I den litteratur som ägnas åt rekonstruktionen av hunarnas vapen är det vanligt att skriva om det mot bakgrund av en lång tidsperiod. Det verkar för oss att med detta tillvägagångssätt går detaljerna förlorade. Detta kan förklaras av att vi inte har rätt material för specifika, bestämda perioder.
I fortsättningen av artikelserien som ägnades åt Byzantium, dess allierade och fiender på 600 -talet, försöker vi delvis fylla den här lacunan genom att beskriva vapen och utrustning för hunerna - nomadiska stammar som bodde i territorierna intill de romerska gränserna Imperium.
Jag skulle också vilja uppmärksamma er på en viktigare aspekt som orsakar hetsig debatt i icke-vetenskaplig litteratur om den etniska grunden för vissa stamnomadförbund. Som den jämförande historiska metoden visar, i spetsen för en nomadisk stamförening är alltid en mono-etnisk grupp, närvaron av andra etniska grupper som ingår i förbundet är alltid av en sekundär, underordnad karaktär. Alla nomadgrupper i denna period står i olika stadier av stammsystemet och representerar ett krigarfolk, sammanfogat av en järndisciplin som är förknippad med ett mål - att överleva och vinna. Överdriven anrikning, fastighetsdifferentiering och "fet tillväxt" gör omedelbart den dominerande nomadstammen till ett föremål för attacker från fattigare, men giriga efter framgångar, grupper och stammar. Och denna situation gäller både stora nomadiska fackförbund (Avars, Pechenegs, Polovtsians) och "nomadimperier" (Turkiska Khaganater, Khazarer), endast symbios av nomadiska samhällen med jordbruksföreningar och bosättning av de förstnämnda på marken leder till skapande av stater (ungrare, bulgarer, Volga -bulgarer, turkar).
Introduktion
Huner - stammar av mongoliskt ursprung, under I -II -århundradena. som började sin resa från Kinas gränser till väst.
Under IV -talet. de invaderade stepparna i Östeuropa och besegrade "stammarnas allians", eller den s.k. "State" av Germanarich. Hunarna skapade sin egen "union av stammar", som inkluderade många germanska, alaniska och sarmatiska (iranska) stammar, liksom de slaviska stammarna i Östeuropa. Hegemoni i facket var vid ett, sedan vid en annan stamgrupp nomader.
De nådde toppen av sin makt under Attila i mitten av 500 -talet, när hunerna nästan krossade det västerromerska riket. Efter ledarens död kollapsade facket, men på 600 -talet förblev nomadstammarna en mäktig militär styrka. Romarna på sina gränser för att använda enheter av "barbarer": från hunerna under VI -talet. bestod av gränsavdelningarna Sacromantisi och Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), som rapporterats av Jordanien.
Hunarna, både federationer och legosoldater, kämpade på imperiets sida i Italien och Afrika, i Kaukasus, och å andra sidan kan de ses i armén för Shahinshah i Iran. Kampkvaliteten hos dessa nomader uppskattades av romarna och användes av dem.
I striden vid fästningen Dara (moderna byn Oguz, Turkiet) sommaren 530 spelade 1200 ryttare av hunerna en viktig roll i segern över iranierna.
Hunarna, ledda av Sunika, Egazh, Simm och Askan, attackerade perserna från högerflanken och bryter bildandet av de mest”odödliga” och Simma dödade personligen bäraren, befälhavaren Varesman, och sedan befälhavaren själv.
I slaget vid Decimus i Afrika den 13 september 533 spelade Hun -federationerna en viktig roll, startade det och dödade generalen Gibamund och förstörde hela hans avdelning. Det är värt att notera att romarna tvingade hunnarna att åka till Afrika.
Och befälhavaren Narses personligen, med hjälp av en uttänkt Hunnic -flygning, i spetsen för tre hundra ryttare, lockade och förstörde 900 franc.
I en nattstrid i Kaukasus besegrade hunarna -savirerna till fots (!) Persernas legosoldater - dagslimiterna.
Om krigare-hunarna, om deras särpräglade militära drag, skrev Procopius:
Bland massageterna fanns en man som utmärkte sig genom exceptionellt mod och styrka, men som befallde en liten avdelning. Från sina fäder och förfäder fick han den hedervärda rätten att vara den första som attackerade fiender i alla hunnernas kampanjer.
Under denna period bodde hunernas stammar, eller de så kallade hunarna, i vidsträckta områden från Panonia (Ungern) till norra Kaukasus stäpper längs hela Svarta havets kust. Därför skilde de sig uppenbarligen i kläder och vapen. Om Ammianus Marcellinus under IV -talet. framställde dem som "fruktansvärda vildar" i kläder gjorda av skinn, med håriga bara ben i pälsstövlar, sedan min, en medlem av ambassaden i Attila, på 500 -talet, drar en helt annan bild av stammarna underordnade denna ledare.
Etnisk sammansättning
Det bör förstås att för de bysantinska författarna är "hunarna" som bodde i stäpperna i Östeuropa något lika. Även om moderna språkliga och delvis arkeologiska data hjälper till att skilja mellan olika stammar i "Hunnic Circle" både tidsmässigt och etniskt. Dessutom inkluderade många av dem både finsk-ugriska och indoeuropeiska stammar. Och vi vet detta från skriftliga källor.
Därför är alla argument om detaljerna i fråga om etnicitet hos vissa stammar som bodde i stäpperna nära den romerska statens gränser gissningsfulla och kan inte ha ett slutgiltigt beslut.
Jag upprepar, detta beror på korta rapporter från skriftliga källor, några bysantinska författare och bristen på arkeologiska data.
Låt oss stanna kvar vid de etniska grupper som spelades in av de bysantinska (romerska) författarna på 600 -talet.
Akatsir - under VI -talet. befann sig i de Pontiska stäpperna. Under 500 -talet kämpade de med perserna, men, underordnade Attila, migrerade till Europa.
Bulgarer eller proto-bulgarer, - en stamförening, som sannolikt bodde på de Pontiska stäpperna, öster om Akatsii. Detta, kan man säga, är inte en "Hunnisk" stam. Förmodligen migrerade de till dessa områden under fallet av hegemonin i "staten" Attila. Striderna mellan romarna och proto-bulgarerna började först i slutet av 500-talet.
Det bör noteras att de så kallade proto-bulgarerna eller bulgarerna ockuperade ett stort territorium från Donau till Ciscaucasia, deras historia i dessa regioner kommer att vidareutvecklas här. Under 600 -talet kommer en del av deras horde att ströva omkring i Donauområdet och tillsammans med slaverna göra resor till Balkanhalvön.
Kutrigurs, eller kuturgurs, - en stam, i början av VI -talet. bor väster om Don. De fick "gåvor" från kejsardömet, men gjorde ändå kampanjer inom dess gränser. De besegrades av utigurerna: några av dem, med stöd från Gepiderna, flyttade 550-551. i de romerska gränserna, några, senare, föll under avars styre.
Utigurs - de är i början av VI -talet. bodde öster om Don, mutade av Justinian I 551, besegrade Kuturgurs nomadläger. Sedan 60 -talet föll de under de turkar som kom till dessa regioner.
Alciagira (Altziagiri) strövade, enligt Jordanien, på Krim, nära Kherson.
Savirer bodde i stepparna i norra Kaukasus, fungerade som legosoldater för romarna och persernas allierade.
Hunugurs enunnisk stam, nära eller sammanslagning med savirerna, kanske var de finsk-ugriska etniska grupperna en del av denna stam.
Det bör noteras att den politiska situationen i stäppen alltid har varit extremt osäker: den ena stammen rådde i dag, den andra i morgon. Uppgörelseskartan för nomadiska stammar var inte statisk.
Framväxten i mitten av 600 -talet av en ny stamförening, nådeslösa stäppkrigare, Avars, ledde till att resterna av deunniska nomadstammarna som bodde här antingen gick med i Avar -unionen, eller migrerade till Bysantium och Iran, eller, enligt sedvanan i stäppkriget, förstördes.
Historiska monument förmedlade praktiskt taget inte bilden av hunerna på 600 -talet. Författarna till denna period beskriver inte deras utseende, men tillräckligt med vapen och andra materiella bevis från de områden där de bodde har överlevt. Men det finns mycket färre av dem än på 500 -talet. Det kan antas att den s.k. Hunarna eller nomaderna på stäpperna som gränsar till Rom och Iran, med många liknande vapen, bälteset, etc., hade betydande skillnader och funktioner. Konventionellt kan de delas in i nomader som är närmare Europa och som har antagit eller påverkat det allmänna barbariska europeiska sättet sedan Attilas tid, till exempel en frisyr i en cirkel, tunika skjortor, byxor som är stoppade i mjuka skor, etc. En sådan funktion i "mode" kan ses redan från beskrivningen av Gruvan. Samtidigt behöll nomaderna som bodde i öster i större utsträckning stäppmodeets avtryck. Arkeologiska fynd och de få överlevande bilderna hjälper oss att spåra denna gräns med hjälp av mer uppenbart Alans -material: så här visar fynden från Krim eller mosaikerna i Kartago Alans som "föll" under tyskt sätt, medan Alans i Kaukasus följer till det "östra" sättet. Det kan tydligt sägas att utvecklingen i hunarnas utrustning, eftersom deras beskrivning av Ammianus Marcellinus, är uppenbar. Men, som noteras av arkeologen VB Kovalevskaya: "Isolering avunniska antikviteter är ett försök att lösa ett ekvationssystem där antalet okända är för stort."
Bälte
Vi har redan skrivit om den speciella betydelsen av bälten i Roms och Bysans arméer. Detsamma kan sägas om bältesuppsättningarna i den nomadiska miljön, och om vi i detalj vet vad bälten betyder bland nomaderna under den tidiga medeltiden från verk av S. A.
Det finns två åsikter om heraldiska bälten. Vissa forskare tror att det var hunarna som förde dem till de europeiska stäpperna, andra att detta är ett rent romerskt militärt sätt, och detta bevisas av deras nästan fullständiga frånvaro i de eurasiska stäpperna fram till mitten av 600 -talet, när de börjar att spridas efter nya folks kontakter med romarna.
Bältesetet bestod av ett huvudsakligt läderbälte som lindades runt krigarens midja och ett hjälparbälte som sjönk från höger till vänster, där svärdskalet gled längs det, längs trådstödet. Från huvudbältet hängde remmar som slutade med spetsar, hängen var gångjärniga, och spetsarnas spetsar var gjorda av metall och dekorerade med olika prydnader. Ornamenten kan också ha betydelsen "tamga", vilket kan indikera att krigaren tillhör en klan eller stamgrupp.
Antalet hängande band kan ha angett bärarens sociala status. Samtidigt hade remmarna också en utilitaristisk funktion; en kniv, en handväska eller en "plånbok" kunde fästas på dem med hjälp av spännen.
Lök
Hunnornas viktigaste vapen, om den behärskning som historiker skrev om från det ögonblick dessa stammar dök upp på Europas gränser:
De förtjänar att bli erkända som utmärkta krigare, för på avstånd kämpar de med pilar utrustade med skickligt utformade benspetsar.
Men det bör noteras att under VI -talet. romarna behärskade denna konst lika bra som hunarna: "Skillnaden är att nästan alla romarna och deras allierade, hunarna, är bra bågskyttar från pilbågar till häst."
Bogens betydelse för deunniska stammarna bevisas av det faktum att pilen var ett attribut för deras ledare, tillsammans med svärdet. En sådan rosett var trimmad med guldfolie och var av symbolisk karaktär: arkeologer upptäckte två sådana rosetter med guldplattor. Hunnarna hade dessutom tappren täckta med folie av icke-järnmetaller.
Det är vanligt att tala om en långdistansbåge av nomader som är cirka 1, 60 cm långa som en "revolution" i militära frågor. Arkeologiskt är de "första" Hunniska bågarna på 500 -talet identiska med de sarmatiska. En sammansatt rosett, i det inledande skedet, kanske inte har benplattor. Fodret, som täcker bågens ändar, består av fyra, senare två, något krökta plattor med en utskärning i slutet för att fästa bågsträngen; de mellersta benläggningarna är breda och tunna, med ändarna avskurna i vinkel. Jämfört med 500 -talet, på 600 -talet. plattorna (i den östeuropeiska stäppen) blev mer massiva (fynd från 600 -talet från staden Engels). Pilar som finns på arkeologiska platser: små triangulära, stora trebladiga och platta romer med en avsats vid övergången till bladbladet, motsvarande styrkan hos "Hunnic" -bågen. Vapnet bärs som i ett enda kit som den grekiska toxofaretran. Sådana krigare med en enda "toxofaretra", där pilbågen och koggen är ett enda system, kan ses på bilden av Kenkol-krigare under 2: a-5: e århundradet. från Kirgizistan.
De överfördes separat. Så vi har en sådan koggel från VI-VII-århundradena. från Kudyrge, Altai Territory. Tillverkningsmaterial - björkbark. Parametrar: 65 cm i längd, 10 cm - vid munnen och vid basen - 15 cm. Björkbarkskäl kan täckas med tyg eller läder. Omslaget kan vara antingen hårt, ram eller mjukt, som ryttarna från freskerna från den "blå" hallen, rum 41 från Penjikent.
Det är viktigt att notera, och detta visas tydligt för oss av arkeologiska data, oavsett hur magrig livsmiljön för nomaden var, ägnades särskild uppmärksamhet åt dekoration och utrustning av vapen.
Vapen vittnade utan tvekan om status som en krigare, men framför allt bestämdes statusen av krigarens plats och mod i kriget: krigareföraren försökte skaffa sig ett vapen som skilde honom från andra.
Defensiva och offensiva vapen
Svärd. Detta vapen, tillsammans med pilen, var symboliskt för deunniska stammarna. Hunarna, som ett krigarfolk, dyrkade svärd som gudar, om vilka Gruvan skrev på 500-talet, och Jordan upprepade honom på 600-talet.
Tillsammans med svärd använde hunrarna, enligt arkeologi, yxor, spjut, även om vi inte har skriftliga bevis på detta, men Yeshu the Stylist skrev att hunarna också använde klubbor.
Även Ammianus Marcellinus skrev om hunarnas makt i striden med svärd. Men under VI -talet. Uldah the Hunn, som ledde de romerska och hunniska trupperna nära staden Pizavra (Pesaro) i Italien, hackade Alamans spanare med svärd.
Och om från IV-V-århundradena. Vi har ett tillräckligt antal fynd av identiska Hunnic -vapen, sedan under granskningsperioden kan sådana vapen hypotetiskt tillskrivas Hunnic.
I stäppzonen i Östeuropa har vi, villkorligt, två typer av svärd som skiljer sig åt i vakt. Svärd med dekorerat hårkors i stil med cloisonné -inlägg påträffades fortfarande under den aktuella perioden, även om toppen av "mode" för dem var på 500 -talet. Vi har sådana svärd i slutet av 5 - början av 600 -talet. från Svarta havets kust i Kaukasus och från Dmitrievka, Donetsk -regionen i Ukraina. Vissa forskare tror att detta svärd bör hänföras till importen från Byzantium, som enligt vår uppfattning inte utesluter tillhörigheten av detta vapen till hunarna.
Andra var ett svärd med ett diamantformat skydd, som ett vapen från 600-talet. från Artsybashevo, Ryazan -regionen och från Kamut, Kaukasus.
I början av seklet har vi att göra med en skida, dekorerad på samma sätt som på 500 -talet. De var gjorda av trä eller metall, täckta med läder, tyg eller folie av icke-järnmetaller. Skalet var dekorerat med halvädelstenar. Det slående utseendet på detta vapen är bara en imitation av rikedom, eftersom guldfolie och halvädelstenar användes vid tillverkningen. Fram till första hälften av VI -talet. svärd är upphängda på häftklamrar-trådar eller häftklamrar, till vilka de är fästa vertikalt. Oftast var de gjorda av trä, men det fanns också metall.
Från mitten av VI -talet. tekniken för att göra skalet har inte förändrats, men de är mindre dekorerade. Det viktigaste är att svärd har ett annat sätt att fästa dem på midjebältet; platta laterala utsprång i form av bokstaven "p" med öglor på baksidan dök upp på skidan för att fästas vid remmarna som kommer från bältet. Svärdet fästes vid bältet på två remmar i en vinkel på 450, vilket förmodligen gjorde det lättare att montera hästen. Det kan bara antas att en sådan fastsättning uppträdde i den asiatiska stäppen och trängde in i Iran. Ett sådant fäste finns på sassanska svärd från Louvren och Metropolitan. Därifrån tränger den in i östeuropas stäpper och sprider sig vidare över hela Europa. En sax med en sådan anknytning var bland fynden från Lombard begravningsplatsen Castel Trozino.
Även om författarna till denna period inte skriver någonting om yxor som ett vapen för hunrarna, och vissa forskare tror att yxan bara är ett infanterivapen, avvisar yxan från Khasaut (norra Kaukasus) dessa argument. Det är en slags prototyp av en klevrets: på ena sidan finns en yxa och på den andra sidan en spetsig ände, som också kan användas som ett vapen för att skära igenom "rustning".
När det gäller rustningen, så som vi skrev i artikeln "Skyddsutrustning för ryttaren i den bysantinska armén under 600 -talet", kan det mesta av skyddet för denna period hänföras till lamenar rustning, men ringade finns också. I Statens historiska museum finns en "sintrad" kedjepost från denna tid, som finns i Kerch.
Detsamma kan sägas om hjälmarna i stäppzonen, som är mest karakteristiska för 600 -talet, detta är en ramhjälm av en speciell design, som finns tillsammans med kedjeposten som beskrivs ovan, från Bosporen. Och även en hjälm förvarad i det arkeologiska museet i Köln, som antagligen finns i södra Ryssland. När det gäller den första är den ofta associerad med avarna, eftersom ramhjälmar, senare, finns i deras begravningsplatser och gravplatser för sina grannar och allierade, Lombarderna (Kastel Trozino. Grav 87), men troligtvis alla samma Avars, som "passerar" dessa områden, kan låna denna typ av hjälm från lokala nomadstammar.
Lasso
Det här vapnet eller arbetsverktyget för nomader, som framgår av skriftliga källor, användes av hunterna på 600 -talet. Malala och Theophanes the byzantine skrev om detta.
År 528, under invasionen av hunerna i provinserna Scythia och Moesia, klarade de lokala strategerna en avdelning, men stötte på en annan avdelning av ryttare. Hunarna använde arcana mot stratiggarna:”Godila, drog sitt svärd, skar av snöret och befriade sig. Constantiol kastades från sin häst till marken. Och Askum fångades."
Utseende
Som vi skrev ovan har hunarnas utseende genomgått betydande förändringar: från det ögonblick de framträdde på gränserna till den”civiliserade” världen till den period som övervägs. Så här skriver Jordan:
Kanske vann de inte så mycket genom krig som genom att ingjuta den största fasan med sitt fruktansvärda utseende; deras bild skrämde med sin svarthet, liknade inte ett ansikte, men, om jag får säga det, en ful klump med hål istället för ögon. Deras häftiga utseende förrådde andens grymhet … De är små i växt, men de är snabba med rörligheten och är extremt benägna att rida; de är breda i axlarna, fingerfärdiga i bågskytte och är alltid stolt upprättade på grund av nackens styrka.
Det kan antas att hunarna som levde på imperiets gränser klädde sig efter det allmänna barbariska sättet, som vid rekonstruktionen av förlaget "Osprey", konstnären Graham Sumner.
Men de stammar som vandrade runt på stäpperna i Östeuropa och Ciscaucasia är troligen klädda i en nomades traditionella klädsel, som kan ses på en fresko från Afrasiab (Museum of History. Samarkand. Uzbekistan), det vill säga detta är en morgonrock med lukt till vänster, vida byxor och”stövlar.
I moderna utgåvor är det vanligt att skildra nomader med mustascher, vars ändar sänks som kosackernas. Faktum är att de få överlevande monumenten av detta och de perioder som ligger nära dem visar nomadiska ryttare med mustascher, vars ändar antingen böjs uppåt, på samma sätt som den berömda Chapaev -mustaschen, eller helt enkelt sticker ut, men inte faller.
Sammanfattningsvis konstaterar vi än en gång att vi har berört ett antal frågor relaterade till stammarna som levde vid gränserna för det bysantinska riket i stäpperna i norra Svarta havet och Östeuropa. I litteraturen kallas de "Huns".
VI -talet - det här är den period då vi träffar dem för sista gången, vidare, de antingen absorberades eller ingick i sammansättningen av nya vågor av nomader som kom från öst (Avars) eller fick en ny utveckling inom ramen för nya nomadiska formationer (Proto-bulgarer).
Källor och litteratur:
Ammian. Marcellinus. Romersk historia / Översatt från latin av Y. A. Kulakovsky och A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordanien. Om Getaens ursprung och gärningar. Översatt av E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius av Caesarea Krig med perserna. Kriget med vandalerna. Hemlig historia. S: t Petersburg, 1997.
Procopius av Caesarea War with the Goths / Översatt av SP Kondratjev. T. I. M., 1996.
Procopius av Caesarea Krig med perserna / översättning, artikel, kommentarer av A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Eurasiens stäpper under medeltiden. M., 1981.
Yeshu Stylist Chronicle / Översättning av N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Syrisk medeltida historiografi. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Etnisk historia från den tidiga bysantinska Krim. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Daggers från 500 -talet med två utsprång på skidan // CA. 1986. Nr 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Nordkaukasien och Medelhavet under 500-600-talen. Om bildandet av kulturen för den barbariska aristokratin // State Unitary Enterprise "Heritage" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Kaukasus och alaner. M., 1984.
Sirotenko VT Skriftligt bevis på bulgarerna under 400-700 -talen. mot bakgrund av samtida historiska händelser // Slavic-Balkan Studies, M., 1972.
