Bland de många romaner som skrivits av Alexandre Dumas (pappa) har två de lyckligaste ödena. Ingen av de andra romanerna skrivna av denna författare, inte ens nära, kunde upprepa deras framgång och komma nära dem i omlopp och popularitet. Under 1900 -talet filmades dessa verk upprepade gånger, och nu är även de som inte skulle öppna boken och bekanta sig med originalet bekanta med sina tomter.
Den första av dem, naturligtvis, "De tre musketörerna" är en av de viktigaste och favoritromanerna för ungdomar i alla länder, vilket dock väcker en distinkt känsla av förvirring och avslag hos intelligenta vuxna läsare. Hans analys ägnades åt artikeln Four Musketeers, eller varför det är farligt att läsa om Dumas romaner, som fick stor resonans och distribuerades på dussintals sajter.
Den andra av dessa romaner är den berömda "Greven av Monte Cristo": en spännande och spännande historia om förräderi och kärlek, hat och hämnd.
Den första filmen baserad på denna roman filmades 1908 i USA. Och i de franska filmversionerna filmades kultaktörer och stjärnor av första storleken - Jean Mare (1954) och Gerard Depardieu (1998).
I filmen 1998, tillsammans med Gerard Dererdieu, spelade också hans son Guillaume, som spelade rollen som unga Dantes.
Denna roman blev också en uppslagsbok för tonåringar i flera generationer, det är ingen slump att träningspistolen för barn, skapad i mitten av 1800-talet av den franska vapensmeden Flaubert (en prototyp av småborrgevär), fick namnet "Montecristo " i Ryssland.
Gevär "Montecristo" kunde ofta ses på skjutbanorna i det pre-revolutionära Ryssland. Men i Europa kallades de "flaubers".
I denna artikel kommer vi inte att genomföra en litterär analys av romanen. Låt oss istället prata om riktiga människor som blev prototyperna för hans hjältar och karaktärer.
Handlingen i romanen "Greven av Monte Cristo"
I romanen "Greven av Monte Cristo" av A. Dumas, som i många av hans andra verk, använde han en verklig handling, bara betydligt romantiserande: han idealiserade huvudpersonen och berövade sina motståndare halvtoner. Huvuddragen i alla karaktärer var överdrivna och bringades till det absoluta. Detta å ena sidan extremt vulgariserade romanens hjältar, som blev som gående stereotyper, var och en utrustad med sin egen funktion. Men å andra sidan gjorde en sådan förenkling det möjligt för läsarna att omedelbart och tydligt definiera sina sympatier och komma överens med huvudpersonens beteende i bokens andra del. Dumas lämnar trots allt ingen skugga av tvivel för läsarna, vilket leder dem till idén: denna grymma och verkligt maniska hämnd utförs av en absolut positiv karaktär i förhållande till en absolut negativ. Hjältens fiender fick precis vad de förtjänade, hämndens samvete var helt klart och lugnt.
Den verkliga hämndhistorien, som blev grunden för Dumas roman, fick dock ett annat slut - och för mannen som blev prototypen på huvudpersonen slutade det mycket mer skrämmande och sorgligare. Om denna komplott togs för att utveckla inte en lättsinnig romanförfattare som traditionellt betraktade historien som "spiken som han hänger sin bild på", utan en mer seriös författare, kunde tragedin i Shakespeares skala ha visat sig. Det skulle vara ett verk om meningslösheten och till och med fördärvet av hämnd och hämnd på alla. Men samtidigt skulle fans av skönlitteratur förlora en av "pärlorna" i den här genren.
Historien om François Picot
I romanen Greven av Monte Cristo reviderade Dumas kreativt ett av kapitlen i boken Police Without Masks, publicerad 1838. Detta var memoarerna om en viss Jacques Pesche, och historien som intresserade den berömda författaren kallades "Diamond and Vengeance" av Pesce själv.
Denna berättelse började 1807, vilket av någon anledning inte passade Dumas, som skjöt upp början av romanen till 1814. Författaren gillade inte heller huvudpersonen. Beslutar att en romantisk hjälte inte kan vara en skomakare, Dumas, med en lätt rörelse i sin penna, gjorde den riktiga Francois Picot till en sjöman och skeppskapten, Edmond Dantes. När det gäller titeln, som Dumas "tilldelade" hjälten i sin roman, härstammade den från namnet på en stenig ö som författaren såg nära ön Elba.
Fienden till den riktiga Pico, en fattig borgerlig Mathieu Lupian, i Dumas roman blev en adelsman och officer Fernand. Namnet på den milanesiska prelaten, som hjälten träffade i fängelset, namngav Pesce inte i sina memoarer, och A. Dumas utsåg utan tvekan Dantes 'snille geni' Jose Custodio de Faria, en mycket verklig person som själv kunde bli hjälte i en äventyrsroman. Vi kommer också att prata om honom idag (lite senare).
Det faktum att Faria inte ens tänkte på att dö i Château d'If, utan säkert kom ut ur fängelset och i stort skrev en av de första vetenskapliga böckerna för hypnotiska metoder, spelade ingen roll för Dumas. Han är en "artist" och "så ser", vad kan du göra.
Men vad hände egentligen? Den sanna historien, som vi minns, började 1807 i Paris, när en skomakare från staden Nîmes, François Picot, berättade för sin landsmann Mathieu Lupian att han hade tur: han gifte sig med Marguerite Vigor, vars föräldrar gav sin dotter ett mycket generös medgift. Istället för att glädjas åt en gammal bekant skrev Lupian, som själv hade planer på en så rik brud, tillsammans med två vänner en fördömande till polisen. Den uppgav att Pico var en adelsman från Languedoc och en engelsk agent genom vilken kommunikation mellan olika grupper av royalister genomfördes. Detta fall intresserade polischefen i Lagori, som beordrade gripandet av Pico. Den olyckliga skomakaren tillbringade 7 år i fängelse och flydde naturligtvis inte från den, utan släpptes helt enkelt efter Napoleons fall - 1814. Picos cellkamrat var en namnlös präst från Milano, som testamenterade sin förmögenhet till honom. Och i Dumas roman, som vi minns, fick Dantes en gammal skatt av kardinal Cesare Spada (verklig person), påstås förgiftad av påven Alexander VI (Borgia).
Pengarna som tagits emot skulle inte ha tillåtit den äldre Pico att börja ett nytt liv, men han törstade efter hämnd och började därför leta efter de ansvariga för hans gripande. Hans misstankar föll på Lupian, men det fanns inga bevis. Snart hade Pico tur (åtminstone så trodde han då): han hittade en bekant av Lupian - en viss Antoine Allu, som vid den tiden bodde i Rom. Han kallade sig Abbot Baldini och berättade för honom att han agerade efter den avlidne François Picots vilja, enligt vilket namnen på de personer som var involverade i hans gripande skulle vara inskrivna på hans gravsten. Efter att ha fått en stor diamant som belöning namngav Allu de nödvändiga namnen. Och från det ögonblicket började en kedja av tragiska händelser som ledde till att både Pico och många andra människor dog.
Det första offret var en juvelerare, till vilken Allu sålde diamanten och fick 60 tusen franc för den. När han lärde sig att han var billig och att diamanten faktiskt kostar 120 tusen, rånade och dödade Allu "bedragaren". Och Pico återvände till Frankrike och bytte namn till Prospero och tog ett jobb på en restaurang som ägs av Lupian och Margarita Vigoru, som gifte sig med honom.
Snart började Pico sin hämnd. En av informatörerna hittades dödad, och på handtaget på dolken, som blev instrumentet för brottet, läste utredarna de mystiska orden: "Nummer ett". Snart förgiftades den andra informatören, och på den svarta duken som täckte kistan satte någon en lapp med orden: "Nummer två".
Nu var det Lupians tur, och det visade sig att Picos hämnd också riktades mot hans familj - hans fru och barn. Sonen till Lupian och Margarita Vigoru träffade brådskande killar som engagerade honom i tjuvarnas angelägenheter, vilket tvingade honom till hårt arbete i 20 år. En av döttrarna till detta par lurades och vanärades av en flyktig fängelse som poserade som en rik och inflytelserik markis. Därefter brann restaurangen Lupiana ner, och Margarita, som inte kunde stå emot de problem som drabbade hennes familj, dog efter en allvarlig sjukdom. Hennes död stoppade inte Pico, som tvingade fästmöens andra dotter att bli hans älskarinna och lovade att betala av sin fars skulder. Istället dödade Pico honom. Antoine Allu trodde dock inte på historien som den falska abbeten Baldini berättade för honom och släppte inte Pico ur sikte i hopp om att tjäna bra på hans bekostnad. Efter det tredje mordet bedövade han hämnaren som föreställde sig vara rättvisans gud med ett slag med en klubba och höll honom inlåst i källaren under en lång tid. Så Pico, som inte ville utnyttja chansen till ett nytt liv, befann sig i fängelsehålan igen - och det nya fängelset var mycket värre än det första. Allu hånade sin fånge och svälte honom, utpressade allt fler summor pengar: det kom till den punkten att han började kräva 25 tusen franc för varje brödbit och en klunk vatten som Dantes själv var hans fånge). Som ett resultat blev Pico tokig och först efter det dödades Allu, som sedan flyttade till England. Här 1828, vid sin dödsbäddsbekännelse, berättade han om allt för en viss katolsk präst, som överförde den information han fick till den parisiska polisen. Allu berättelse visade sig vara tillförlitlig och bekräftades av arkivhandlingar.
Den stat som Pico erhållit i verkliga livet gav honom således inte lycka och blev orsaken till fem människors död, inklusive honom själv.
Abbot Farias verkliga liv
Låt oss nu vända oss till en annan viktig karaktär i Dumas roman, som författaren kallade Abbot Faria.
Den riktiga Jose Custodio de Faria föddes 1756 i västra Indien - på den portugisiska kolonin Goa, som nu är välkänd för turister över hela världen. Den framtida abboten kom från en brahminfamilj, men hans far, Cayetano de Faria, konverterade till kristendomen. Detta tillät honom att gifta sig med dottern till en portugisisk tjänsteman och deras son för att få en utmärkt utbildning. Men indiskt ursprung och de år som tillbringades i detta land kände sig tydliga, och även efter att ha fått prästvigning fortsatte Jose att utöva yoga och vediska metoder.
Familjen de Faria flyttade till Europa när Jose var 15 år gammal. I Rom gick far och son in på universitetet samtidigt: Cayetano tog examen från medicinska fakulteten, Jose - teologisk. Efter det bosatte de sig bra i Lissabon, där fadern blev bekännare för det portugisiska kungaparet, och sonen blev präst i den kungliga kyrkan.
Men senare drogs de in i en konspiration för att skilja Goa från metropolen, och 1788 tvingades familjen Faria att flytta till Frankrike. Men även i detta land ansågs den yngre Farias åsikter vara för radikala: emigranten hamnade i Bastillen, där han stannade i flera månader, tills han befriades av de upproriska parisarna den 14 juli 1789.
José de Farias fängelseordning var inte särskilt hård, särskilt eftersom en av fångvakterna visade sig vara en stor älskare av pjäserna och fången var en riktig mästare. Därför behövde den skamfyllda abboten inte vara särskilt uttråkad. Det var då han bestämde sig för att modernisera spelreglerna genom att öka antalet fält och blev uppfinnaren av hundra-cellers. Och det hade räckt för att abbedens namn skulle förbli i historien, men han tänkte inte stanna där.
Revolutioner öppnar många vägar för extraordinära människor, och de Faria var inget undantag. Som en person som led av den tidigare regimen åtnjöt han de nya myndigheternas fulla förtroende och fick till och med kommandot över en av enheterna i nationalgardet. Men som ni vet tenderar revolutioner att sluka sina barn, och 1793 uppmärksammade jakobinerna som ledde konventionen den misstänkta tidigare abboten. De Faria väntade inte på gripande och flydde söderut, där han gick i pension från politiken och undervisade i medicin. Det var vid denna tid som han blev intresserad av Franz Mesmers nyfikna lära om "djurmagnetism", och påbörjade samtidigt sina experiment inom hypnosområdet. Denna extraordinära man kunde dock inte stanna utanför politiken, och när "skurkar räddade Frankrike från fanatiker" gick han med i organisationen som grundades av François Noel Babeuf, som han kallade "Konspiration för jämlikhet".
År 1794, efter jakobinernas fall, föll makten i Frankrike i händerna på en ny regering - katalogen, enligt vilken några nouveau -rikedomar blev landets verkliga herrar, och skillnaden i levnadsstandard mellan rika och fattiga nådde oöverträffade proportioner, som långt överstiger den sociala skiktningen under Ludvig XVI. Allt detta åtföljdes av en nedgång i moral och skamlösa”sekulära lejoninnor” som Teresa Talien dök upp och började sätta tonen i stora städer. De republikanska trupperna hade redan bra generaler och lärde sig att slåss, fiendens arméer kunde nu inte hota själva den franska republikens existens. Den största faran för henne nu var intern instabilitet. Å ena sidan försökte några populära generaler etablera "ordning i landet", å andra sidan fanns det ganska många anhängare av "vänstern" som drömde om social rättvisa och upprättandet av en verkligt populär makt i Frankrike. Det hela slutade med statskuppet av 18 Brumaire 1799, vilket ledde till att Napoleon Bonaparte kom till makten. Ledarna för den nya "vänstern" accepterade inte detta, och grenar av "Konspiration för jämlikhet" dök upp i många franska städer, inklusive Nimes, där José Custodio de Faria befann sig vid den tiden. Det var han som ledde stadsorganisationen "Konspiration …" Men "Gracchus" Babeuf blev förrådd och avrättad den 27 maj 1797, hans vapenkamrater hamnade i fängelser, eller förvisades till de södra kolonierna för hårt arbete.. José de Farias fängelseort var Château d'If, i vars ensamfängelse han var tvungen att tillbringa 17 år.
För närvarande har detta slott ett museum. De visar också "Abbot Farias cell", där det finns ett hål i hans namn. Men hålets storlek är sådan att det är omöjligt ens för ett barn att krypa igenom det.
Det finns också en "Dantes -kammare" i detta museum, där det också finns två små hål. Men om hålet i den första kammaren är beläget nära golvet, så är det under taket i det här.
Jag måste säga att A. Dumas, som personligen besökte detta slott, överdrev något färgerna: Om det ändå byggdes inte som ett fängelse, utan som en fästning, och många celler hade fönster från vilka en vacker utsikt över havet, kusten, eller de omgivande öarna öppnar sig. Endast ett fåtal celler fanns i källaren, och det var dem som Dumas beskrev i sin roman.
Låt oss samtidigt säga att Dantes och Faria inte är de enda "stjärnorna" och hjältarna på If -museets museum. En del av utställningen är tillägnad noshörningen, tack vare vilken man tror att fästningen byggdes. Det sägs att fartyget med noshörningen, som kungen av Portugal Manuel I presenterade för påven Leo X i Rom, stannade i Marseille så att den franske monarken Francis I kunde beundra detta aldrig tidigare skådade odjurets konstruktion av fästningen, som uppfördes i 1524-1531.
Bilden av denna noshörning har bevarats på gravyren av A. Dürer.
Men tillbaka till Faria, som släpptes samtidigt som Pico, efter Napoleons fall 1814. Med den olyckliga skomakaren, som blev prototypen på en annan hjälte i Dumas roman, visste han inte bara, utan misstänkte inte ens sin existens. I allmänhet var det personligheter i olika skalor och olika åsikter, de kunde knappast vara intressanta för varandra.
Efter att ha hittat frihet började Pico sin maniska hämnd, och Faria återvände till Paris, där han på 49 rue Clichy öppnade "magnetklasser", vilket snabbt blev mycket populärt. Jose de Faria genomförde mycket framgångsrika hypnospass, där föremålen för hans experiment inte bara var människor (både vuxna och barn), utan även husdjur. Samtidigt utvecklade han personligen två innovativa förslagsmetoder, som fick hans namn och beskrivs i alla läroböcker om psykoterapi. Den första av dessa tekniker föreskriver under lång tid och utan att blinka för att titta i patientens ögon, och sedan ge kommandot att somna i en självsäker imperativ ton. Med hjälp av den andra tekniken måste läkaren snabbt närma sig patienten och beordra honom imperiously: "Sov!" I staden Panaji, huvudstaden i den indiska delstaten Goa, kan du se ett monument där den lokala infödingen Jose Custodio de Faria dyker upp exakt i rollen som hypnotisör.
Farias verksamhet var, som redan sagt, ganska framgångsrik, och detta orsakade avundsjuka hos kollegor som började anklaga honom för att lura patienter och kvacksalveri. Å andra sidan anklagade representanter för den officiella kyrkan honom för att ha förbindelser med djävulen och trolldom. I rädsla för att bli gripen en tredje gång valde Faria att lämna sin medicinska praktik och lämnade till och med Paris ur skada. Fram till sin död 1819 tjänstgjorde han som präst i en kyrka i en av de omgivande byarna. Men han lämnade inte sitt vetenskapliga arbete: han skrev den berömda boken "On the Cause of Lucid Sleep, or Investigation of the Nature of Man, Written by Abbot Faria, Brahmin, Doctor of Theology."
