Rysk ärkeängel
Ett ord om Alexander Vasilievich Suvorov …
På dagen för det högtidliga firandet av 100 -årsjubileet för Alexander Vasilyevich Suvorovs död fick den stora befälhavaren namnet den ryska ärkeängeln.
Ärkeängeln Michael kallas den himmelska värdens ärkeängel. Suverän kejsaren Paul I, som tilldelade Suvorov den högsta militära rang, Generalissimo, efter den italienska kampanjen, yttrade fantastiska ord:”För andra är detta mycket, för Suvorov är det inte tillräckligt. Han ska vara en ängel!"
De ortodoxa kallar ordningen för klosterängeln. Munkar strävar efter att utnyttja fasta och oupphörlig bön att bli som änglar, för att uppnå helighet. Men tsaren, som trodde att Suvorov skulle bli en ängel, innebar Alexander Vasilyevichs okända önskan om att gå till Nilo-Stolobenskaya eremitaget, att avge klosterlöften. Kejsaren Paul I talade om själen, om den härliga befälhavarens andliga konstitution. Under årtionden av kontinuerliga krig och kampanjer, fyllda av hårda strider och blodiga strider, lyckades Suvorov förvärva samma bön och ödmjukhet som bönboksmunkarna som under många år har sin prestation i klosterkloster.
Inte en enda person tvivlar på att Alexander Vasilyevich Suvorov är den största av de ryska generalerna. Men uttalandet om att Suvorov är värdigt att förhärliga inför helgon från den rysk -ortodoxa kyrkan orsakar ibland förvirring. Ja, säger de, Suvorov är en stor befälhavare, men är han en helgon?
Alla vet att Alexander Vasilyevich Suvorov var en djupt religiös ortodox kristen. Ingen hävdar att de segrar som Suvorov vann ofta verkar oöverträffade, mirakulösa, att mycket, uppnått av Suvorovs mirakulösa hjältar, klart överträffar människans styrka. En from befälhavare som i bön besegrade fiender - kanske alla håller med om detta.
Men efter att ha hört talas om möjligheten att förhärliga Suvorov protesterar de ofta mot oss: inte alla ortodoxa kristna, även de som är kända för sin ivriga och uppriktiga tro, behöver kanoniseras. Och de påminner oss om att även de mest kända befälhavarna, som vann de största segrarna för fosterlandets ära, aldrig har blivit förhärligade av kyrkan för sina bedrifter på slagfältet.
Så varför, i våra dagar, anser vi det fortfarande vara möjligt att hoppas på Alexander Vasilyevich Suvorovs förhärlighet inför helgon? Och finns det någon anledning för Alexander Suvorov att avbildas på ikoner bredvid den ryska arméns himmelska beskyddare, de trogna prinserna Alexander Nevskij, Dimitri Donskoy, Dovmont från Pskov, munken Ilya i Murom och andra heliga riddare i Ryssland?
"Suvorov är en krigare av Kristus"
Det är välkänt att bland de ryska helgonen, efter munkarna och helgonen, är de mest förhärligade de ädla krigareprinsarna, som försvarade det ryska landet med ett svärd i handen. Bland lekarna är heliga krigare som behagar Gud och förhärligade av kyrkan den överväldigande majoriteten. För ryssarna innebar att försvara fäderneslandet också att försvara den ortodoxa tron. De ädla furstarna kämpade med fiender från väst - teutonerna, svenskarna, lyakhamerna - bakom dem stod latinska Rom. De kämpade med fiender från öst - hagarna. De avvisade nomadernas angrepp: från Pechenegs och Polovtsians till Mongol-Tatars, vars invasioner från djupet av de asiatiska stäpperna ständigt rullade in i Ryssland. Sedan avvisade de det osmanska rikets angrepp. I strid med fienden kämpade de ryska prinsarna "För landet Svyatorusskaya, för Guds heliga tempel".
Inte alla modiga och berömda ryska furstar som besegrade fiender på slagfältet kanoniseras. Men bland de ädla prinsarna finns också furstar-martyrer: Vasilko från Rostov, Mikhail av Chernigov, Mikhail från Tverskoy, som led för Kristus. Idag är tyvärr namnen på många ryska prinsar som förhärligats av kyrkan inte kända för de flesta av våra landsmän. Men två heliga furstar - Alexander Nevsky och Dimitry Donskoy - är kända av varje rysk person, även de som är långt från kyrkan. Och under statens ateism var det omöjligt att lära ut rysk historia utan att namnge dessa namn.
Rysslands historia är otänkbar utan den största ryska befälhavaren Alexander Vasilyevich Suvorov, som var tvungen att krossa fiender från både väst och öst. Suvorovs och Sankt Alexander Nevskijs namn förkroppsligar inte bara minnet av vårt fäderlands stora segrar och härlighet.”Gud är inte vid makten, utan i sanningen” - med dessa ord av Alexander Nevskij reste sig ryska folket i århundraden för att försvara sitt hemland från invasioner. Folkets inställning till kriget var djupt kristen, evangelisk. Det var ingen slump att den ryska armén kallades för den Kristusälskande armén. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, som alla militärhistoriker och tänkare enhälligt erkänner, visade andan hos den ryska krigaren med sitt liv och sina segrar. Kristusälskande rysk krigare.
Ofta, när de kommer ihåg Alexander Sergejevitsj Pusjkin, säger de: "Pusjkin är vårt allt", vilket antyder den stora poetens betydelse för den ryska kulturen. På tal om den ryska armén, om dess militära anda och traditioner, kan man med rätta säga orden "Suvorov är vårt allt." Det är ingen slump att det är vanligt att säga om våra bästa militära ledare: "befälhavaren för Suvorovskolan". En av de ryska militära tänkarna i början av 1900 -talet, de berömda orden "Till Peters uppmaning till upplysning, svarade Ryssland med Pushkin," fortsatte "På Peters uppmaning svarade den ryska armén med Suvorov." Suvorov är inte bara den stora befälhavaren för den härliga ryska militärhistorien. Suvorov är ett namn utan vilket rysk kultur är otänkbar. Utan Suvorov är det omöjligt att i sin helhet föreställa sig den ryska nationella karaktären. Ryssland i sig är otänkbart utan Suvorovs geni.
På 2000 -talet kanoniserades den oövervinnerliga amiralen Fyodor Fedorovich Ushakov. I budskapet från den helige patriarken Alexi II till förhärligandet av den rättfärdige krigaren Fjodor Ushakov sägs det: efterlikning av troende, som Guds helgon … Feodor Ushakov, som ni alla vet, var en enastående statsman. Hela hans liv ägnades åt Ryssland. Han tjänade hängivet sitt folks välfärd, hemlandets suveräna värdighet. Och samtidigt förblev han alltid en man med djup tro på Kristus Frälsaren, som strikt följde ortodoxa moraliska principer, en man med stor barmhärtighet och uppoffring, en trogen son till den heliga kyrkan. Förmodligen kommer alla att hålla med om att dessa ord som talas om den heliga sjöbefälhavaren med rätta kan hänföras till Alexander Vasiljevitsj Suvorov.
I "Tre samtal om krig, framsteg och världshistoriens slut" V. S. Solovjev diskuterar varför Alexander Nevskij, som slog livonerna och svenskarna på 1300 -talet, förhärligas, men Alexander Suvorov, som slog turkarna och fransmännen på artonhundratalet, är inte förhärligad. Med tanke på Suvorovs uppriktiga fromhet och oklanderliga liv, frånvaron av några hinder för kanonisering, kommer Solovjev till slutsatsen att Alexander Nevskij kämpade för framtiden för vårt fädernesland, som låg i ruiner och förbränningar efter den fruktansvärda mongoliska invasionen. Suvorov, som uppnådde stora bedrifter, behövde inte rädda Ryssland och därför förblev han bara en "militär kändis". Alexander Nevsky, med ett tappert svärd och ödmjuk visdom, räddade verkligen det ryska landet under de fruktansvärda tiderna av Batyevs ruin. Alexander Suvorov vann segrar i en tid när det ryska imperiet återvände till Svarta havets strand, krossade den ottomanska hamnen och krossade fransmännen i Italiens dalar och de schweiziska alperna. Men ändå är det omöjligt att helt hålla med Solovjov. Det verkar som om huvudorsaken ligger i hur det ryska folket förstod betydelsen av de ädla furstarnas bedrift under femtonde och sextonde århundradena och i det ryska samhällets religiösa tillstånd under arton- och artonhundratalet.
Under tsar-martyren Nicholas II: s regering blev fler helgon förhärliga än på 1700- och 1800-talet. Den fromme suveränen föreslog synoden att förhärliga Guds heliga. Ganska ofta var tsaren till och med tvungen att insistera på kanonisering av heliga i en tid då många kyrkliga hierarker gav efter för trycket från det så kallade”progressiva” ryska samhället, som gradvis tappade tron och gick bort från kyrkan. Naturligtvis, om detta "samhälle" knappt kunde förstå glorifieringen av munken Seraf av Sarov av tsar-martyren, då kunde det inte vara fråga om kanoniseringen av Suvorov.
De forntida Rusens ädla furstar, som försvarade fäderneslandet, kämpade med latinerna och muhammedanerna för "kristen tro, för Guds heliga tempel, för landet Svyatorusskaya". Vad kämpade Suvorov för? Är det verkligen bara för att utvidga gränserna för det ryska imperiet under "gyllene Katarinas tid"?
Svaret lämnades till oss av Alexander Vasilyevich själv i hans Science of Victory:”Stå för Jungfruens hus! Stå upp för Mother Queen! De kommer att döda - himmelriket, Guds kyrka ber. Levande - ära och beröm!"
Vanligt folk, till skillnad från det "progressiva" samhället, förstod alltid klart vad Suvorov kämpade för. I folksånger och legender tillägnade Alexander Vasilyevich kallas befälhavaren "Suvorov - Kristi krigare".
Många legender har bevarats i det ryska folket, som säger att vid Alexander Suvorovs födelse besökte en ängel i form av en vandrare sina föräldrars hus. Profetian om en helig dåre för Kristi skull är känd, som meddelade Suvorovs födelse:”Den här natten föddes en extraordinär man - känd och fruktansvärd för otrogna”. Utan tvekan kunde sådana legender ha uppstått först när folket vördade Suvorov som en "Kristi krigare", en försvarare av den ortodoxa tron från olika "otrogna".
Populär vördnad är en av villkoren som är viktiga för förhärligandet av Guds helgon. Men har vi inte sett i Ryssland en rikstäckande kärlek till Alexander Vasilyevich alla dessa 250 år? Under befälhavarens liv glädde alla människor sig inte bara över de härliga segrarna utan älskade också verkligen Suvorov. Krigshjälten för 12: e året, Denis Davydov, son till en rysk officer, säger att han blev kär i Suvorov från tidig barndom:”… Hur kan ett lekfullt barn inte bli kär i en hel militär man med ofta syn på soldater och läger? Och typen av allt militärt, ryskt, inhemskt militär, var inte då Suvorov? Var han inte föremål för beundran och välsignelser, i frånvaro och personligen, var och en?"
Och under de kommande två och ett halvt seklet kommer Suvorov att förbli förkroppsligandet av allt "ryskt, infödd, militärt" för dem som värdesätter rysk militär ära, för dem som älskar den ryska armén. Men tyvärr har detta folks kärlek och vördnad hittills inte beaktats ur religiös synvinkel. Även om det finns sånger och legender säger all vår folkkonst tydligt att Suvorov för ryssarna är en "Kristusälskande krigare". Fram till början av det fruktansvärda nittonhundratalet var det ryska folket inte bara ett kristet folk, utan överraskade också utlänningar med sin djupa tro.
En soldatsång tillägnad fångandet av Ishmael berättar hur en korp såg ett mirakel:
Underbart mirakel, underbart mirakel, Som vår far Suvorov-greven
Med lite styrka av sina falkar
Krossade hyllorna i mörkret
Full av Pasha och Vizier
Vidare i sången sägs det om vad de ryska soldaterna, med Suvorov i spetsen, kämpade för:
För det heliga Ryssland-fosterlandet
Och för den kristna tron
Jag måste säga att Alexander Vasilyevich själv kände till och älskade ryska sånger och epos väl. Efter det segrande slaget berömmer Suvorov hjälten i Don -generalen Denisov:”Här är Donets, han är rysk, han är Ilya Muromets, han är Eruslan Lazarevich, han är Dobrynya Nikitich! Seger, ära, ära åt ryssarna!"
Framträdande vid kejserliga domstolen, där man vid den tiden ägnade stor uppmärksamhet åt "galanta" och "graciösa" manér, försökte Suvorov vittna, nämligen att vittna om sin tro inför det höga samhället. Till exempel, under en publik med kejsarinnan, som gick in i palatset, gick Alexander Vasilyevich, framför alla, till ikonen för de allra heligaste Theotokos, gjorde vördnadsfullt tre bågar mot jorden och vände sedan skarpt och visade att han såg kejsarinnan väl, genom att skriva ett steg, gick han för att böja sig för kejsarinnan. Suvorov visade alla - först dyrkan av himmelens drottning och sedan drottningen i det ryska landet.
Alla de berömda "excentriciteterna" av Alexander Vasilyevich, vid närmare granskning, är bevis på tro, dumheten hos en djupt religiös person som fördömer synder, en avvikelse från tron i hans samtida samhälle. Suvorov med sina "excentriciteter" berättar sanningen för världen och fördömer hyckleri, stolthet, inaktivt tal, önskan om jordisk härlighet. Även om det bör noteras, Alexander Vasilyevich led inte av prålig ödmjukhet. Till frågan om den mäktiga Potemkin "Vad kan jag belöna dig med?" Suvorov svarade med värdighet:”Jag är ingen köpman. Bara Gud och kejsarinnan kan belöna mig. " Grigory Alekseevich Potemkin uppskattade mycket och talade alltid mycket om Suvorov i brev till kejsarinnan.
För alla sina "excentriciteter" förvånade Alexander Vasilyevich kejsarinnan, Potemkin och många andra värdiga samtalspartners med ett djupt sinne, allvarliga reflektioner och vältalighet när det gällde offentliga angelägenheter. Suvorov var en djupt utbildad person, kunde flera språk. En gång pratade engelsmannen Lord Clinton med Suvorov under lunchen hos kommendörens hus. Briten, förvånad över Alexander Vasilyevichs intelligens och utbildning, skrev ett brev fullt av beundran och kallade Suvorov inte bara den största befälhavaren, utan också en stor man. "Jag kommer inte ihåg om jag åt vad, men jag minns med glädje varje ord han sa", skrev Lord Clinton. När Suvorov informerades om Clintons brev sa han med ånger:”Det är mitt eget fel, jag har avslöjat mig själv för mycket; det fanns inga knappar."
Alexander Vasilyevich Suvorov vann många härliga segrar, vann dussintals strider, där fiendens styrkor vanligtvis betydligt fler än de ryska styrkorna. Under många års kontinuerliga militära kampanjer, inte en enda förlorad, misslyckad kamp. Men två segrar av Suvorov förhärligade särskilt namnet på den ryska befälhavaren.
"Oförklarligt mirakel"
Efter tillfångatagandet av Ishmael kallade Byron i sin dikt "Don Juan" Suvorov "ett oförklarligt mirakel". Hela Europa var förvånad över de ryska vapenens framgångar. Ishmael var en fästning med kraftfulla befästningar, som tyska och franska ingenjörer hjälpte turkarna att bygga. En fästning "utan svaga punkter", som Suvorov nyktert definierade Izmails befästningar. Ryssarna har 28 tusen, varav endast 14 tusen är vanligt infanteri, 11 kavalleriskvadroner och kosackerna steg av för överfallet. I Izmail finns 35 tusen turkar, inklusive 17 tusen utvalda janitsarer, 250 kanoner. När man stormar en sådan fästning måste angriparna ha minst en trefaldig fördel. Till Suvorovs ultimatum svarade den turkiska befälhavaren seraskir Aidos-Mehmet Pasha, säker på Ismaels otillgänglighet och väl medveten om hans numeriska överlägsenhet: "Donau kommer att stanna förr och himlen faller till marken än ryssarna tar Ismael. " Men Suvorov förbereder trupperna noggrant och ger sedan den berömda ordern: "En dag att fasta, en dag att be, nästa - ett överfall eller död eller seger!"
Under den allvarligaste branden korsade överfallsspalterna impregnerbara väggar och djupa diken. Turkarna, nedslagna från murarna i hård hand-till-hand-strid, slåss med otrolig uthållighet och grymhet, slåss i staden och förvandlar varje hus till en fästning. Men vid 16 -tiden var striden över.27 tusen turkar dödades, 9 tusen togs till fånga. Våra förluster - 1879 dödade (64 officerare och 1815 lägre led), 2 702 skadade. Hur är detta möjligt när man stormar en sådan fästning, med en så envis fiende? Men det är sant. Det var inte av en slump att Suvorov erkände efter segern: "Ett sådant överfall kan bara avgöras en gång i livet." Stor var Alexander Vasilyevichs hopp om Guds hjälp, stor är kraften i den ryska befälhavarens bön!
Men hans huvudsakliga prestation uppnåddes av Alexander Vasilyevich och fullbordade sitt liv med en oöverträffad, underbar schweizisk kampanj. Suvorovs korsning av Alperna är ett verkligt mirakel av militärhistorien. Vad de ryska mirakulösa hjältarna åstadkom under ledning av Suvorov i Alperna kan inte åstadkommas av mänskliga styrkor ensamma. Efter det italienska kompaniets lysande segrar, där ryssarna besegrades i 10 strider MacDonald, Moreau, Joubert, befriades 25 fästningar - förräderi och avsiktligt svek mot de förrädiska österrikarna som lockade Suvorov i en fälla. Österrikarna lämnade inte de utlovade lagren, de lurade och överförde medvetet fel kort. befann sig utan ammunition, mat och vinterkläder i bergen. Många bergspass i Alperna är okomplicerade på vintern, även för turister med modern klätterutrustning. I bergen, på en plats som den berömda "Djävulens bro" - vid utgången från en smal tunnelhugg i berget - en smal stenbåge över en bottenlös avgrund, vid vars botten en stormig bäck mullrar, ett kompani soldater kan enkelt hålla tillbaka en hel armé. Alla positioner på de ogenomträngliga passerna ockuperades av fransmännen. Fransmännens styrkor var tre gånger större än den ryska armén. Suvorov har inte ens 20 tusen, fransmännen - 60 tusen. Fransmännen är Europas bästa soldater. Brigaderna i republikanska Frankrike, sjöng Marseillaise, krossade fullständigt de österrikiska och preussiska arméerna, italienare, britter, holländare. Fransmännen är modiga, modiga krigare, säkra på sin oövervinnerlighet. De franska trupperna saknar inte ammunition och mat. I spetsen för den republikanska armén, de bästa generalerna i Napoleon - den berömda Moreau, Lecourbe, "favorit för segrar" Massena. Fällan i de orörliga bergen smällde igen. General Lekurb skrev glädjande nog till Massena att ryssarna hade tagit sitt slut och "Suvorov fick bara dö i bergen av hunger och frost".
Och det fanns verkligen inget hopp om räddning från fällan i vilken den ryska armén leddes av förräderi och förräderi från österrikarna. Enligt alla lagar i krigskonsten var ryssarna dömda. Det som återstod var antingen att lägga ner vapen, eller att dö av hunger och kyla i vinterbergen. Eller dö med ära, i en medvetet hopplös kamp med en överlägsen fiende.
Men detta var ryska mirakelhjältar, och de leddes av "Kristi krigare - Suvorov" …
…. I slaget vid Schwyz skulle en 4 000 man stor rysk avdelning hålla hela Massenas armé tillbaka. Fransmännen avancerade i enorma, täta kolumner på många tusen, med banderoller utfällda, säkra på seger. Men bara två ryska regementen, med vansinnig djärvhet, rusade in i bajonetterna. Sex gånger gjorde mirakelhjältarna bajonettattacker och höll fienden tillbaka, men det var för få hjältar. Och General Rebinder beordrade att dra sig tillbaka. Ryssarna drog sig tyst tillbaka, i perfekt ordning med bajonetter redo. De enorma franska kolumnerna stannade upp, och de modiga fransmännen, vid synen på sådant mod, bröt en handfull ryska hjältar i applåder.
Men plötsligt dyker General Rebinder upp framför det ryska systemet och med en dundrande röst förkunnar:”Killar! Vår pistol stannade kvar hos fransmännen … Hjälp till kungliga varor!"
Och ryssarna rusar åter till fienden med fientlighet! Fransmännen blev förvirrade, vacklade. Vid denna tidpunkt anlände Miloradovich i tid med en liten avdelning, hans folk, enligt ögonvittnen, rusade ut i strid, otåligt, bokstavligen skjuter åt sidan Rebinders trötta soldater.
Fransmännen kördes av en folkmassa längs ravinen till Schwyz fyra mil …
Men på natten närmade sig förstärkningar Massena. Och på morgonen går en enorm fransk armé, som vill tvätta bort skammen och göra sig av med en handfull ryssar, igen framsteg i formidabla kolumner på en liten rysk avdelning.
De ryska soldaterna har en laddning i sina väskor. Poliserna säger:”Bröder! Låt oss visa att vi är ryska. Att arbeta som Suvorov, med en bajonett! Fransmännen kommer allt närmare, det ryska systemet är tyst. Massena kan ha bestämt att ryssarna, som insåg motståndets meningslöshet och hälsade fransmännen, skulle lägga ner sina vapen. Och det kommer att vara möjligt, efter seger, att ridderligt uttrycka respekt för den tappra fienden.
Men när fransmännen kom väldigt nära, ringde en volley, följt av den ryska "Hurra!"
Ryssarna, efter att ha brutit med ett oåterkalleligt bajonettslag, drev fienden och återigen förvandlade hans enorma, smala och formidabla kolumner till en orolig skara. Underofficer Makhotin tog tag i Massena själv med en knytnäve från sin häst, men en fransk officer rusade till marskalkens räddning. Makhotin, som höll Massena med ena handen, slog fransmannen i hand-till-hand-strid, men Massena släppte sig fri och hoppade på sin häst och lyckades fly och lämnade sin gyllene epaulett i händerna på den ryska underofficeraren..
Fransmännen körs genom ravinen. Efter att ha fångat fiendens batteri vänder de sina vapen och krossar fienden med franska kanoner …
I denna strid fångade ryssarna general Lekurb, som drömde om Suvorovs död i en alpin fälla.
Innan Rosstock -passet försäkrar bergsklättrarna Suvorov att vid denna tid på året kommer vi inte att passera Rosstock.
Suvorov svarar:”Vi passerar - vi är ryssar! Gud är med oss!". Schweizarna säger att vid den här tiden på året ingen promenerar i bergen, härskar den formidabla andan från Rübezal. Suvorov skrattar. "Jag är Ryubetsal!" - ropar han till de rädda bergsklättrare.
Ryssarna passerade både Rossstock och ännu mer fruktansvärda Ringenkopf. Sedan dess har Suvorovs ord förblivit i minnet i århundraden: "Där rådjuret inte passerar, kommer den ryska soldaten att passera dit!" Vi promenerade längs isiga stenar och taklister, över bottenlösa avgrunder, i snö och regn, och steg upp där klättrare knappast passerar idag. Vi gick bland molnen, längs bergspass, övernattade på glaciärer.
Fransmännen sköts ner från otillgängliga positioner med enbart bajonetter. Det är fortfarande oklart hur ryssarna lyckades passera "Devil's Bridge" som fransmännen ockuperade! Fransmännen, som drog sig tillbaka under ryssarnas angrepp, sprängde en stenbro. Under den allvarligaste elden, kastade flera stockar och knöt dem med officerens halsdukar, sprang de över den bottenlösa avgrunden och störtade den livrädda fienden med bajonetter.
… Att krossa alla, slå ut en överlägsen fiende från de ogenomträngliga "djävulens broar", för att korsa de oförgängliga Alperna på vintern, där vid denna tidpunkt bara "bergsandan i Rübezal", enligt de schweiziska bergsklättrarnas idéer, liv, och till och med ta med ett och ett halvt tusen tillfångatagna fransmän - det här var verkligen ett "oförklarligt mirakel"! Och än så länge kan ingen förklara det.
Numera är det vanligt att prata om moraliska och frivilliga egenskaper, om moralisk och psykologisk utbildning av specialstyrkor. Vad Suvorov -mirakelhjältarna åstadkommit i Alperna (inte en specialgrupp för berggevär, utan hela armén!) Är ett verkligt mirakel. Ryskt mirakel.
”Gud är vår general. Han leder oss. Segern är från honom!"
Inom militärvetenskap lägger alla seriösa forskare stor vikt vid arméernas ande; de ägnar stor uppmärksamhet åt den andliga komponenten i segrar. De bästa arméerna i den militära världshistorien har alltid kännetecknats av en hög stridsanda, tro på deras uppdrag och på deras ledare. Sådana var de fanatiska "islams krigare" från de arabiska erövrarna och janitsarierna i det ottomanska riket, svensk-lutheranerna av Gustav-Adolphus och Karl XII, och det gamla garde i Napoleon, och järnsoldaterna i Wehrmacht som krossade alla av Europa.
Så vad var andan hos Suvorov -mirakelhjältarna som ledde till deras härliga segrar? Naturligtvis, av den Helige Ande, kallad i hans böner."Till den himmelska kungen, tröstaren, sanningens själ …" med djup tro, tillsammans med deras befälhavare, sjöng Suvorovs soldater vid de marscherande altarna och utförde en bönstjänst inför varje strid. Suvorovs ord:”Heliga Guds moder räddar oss! Fader Nicholas mirakelarbetaren ber till Gud för oss! Utan den här bönen, blotta inte ditt vapen, ladda inte ditt gevär! " - accepterades av varje rysk soldats hjärta. Suvorov sa:”Be till Gud; seger från honom! " - och soldaterna trodde på honom och bad innerligt tillsammans med sin ledare. Men alla förstår, för att andas in sådan tro i soldaternas hjärtan räcker inte lärdomar och ord ensamma. På den tiden kände och hörde varje ortodox kristen liknande ord i Ryssland vid den tiden. För att kunna andas in så stor tro i soldaternas hjärtan måste befälhavaren själv ha ett levande hopp i Gud i sitt hjärta, visa det med sitt liv. Det är ingen slump att Denis Davydov, själv i "åskvädret i det tolfte året", som kände den ryska soldaten väl, skrev de exakta orden: "Suvorov lade handen på den ryska soldatens hjärta och studerade hans misshandel."
Hjärtan hos den ryska Kristusälskande krigaren och den ryska Kristusälskande befälhavaren slår detsamma. I deras hjärtan fanns kärlek till Kristus Frälsaren, himmelens drottning och det ryska landet. Suvorov sade med rätta till sina hjältar:”Gud är vår general. Han leder oss. Segern är från honom!"
Förresten, den första av de ryska regementsprästerna som belönades för militär prestation var fader Timofey Kutsinsky, som, efter att alla officerare hade slagits ut, höjde ett kors, ledde en kolonn av rangers under kraftig eld för att storma Izmail -murarna. Prästkorset genomborrades av två kulor. Tsarutmärkelser för tapperhet mot soldater och officerare, tilldelade Suvorov dem som utmärkte sig i kyrkan. Han förde dem själv till altaret på ett fat, prästen sprinklade order och medaljer med heligt vatten, och sedan korsade var och en av hjältarna sig med korsets tecken, knäböjde och kysste insignierna.
Och Suvorov -mirakelhjältarna och Ushakovs seglare, enligt till och med fiendernas åsikter, utmärktes av barmhärtighet, generositet mot de övervunnna.”Förbarma dig över den som ber om barmhärtighet. Han är samma person. De slår inte någon som ligger,”lärde Suvorov. Ärliga, ovanligt disciplinerade ryska soldater och sjömän förvånade invånarna i Italien och de joniska öarna med sina "goda sätt". Suvorov lärde: "Kränk inte den vanliga mannen, soldaten är inte en rånare." Och han betonade - "Gud är inte en hjälpare för en rånare." Suvorov, liksom Ushakov, ansåg grunden för den militära andan och modet vara tro på Gud, ett gott samvete och hög moral. Både den ryska marinchefen och den ryska militärledaren var kända för sin ointresse, påfallande annorlunda vid den tiden från de brittiska amiralerna och generalerna, för vilka, liksom för den berömda Nelson, kriget var ett sätt att bli rik. Och, naturligtvis, från generalerna i republikanska Frankrike, efter Bonaparte, känd för Italiens rån utan motstycke. Även om det bör noteras att när fiendens läger tillfångatogs, eller stormen av staden, ansågs utvinningen av soldater vara laglig. Men det var inte i de ryska befälhavarnas regler att delta tillsammans med soldaterna i uppdelningen av detta byte. Detta var den ryska arméns traditioner.
Suvorov, ansåg det viktigt att känna sina motståndares moraliska karaktär. Och han delade de franska generalerna som motsatte honom i två listor: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - ärliga men olyckliga republikaner, Bonaparte, Massena, Lemojes och andra - rånare.
Om Massena, känd för sin girighet, sa Suvorov: "Kommer han verkligen inte ihåg att i hans trånga kista kommer inte alla miljoner han plundrade och färgade med blod att passa?"
I Europa, både beundrade och skrämda av de ryska segrarna, spreds rykten om den stora befälhavarens blodtörst. Men de som bevittnade hans segrar, även utlänningar talar om Suvorovs extraordinära generositet och barmhärtighet mot hans fiender. Men, till de övervunnnas fiender. En välförstärkt förort till Warszawa, Prag, togs av en hård attack, de flesta av de trettio tusen polacker som envist försvarade förorten dödades i en hård kamp. Men Suvorov tog emot nycklarna från förorten Warszawa, skrämd av stormen, och kysste stadens nycklar och höjde dem till himlen och sa: "Jag tackar Gud för att de inte var så dyra som …" och tittade vid den förstörda förorten. Hans första ord riktade till delegationen av det erövrade Warszawa var:”Fred, tystnad och lugn. Liv, egendom, glömska av det förflutna. Den barmhärtiga kejsarinnan kommer att ge dig lugn och tystnad! " Suvorov, som kom in i Warszawa, gav order om att inte svara på möjliga skott från hus. Han släppte 25 tusen uppror som hade lagt sina vapen till sina hem med pass. Och ett bevis på Alexander Vasilyevichs visdom och filantropi - hans order att inte gå in i Warszawa för regementen, vars lag var i den polska huvudstaden under upproret. Polarna på fredagen i den heliga veckan, efter att ha gjort ett uppror, dödade de ryska lagen spridda runt staden. Endast ett fåtal med general Igelström lyckades klara sig själva. Polarna kallade stolt denna förrädiska massakern, som begicks under Stilla veckan, "Warszawamorgon". Suvorov förstod att ryska soldater inte kunde motstå önskan att hämnas sina medsoldater som dog och medlidande med polerna. Men Suvorov bedrev alltid militära operationer med extraordinär beslutsamhet och blixtsnabbhet. "Är det bättre att dra ut kriget och lägga in 100 tusen?" - frågade han dem som anklagade honom för att han försökte lösa företaget med en avgörande, om än hård kamp. Polen pacificerades på en ovanligt kort tid.
Suvorov betraktade Polen, med rätta, som ett bo för jakobismen i Östeuropa, en allierad till republikanska Frankrike. Och här är det mycket viktigt för oss att förstå vad kriget med Frankrike var för Alexander Vasilyevich.
"För de heliga altarna och tronerna"
Suvorov sa att han kämpade för "Heliga altare och troner". För altare i kristna kyrkor och för kristna furstars troner. Suvorovs mirakulösa hjältar visste att de var i krig med de "gudlösa" fransmännen, som "dödade deras tsar och förstörde Guds tempel". Låt oss komma ihåg vad den "stora" franska revolutionen förde till världen, vad brigaderna i den franska revolutionära armén bar till Europa under parollen "frihet, jämlikhet, brödraskap". Frankrike firar fortfarande Bastilladagen och sjunger Marseillaise. Få kommer ihåg hur denna revolution ägde rum i vackra Frankrike - hjärnbarnet till encyklopedister och anticlericals. Blodig bacchanalia, ständigt arbetande giljotin, elakhet och elakhet och otrolig grymhet av jakobinerna, verkligen blodtörstiga monster Marats, Dantons, Robespierres. I den parisiska katedralen i Our Lady - templet för "förnuftens gudinna", vanhelgning av helgedomar, mord på präster. Suvorov förstod tydligt att detta var en teomakisk ande, antikristernas ande, han kände "helvetets andetag" i den franska revolutionen.”Paris är roten till allt ont. Paris är en olycka för hela Europa”- varnade Suvorov profetiskt. Franska trupper krossade grannstaternas arméer och när han såg vad som hände i Europa avslutade Suvorov sina brev till kejsarinnan Catherine II med orden: "Mor, be mig att gå emot fransmännen!" Verkligen profetiskt förutspådde Alexander Vasilyevich också faran som hotar Ryssland när Bonaparte och hans trupper kommer att vara i Polen. Han förutsåg till och med exakt vilket av de europeiska länderna som skulle ge sina regemente till Napoleons armé. Han namngav exakt antalet trupper - mer än en halv miljon. Förresten, under invasionen av horder av "tolv tungor" till Ryssland, fördärvade Kremlskatedralerna av utlänningar, många ortodoxa kristna, inte utan anledning, Napoleon som "föregångaren till Antikrist".
Suvorov försökte förstöra den fruktansvärda faran i knoppen -”Jag slog fransmännen men avslutade inte det. Paris är min poäng, Europa har problem”. "Bra gjort, han går långt, om han inte stoppar honom kommer han att gå långt," sa han om Napoleon. Och om inte Österrikes förrädiska förräderi, som tvingade den suveräna kejsaren Paul I att dra tillbaka de ryska trupperna, Suvorov, råder det ingen tvekan om att han skulle ha krossat korsikanen.
Napoleon var tvungen att misshandlas och köras bort från det ryska landet av Suvorovs favoritstudent, Mikhail Illarionovich Kutuzov. Och konfrontationen mellan det "gudlösa" Frankrike och det ryska kungariket slutade i Paris 1814. På påsk 14: e året, på torget där fransmännen dödade sin kung, stod ryska regemente i paradlinje. Regementspräster, i röda påskkläder, utförde högtidliga gudstjänster vid marschaltarna. Och till prästernas utrop "Kristus är uppstånden!" tillsammans med sin ryska tsar, tsarkejsaren Alexander I, svarade tusentals ryska soldater och kämpade från Borodino och Maloyaroslavets till Paris. "Verkligen uppståndet!" - den "Kristusälskande arméns" dundrande segerrop ekade över Europa.
Suvorov lärde sina soldater före strider med franska trupper:”Fransmännen bryter mot den allmänna tystnaden och fiender till den allmänna freden. Fransmännen förkastade Kristus Frälsaren! Rädsla för deras utskeppning! Du var nöjd med tron - behåll den. Vårda ditt samvete; må hon inte skylla dig för att du är följeslagare till förtryckarna av tron och folkets rättigheter. Kör bort falska lärare! Testamentet av den ryska ärkeängeln till hans mirakelhjältar.
I Italien, i det befriade Milano, sträckte invånarna sin väg med blommor, grenar av träd, knäböjde, kysste händer, fållen på en klänning. Suvorov signerar sig med korsets tecken och upprepar: "Gud hjälpte!.. Tacka Gud!.. Be till Gud mer!"
I Schweiz, högst upp på St Gotthard, väntar kapusinermunkar på att de "norra barbarerna" kommer att se fram. Ryska trupper dyker upp. Kläder och skor förvandlades till trasor, nästan barfota ryska soldater, gjorde de svåraste korsningarna på bergsglaciärer och snöpass, de sista kakorna har länge tagit slut. Slutligen nådde ryssarna toppen av St Gotthard. I Gotspis, i ett gästvänligt hem, är munkar vana vid att rädda resenärer i trubbel i vinterbergen. Mat och dryck tillagad i förväg. Men den ryska äldste -befälhavaren hälsar förresten och ber alla först och främst att gå till kyrkan - att tjäna en tacksägelse till Gud. Kapucinermunkarna ser förvånat när den berömda Suvorov själv tänder ljus, korsar sig själv och sjunger tacksägelseböner med alla.
Slutligen korsade paniken. Alperna, omöjliga på vintern, övervanns, fransmännen besegrades och den ryska armén övervann det sista passet. Suvorov, framför bildandet av hans mirakulösa hjältar, river av hatten från huvudet och sjunger högt upp till himlen och sjunger högt: "Vi prisar dig, Gud!"
Suvorov kämpade och skyddade inte bara de kristna kyrkornas altare från vanhelgning av ateisterna, utan också kristna suveräners troner. Hela Alexander Vasilyevichs liv är ett exempel på lojalitet mot tsarens tron. En av Suvorovs "excentriciteter" vid hovet var befälhavarens sed att inte bara böja sig tre gånger inför ikonen för den himmelska drottningen, utan också att hälsa kejsarinnan med en jordisk rosett. I en tid då hovmännen graciöst och galant böjde sig för kejsarinnan, böjde den berömde befälhavaren sig till marken inför kejsarinnan. Suvorov betonade sin kristna vördnad för den autokratiska Tsarina.
Suvorov sa:”Gud ha barmhärtighet! Vi ryssar ber till Gud; Han är vår hjälpare; Vi tjänar tsaren - han litar på oss och älskar oss. " Suvorov, lojal tjänst till tsaren, ansåg inte bara en kristen plikt, utan också en stor dygd. "Ryssarna kan allt, och be till Gud och tjäna tsaren!" - sade Alexander Vasilyevich med beundran och jublade över sina mirakulösa hjältar.
Flitigt och skickligt försökte kejsare Paul I: s fiender, utnyttja det faktum att Suvorov var långt ifrån huvudstaden, i armén, länge försöka bråka mellan kejsaren och befälhavaren. Trots sin vördnadsfulla inställning till tsarens tron talade Alexander Vasilyevich, liksom under kejsarinnan Catherine II, alltid sanning och avslöjade djärvt bristerna i Gatchina -innovationerna i armén. Hans ord: "Spännen är inte kanoner, pulver är inte krut, en lie är inte en klyva, och jag är inte en tysk, utan en inhemsk hare!" - fördes genom armén. Men när de kände till Suvorovs orubbliga lojalitet mot tsaren, tänkte konspiratörerna inte ens övertala den berömda befälhavaren till förräderi. Det var bara möjligt genom intriger att uppnå skam och exil av Suvorov.
Förresten, Alexander Vasilyevich sa att han hade sju sår; två erhölls i kriget och fem vid hovet. Men dessa fem, sa han, var mer smärtsamma än de första.
Exilen i Konchansky var ett bönelås för Suvorov. Suvorov sjunger inte bara i kören i bykyrkan. I skam, i ödmjukhet och tålamod samlar själen hos den stora befälhavaren styrka, förbereder sig för prestationen i den schweiziska kampanjen. Suvorov bad tsaren om tillstånd att få åka till Nilov Novgorod -öknen för att avsluta de dagar då han tjänade Gud i klosterklostret. I brevet skriver Suvorov:”Bara vår Frälsare är syndfri. Förlåt mig för mina oavsiktliga gärningar, barmhärtige kejsare. Men Herren förberedde Alexander Vasilyevich för den sista stora bedriften till Guds, tsarens och fosterlandets ära.
Försoningen av den ädla tsaren Pavel Petrovich och Suvorov var extraordinär. I ett brev från kejsaren till befälhavaren erkänner kejsaren sin skuld:
”Grev Alexander Vasilievich! Nu är det inte dags att slutföra konton. Gud kommer att förlåta den skyldige. Den romerska kejsaren kräver att du är befälhavare för sin armé och anförtror dig Österrikes och Italiens öde. Mitt företag är att gå med på detta, och ditt är att rädda dem. Skynda dig att komma hit och slösa inte bort din tid på din ära, men jag har nöjet att se dig. Jag är välvillig mot dig. Paul."
Suvorov kysser brevet och ger order:”Det är en timme att göra sig redo, en annan - att gå. Han tjänstgjorde i byn för en sexton; Jag sjöng i bas, och nu ska jag sjunga av Mars"
I S: t Petersburg, närmar sig tsaren, läser Suvorov högt Herrens bön "Vår Fader", och med orden "Och led oss inte i frestelse", knäböjer han. Kejsaren lyfter Alexander Vasilyevich från knäet och slutför bönen: "Men befria oss från den onde!"
En majestätisk och värdig försoning mellan den ryska kristna befälhavaren och den ryska tsaren. I ett försök att belöna Suvorov för tålamod och lojalitet, anförtrodde kejsaren Paul I Suvorov kedjan av St. Johannes stora korset i Jerusalem. Suvorov utbrast: "Gud rädda tsaren!" "Du räddar kungar!" - svarar kejsaren.
Efter den stora schweiziska kampanjen beordrade kejsaren Paul I, efter att ha tilldelat Alexander Vasilyevich rang av generalissimo, armén att ge Suvorov militära utmärkelser som liknar suveränens person, och även i närvaro av tsaren själv.
Suvorov kämpade, "räddade tronerna", försökte skydda sig från "hyenen", som befälhavaren kallade den franska revolutionen, de europeiska makternas kristna tillstånd. Ortodoxa ryska tsarer begränsade "antikristernas ande", "helvetets andetag". Tyutchev i mitten av artonhundratalet kommer profetiskt att säga att det finns två krafter i världen - revolutionen och det ortodoxa Ryssland. Och hur de ryska generalerna, som förrådde tsaren-martyren Nikolai Alexandrovich den 17 mars, saknade denna enkla, heliga ryska lojalitet mot tsaren, en stor befälhavare och en stor kristen. Suvorovs lojalitet mot tsaren, Guds smorde var baserad på hans fasta, ortodoxa, patristiska tro. Skulle generalerna ha uppfyllt Suvorov -testamentet”Du var nöjd med din tro - behåll den! Fly falska lärare! " - skulle förbli lojal mot tsaren, Rysslands och hela världens öde under 1900 -talet hade varit annorlunda.
Idag ser vi vart den moderna världen är på väg, byggt på de "mänskliga idealen för den stora franska revolutionen", som förkunnade - "frihet, jämlikhet, broderskap". Det finns ingen plats för Kristus i denna gudlösa värld. Suvorov på artonhundratalet förstod tydligt att denna "antikrists ande" bar människor, och han kämpade med det just som "Kristi krigare". När Alexander Vasilyevich gratulerades till att ha passerat Alperna sa befälhavaren verkligt profetiska ord:”Gud hjälpte oss att övervinna dem och gå igenom åskmoln. Men kommer det att hjälpa oss att avvärja de dundrande slag som riktas mot tronerna?.. Hans heliga vilja!"
År 1812 besegrades invasionen av "Antikrists föregångare" Napoleon av den ryska Kristusälskande armén. År 1917 besegrades Ryssland men bevarades av de heliga kungliga martyrernas böner, alla Rysslands nya martyrer, under skydd av den suveräna Guds moder. I världen är två krafter fortfarande i konflikt - revolutionen och Ryssland, som ändå har bevarat den ortodoxa tron. Numera strävar "antikristernas ande" i form av "globala strukturer" som redan har tagit världen i besittning att slutligen krossa Ryssland. Och vi pratar inte bara om våra energiresurser och det territorium som är nödvändigt för "världsregeringen". Vi står inför samma hat mot Kristus och hans kyrka, som besattes av både de franska jakobinerna och de som tog makten i Ryssland 17. Ryssland, som kan återfödas som en ortodox rysk stat, är det sista hindret för dessa teomakister. Återigen är Ryssland i fara; och från väst - NATO (den nuvarande horden av "tolv språk"), och från öst och söder - invasionen av främmande horder. Motståndarna idag är överlägsna Ryssland både vad gäller materiella och mänskliga resurser. Men trots att allt fler typer av vapen utvecklas, trots förekomsten av kärnvapen, högprecisionsvapen, trots att konfrontationen också rör sig in i rymdsfären, kommer arméns anda att förbli avgörande i denna konfrontation med fienden. och folkets ande. Suvorov sa:”Du kan inte slå tio personer ensamma. Guds hjälp behövs. " Det”postkristna” Europa och USA, som har avvikit från tron och Kristus Frälsaren, fanatiska horder av”islams krigare” under den gröna fanan, ett miljard-hedniskt Kina …
Låt oss tänka på om den ryska armén behöver Suvorovs uppehåll och den ryska ärkeängelens bönhjälp idag?
Tempelmakare, kyrkokör, klockare, välgörare …
På tal om Alexander Vasilyevich Suvorovs möjliga förhärligande kan man inte annat än komma ihåg att den stora befälhavaren också var en tempelskapare. I Novaya Ladoga, som var chef för Suzdalregementet, byggde Suvorov Petrus och Paulus kyrka. Tillsammans med soldaterna bar han stockar, huggade ett kors med sin egen hand, installerat på kyrkans kupol. Med regementet till kriget skickade han ärkeprästen Anthony ett brev med begäran: "Jag ber er välsignelse, så att tills regementet återvänder, kommer tjänsten att utföras dagligen" och en donation till kyrkan. Han byggde kyrkan St Alexander Nevsky i Konchanskoye, och trots att han var upptagen, kom han till ett avlägset gods för att be vid invigningen av kyrkan. I Kistysh, på platsen för träkyrkan St Basil den store, byggd av fadern till befälhavaren Vasily Ivanovich, reste Suvorov en stenkyrka, med gränserna för profeten Ilya och St Alexander Nevsky. Ta hand om och dekorera templet i Undol. Han skickade ett brev till det turkiska företaget med order om att sälja egendomen, hästar, selar, rätter i Undol och ge alla pengar till kyrkgods.
Kyrkkören, rekryterad från bönderna, var den bästa i provinsen. Alexander Vasilyevich själv var mycket förtjust i, uppskattade och förstod kyrkosång. Suvorov sjöng i kören och i sin egen Moskva kyrka St Theodore the Studite. I Konchanskoye klättrade Suvorov, långt före gudstjänstens början, på klocktornet och väntade tills figuren av en bypräst, som gick till gudstjänsten, dök upp på en grön kulle. Sedan började Suvorov ringa klockorna. Han ringde skickligt. Under gudstjänsten tjänstgjorde han vid altaret, gav en rökare och läste anteckningar. Han älskade att läsa i kliros, särskilt klockan och aposteln.
Suvorov var också en upplysare och såg till att Guds ord lät. Inte bara öppnade han söndagsskolor i kyrkor, utan han skrev själv en barnkatekism. Som befälhavare för Astrakhan -regementet är han engagerad i utbildning av officerare och soldater, bygger på egen bekostnad en skola för soldatbarn i kyrkan, där han undervisar i aritmetik för både barn och vuxna, skisserar grunden för nya läroböcker.
Alexander Vasilyevich älskade livet på landsbygden. En gång, när läkaren rådde den sjuke befälhavaren att gå till varmt vatten, svarade Suvorov:”Gud ha barmhärtighet! Vad vill du? Skicka friska rika människor, haltande spelare, intrigerare dit. Låt dem bada i leran där. Och jag är verkligen sjuk. Jag behöver en bön i byn, en koja, ett badhus, välling och kvass."
Mycket kan sägas om de solida kristna grundvalar som ekonomiskt liv byggdes på Suvorovs gods. Förresten, gårdarna på hans gods var mycket mer effektiva än de grannägande. Alexander Vasilyevich var inte bara en "far till soldaterna", utan också en far till sina bönder. Han hjälpte alltid de fattiga att resa sig, höja ekonomin. Han tog hand om änkorna, de fattiga, de handikappade. Som far var Suvorov särskilt bekymrad inte bara över välbefinnande och välstånd, utan också om böndernas hälsa och moral. Han försökte se till att det inte fanns bönor och hemlösa kvinnor i hans ägodelar. Han uppmuntrade förlossningen så gott han kunde och gav alltid familjen en silver rubel för ett barns födelse. "Bonden blir inte rik på pengar utan på barn", var Suvorov övertygad.
Det finns många vittnesbörd om hur Suvorov gav olika hjälp till de behövande, men hemliga donationer av stora summor till välgörenhetsinstitutioner blev kända först efter befälhavarens död. "Från en okänd person" överförde Alexander Vasilyevich årligen 10 tusen rubel till fängelset i Petersburg för lösen av gäldenärer.
Den stora befälhavaren hade ett ovanligt vänligt och barmhärtigt hjärta. Under den stora fastan, i svåra frost, ordnades ett "fågelrum" i Suvorovs hus - skogsfåglar räddades från hunger och kyla - "frost tidigt, - de kommer att dö." För att hjälpa kapten Sinitskijs mamma att återvända sin son från exil till Sibirien, skriver Suvorov till den gamla mamman: "Jag kommer att be till Gud, be dig också, vi kommer båda att be!" De lyckades få förlåtelse och återvända Sinitsky från exil.
Denis Davydov konstaterar att Suvorov "som befälde de ryska arméerna i femtiofem år, inte gjorde en enda person, inte en enda tjänsteman och privat, olycklig, han slog aldrig en soldat, straffade de skyldiga bara med hån i folkets anda, som skar in i dem som stigma. " Många ansåg Suvorov, även för mjuk. Suvorov svarade på presentationen för att straffa de skyldiga hårt: "Jag är inte en bödel". Och samtidigt var disciplinen i hans trupper järn.
Suvorov fick veta att det inte fanns ett enda fall av olydnad för hela det italienska företaget och den schweiziska kampanjen:”Jag känner igen våra ryska trupper. Tjänstens börda är lätt när många människor lyfter den i samklang. Nej! Greker och romare är inte lika med oss!"
Suvorov visade extraordinär generositet mot den besegrade fienden. Suvorov släppte general Lekurb från fångenskap och fick veta att fransmannen nyligen hade gift sig och gav generalens unga fru en blomma. Denna blomma, som den största helgedomen, förvarades i huset Lecourbe i Paris. År 1814 visade Lecourbe det för ryska officerare.
Suvorov var olycklig i sitt familjeliv. Men detta är inte hans fel, utan olyckan med "galantåldern". Och det är omöjligt att skylla Alexander Vasilyevich för att han inte kan förlåta sin make. Suvorov var först och främst strikt mot sig själv. Befälhavaren uppskattade renhet och ett lugnt samvete framför allt annat. Suvorov började inte längre söka familjens lycka, och för resten av sitt liv gav han all sin kraft till fäderneslandet. Men hur gripande är hans kärlek till dottern Natalia, "söta Suvorochka". Alexander Vasilyevich sade med uppriktighet: "Mitt liv är för fosterlandet, min död är för Natasha." Brevet till hennes dotter fylls inte bara med öm faderlig kärlek, utan med stor oro för dotterns moraliska renhet, vilket stärker henne i fromhet.
Suvorov lämnade i ett brev till sin gudson Alexander Karachay och den unge officer P. N. Skripitsin en ovanligt djup och lakonisk instruktion som förklarade vad en sann hjälte behöver vara. Alexander Vasilievich varnar unga människor mot faran att förvandla dygder till brister. Till exempel råder han att vara:”Modig, men utan passion. Snabb utan utslag. Underordnad, men utan förnedring. Chefen, men utan arrogans. En vinnare, men ingen fåfänga. Ädla, men utan stolthet … - och många andra lika noggranna råd lämnades av den stora befälhavaren … Suvorov ber att vara:”Avund, hat och hämndens fiende. Att störta motståndare med nedlåtelse. Att härska över vänner genom trofasthet. Avskyr lögner. Var medfött okomplicerad. Var ärlig mot dina vänner. Förlåt grannens misstag. Förlåt dem aldrig i dig själv. Tappa inte modet i olyckan … Att hedra Gud, Guds moder och de heliga består i att undvika synd. Syndens källa är lögner, dessa kamrater är smickrande och svek”, skriver Suvorov. Alla Suvorovs instruktioner är genomsyrade av en djup kristen anda och är inte mindre lärorika för var och en av oss. Och, viktigast av allt, allt som han råder unga människor att sträva efter, Alexander Vasilyevich, han själv kunde översätta till sitt liv.
Suvorov var inte en pyssel, och eftersom tro och moral var grunden för trupperna, fann han alltid tid för bra skämt. Alexander Vasilyevich var en man med en glad, ljus kristen anda. Med två, tre ord kunde han muntra upp trupperna. Det är känt hur soldaten, när han såg den otroliga tröttheten, sjöng en humoristisk sång:
Vad hände med tjejen
Vad hände med rött!
Och de utmattade soldaterna fick styrka.
Österrikarna krävde efter striden med turkarna, i vilka de tycktes delta, men inte kämpade, en del av vapnen som ryssarna tog från den besegrade fienden. Suvorov beordrade:”Gud ha barmhärtighet! Ge dem allt! Vi kommer att få lite mer för oss själva och för de fattiga var vi kan få det! Hofmännen i S: t Petersburg försökte inte förolämpa Alexander Vasilyevich, med kunskap om hans fyndighet och träffande, exakta ord.
Som ett hinder för kanoniseringen av Suvorov påminde de om hans påstådda engagemang med frimurarna. Under artonhundratalet hamnade verkligen några välmenande ortodoxa ryska människor, som inte visste vem de hade att göra med, i frimurarstugor. Men uttalandena från Alexander Vasilyevich är kända, som varnade officerarna från att kommunicera med dessa fiender av Kristus. Historiker har länge motbevisat frimurarnas fabler som vill tillskriva sig själva många stora ryska människor om det påstådda "frimureriet" i Suvorov.
Suvorov, som kämpade i Italien, respekterade katolska präster och Guds tempel, men han tvivlade aldrig på att bara den ortodoxa kyrkan är sanningen.
Suvorov i Prag, i Böhmen, inför sekten av "bohemiska bröder", efter att ha hört legenden om bränningen av Jan Hus, säger: "Jag tackar Gud för att reformationsfebern aldrig besökte vårt fosterland: vi hade alltid religion i all dess renhet. Och vem vet inte att Guds son aldrig befallde att döpa judar och hedningar med svärd eller eld?"
”Men vi är ryssar! Gud är med oss!"
Guds kyrka förhärligar de heliga heliga och uppmuntrar oss att försöka efterlikna dem i våra liv. Och det är mycket viktigt idag, att assimilera ytterligare ett testamente som den ryska ärkeängeln lämnade åt oss.
Suvorov utbrast ofta: "Vi är ryssar, Gud är med oss!", "Vi är ryssar - vilken glädje!" "Vi är ryssar - fienden darrar framför oss!" - vände sig till sina mirakelhjältar. Befälhavaren yttrade dessa ord inte bara för att höja moralen för sina trupper, utan från ett överfullt hjärta. Suvorovs förtjusning var en andlig glädje, tacksamhet till Gud för en ortodox rysk person som älskar sitt fosterland. Alexander Vasilyevichs ord eko överraskande orden från den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt:”Ryska folket - var stolt över att ni är ryssar! Ryssland är foten på Guds tron på jorden”.
Samtidigt hade Suvorov inte den minsta antydan till främlingsfientlighet, vilket de idag är så rädda för att se i den ryska patriotiska rörelsen. Alexander Vasilyevich är vän med prinsen av Coburg, fransmannen Lamet. Han skriver ett känt brev fullt av djup respekt till "adelsriddaren i Vendée", monarkisten Charette, och uppmanar "att återställa Herrens tempel och dina suveräners tron."Om en ädel rysk officer som skrev dåligt på ryska sa Suvorov: "Det är synd, men låt honom skriva på franska, om han bara tänkte på ryska." Med alla ryssar talade Alexander Vasilyevich uteslutande på ryska, de av officerarna som efter sättet försökte uttrycka sig på franska fick från Suvorov ett hånande smeknamn "monsieur".
Under det berömda militärrådet i Alperna, när det stod klart att det inte fanns något hopp om frälsning, efter att han i detalj beskrivit situationens hopplöshet, efter en paus, plötsligt blickar runt alla och ropar:”Men vi är ryssar! Gud är med oss!". Och av alla generalerna den äldste, Vilim Khristoforovich Derfelden, säger: "Led oss, vi är din far, vi är ryssar!" Alla generalerna i refräng säger: "Vi svär det vid den Allsmäktige Gud!" Suvorov lyssnar med slutna ögon på ryska generalers ed. Sedan säger han glatt”Jag hoppas! Glad! Förbarma dig över Gud! Vi är ryssar! Tack vare! Tack! Vi kommer att besegra fienden, och seger över honom - seger över förräderi … Det kommer att bli en seger!”.
Pyotr Ivanovich Bagration sa:”Vi lämnade Alexander Vasilyevich med en entusiastisk känsla, med osjälviskhet, med viljestyrka; vinna eller dö, men dö med ära, täck våra regementers banderoller med sina kroppar ….
Både Bagration och Derfelden var ryssar för Suvorov, och de ansåg sig själva vara ryssar och var stolta över det. Hot Bagration under reträtten 1812 kommer med förargelse att skriva till Barclay - de Tolly: "Vilken typ av ryssar är vi om vi ger vårt fosterland till fienden?"
Suvorov frågar Miloradovich: "Misha, känner du tre systrar?" Miloradovich gissar och svarar:”Jag vet! Tro hopp kärlek!". Suvorov plockar glatt upp den unge hjältegeneralens ord:”Ja, du vet. Du är rysk. Du känner tre systrar: Tro, hopp, kärlek. Ära och seger är med dem, Gud är med dem!"
Förresten, när någon, oavsett om det är en soldat, en officer eller en general, utförde sin tjänst dåligt, förtalade Suvorov dem på samma sätt:”Ni är inte ryssar; det är inte på ryska”. Till dem som ville förbättra sa han: "Visa i praktiken att du är rysk."
I många år har media varit metodiska och ihärdiga med att driva oss in i våra huvuden att Ryssland är en evig förlorare, att vi bara har "dårar och vägar", ryssarna är berusade och lata människor och andra "herrarnas uppsättning" russofober. De är övertygade om att det visar sig att det inte heller finns några ryssar, utan bara "rysktalande ryssar". För dem var det bara den "ryska" maffian och den fruktansvärda "ryska fascismen" som förblev ryska.
Suvorov, efter att ha lärt sig om fångst av den ryska flottan av FF Ushakov på Korfu, utbrast: "Vår store Peter lever!" och kom ihåg kejsaren Peter den stores ord efter segern över den svenska flottan vid Åland:”Naturen har bara producerat ett Ryssland; hon har ingen rival! - och nu ser vi. Hurra för den ryska flottan!"
Hur viktigt det är för oss idag att höra den ryska ärkeängelens nedslående ord: "Vi är ryssar - vilken glädje!"
"Den som erövrade sig själv är oövervinnerlig"
Nyligen, när vi framför våra ögon i media och "Soros" läroböcker har förekommit en till synes otänkbar snedvridning av rysk historia, låt oss inte tappa modet, låt oss komma ihåg Alexander Vasilyevichs ord om en samtida fransk författare: "Detta historiker har två speglar. En förstorande för vår egen, den andra diminutiv för oss. Men historien kommer att bryta båda och sätta sin egen, där vi inte kommer att vara pygméer."
Under 1900 -talet försökte de redan skriva om Rysslands historia. Men när fienden stod nära Moskva vände sig Stalin till namnen på de heliga adliga prinsarna Alexander Nevsky och Dmitry Donskoy, Kuzma Minin och Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov och Mikhail Kutuzov. Det är ingen slump att i det stora patriotiska kriget kallades våra bästa militära ledare för befälhavare för "Suvorovskolan". När vi återvände till den härliga ryska arméns traditioner, som skapade skolor 1944 i likhet med kadettkåren i kejserliga Ryssland, fick de namnet Suvorov.
Efter pogromet som utfördes av den sovjetiska armén på 90 -talet avslutar nya reformer gradvis de försvarsmakter som finns kvar i det moderna Ryssland. De förstör militärvetenskap, militär utbildning, militärmedicin. De försöker också avbryta de historiska traditionerna i vår armé. "Reformen" av Suvorovskolorna är ett av bevisen på dessa försök att förstöra "tidens länk".
Men Ryssland kan inte existera utan en stark armé och marin. När de nuvarande ryska svåra tiderna tar slut måste vi, anstränga alla våra krafter, återställa den ryska statens väpnade styrkor med hela världen. De måste bli den stora ryska armén igen. Det är möjligt att göra detta endast baserat på den ryska ärkeängelns föreskrifter. I Science to Win lämnade Suvorov oss de viktigaste råden för alla tider:”Be till Gud; seger från honom! " Och den stora befälhavarens fasta övertygelse: "Otroende att lära en armé är att vässa rostigt järn." Suvorov, som inte visste ett enda nederlag, i sitt liv bevisade den kristna sanningen - "oövervinnlig den som erövrade sig själv."
Suvorovs mirakelhjältar var övertygade om att deras älskade befälhavare kunde tigga om seger. De trodde på hans ord:”Vår Gud är vår voivode! Han leder oss! " Soldaterna såg hur Suvorov ivrigt bad till Gud före varje strid. Det fanns en historia i trupperna om hur en gång Alexander Vasilyevich, sittande på en häst, bad länge, enligt sin sed före slaget, tyst tittade in i himlen. När en soldat frågade vad han såg på himlen beordrade befälhavaren soldaten att stå upp i sin stigbygel. Och Suvorov visade en soldat i änglarnas himlar sjunger ära. Och himmelska kronor över de ryska kolumnerna faller på huvudet på dem som är avsedda att dö i strid. "Jag ber för dem", sa Suvorov till soldaten. Efter slaget var Suvorov alltid närvarande vid begravningsgudstjänsten och begravningsgudstjänsten och såg av de dödade soldaterna och officerarna med bön.
Det är känt hur Suvorov, innan det mest svåra och envisa slaget vid Kinburgspytten började, inte avbröt tjänsten i regementskyrkan, trots oroväckande rapporter om att turkarna redan landade många trupper. Fram till den gudomliga liturgin slutfördes slutade Suvorov inte att be och gav inte order om att gå med i striden. I slaget besegrades ottomanerna fullständigt.
I början av den gemensamma bönen läste Suvorov själv Herrens bön "Vår Fader" innan regementen bildades. Soldaterna kände Suvorovs bön. Och hela armén försökte efterlikna den älskade befälhavaren. Förorten Warszawa, Prag, var befäst och inhägnad med varggropar. Överfallet började på natten. Före striden, vid midnatt, samlades alla soldater, ledda av officerare, vid kompaniens ikoner, innan de tända lamporna och bad på knän. "Vi är alla som en krona" - säger den gamle grenadjaren, en deltagare i striden "tog på sig rent linne och väntade på att uppfylla A. V. Suvorovs vilja." Kompanichefen talade till soldaterna med Suvorovs ord:”Lyssna, barn, vi, som kristna, som ryssar, behöver be till Herren Gud om seger över våra fiender. Ja, sluta fred med alla. Det kommer att vara vårt sätt, på ryska. " Efter bönen ger den gamle Suvorov -tjänstemannen de sista instruktionerna:”Hör barn, kom ihåg Gud i en strid. Det är förgäves att inte döda fienden. De är samma människor. " Hela den ryska armén bad den natten tillsammans med sin befälhavare. Suvorovs grenadjär berättade hur soldaterna på morgonen efter segern försiktigt tog sig fram mellan sex rader av fruktansvärda varghål och inte kunde förstå hur på natten, under en snabb attack, ingen föll i fällorna.
Soldaterna trodde på Suvorovs perspektiv, i det faktum att "Guds plan är öppen" för den älskade befälhavaren. Under den hårdaste, mest envisa striden med fransmännen på floden Trebia, i ett avgörande ögonblick, hoppade Suvorov av sin häst, föll ner på marken och bad till Gud. Några minuter senare, när han stod upp, gav han order, varefter ryssarna bröt fienden.
Bland soldaterna fanns historier om hur de himmelska styrkorna höll Suvorov från attentaten mot mördarna som skickades av fienderna. Det är pålitligt känt hur en Schweiz, en kock som mutades av fransmännen flera gånger vid middagen, förde en förgiftad maträtt till Suvorov, men Alexander Vasilyevich tyst, länge och med uppmärksamhet tittade i hans ögon tills kocken tog bort denna maträtt.
Det sades att i stridens svåraste ögonblick uppträdde en mystisk ryttare i lätta klädnader och en röd kappa bredvid Suvorov, de ryska styrkorna fördubblades och fienden bröts. Vem var denna mystiska ryttare, en Guds ängel eller en helig krigare-martyr i en röd kappa? Eller kanske var ryttarens kappa en furstlig korg av den trogne prinsen Alexander Nevskij, skyddshelgon Alexander Suvorov?
I det tyska kriget omgavs bataljonen vid Fanagoria -regementet, älskad av Suvorov. Alla officerare dödades, kommandot togs över av en ung löjtnant. Med bataljonen var regementsbanderollen för det härliga Fanagoria -regementet. Innan de gick in i den sista striden bad Phanagorianerna ivrigt, och vid den utfällda fanan var många hedrade att få se Suvorov. Tyskarna kunde inte stå emot den hårda ryska bajonettstrejken, bataljonen tog sig ut ur omringningen och räddade regementets fana. Vaktposterna vittnade om att på natten sågs Suvorov två gånger vid den avlidne löjtnantens kista. Dikten till detta mirakulösa fenomen av befälhavaren, "Suvorov -banan", tillägnades av en rysk officer, en deltagare i kriget med tyskarna, Arseny Ivanovich Nesmelov.
I Ryssland är det vanligt att säga "slutet är verkets krona". De heliga fäderna trodde: "Hur en person lever är viktigt, men det är också viktigt hur han kommer att dö." Den stora befälhavaren, älskad av hela Ryssland, uthärdar skam med största tålamod och ödmjukhet. Kommer inte ihåg förolämpningen, som Ilya Muromets i eposerna, följer igen tsarens uppmaning att kämpa för fäderneslandet. Han krönar sitt liv med det italienska kompaniets prestation, där det fanns 75 dödade franska soldater för varje dödad rysk soldat, och den stora schweiziska kampanjen. Alexander Vasilyevich avslutar sin jordiska resa och häller ut allt han har samlat i sitt hjärta under många decennier av krig och strider, härliga segrar och folkets kärlek, kungliga opaler och kunglig barmhärtighet, i "Canon för den ångerfulla Frälsaren och vår Herre Jesus Kristus." Trots läkarnas protester passerar Suvorov sin sista stora fastan med denna svårighetsgrad, missar inte gudstjänster, sjunger i kliros, läser i templet och gör otaliga bågar mot marken. Före sin död, efter att ha bekänt och tagit del av Kristi heliga mysterier, säger Suvorov, efter att ha sagt adjö till alla: "Jag har jagat ära under en lång tid - allt är en dröm, sinnesfrid på tronen i de mest Hög."
Hela Sankt Petersburg såg av Suvorov på sin sista resa. När likbilen närmade sig portarna till Alexander Nevsky Lavra uppstod förvirring, likbilen var stor och grindarna låga, bestämde de sig för att likbilen med en baldakin inte skulle fungera. Men en gammal Suvorov-soldat, en grenadiers underofficer, ropade:”Suvorov kommer inte att passera? Suvorov gick överallt, kommer att passera här också! Kom igen, bröder, ta det! Och likbilen med den älskade befälhavarens kropp, stödd av folkets händer, gick oförklarligt genom porten till Lavra.
Begravnings liturgin utfördes av Vladyka Ambrose. Ingen talade gravstenens ord under avsked. Endast kören av hovsångare sjöng den 90: e psalmen "Levande i den Högstes hjälp, i taket av den himmelske Guden kommer att bosätta sig …", och när kistan sänktes, dundrade kanonvolleyer - ryska kanoner sa adjö till de stora befälhavarna.
I Alexander Nevsky Lavras Bebådelsekyrka, nära vänstra kören, på gravstenen är graverade ord, till vilka ingenting behöver läggas till - "Här ligger Suvorov."
"Och nu när de ryska regementena går till strid, ber han en bön om dem, de sjunger om honom."
Respekten och kärleken till Suvorov fanns kvar i hjärtat hos alla som älskade Ryssland och som uppskattade den ryska vapens ära. Inte bara vanligt folk förstod att Alexander Vasilievich var en "Kristi krigare". Archimandrite Leonid (Kavelin), abbed i Nya Jerusalem -klostret, älskade A. S. Tsurikovs dikt "Farfar Suvorov". Dikten innehåller förvånansvärt korrekta rader:
Segersgåvan är Guds gåva!
Vi behöver be till Gud
Jag måste nykter upp mitt hjärta
Att slå fienden.
…… …… …… …..
Arméns styrka finns inte i massorna
Inte i krigiska kläder
Styrka i själ och hjärta!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
Jag förväntade mig inte en vandring, -
Tog seger i himlen.
Maken gjorde sanningen utan buller
Jag tänkte djupt in i Gud -
Och förhärligade i mirakel.
…. …… ….. ……
Livet är en exemplarisk munk, Andligt ren från all smuts, Därför är vi oövervinnerliga!
Han gick från templet till striden, Från striden igen till bön, Som Guds kerub.
…… ……. …… …..
År 1840 publicerades i "Fosterlandets anteckningar" en dikt av I. P. Klyushnikov om Suvorov, som slutar med förtroendet att Alexander Vasilyevich fortsätter att be för den ryska armén efter slutet av hans jordiska resa:
Och nu som striden
Ryska regementen marscherar
Han ber för dem -
De sjunger om honom.
Suvorovs biograf A. F. Petrushevsky spelade in en folklegend där det sägs att Suvorov, liksom de Svyato-ryska hjältarna, sover i en tät skog, i en stengrotta, med sitt gråa huvud böjt på en stenhylla. Genom en liten öppning syns ljuset från en osläckbar lampa i grottan, en bön till minne av prinsen av Guds tjänare Alexander hörs. Legenden säger att under en fruktansvärd tid för det ryska landet kommer den stora ryska riddaren att vakna, lämna sin grav och rädda fäderneslandet från motgångar.
På ikonen för den heliga rättfärdige krigaren, den oövervinnerliga amiralen Theodore Ushakov, finns en inskrift på bokrullen: "Förtvivla inte, dessa formidabla stormar kommer att tjäna till Rysslands ära." Många ord från den stora befälhavaren kan väljas för inskriften på ikonen för den heliga rättfärdige krigaren oövervinnerliga Generalissimo Alexander Suvorov:”För den renaste damen Theotokos! För House of Our Lady!”,” Vi är ryssar - Gud är med oss!”,” Be till Gud; seger från honom! Mirakelhjältar, Gud leder oss - han är vår general! " Inskriptionen från Suvorovs döende förmaning är också lämplig:”Var en kristen; Gud vet vad han ska ge och när."
I Suvorovskolorna sedan 1944, under porträtten av Suvorov, var det vanligt att skriva hans testamente: "Jag ber min avkomma att ta mitt exempel." Men helt och hållet låter Alexander Vasilyevichs ord så här:
”Jag ber mina avkommor att följa mitt exempel; att starta varje företag med Guds välsignelse; att vara lojal mot tsaren och fäderneslandet tills utmattning; undvik lyx, ledighet, girighet och sök ära genom sanning och dygd, som är mina symboler."
Naturligtvis hade de i sovjettiden inte råd att lära framtida tjänstemän”att starta varje företag med Guds välsignelse” och komma ihåg lojalitet mot”tsaren och fosterlandet”.
Den ryska armén har många himmelska beskyddare - heliga krigare. Men Suvorovs andliga arv under XXI -talet är inte mindre dyrt och viktigt för oss än under XIX och XX århundraden. Och kanske, med tanke på Rysslands nuvarande ställning i världen, blir det livsviktigt.
Men i våra dagar är alla Suvorovs instruktioner oerhört viktiga, inte bara för officerare och soldater i den ryska armén, utan också för varje ortodox kristen. Ryska soldater behöver fast tro och hopp om Suvorovs mirakulära hjältar. Men borde vi inte alla efterlikna Alexander Vasilyevichs strävan efter moralisk renhet och aktiv, osjälvisk tjänst för Gud, tsaren och fosterlandet? Borde vi inte alla anstränga oss för att i Ryssland återställa det kristna tillstånd som Suvorov försvarade? För Suvorov var lojaliteten mot tsaren, Guds smorde, oskiljaktig från lojaliteten mot Kristus Frälsaren.
Suvorov skrev:”Ett gott namn är varje ärlig människas tillhörighet, men jag har slutit ett gott namn i mitt fädernes ära, och alla mina gärningar tenderade till dess välstånd. Aldrig självkänsla, ofta lydig mot impulser från passioner, styrde inte mina handlingar. Jag glömde mig själv var det var nödvändigt att tänka på fördelarna med det gemensamma”.
Behövs inte Suvorovs exempel på aktiv service till fosterlandet i dag av Ryssland? När allt kommer omkring, vad man ska gömma, ofta vi, ortodoxa kristna lever bara för oss själva och våra nära och kära. Alexander Vasilyevichs anklagelse låter inte bara för några av Suvorovs samtidiga: "Låt oss glömma den gemensamma orsaken, vi kommer att börja tänka på oss själva - det här är hela en sekulär persons dygd."
På senare tid har ortodoxa kristna ofta indoktrinerats med bilden av falsk omvändelse och en slags tråkig "ödmjukhet". Vissa "teologer" hävdar att Ryssland är "att skylla på alla", och vi måste "ångra inför alla och be alla om förlåtelse" - det kommer att bli "äkta kristendom". Andra kallar, i de "sista tiderna", som redan kommit enligt deras åsikt, att rädda "de återstående av de troende" i skogen.
Det är mycket viktigt för oss idag, istället för falsk ödmjukhet och Tolstojs motstånd mot det onda, att förvärva den stora ryska befälhavarens "Kristi krigare - Suvorov" kamp och segeranda.
Hela Ryssland måste höra med sina hjärtan och tro Suvorovs ord, när armén var instängd i oförkomliga berg, runt omkring fanns många och mäktiga fiender, och det verkade som om det inte kunde finnas någon utväg:”Gud ha barmhärtighet! Vi är ryssar! Låt oss krossa fienden! Och seger över honom och seger över bedrägeri; det blir en seger!"
"Kanonen till Frälsaren och vår Herre Jesus Kristus" sammanställd av Alexander Vasilyevich Suvorov slutar med orden:
”Se, jag erbjuder dig, Herre, din renaste mor och alla som har behagat dig från urminnes tider. Med deras böner kan du. Acceptera deras förbön för mig ovärdig.
Vi andas inte längre, det mer för att reparera dig: Du är jag och rädda mig"
Många pastorer och ortodoxa kristna tvivlar inte på att den stora befälhavaren och kristen som skrev dessa rader, tillsammans med dem som har behagat Gud, har frimodigheten att gå i förbön för vårt fädernesland och för oss syndare och ber ivrigt för den ryska armén, älskad av honom.
Det är ingen slump att den härliga sjöbefälhavaren, den rättfärdige krigaren, den oövervinnerliga amiralen Theodor Ushakov var den första under det tredje årtusendet av vår kyrka som kanoniserades. Den ryska flottan fick en himmelsk beskyddare. Vi hoppas att den ryska armén, bland mängden heliga krigare och ädla furstar, i bön kan uppmana den heliga rättfärdige krigare, den oövervinnerliga befälhavaren Alexander Suvorov.
Och kanske kommer vi att se hur i Alexander Nevsky Lavra, i kyrkan där den heliga relikerna till den välsignade prinsen Alexander Nevsky, högtidligt överförs och de heliga relikerna från den rättfärdiga krigaren uppkallad efter den helige prinsen, Guds helgon Alexander Vasilyevich Suvorov, den ryska ärkeängeln.
