På sidorna i TOPWAR, mer än en gång, inte två gånger, har det berättats om de grymma religiösa krig som släpptes lös i Guds namn och för hans ära. Men det kanske mest illustrativa exemplet är Albigensian Wars i södra Frankrike, som lanserades för att utrota katarernas kätteri. Vem är de, varför betraktade de katolska kristna dem som kättare, och de kallade sig själva sanna kristna, liksom om de katarska slott som har överlevt till denna dag och vår historia kommer att gå idag …
_
KÄTARNAS KÄRNING (del 1)
”Allt har sin tid och tid
av allt under himlen:
dags att födas och tid att dö …
en tid att kramas och en tid att vika undan
kram …
en tid för krig och en tid för fred (Predikaren 3: 2-8)
Låt oss börja med det faktum att kristendomen länge har delats upp i två stora strömmar (i det här fallet kan du inte ens komma ihåg om många sekter: det var och är så många av dem!) - katolicism och ortodoxi, och båda i tidigare betraktade varandra som kättare, och vissa, särskilt nitiska troende, betraktar sina "motståndare" som sådana nu! Denna schisma var långvarig: till exempel förbannade påven och patriarken i Konstantinopel varandra redan 1054! Skillnaderna mellan kyrkorna i frågan om ett antal kyrkliga dogmer och framför allt en så viktig dogm som till exempel symbolen för tro ägde rum i början av 900 -talet och initiativtagaren till en sådan en oenighet var, märkligt nog, inte påven eller patriarken. och kejsaren till frankerna Karl den Store. Vi talar om den teologiska tvisten om frågan om "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "och sonen").
Johannesevangeliet talar tydligt om att den Helige Ande kommer från Fadern och skickas av Sonen. Därför antog Nicaeas första råd redan 352 trosbekännelsen, som därefter godkändes av Konstantinopels råd 381, enligt vilken den Helige Ande utgår från Fadern. Men på 600 -talet, i den lokala katedralen i Toledo, "för att bättre förklara dogmen", tillkom trosbekännelsen först med "och sonen" (Filioque), vilket resulterade i att följande fras dök upp: "Jag tror … i den Helige Ande, som kommer från Fadern och Sonen ". Karl den Store, som hade ett enormt inflytande över påvarna, insisterade på att detta tillägg skulle ingå i trosbekännelsen. Och det var just detta som blev en av anledningarna till de desperata kyrkliga tvisterna, som så småningom ledde till splittringen av den kristna kyrkan i katolska och ortodoxa. Den ortodoxa trossymbolen lyder så här:”Jag tror … Och i den Helige Ande, den livgivande Herren, som kommer från Fadern” … Det vill säga den ortodoxa kyrkan styrs av besluten från den första Rådet i Nicaea. En av de grundläggande heliga högtiderna för kristna skiljer sig också - nattvarden (grekisk - uttryck för tacksamhet), annars - nattvarden, som hålls till minne av den sista måltiden som Kristus arrangerade tillsammans med lärjungarna. I detta sakrament smakar den ortodoxa kristna, under sken av bröd och vin, själva Herren Jesu Kristi kropp och blod, medan katoliker tar emot gemenskap med osyrat bröd, ortodoxa kristna - med surt bröd.
Allt i världen är rädd för tiden, den sista kataren brann för länge sedan i en eld, men "Toulouse -korset" syns fortfarande på väggen i ett hus i fästningen Carcassonne.
Men förutom de katoliker och ortodoxa troende som betraktade varandra kättare, som vid den tiden separerades från varandra av naturens särdrag, även i Europa, inom till exempel Frankrike och Tyskland, fanns det många religiösa rörelser som skilde sig väsentligt från traditionell kristendom enligt den katolska modellen. Speciellt mycket i början av XII -talet. det fanns sådana kristna i Languedoc, en region i södra Frankrike. Det var här som en mycket kraftfull rörelse av katarerna uppstod (som förresten hade andra namn, men detta är det mest kända, därför kommer vi att stanna vid det), vars religion skilde sig väsentligt från traditionell kristendom.
Men katar (som på grekiska betyder "ren") började kalla dem senare, och deras vanligaste namn var till en början "albigensiska kättare", efter staden Albi, som gavs av dem av Bernard av Clairvaux anhängare, som predikade i städerna Toulouse och Albi 1145. De själva kallade sig inte så, för de trodde att riktiga kristna är precis som de är! Efter Jesus Kristus, som sade: "Jag är den goda herden", kallade de sig "bon hommes" - det vill säga "goda människor". Det handlade om en dualistisk religion av östligt ursprung, som kände igen två kreativa gudomliga varelser - en god, som är nära förknippad med den andliga världen, och den andra onda, förknippad med livet och den materiella världen.
Katarierna avvisade alla kompromisser med världen, erkände inte äktenskap och reproduktion, motiverade självmord och avstod från livsmedel av animaliskt ursprung, med undantag av fisk. Sådan var deras lilla elit, som involverade både män och kvinnor från aristokratin och den rika borgarklassen. Hon levererade också kadrer av präster - predikanter och biskopar. Det fanns till och med "kättarhus" - riktiga manliga och kvinnliga kloster. Men huvuddelen av de troende ledde en mindre strikt livsstil. Om en person före döden fick ett unikt sakrament - consolamentum (latin - "tröst") - och om han går med på att lämna detta liv, kommer han att bli räddad.
Staden Albi. Det var här allt började, och det var här "Alibigian kätteri" började. Nu ser det ut så här: en gammal välvd bro, huvuddelen av katedralen-fästningen St Cecilia i Albi, byggd efter katarernas nederlag, som en påminnelse om moderkyrkan. Här är varje sten genomsyrad av historia. Det kommer att finnas en möjlighet, ta en titt på denna stad …
Katarerna trodde varken på helvetet eller himlen, eller snarare, de trodde att helvetet är livet för människor på jorden, att bekänna för präster är en tom sak och att bön i kyrkan är lika med bön i ett öppet fält. Korset för katarerna var inte en symbol för tro, utan ett tortyrinstrument, säger de, i det gamla Rom korsfästes människor på det. Själar, enligt deras åsikt, tvingades flytta från en kropp till en annan och kunde inte återvända till Gud på något sätt, eftersom den katolska kyrkan pekar ut vägen till frälsning för dem felaktigt. Men efter att ha trott så att säga "i rätt riktning", det vill säga efter katarernas bud, kan vilken själ som helst räddas.
Så här ser det ut underifrån … Det uppfattades av den lokala biskopen (även inkvisitorn) som ett fäste för den sanna tron, på ett tillförlitligt sätt skyddat från kättariska böjelser. Därför en så konstig, befäst arkitektur med tjocka väggar och ett minimum av öppningar. Och alla gotiska spetsar pryds bara av ingångsportalen, som är limmad från sidan till denna kolossala struktur. Det finns ingen ingång till tornet (dess höjd är 90 m) från utsidan.
Katarerna lärde att eftersom världen är ofullkomlig är det bara ett fåtal utvalda som kan iaktta alla sina religions bud, och resten ska bara följa deras instruktioner utan att vara bundna av fastan och bönen. Det viktigaste var att före döden få "tröst" från en av de utvalda, eller "perfekta", och så, tills hans dödsbädd, spelade ingen religiös moral för den troende någon roll. Eftersom världen var så hopplöst dålig, trodde katarerna, skulle ingen dålig gärning vara värre än en annan. Återigen, bara en underbar tro för riddare - något som ett liv "enligt begrepp", men inte enligt lagen, för i "helvetet är vilken lag som helst dålig".
Vad katarerna lärde sin hjord kan tänkas med exempel som har kommit till oss i beskrivningarna av katolska präster: till exempel gick en bonde till "goda människor" - för att fråga om han kunde äta kött när sanna kristna fastar? Och de svarade honom att både snabba och snabba dagar förorenar köttmat munnen på samma sätt.”Men du, bonde, har inget att oroa dig för. Gå i frid! " - den "perfekta" tröstade honom och naturligtvis kunde ett sådant avskedsord inte annat än lugna honom. När han återvände till byn berättade han vad de”perfekta” hade lärt honom:”Eftersom den perfekta personen inte kan göra någonting kan vi, ofullkomliga, göra vad som helst” - och hela byn började äta kött under fastan!
Naturligtvis skrämdes de katolska abbotarna av sådana "predikningar" och försäkrade att katarerna var sanna dyrkare av Satan och anklagade dem för att de, förutom att äta kött under fastan, också ägnar sig åt ocker, stöld, mord, mened och alla andra köttsliga laster. Samtidigt syndar de med stor entusiasm och förtroende, de är övertygade om att de inte behöver vare sig bekännelse eller ånger. Det räcker för dem, enligt deras tro, att läsa”Fader vår” före döden och ta del av den Helige Ande - och de är alla”frälsta”. Man trodde att de avlade någon ed och genast bryter den, eftersom deras huvudsakliga bud är: "Svär och vittna, men avslöj inte hemligheten!"
Och så här ser det ut ovanifrån och … det är svårt att föreställa sig en mer majestätisk struktur.
Katarerna bar en bild av ett bi på spännen och knapparna, som symboliserade hemligheten med befruktning utan fysisk kontakt. Förnekade de korset, deifierade de femkanten, som för dem var en symbol för evig spridning - spridning, spridning av materia och människokroppen. Förresten, deras fäste - Montsegur -slottet - hade precis formen av en femkant, diagonalt - 54 meter, bredd - 13 meter. För katarerna var solen en symbol för det goda, så Montsegur verkade samtidigt vara deras soltempel. Väggar, dörrar, fönster och omfamningar orienterades i den av solen, och på ett sådant sätt att endast genom att observera soluppgången på sommarsolståndet här var det möjligt att beräkna dess soluppgång alla andra dagar. Tja, och, naturligtvis, var det inte utan uttalandet att det finns en hemlig underjordisk passage i slottet, som på vägen förgrenar sig till många underjordiska passager genomsyrar alla de närliggande Pyrenéerna.
Montsegur slott, modernt utseende. Det är svårt att föreställa sig att hundratals människor rymdes där under belägringen!
Detta var en pessimistisk tro, skild från det jordiska livet, men den fick ett ganska brett svar, främst för att den tillät feodalherrarna att avvisa prästerskapets jordiska och moraliska auktoritet. Omfattningen av påverkan av denna kätteri bevisas av det faktum att den egna modern till Bernard-Roger de Roquefort, biskop av Carcassonne sedan 1208 hade kläder "perfekta", hans bror Guillaume var en av de mest ivriga katarherrarna och två andra bröder var anhängare av Qatari -tron! Qatari -kyrkorna stod mittemot de katolska katedralerna. Med sådant stöd från makthavarna spred det sig snabbt till regionerna Toulouse, Albi och Carcassonne, där den viktigaste var greven av Toulouse, som regerade mellan Garonne och Rhône. Men hans makt sträckte sig inte direkt till många fejder, och han var tvungen att förlita sig på kraften hos andra vasaller, till exempel hans svåger Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers och Carcassonne, eller kungen av Aragonien eller greven av Barcelona förenade sig med honom.
[/Centrum]
Modern rekonstruktion av slottet Montsegur.
Eftersom många av deras vasaller själva var kättare eller sympatiserade med kättare kunde dessa herrar inte eller ville spela rollen som kristna furstar som försvarade tron på sina marker. Greven av Toulouse informerade påven i Rom och kungen av Frankrike om detta, kyrkan skickade dit missionärer, och i synnerhet Sankt Bernard av Clairvaux, som 1142 studerade läget i de provensalska stiften och höll predikningar där, som dock inte hade någon större framgång.
Efter att ha blivit påve 1198 fortsatte Innocent III politiken att återföra katarerna till den katolska kyrkan genom övertalningsmetoder. Men många predikanter hälsades på Languedoc ganska coolt än med glädje. Även Saint Dominic, som utmärkte sig för sin vältalighet, lyckades inte uppnå konkreta resultat. Qatarernas ledare fick aktivt hjälp av representanter för den lokala adeln, och till och med några biskopar, missnöjda med kyrkordningen. År 1204 avlägsnade påven dessa biskopar från deras tjänster och utsåg hans legat i deras ställe. Att han 1206 försökte hitta stöd från aristokratin i Languedoc och vända det mot katarerna. Seniorerna, som fortsatte att hjälpa dem, började bli uteslutna. I maj 1207 föll till och med den mäktiga och inflytelserika greven Raimund VI från Toulouse själv under uteslutning. Men efter att ha träffat honom i januari 1208 hittades påvens underkung knivskuren till döds i sin egen säng, och detta gjorde till sist förbannelse påven.
Inuti katedralen St. Tsicilien rymmer ett lika imponerande orgel.
Då reagerade den arga påven på detta mord med en tjur, där han lovade att ge land åt kättarna i Languedoc, alla de som skulle delta i korståget mot dem och våren 1209 meddelade ett korståg mot dem. Den 24 juni 1209, vid påvens kallelse, samlades ledarna för korståget i Lyon - biskopar, ärkebiskopar, herrar från hela norra Frankrike, med undantag för kung Philip Augustus, som endast uttryckte återhållsamt godkännande, men vägrade att leda själva kampanjen, mer rädd för den tyska kejsaren och den engelska kungen … Korsfararnas mål, som det tillkännagavs, var ingalunda erövring av de provensalska länderna, utan deras befrielse från kätteri, och åtminstone på 40 dagar - det vill säga perioden med traditionell riddartjänst, över vilken arbetsgivaren (vem han än var!) fick redan betalt!
Och taket är täckt med helt enkelt fantastiskt vacker målning, helt klart till avundsjuka för alla som trodde på Herren annorlunda!
