För oss kristna är Gud Gud! En varelse av högre ordning och upptagen med sina egna, "gudomliga problem". Men det fanns andra gudar: till exempel gudar, ganska i sina karaktärer ganska lika människor i grekisk mytologi. Men hur var situationen i det forntida Egypten, där de flesta gudarna var odjur? Var de perfekta och orubbliga, ouppnåeliga för människor, och var de förkroppsligandet av evigheten? Eller tvärtom, liknade de människor, även med sina djurhuvuden?
Inte bara hade Egyptens gudar djurhuvuden, det var vanligt att skildra dem många gånger fler människor, varför de ser så imponerande ut på väggarna i gamla tempel!
Ack, det senare visade sig vara sant. De mytomspunna egyptiska gudarna var föremål för vanliga mänskliga svagheter: fåfänga och girighet, hämnd och lögner, till och med vansinne och fylleri. Dessutom var de långt ifrån alltid allmaktiga, de kunde själva stå för magiens nåd … Och deras önskan om makt och kampen för det blev legendarisk. Dessutom kämpade de till och med mot varandra! Det vill säga, om du följer den forntida egyptiska religionen bokstavligen, då ska det erkännas att det en gång i det egyptiska landet … "gudomliga krig" rasade!
En av de mest populära berättelserna om detta ämne finns i Chester Beaty # 1 papyrus, som först publicerades av Alan Gardiner 1931. Papyrus tillhör XX -dynastins tid (1200-1085 f. Kr.), samtidigt fanns tydligen också en litterär bearbetning av den mytologiska cykeln, som i detalj beskriver tvisterna mellan en farbror och brorson - två gudar - Horus och Set. Observera att detta är en ganska sen period i Egyptens historia, omvandlingen av gudarnas bilder under årtusenden har skett betydande, och om vi på händelsessidan kan se rötterna till antika idéer, så har bedömningarna av detta eller den karaktären bär spår av slutet på den egyptiska eran i det nya riket.
Deras strider kan ses ur synvinkeln från speglingen av historiska händelser och kampen mellan stammarna i Övre och Nedre Egypten, från synvinkeln för upprättandet av den patriarkala arvsordningen till tronen, konfrontationen mellan ordningen och kaos, och slutligen, som en återspegling av den eviga striden om gott och ont. Men den sista tolkningen verkar vara den minst troliga, eftersom ingen av sidorna var, i förståelsen av den antika egyptiern, varken den ena eller den andra.
Rött land - norra Egypten, vitt land - södra Egypten. Två länder, två gudar, två rivaler … Vad var dessa gudar, som under 80 år enligt myten kämpade för rätten att få Tameris dubbla krona, som de gamla egyptierna kallade sitt land?
Forntida egyptiska gudar (från vänster till höger): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Red-maned Set, förkroppsligandet av ökenens hetta, sandstorm, ohämmad styrka, guden för det skoningslösa kriget, under hela perioden av det antika Egyptens historia var en av gudarna, vars kult spred sig över ett stort territorium. Och låt oss omedelbart göra en reservation om att Set inte personifierade det eviga ondskan för egyptierna, eftersom denna roll tilldelades kaosormen - Apopus - med vilken sol -Ra kämpar varje natt. Samtidigt hjälper Set, som är en konstant följeslagare till Ra under sina resor längs Duat, honom alltid i denna strid. Dessutom är Set den enda guden som ensam kan hantera Apophis, vilket, som vi kommer att se senare, mycket komplicerade Horus som fick arven efter sin far Osiris.
Uppkomsten av kulten Set i Egypten kan hänföras till pre-dynastiska tider. Hans amuletter och bilder tillhör den äldsta tiden i den badarianska kulturen, de finns i Nagada, Su, men centrum för Sets kult var Ombos. Men i Nedre Egypten hittades en plats för hans tempel-i nordöstra Egypten (i 14: e namnet) dyrkades Set i den förlorade Per-Ramses. En av de tidigast kända bilderna av Set kan ses på den rituella musen av kungen i Övre Egypten - Zara (mer känd som kung Skorpionen, 3100 f. Kr.). I antiken ansågs han vara en bror och vän till Äldre kören, Set personifierad natt och kördag. Båda gudarna hjälpte de döda vänligt; inklusive - de installerade och höll en stege längs vilken de döda stiger upp från jorden till himlen, hjälpte till att klättra upp den.
Under den andra dynastin visas namnet och symboliken för Set på faraos stelor tillsammans med namnet på falk Horus, vilket indikerar dessa gudars likhet. Och i senare tider symboliserade kombinationen av namnen på Horus och Seth kunglig makt, enandet av Övre och Nedre Egypten. I ett antal bilder smälter Horus och Seth till och med samman till en tvåhuvudig gudom - Heruifi.
Under vissa perioder av det tredje årtusendet f. Kr. Seth drev till och med något Horus som skyddshelgon för kunglig makt. Hans namn ingick i en komplex kunglig titel ("präst i Set"), kungarna i XIX- och XX -dynastierna bar till och med hans namn (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon i den antika världen" - Farao Thutmose III kallade sig "Setens favorit", och om Ramses den store under slaget vid Kadesh sägs det att han kämpade "som Set". Set var inte bara krigets och ilskans gud, utan också metallernas skyddshelgon, som fick egenskaperna hos jordens gud, skaparen av Ptah; den hårdaste metallen som var känd vid den tiden - järn - kallades”the bone of Set”.
Bilden av Set började förses med negativa drag under perioden efter Hyksos erövring, under XV -XVI -dynastiernas regeringstid (1715 - ca 1554 f. Kr.). Främmande erövrare dyrkade Sutekh (Baal), vars funktioner och attribut överfördes till den egyptiska uppsättningen (det var därför Set senare uppfattades som utlänningars skyddshelgon, även bland hans fruar var främmande gudinnor).
Ursprungligen fördes förmodligen gudskulten Set (eller Seth) efter att i en av de gamla perioderna flera vågor av semitiska horder som kom från dagens Syrien och de arabiska stäpperna invaderade territoriet i Nedre Egypten, där den autoktoniska befolkningen bodde. De kan antas ha blandats med de norra kullstammarna. Dessa inkräktare dyrkade Set, men deras makt sträckte sig inte bortom deltaet.
Senare dök andra stammar upp från Arabien genom den nedre änden av Röda havet (det finns dock inget samförstånd, kanske gick de genom öknen eller de abessiniska bergen), som behärskade den gröna dalen i Övre Egypten. Färdiga hantverkare, beväpnade med kopparvapen, tog de med sig bevattningslantbruk till Egypten, vilket gjorde det möjligt att bromsa Nilen. Deras första bosättning var Edfu, men så småningom började de flytta norrut, till de heliga Abydos och Tinis, underkuva spridda stammar och förena dem under deras styre. Dessa nykomlingar dyrkade Horus.
Bilden av Horus genomgick också betydande förändringar under det antika Egyptens historia och absorberade olika övertygelser. Men för det första noterar vi att det fanns flera berg. Den mest kända bilden är de gamla kungarnas beskyddare, vars utförande var falken, som symboliserade solens ande. De olika gudarna var Horus den äldre (son till Ra, bror till Osiris) och Horus den yngre (son till Osiris och Isis). I Edfu hade Horus attributen inte en sol, utan en himmelsk gud. Han var också Horus i båda horisonterna - Harakhti, som blev en av Ra -formerna (och i denna aspekt blev den berömda vingade skivan hans symbol). I form av en vingad skiva kämpar Horus segrande mot Ra: s fiender, matar Nils vatten med sitt blod, vilket Ra tycker är "trevligt" för sig själv, och stridsplatsen kallas Behdet ("livet är trevligt"), Blir Horus erövrar av fiender - Gor Behdetsky. I denna myt hänvisar Ra till Horus som sin son, och Osiris är helt frånvarande. Kanske var Horus en gång förkroppsligandet av solens ande i de områden där Heliopolis teologi senare kom med sin kraftfulla kult av Ra, så bilden av Horus blev inte självständig, utan gick samman i kulten av Ra.
Som "Golden Mountains" ansågs han vara gryningens gud, i denna skepnad accepterade han "ba" för de döda i Hall of Two Truths of Osiris (i rättssalen efter livet). Det är troligt att hans mor till en början inte var Isis, utan den "himmelska koen" Hathor, och solen, månen, stjärnorna (attribut av Horus) var Horus former, som han accepterade som hennes son. Uppenbarligen överlagrades de gamla stambegreppen på varandra, sedan på senare begrepp, och som ett resultat återstod bara ett generaliserat namn på gudomen - Horus.
En av erövrarna i Övre Egypten, Skorpionen, flyttade norrut med sin armé och utökade gränserna för hans rike. Hans segrande marsch stoppades dock i området av dåvarande sumpiga Fayum. Vid denna tid kvarstod faktiskt två riken i Egypten - Övre och Nedre, deras kollision var bara en tidsfråga. Och den här tiden kom när kungen i Övre Egypten, Narmer (Horus Aha), grundaren av den första dynastin, kom till makten. Han tog på sig de röda (nedre Egypten) och de vita (övre Egypten) kronorna och förenade Egypten i slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. Som ni ser vann segern av Horus fans.
Detta är i allmänhet en möjlig historisk bakgrund som har kommit till oss i form av ekon i myterna om kampen mellan Horus och Set. Observera att redan under det gamla rikets period bildades den mytologiska konturen: Horus, Osiris son, besegrade Set, tog besittning av sin fars krona. Medan i en oberoende tradition som inte är relaterad till cykeln om Osiris framstår Horus och Set som bröder som hävdar arv. Den sena förvandlingen av myten är förmodligen förknippad med en förändring i ordningsföljden till tronen, när rätten att överföra tronen inte genom anciennitet bland bröder, utan från far till son hävdades.
Forntida egyptisk papyrus som visar Anubis som väger den avlidnes hjärta. På ena sidan av vågen finns hjärtat, på den andra gudinnan Maat "sanningens fjäder".
Historiens mytologiska plan hänvisar till den tid då gudarna levde på jorden … Och de levde inte ens, utan försökte bara förverkligas. Redan i moderns livmoder visade den stora gudinnan Nut, som myten berättar, sin avundsjuka disposition när han ville komma före Osiris genom födseln för att bli arvtagare till deras far Geb. Men, trots hans tre dagars ansträngningar, till och med ett ovanligt sätt att födas från ett hål som han hade slagit i sin mors sida, lyckades Seth inte, och med rätt till medfödselrätt blev Osiris härskare i Övre och Nedre Egypten. Hela den efterföljande tiden av sitt liv var Set besatt av drömmen om att ta makten, han följde avundsjukast framgångarna med Osiris, som utförde ett civiliserande uppdrag och organiserade livet för dödliga i Egypten och därefter. Men, som det är känt från myten, hittade Set fortfarande ett sätt att vara i spetsen för Egypten, lura Osiris i ett bröst och sedan sönderdela hans kropp.
Vi utelämnar detaljerna i Osiris och Isis prövningar, problematiken och symboliken för denna polysyllabiska myt, Osiris uppståndelse och avgång till den andra världen. Men låt oss uppmärksamma intrigen i samband med Horus födelse av Isis från de döda, men för ett ögonblick återuppväckt av Osiris magi, eftersom det kommer att relateras till ytterligare händelser. När gudinnan kände att ett nytt liv slog i henne vände hon sig med en passionerad vädjan till solar Ra för att skydda sin son Horus, så att han kunde bli härskare och hämnas på mördaren av hans far. Och gudarnas kung, redan före hans födelse, lovade sitt barnbarnsbarn Horus både tronen och makten.
I verkligheten kan bara gudarna och faraonerna i Egypten ha en sådan rustning. En stillbild från filmen "Farao".
Trots löftet från sin farfar, gudarnas kung Ra, hade Horus en svår barndom. Till stor del tack vare ansträngningarna från hans farbror Seth, som inte hade bråttom att glömma den växande rivalen. Ändå växte Horus upp och det åttioåriga eposet om kampen om herravälde över Egypten började. Många myter innehåller detaljer om dessa blodiga fejder, det är ganska svårt att särskilja sekvensen av tomter, speciellt, som vi förstår, är detta inte en enda cykel, utan utklipp av myter från olika tider och territorier tillsammans. Men det finns ett antal av de mest kända berättelserna.
Tutankhamons vagn. På sådana vagnar, enligt egyptierna, kämpade också deras gudar. Kairo -museet.
