Jag är vaken under dagen, och jag sover i sadeln på natten, Oskiljbar från en stålskjorta, Den beprövade kedjeposten, Med en vävd daud -hand.
Arabiska poeten Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Riddare och ridderlighet i tre århundraden. Förra gången materialet om krigarna under denna period publicerades på "VO" den 22 augusti 2019. Sedan dess har vi inte tagit upp detta ämne. Detta material var tillägnat krigarna i Ryssland, men nu, efter vår huvudsakliga källa, monografin av David Nicolas, kommer vi att åka till heta Afrika och bekanta oss med militära angelägenheter i stora territorier, som under medeltiden ansågs kristna (fast ibland rent nominellt!), Och även och några hedniska områden som senare blev muslimer. Men många kristna regioner, som kommer att diskuteras här, föll senare också under islams inflytande.
Krigarna i Nordafrika och Sudan är kristna …
Egyptiska kristna eller kopter utgjorde förmodligen majoriteten av befolkningen i detta land under större delen av medeltiden och det är möjligt att de rekryterades som sjömän för att tjänstgöra i den egyptiska flottan. Den antika romerska och bysantinska provinsen i Afrika, som huvudsakligen bestod av moderna Tunisien plus större delen av norra Libyen och Algeriet, föll under muslimska arabers styre på 800 -talet och blev deras provins Ifrikia. Den kristna landsbygdsbefolkningen förblev här, men minskade fram till 1000 -talet, och i städerna fortsatte den kristna befolkningen efteråt. Omvända kristna registrerades i den tunisiska armén redan i mitten av 1100 -talet. Så processen att ersätta en tro med en annan tog flera århundraden här.
Söder om Egypten, i Nubia och norra Sudan har de kristna kungadömena bibehållit sin självständighet i århundraden, till stor del för att deras starkare islamiska grannar inte gjorde några seriösa försök att erövra dem. De största kristna staterna här var Nobatia, i dagens Sudanesiska Nubia; Mukurria i Dongola -regionen - kungariket av de "svarta nobbarna" (nuba); och Meroe, och medeltida källor som kallas Meroe - Alva eller Aloa i området moderna Khartoum. Längre söder och öster låg det kristna riket Aksum, som senare blev känt som Etiopien, och förblir kristet än idag. På 800 -talet förenades Nubia och Aloa, men på 1200 -talet, på grund av Nubias nedgång, återfick det sitt oberoende. Men Mukurria erövrades av Mamluks i Egypten i början av XIV -talet.
"Stor lök" på afrikanska
Det är intressant att under den gamla världens och medeltidens era var "nubianerna", som då omfattade nästan alla invånare i kristna Sudan, kända som bågskyttar, medan södra riken Quince var känd för sina hästar. Sådana var trupperna, bestående av nubianer eller sudaneser i Salah ad-Din (Saladins) tjänst och kallades för bågskyttar på 1400-talet. De flesta skriftliga källor indikerar att de nubiska rosetterna inte var sammansatta, utan enkla, gjorda av akacieträ och liknade dem som användes i forntida Egypten. Dessutom var deras rosetter stora och en bågsträng vävd av gräs. Det är intressant att invånarna i Sydsudan fortfarande bär en ring på tummen och det kan mycket väl vara så att detta är ett slags minne av den förlorade sudanesiska bågskyttstraditionen.
De kristna nubiska riken kontrollerade det mesta av territoriet från Nilen till Röda havet, där olika hedniska och muslimska nomadstammar bodde. Bland de senare fanns bija-beges, som kämpade på kameler, beväpnade med skinnsköldar och spjut. I halvöken- och stäppregionerna i väst bodde nominellt kristna folk, inklusive Ahadi-stammen, som låg under riket Alva. Precis som de hedniska stammarna söder om Sahara och längre västerut använde ahadien stora lädersköldar, lokalt tillverkade spjut och svärd och bar vadderad, vadderad rustning.
När det gäller Etiopien blev det med tiden klart mer "afrikanskt", men även på 1300 -talet beskrevs kristna i centrala Etiopien fortfarande som att slåss med stora bågar, svärd och spjut, medan de muslimska etiopierna i sydöstra landet beskrevs som lätt kavalleri, utan dosering. Ungefär samtidigt beskrevs andra muslimska etiopier av sin samtid som bågskyttar.
Modell efter de islamiska arméerna …
Islams penetration i Afrika förändrade radikalt militära angelägenheter för många av dess folk. Till exempel, i delstaten Kanem-Bornu, som låg vid Tchadsjön, konverterade dess härskare Hum (1085-1097) till islam under andra halvan av 1000-talet, kallade många muslimska forskare till sin domstol och hans son gjorde inte bara en pilgrimsfärd till Mecka två gånger, utan skapade en kavalleriarmé, som först bestod av arabiska krigare och sedan av slavar, modellerade efter gulamerna. Man tror att det var 30 tusen människor (troligen var denna siffra överdriven av medeltida författare - V. Sh.). Dessa var ryttare på hästar, klädda i quiltad rustning med spjut och sköldar, det vill säga ett riktigt riddarekavalleri.
En jämförbar grad av islamiskt militärt inflytande, om än denna gång från Nordafrika, kunde ses i delar av Västafrika, särskilt i det islamiska sultanatet i Mali från 1300 -talet. Här bildade bågskyttar och spjutmän, både fot och häst, ryggraden i armén. Allt är exakt samma sak som med araberna själva.
Egypten om Fatimiderna och Ayyubiderna
När det gäller Egypten och dess geografiska gränser under korstågens era är det mycket lättare att fastställa vad som hände här vid denna tid än i de flesta andra regioner som erövrade av muslimer. Från mitten av 900 -talet till 1171 styrdes landet av de fatimidiska kaliferna. I mitten av 1000 -talet kontrollerade Fatimiderna Egypten, Syrien och större delen av Libyen och hävdade suveränitet över Tunisien, Sicilien och Malta. I slutet av seklet var det dock osannolikt att deras nordafrikanska ägodelar sträckte sig utanför östra Libyen, medan Syrien krympt till några kuststäder, som sedan återerövrades av korsfararna efter år av bitter kamp.
År 1171 ersattes Fatimiderna av den sunnimuslimska Ayyubid-dynastin, den första var Salah ad-Din (Saladin). Trots att deras makt sträckte sig i Afrika till större delen av Libyen och söderut till Jemen låg deras huvudsakliga intressen i nordostlig riktning. Här krockade de med korsfararstaterna i Palestina och Syrien, även om de lyckades förlänga sitt styre ända till den nuvarande gränsen till Iran, inklusive mycket av det som nu är sydöstra Turkiet. Men 1250 ersattes de av mamlukerna i Egypten och delar av Syrien som ett resultat av en militärkupp, även om Ayyubid -prinsarna fortsatte att styra några asiatiska provinser efter denna händelse i flera decennier.
Och sedan mötte mamlukerna den mongoliska invasionen av Syrien. Mongolerna drevs tillbaka först efter en desperat strid vid Ain Jalut, när den 3 september 1260 mötte deras armé under kommando av sultan Kutuz och Emir Beibars mongoliska kåren från Hulagu -armén under kommando av Kitbuk Noyon. Mongolerna besegrades sedan och Kitbuk dödades. En ny gräns upprättades längs Eufrat. Detta lämnade det moderna Iraks territorium under kontroll av Stora Khan, och mamlukerna tog emot Hejaz med alla muslimers heliga städer, liksom det nyligen erövrade kristna Nubia och norra Sudan.
Fatimid armé
Fatimidarmén från 10 till mitten av 1000 -talet bestod huvudsakligen av infanteri, understött av ett relativt litet antal ganska lätt beväpnade kavallerier. Bågskytte var i händerna på infanteriet, och spjut användes av både kavalleri och infanteri. Många av fotsoldaterna rörde sig på kameler, vilket gjorde Fatimid -armén ganska rörlig. Men när det gäller tunga vapen hade de problem med det. Även om det är känt att de hade sina egna elitenheter av legosoldater, i synnerhet gulamernas kavalleri, hästskyttar och svarta afrikanska slavar. De lokala styrkorna i Fatimid Syrien verkar främst ha bestått av urbana miliser som tjänat beduinlön och eventuella östfödda trupper tillgängliga för rekrytering.
I slutet av 11- och början av 1100-talet föll makten i händerna på Fatimid-vizieren Badr al-Jamalt och hans son al-Afdal, under vars ledning en hel rad militära reformer genomfördes. Andelen professionella legosoldater och slavtrupper har ökat. Det är möjligt att de också ökade antalet ryttare och klädde elitenheterna i rustning. Jamalidfatimiderna fortsatte dock att förlita sig på traditionella infanteribågskyttar och svärd och spjut beväpnade kavallerier, med hjälp av sofistikerade men föråldrade taktiker som fanns under de muslimska tidiga kaliferna.
Fatimidarmén förblev multinationell och konflikter utbröt mellan olika etniska grupper.
Ayyubid armé
De militära förändringar som har inträffat till följd av ayyubiderna till makten kan mycket väl ha överdrivits. Salah ad-Din förlitade sig främst på de elitkavallerier som skapades under den senare Fatimid-armén. Det var först i slutet av Ayyubid -perioden som ansträngningar gjordes för att skapa en enhetsarmé med elitmamlukiska enheter under direkt kontroll av sultanen.
Rekrytering till armén under ayyubiderna kännetecknades av det faktum att de till en början huvudsakligen förlitade sig på kurderna eller turkmenerna, och sedan mer och mer på mamlukerna av turkiskt ursprung. Araberna spelade en sekundär roll, och iranierna ännu mindre, medan armenierna, berberna och svarta strax efter maktövertagandet av Saladin försvann mycket snabbt från hans armé.
Mamluksultanatet Egypten och Syrien var en militär stat som till stor del skapades till förmån för armén. Och denna armé var förmodligen den mest effektiva av alla som skapades under medeltiden i Nordafrika och västra Asien, och blev den modell på vilken en ännu mer effektiv ottomansk armé senare skapades. Organisationen var komplex och till och med "modern" i vissa avseenden, med hög disciplin. De flesta av mamlukerna i Ayyubid -armén kom från slavar … från södra Ryssland eller västra stepparna. De köptes, sedan förberedda och utbildade därefter. Ett betydande antal mongoliska flyktingar gick också in i Ayyubidernas tjänst, vilket gjorde att de kunde få ovärderlig erfarenhet av att föra krig mot mongolerna och deras hantlangare. Det fanns också många kurder i Ayyubid -trupperna, men de var huvudsakligen stationerade i Syrien och var inte så … populära i jämförelse med de mamlukiska slavarna.
"Det är svårt att lära sig, lätt att vandra!"
En av de mest anmärkningsvärda egenskaperna hos den mamlukiska armén var det genomarbetade utbildningssystemet för personal, baserat på erfarenheten från Byzantium. Mamlukerna lade stor vikt vid bågskytte, svärdsmans- och spjutövningar, såväl som att fullgöra hästkunskapen furusiyya. Ridspel med spjut och ring, ridpolo, hästkapplöpningar hölls regelbundet och ryttarna lärde sig skjuta från en rosett från en häst.
Till skillnad från ottomanerna insåg mamlukerna också fördelarna med skjutvapen relativt snabbt och började använda dem tidigt. Flera typer av kanoner nämns 1342 och 1352, även om de första obestridliga nämnderna går tillbaka till mitten av 1360-talet. Mest troligt var det lätt artilleri och möjligen primitiva typer av handhållna skjutvapen.
P. S. Senare på platsen för Kanem-Bornu (och denna stat heter så eftersom det först fanns Kanem och sedan Bornu) uppstod Bagirmi-sultanatet (Begharmi) och det fanns också ett kavalleri i täcken och med mycket konstiga spjut. Även om de inte är på alla ritningar är de så. Om samma bild rapporteras att den gjordes enligt beskrivningen av Dixon Denem, som besökte Bagirmi 1823.
Referenser
1. Nicolle, D. The Military Technology of Classical Islam (Ph. D. thesis, Edinburgh University, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 AD. Den muslimska erövringen av Syrien. L.: Osprey (kampanjserie # 31), 1994.
3. Nicolle, D. Islams arméer 7th - 11th århundraden. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 125). 1982.
4. Nicolle, D. Armies of the Caliphates 862-1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 e. Kr. L.: Osprey (Warrior -serien nr 10), 1994.
6. Heath, I. Medeltidens arméer. Volym 1, 2 Worthing, Sussex. Flexiprint ltd. 1984.
7. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350, Storbritannien. L.: Greenhill Books. Vol. 2.
8. Shpakovsky, V. O. Riddare i öst. M.: Pomatur, 2002.
