Nogayerna är en turkisktalande etnos som bildades i förhållandet mellan tatarer, pecheneger, mongoler och några andra nomadstammar. De fick sitt namn tack vare Golden Horde beklyarbek Nogai. Under perioden med uppkomsten av Nogai var det bulgariska riket beroende av honom, han kämpade med Byzantium och gick på kampanjer tillsammans med de ryska furstarna till Litauen och Polen, härjade Shirvan och Derbent.
Efter en lång vandring från Centralasien och Sibirien till Svarta havets kust i norra Kaukasus bosatte sig många Nogais på dessa marker. Så bosatte sig det största Nogai -samhället i Ryssland i Kaukasus - i Dagestan, Stavropol -territoriet och Karachay -Cherkessia. Naturligtvis dikterade själva livsstilen inte bara en speciell inställning till hästar under nomadens gång, utan också till ryttarens huvudverktyg - piskan. För Nogai blev piskan inte bara ett verktyg, utan ett verkligt andligt vapen.
Kamcha som det är
Kamchu började väva direkt efter att en son föddes i familjen, och under själva förlossningen hängdes faderns kamcha över kvinnan. Ibland, under förlossningsvärken, blev kvinnor till och med piskade av kamcha, så att fostret skulle komma ut snabbare. Kamcha själv var en ganska kort piska med ett handtag som inte var mer än fyrtio centimeter långt, till vilket en läderpiska var fäst. Samtidigt, under piskans vävning, talades ständigt konspirationer för att kamcha skulle ge lycka till ägaren.
Själva piskan var ungefär densamma som handtaget, men det fanns undantag. Vävningen var den mest mångsidiga - den kan vara serpentin eller en väv av fyra, tio eller till och med fyrtio separata fransar. Materialet som användes var läder, till exempel getläder. Huden hölls i upp till tre veckor, rengjordes av ull, skärs i strimlor, torkades och först sedan skärs i tunna strimlor. Franset fästes på handtaget med en stav flätad med band, även gjord av läder, ofta kohud. En tamga applicerades nödvändigtvis på handtaget - ett generiskt familjetecken, ungefär som en tätning. Därför var det lätt att förstå från kamchaen som stod framför dig. Och naturligtvis fästes en snodd i handtaget så att kamchan inte skulle slås ur händerna under striden. Det tog från flera dagar till ett par veckor eller mer att skapa kamcha.
Naturligtvis var Kamcha dekorerad och moderniserad på alla möjliga sätt. I slutet av franset placerades fluffiga läder -tofsar, eller tvärtom flätades ett viktmedel av metall - då liknade Kamcha en varg. Sant, behandlingen av henne förändrades, de försökte att inte surra hästarna med en sådan quamcha.
Endast män som fick det vid 12 års ålder hade rätt att bära kamcha bland Nogai. Sedan dess ansågs att förlora kamcha nästan ett brott inför familjen. Hon fungerade också som en äkta biografisk bok om dess ägare. Varje större händelse, varje prestation i ägarens liv var nödvändigtvis avbildad på handtaget. Och ve den ryttaren, vars kamcha hela livet bara bar en föräldralös tamga. Ibland överfördes Kamcha från far till son, men detta var mer relaterat till adliga familjer, när Kamcha redan blev en symbol för makt, men mer om det separat.
Det fanns en speciell plats för Kamcha i huset. Och eftersom hon mycket ofta användes som ett vapen, var att besöka henne i händerna lika med en utmaning mot en duell eller en allvarlig förolämpning.
Vapen, symbol för makt och magi
Kamcha spelade, förutom sina naturliga funktioner, också rollen som ett vapen. Utbildade Nogai -fighters kunde enkelt slå fiendens ryttare ur sadeln med hjälp av kamcha och ibland även döda honom. För detta ändamål vävdes ett metallviktsmedel in i kamchans ände. Efter lång träning kunde en erfaren Nogai -ryttare slå fienden från det första slaget. Och om fienden hade hjälm, kan ett välriktat slag (naturligtvis inte utan svårighet) bryta näsan eller slå ut ögat. Kamcha med ett viktmedel användes också under jakt. Ett slag mot djurets huvud, och det återstod bara att fläta upp slaktkroppen. Själva handtaget blev periodvis tyngre.
De använde också kamcha under lösningen av olika tvister, när situationen blev desperat. Tvisterna satte sig, tog varandra i vänster hand och vilade fötterna på fienden. I sin högra hand hade de bara kamcha. Med hjälp av det började de piska motståndaren skoningslöst tills någon tappade medvetandet eller tappade styrkan.
Många uttalanden är associerade med kamcha, som öppnar detta vapen från nya sidor. Till exempel fanns det ett talesätt att "den som har en stark Kamcha har en samvetsgrann fru". Å ena sidan figurerade kamcha här tyst som en symbol för den manliga principen, och å andra sidan förmanades oaktsamma fruar vid den tiden inte med ett vänligt ord, utan med en hård gärning. Det fanns också romantiska talesätt som säger att en mans ära och rättvisa finns i kamcha. Men torr prosa och verklighet var långt ifrån sentiment.
Kamcha var en symbol för makt bland Murzas, Beys och Nuradins (aristokratiska titlar och militär-administrativa led). Och naturligtvis hade Kamcha i den ädla Nogai lite gemensamt med en enkel axel med läderfransar. Kamcha av en högt uppsatt Nogay var gjord av helt andra material. Handtaget var tillverkat av elfenben, silver och till och med guld. Hon pryddes med ädelstenar. Lädret till piskan togs från det mest exotiska och var av olika färger, så tofsen i slutet av quamcha verkade som en slags dödlig blomma.
En av slagord som tillskrivs en viss Dildebai från Zhetysu (en region i Centralasien nära sjöarna Balkhash och Issyk-Kul) läste: "Även om folket inte respekterar mig, kommer de att respektera min piska." Vad kan jag säga? Kan inte argumentera.
En sådan inställning till kamcha kunde inte annat än leda till belöning av detta vapen med magiska egenskaper. Och eftersom nogaerna i norra Kaukasus nära kommunicerade med cirkassierna och antog deras seder, var deras värld av olika vidskepelser ovanligt rik och vid. Tro på shaitaner, jinn, trollkarlar och andar var utbredd. Nogayserna trodde till och med på att det fanns en vattenorm, som steg upp ur vattnet och rörde molnen med huvudet. För att skydda dem från all denna armé av onda andar sydde Nogai inte bara en bit trollböner från Koranen i deras kläder på ryggen, utan delade inte heller med kamcha. Kamcha hängde ibland över sängen för att skydda familjen från onda övernaturliga varelser. Och om en ond ande, till exempel en geni, "bosatte sig" i en person, så gavs piskningen åt honom.
