
Sammanfattningsvis måste det sägas att sömn är ett extremt komplext fysiologiskt tillstånd, som dessutom har två helt olika faser - "långsam" (djup) sömn och "snabb" sömn. Brist på sömn är lika skadligt som fasta och törst. Sömn är inte bara vila: den har ett stort antal andra funktioner, de studier som hundratals vetenskapliga artiklar ägnas åt, och det är osannolikt att det är möjligt att prata om det i ett nötskal. Men moderna somnologer (specialister som studerar sömn och dess störningar) försäkrar att hjärnan i en dröm inte upprättar "astrala förbindelser" med någon och med någonting och inte får ny information, utan försöker hantera det som togs emot under dagen. Hjärnan verkar "starta om", försöker ta bort onödig och onödig, liksom negativt färgad information, och systematisera den användbara. Detta händer under REM -sömnfasen. Det är i denna fas, när den information som tas emot under dagen bearbetas, ser en person några mer eller mindre tomtrelaterade bilder, som han sedan bara påminner om som ett undantag - helst ska en person inte komma ihåg drömmar. Och om han ändå vaknade och kom ihåg drömmen, vår hjärna, som om han var generad av sitt "grova" arbete, tar han i regel mycket snabbt bort dessa minnen - efter en halvtimmes intensiv aktivitet glömmer vi detaljerna i denna dröm, och då om det mest.
Om en person har tänkt intensivt på något under en lång tid kan hjärnan under sömnen fortsätta att arbeta i denna riktning, men redan "utan bromsar". Detta stör god vila, men ibland hjälper det att hitta rätt lösning - det är därför de säger att "morgonen är klokare än kvällen" och "jag tänker på morgondagen med ett nytt sinne." Men mycket oftare är resultatet av en sådan överbelastning inte "insikter", utan mardrömsliga tvångssinnade drömmar. Och hjärnan vilar, till skillnad från resten av kroppen, bara i fasen med "långsam sömn" (men det är vid denna tidpunkt som hypofysen börjar producera det extremt viktiga hormonet somatotropin). Brist på långsam sömn uppfattas ofta som sömnlöshet. Detta tillstånd beskrivs väl i en dikt av R. Rozhdestvensky:
”Jag drömde att det luktade brännande.
Jag drömde en snöstorm av krita
Jag drömde att hon var annorlunda -
Jag väntade på dig vid tunnelbanan …
En annan satt bredvid mig.
Kinderna var bleka …
Om allt detta inte är sant
Varför då drömma drömmar?!
Varför behöver jag - berätta för mig -
känner du lukten av hennes hår?
Och jag drömde ingenting.
Jag kunde bara inte sova."
Kvinnan såg naturligtvis allt detta smärtsamt avundsjuk på sin man i en dröm. Frånvaron av en fas med långsam vågsömn ledde till att dessa syner inte raderades från hennes minne och uppfattningen av sömnen i sig stördes - en känsla av otrolig sömnlöshet uppstod.
Och nattliga förändringar i hormonbalansen i kombination med en ökning av tonen i det parasympatiska systemet hos unga och friska människor orsakar ibland erotiska drömmar.
K. Bryullov. "En ung flickas dröm innan gryningen"
Under medeltiden, för en sådan dröm, där en ung kvinna påstås ha haft samlag med en inkubus, kunde hon ha blivit bränd - som en häxa.
The Fiery Serpent (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) är en gammal rysk inkubus som besökte flickor, fruar och änkor på natten, och syns bara av "offren" för hans "lust". Så föreställde våra förfäder sig "demon" av kvinnlig onani
Nu om några av orsakerna och mekanismerna för mardrömmar. Sömn är så viktigt för människokroppen att det finns skyddsmekanismer, vars syfte är att låta en person vila och sova utan att vakna på grund av vissa icke -kritiska situationer - en obehaglig position av en arm eller ett ben, outtryckt och ofarligt smärta i ryggen, buken eller i hjärtat … Men eftersom impulser om smärta och obehag ändå når hjärnan, reagerar den på detta inte genom uppvaknande, utan av en viss dröm - obehaglig och till och med mardrömsk. Till exempel om det faktum att en person inte kan ta sig ur en snödriva eller från ett ishål - om benet är fruset, från vilket filten har glidit. Eller - att någon jagar honom, om det finns hjärtproblem och en episod av andfåddhet uppstår. Och svår halsbränna i hjärnan under sömnen kan förknippas med eld.
I den här målningen av Johann Heinrich Füssli har en kvinna en mardröm eftersom hon sover i ett mycket obekvämt läge.
Hur som helst, i en dröm är det omöjligt att få ny information, se en främling eller "komma" till en helt okänd plats (där en person aldrig har varit och som han aldrig har hört talas om). Därför är det åtminstone naivt och orimligt att bygga några gissningar om framtiden, beroende på dina drömmar.
I den sista artikeln i cykeln kommer vi att prata om “seare” och “profeter” som har uppenbarat sig för världen ganska nyligen, och försöka svara på frågan: är det möjligt att använda sina talanger till nytta för samhället och fosterlandet?
